【草原课后练习题答案】

【草原课后练习题答案】基础积累习题解答1.字音辨析（给下列加点字标注正确读音）对应答案：渲染（xuàn，易错读为xuān）、迂回（yū，易错读为yú）、蒙古包（měng，易错读为méng）、拨转马头（bō，易错读为bá）、羞涩（sè，易错读为shè）、襟飘带舞（jīn）、鄂温克（è）、陈巴尔虎旗（hǔ）、奶茶（chá）、拘束（shù）。需重点区分“蒙”的三个读音：表示欺骗、胡乱猜测时读mēng，如“蒙骗、蒙头转向”；表示遮盖、遭受、启蒙时读méng，如“蒙蔽、蒙受、启蒙”；表示蒙古族相关语义时固定读měng，如“蒙古包、蒙古族、蒙医”。2.字形辨析（根据拼音写汉字，并区分易混字）对应答案：lǜtǎn（绿毯，注意“毯”为毛字旁，半包围结构，最后一笔点不要漏写）、yūhuí（迂回）、xiūsè（羞涩，“涩”为左右结构，右上角是“刃”不要多写点）、jīnpiāodàiwǔ（襟飘带舞，“襟”为衣字旁，指衣襟，不要写成木字旁的“禁”）、dòufu（豆腐，“腐”为半包围结构，内部“肉”字的撇不要漏写）、shāowēi（稍微，“稍”为禾木旁，指程度浅，要与木字旁的“梢（树梢）”、提手旁的“捎（捎信）”做区分，“微”字中间部分为“山+一+几”，不要漏写中间的横）、mǎtí（马蹄，“蹄”为足字旁，不要写成口字旁的“啼”）。3.词语释义（结合课文语境解释下列词语）对应答案：①一碧千里：“碧”指青绿色，“千里”是虚指，形容范围极广，文中指进入草原后，视线所及的全部范围都是青绿色的草甸，辽阔无垠；②渲染：原指中国传统水墨画的技法，即用水墨或淡彩涂抹画面，让色彩自然晕染过渡，增强画面的层次感，文中指草原的绿色浓郁自然，像被晕染开的颜料，没有生硬的边界；③勾勒：原指国画中用清晰的墨线勾出景物轮廓的技法，文中指草原上的小丘线条柔和圆润，没有棱角分明的生硬轮廓；④翠色欲流：翠绿的颜色饱满鲜润，仿佛要流淌下来一般，文中指草原上的青草鲜嫩润泽，在阳光下绿得透亮，极具生命力；⑤迂回：回旋、盘绕，文中指草原上的河道弯弯曲曲，像丝带一样在草甸上环绕延伸；⑥拘束：过分约束自身言行，神态举止不自然，文中指主客刚见面时略带拘谨的状态，随着交流深入很快就放松下来；⑦羞涩：神态腼腆、难为情，文中指鄂温克族姑娘为客人唱歌时略带害羞的可爱模样；⑧襟飘带舞：衣襟和裙带随风飘动翻飞，文中指身着节日盛装的蒙古族同胞策马疾驰时，衣裳随风舞动的样子。4.词语搭配（在括号内填入恰当的修饰词，贴合课文语境）对应答案：（清鲜）的空气、（明朗）的天空、（一碧千里）的草原、（柔美）的小丘线条、（迂回明如玻璃）的河流、（静寂）的草原初始环境、（响亮）的马鞭声与歌声、（热乎乎）的握手、（大方羞涩）的鄂温克姑娘、（会心）的微笑。5.近反义词配对对应答案：近义词组：清鲜—清新、明朗—晴朗/明亮、拘束—拘谨/局促、静寂—寂静/静谧、亲热—亲切/热情、洒脱—潇洒；反义词组：清鲜—污浊、明朗—阴沉/昏暗、拘束—大方/洒脱、静寂—热闹/喧闹、亲热—冷淡/冷漠、舒服—难受。课文整体认知习题解答1.梳理课文的写作背景与文学常识对应答案：《草原》是老舍先生创作的纪实性散文，选自系列散文作品集《内蒙风光》，最初发表于1961年10月13日的《人民日报》。1961年夏，老舍受乌兰夫同志邀请，随全国文化艺术界代表团赴内蒙古自治区参观访问，行程覆盖呼伦贝尔、锡林郭勒等多个盟市，历时近两个月，总行程超万里，《草原》记录的就是代表团访问呼伦贝尔盟陈巴尔虎旗牧业公社时的真实经历，文章没有虚构内容，所有场景、细节均来自作者的真实见闻，是记录新中国成立后边疆建设、民族交往的重要散文作品。2.梳理课文的写作顺序与核心场景对应答案：课文以作者的访问行踪为线索，按照事情发展与空间转换结合的顺序展开叙述，依次描绘了三个层次清晰的核心场景：第一是草原初遇的风光图，即作者刚踏入草原地界时，看到的明朗天空、清鲜空气、一碧千里的草甸、散落在草场上的羊群、线条柔美的小丘、迂回清澈的河流，从视觉、听觉、触觉多个维度写出了草原的自然之美；第二是远道相迎的迎客图，即车行了许久之后，蒙古族牧民身着各色节日盛装，骑上快马疾驰几十里到草原边界迎接代表团，马蹄声声、襟飘带舞的热闹场景，打破了草原初始的静寂；第三是融洽热闹的联欢图，即代表团跟随牧民进入蒙古包后，主客双方喝奶茶、吃奶食、敬奶酒、唱民歌、表演摔跤骑马等传统节目，直到夕阳西下仍然依依不舍的场景，完成了从自然美到人情美的叙事递进。三个场景之间衔接自然，从最初的“静”到逐渐“动”，再到最终的“热闹融洽”，完全符合访问过程的真实节奏。3.解析结尾核心诗句“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”的内涵对应答案：这句诗是老舍先生在离别现场即兴创作的旧体诗句，并非引用古代诗人的作品，是全文的情感文眼。诗句字面意思为：蒙古族与汉族同胞之间的情谊如此深厚，怎么舍得匆匆道别呢？大家站在夕阳映照下的无边碧草之间，互相倾诉着惜别之情。从内涵层面看，诗句有三层表意：一是直接抒发情感，点出主客双方从初见时的拘谨到联欢时的融洽，早已建立起超越民族、超越地域的真挚友谊，离别时的不舍是情感自然流露；二是收束全文的叙事线索，将前文描写的草原碧草、斜阳西下的景物描写与朋友相别的情感融合在一起，做到了情景交融；三是点明主旨，文章写草原风光、写迎客联欢，最终落点是歌颂各民族之间团结互助、亲如一家的深厚情谊，这句诗刚好把这一核心主旨点透，余味悠长。需要注意的是，诗句中的“天涯”并非指遥远的边疆，而是形容草原辽阔，走到草原深处仿佛来到天地尽头，和“天涯若比邻”中的“天涯”语义有明显区别。重点句段品读习题解答1.品读“在天底下，一碧千里，而并不茫茫”一句，回答问题：句中的“茫茫”是什么意思？作者为什么说草原一碧千里却“并不茫茫”？对应答案：“茫茫”在传统语境中多用来形容辽阔但荒凉、模糊、没有生机的场景，给人空旷疏离、荒凉苍茫的感受，比如古诗中“天苍苍，野茫茫”的“茫茫”，就带有古战场塞外的萧瑟感。作者说草原一碧千里却不茫茫，有三层原因：第一是视觉层面的清晰度高，草原地区植被覆盖率高，没有扬尘、没有工业雾气，空气透明度极高，虽然草甸一直延伸到天边，但远处的羊群、小丘、河流都清晰可见，不会出现远眺时景物模糊朦胧的情况；第二是场景层面的生机感足，草原上不是荒无人烟的野草滩，有走动的羊群、疾驰的马群、清澈的河流、零散的蒙古包，到处是鲜活的生命气息，没有传统认知里塞外荒原那种萧瑟苍凉的感觉；第三是心理层面的亲近感强，作者初入草原就被明亮舒展的景色包裹，心胸开阔愉悦，完全没有身处偏远异地的茫然疏离感，反而觉得眼前的一切亲切鲜活，像回到了熟悉的老朋友身边。2.品读“那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际”一句，回答问题：作者为什么用中国画技法打比方？“流”字的妙处体现在哪里？对应答案：作者选用中国传统写意画的技法做比喻，一是贴合景物本身的特点：草原上的小丘是经过千万年风蚀形成的缓坡，覆盖着茂密的青草，没有裸露的岩石、没有陡峭的崖壁，线条圆润柔和，从近处的深绿到远处的浅绿，色彩自然过渡，和写意画中用色彩晕染、不用硬线勾边的审美特质完全契合；二是贴合中国人的传统审美习惯，读者只要见过写意山水画的晕染效果，就能立刻想象出草原小丘柔和自然的形态，不需要过多的细节描述就能唤起审美共鸣。“流”字的妙处体现在三个维度：一是写出了草色的鲜活感，青草在夏季长势最盛，叶片上带着阳光的光泽，鲜嫩润泽，风过时草浪起伏，翠绿的颜色仿佛有了液体的质感，顺着草坡将要淌下来，呼应了前文的“翠色欲流”；二是写出了草原的辽阔感，绿色顺着连绵的小丘不断向远方延伸，一直连接到天边的云际，视线所及之处绿色仿佛在不断流动铺展，没有明确的边界；三是写出了情绪的舒展感，作者的目光与心绪跟着铺展的绿色一直延伸到远方，平日里的烦闷压抑都被开阔的景色驱散，景与情完全融为一体，没有生硬的抒情痕迹。3.品读“忽然，像被一阵风吹来似的，远处的小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来”一句，回答问题：为什么把迎客的队伍比作彩虹？对应答案：这个比喻有三层贴合点：一是色彩贴合，蒙古族同胞身着的节日盛装颜色鲜亮丰富，红、蓝、黄、白等各色衣袍在碧绿草甸的映衬下格外醒目，和彩虹色彩斑斓的特点一致；二是动态贴合，群马疾驰的速度极快，队伍从远处的小丘上快速靠近，就像一道彩虹从天边飞落而来，写出了牧民迎客的急切与热忱，生怕让远道而来的客人等太久；三是情感贴合，彩虹在传统文化认知中是连接两端、带来美好与希望的意象，雨过天晴的彩虹总是给人喜悦、温暖的感受，这里用彩虹作比，暗喻这支迎客的队伍就像连接蒙汉同胞情感的桥梁，美好又温暖，暗含着作者见到迎客队伍时的惊喜与感动。4.品读“在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣”一句，回答问题：这句话用了什么修辞手法？有什么表达效果？对应答案：这句话使用了拟人的修辞手法，将骏马与大牛当作人来写，赋予它们“回味乐趣”的人类行为。表达效果体现在两方面：一是烘托场景氛围，草原上安闲吃草的牛马静立不动，整个场景没有嘈杂的声响，宁静又舒适，连牲畜都仿佛沉醉在这样美好的环境里，更凸显出草原环境的惬意悠然，没有丝毫的压迫感；二是投射作者情感，作者自己被草原美景深深打动，沉醉在愉悦的情绪中，便将这种沉醉感投射到眼前的牛马身上，把自己的感受借景物写出来，比直接说“我被草原的美景陶醉了”更含蓄，也更有画面感，充满诗意，做到了“以我观物，故物皆著我之色彩”的审美效果。5.品读“也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。大家的语言不同，心可是一样。握手再握手，笑了再笑。你说你的，我说我的，总的意思是民族团结互助”一段，回答问题：这段平实的描写为什么具有感染力？对应答案：这段文字使用了白描手法，没有华丽的辞藻、没有刻意的煽情，完全是现场场景的真实还原：因为迎接的牧民和代表团成员人数多，大家围拢在一起互相握手，分不清是谁的手，只记得手心传递的温度；因为部分牧区的牧民和汉族客人语言不通，没办法说复杂的客气话，只能通过反复握手、反复笑来传递善意，甚至连对方说的话都不能完全听懂，但脸上的善意是不需要翻译的。这种朴素的描写刚好抓住了人与人交往中最真挚的部分——真正的亲近不需要刻意的客套、不需要流畅的语言，手心的温度、脸上的笑容、盼望团结互助的心意是共通的，这种源自真实生活的细节，比刻意拔高的抒情更能打动读者。写作特色探究习题解答1.课文多处采用“写景+抒情”的情景交融写法，结合内容分析这种写法的好处。对应答案：文中的情景交融写法贯穿全文，比如刚见到草原的清鲜空气、明朗天空时，作者紧接着写“使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快”；见到一碧千里的草甸、柔美的小丘时，作者紧接着写“这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗”；听到鄂温克姑娘的歌声时，作者紧接着写“歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人，不管唱的是什么，听者总会露出会心的微笑”。这种写法的好处有三点：一是避免景物描写的空洞化，所有的景色描写都带着作者的真实感受，不是冷冰冰的景观介绍，读者能顺着作者的情绪进入场景，获得沉浸式的阅读体验；二是避免情感抒发的生硬感，作者的愉悦、惊喜、感动、不舍都不是凭空喊出来的，而是见到具体场景时自然生发的，情感有具体的依托，更有说服力；三是让文章的情感脉络层层递进，从初见美景的轻松愉悦，到见到迎客队伍的惊喜感动，再到主客联欢的温暖热闹，最后到离别时的依依不舍，情感随着所见景物的转换自然推进，逻辑顺畅，感染力强。2.结合具体内容分析文章的语言特点。对应答案：老舍先生的语言具有典型的“京味平实”特点，没有堆砌华丽的辞藻，多用简洁口语化的表达，却精准传神。比如写赶路时的期待，只用了“快了，快到了”短短几个字的重复，就把急切期盼的心情写得淋漓尽致，仿佛读者能看到作者趴在车窗边张望的样子；写主客见面的亲热，用“握手再握手，笑了再笑”的直白描写，不用“热情洋溢”“亲如一家”这类抽象的形容词，却把亲热的氛围写得跃然纸上；写蒙古包里的待客场景，“奶茶倒上了，奶豆腐摆上了，主客都盘腿坐下，谁都有礼貌，谁都又那么亲热，一点儿不拘束”，就像和老朋友聊天一样平实，却把主人的周到、客人的放松写得真实可感。这种平实的语言风格，和草原辽阔舒展的气质、牧民淳朴真挚的性格高度契合，没有任何雕琢的痕迹，读起来自然亲切。拓展运用习题解答1.结合课文提到的蒙古族待客习俗，说说你对“民族一家亲”的理解。对应答案：文中记录的蒙古族待客细节，处处体现着对客人的尊重与热忱：牧民会骑快马到几十里外迎接远客，这是蒙古族对尊贵客人的最高礼遇，按照传统习俗，普通客人只需要在蒙古包外迎接即可，只有最尊贵的朋友才会远道相迎；进入蒙古包后，主人会请客人坐在正对门口的尊贵位置，端上热腾腾的奶茶、奶皮子、奶豆腐、炒米等传统奶食，再端上整盘的手抓羊肉，唱着传统敬酒歌给客人敬酒，给尊贵的客人献上哈达；联欢时，小伙子们表演最拿手的摔跤、套马、骑马射箭，姑娘们唱最动听的长调民歌，拉着客人一起跳安代舞，完全把客人当作自家的亲人。这些细节说明，各民族虽然语言不同、生活习俗不同，但真诚待人、看重情谊的价值追求是一致的，“民族一家亲”不是空洞的口号，就体现在热乎乎的握手、香甜的奶茶、动情的歌声这些具体的细节里，体现在各民族守望相助、互相尊重的日常交往里。2.对比阅读北朝民歌《敕勒歌》，说说其笔下的草原和老舍笔下的草原有什么不同。对应答案：《敕勒歌》中“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的草原，是古