【2026年】2026年新版自己写期末测试卷试卷及答案

【2026年】2026年新版自己写期末测试卷试卷及答案本试卷满分150分，考试时长150分钟。所有答案请书写在答题卡对应区域，在试卷、草稿纸上作答无效。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：2025年12月，国家文化数字化战略工作领导小组发布《国家文化数字化战略2025年度进展报告》。报告显示，截至2025年底，全国已建成分级分类的公共文化数字资源库总容量达2870PB，较2022年战略正式启动时增长412%，其中中华优秀传统文化类资源占比38.7%，革命文化类资源占比18.3%，社会主义先进文化类资源占比43%，资源总量、类别覆盖率均提前完成“十四五”规划既定目标。全国接入国家文化专网的公共文化机构达4.27万家，覆盖92.3%的县级及以上公共图书馆、文化馆、博物馆，乡镇（街道）综合文化站接入率达76.8%，村级综合性文化服务中心数字服务点覆盖率提升至68.4%，初步建成了贯通国家、省、市、县、乡、村六级的文化数字服务网络。报告同时指出，当前文化数字化建设仍存在三个突出短板：一是区域供给不均衡，中西部地区县域文化数字资源总量仅为东部地区的37.2%，边境县、民族自治县的数字文化服务设备达标率不足60%；二是场景适配性不足，面向老年群体、残障群体的适老化、无障碍数字文化产品供给占比不足15%，60岁以上老年群体对公共文化数字平台的月均使用率仅为18.2%；三是产业转化能力不强，现有文化数字资源的IP开发率仅为8.7%，多数资源停留在“线上陈列”阶段，未形成可持续的商业化运营模式。材料二：南京大学国家文化产业研究中心2025年11月发布的《文化数字化场景落地白皮书》指出，文化数字化的核心不是“把文物搬到线上”，而是通过数字技术重构文化内容的生产、传播、消费链路，让文化资源真正嵌入公众的日常文化生活。白皮书调研显示，2025年全国范围内落地的文化数字化场景中，有62%属于“数字展陈”类项目，即通过3D建模、VR/AR技术复原文物、历史场景，这类项目的用户复访率仅为11.3%，多数用户的体验集中在“打卡式”一次性消费；仅有18%的项目打通了文化体验、文创消费、社交传播的全链路，这类项目的用户平均停留时长是纯展陈类项目的4.7倍，用户复访率可达42.6%。白皮书特别提到，青年群体是文化数字产品的核心消费群体，18-35岁用户占文化数字场景总消费人群的72.4%，但当前多数文化数字产品的内容设计仍存在“说教感强、互动性弱、和当代青年的文化审美脱节”的问题。调研数据显示，有78.3%的受访青年表示“更愿意为有参与感、能进行二次创作的文化数字产品付费”，比如敦煌研究院2025年推出的“数字敦煌·开放素材库”，向公众免费开放2.1万幅敦煌壁画的高清数字版权，允许非商业用途的二次创作，上线6个月就吸引了1200万用户访问，用户自发创作的敦煌主题插画、短视频、数字藏品等衍生内容累计传播量破300亿次，直接带动敦煌文旅IP相关文创销售额同比增长89%。材料三：作为2025年文化数字化落地的标杆项目，河南省推出的“宋韵数字长廊”项目打通了全省127处宋韵文化遗存的数字资源，通过“线上数字导览+线下AR互动+文创IP开发”的模式，将分散在各地的宋代遗址、古建筑、文物串联成可感知、可参与、可消费的文化体验线路。项目上线以来，累计吸引线上访问量2.3亿次，线下参与体验的游客达4700万人次，带动沿线文旅综合消费187亿元，其中35岁以下游客占比达67.4%。项目负责人在接受采访时表示：“文化数字化不是做‘悬浮的数字景观’，而是要让藏在深宫里的文物、散落在大地上的文化遗产，变成普通人能摸得到、能参与、能产生情感连接的生活内容。我们在每个宋韵遗存点都设置了数字交互装置，游客扫描二维码就可以生成自己的‘宋韵形象’，和宋代的历史人物‘同框’互动，还能把自己创作的数字内容上传到平台，成为整个数字长廊内容的一部分。”1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.截至2025年底，我国公共文化数字资源库总容量较2022年增长超四倍，三类核心文化资源占比均超两成，资源建设进度超预期。B.我国已初步建成贯通六级的文化数字服务网络，但村级文化服务中心数字服务点覆盖率仍低于县级以上公共文化机构接入率。C.当前我国文化数字化建设存在区域不平衡问题，东部地区县域文化数字资源总量是中西部地区的两倍以上，边境地区设备短板突出。D.多数公共文化数字资源尚未实现有效产业转化，IP开发率不足一成，“线上陈列”的单一模式导致资源价值未得到充分释放。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.只要解决了区域供给不均衡、场景适配不足、产业转化不强三个短板，我国就能全面建成高水平的国家文化数字化体系。B.“数字展陈”类项目用户复访率低，核心原因是这类项目仅通过技术复原文物场景，未和公众的日常文化生活建立连接。C.敦煌研究院开放数字素材库的成功，说明只要赋予用户二次创作的权限，就能大幅提升文化数字产品的传播力和商业价值。D.“宋韵数字长廊”项目的成功，证明文化数字化建设必须摒弃纯技术展示的思路，将用户参与、商业价值作为核心评价标准。3.下列选项中，最能支撑材料二核心观点的一项是（3分）A.故宫博物院2025年推出“数字故宫”小程序4.0版本，新增AI文物识别、虚拟宫廷生活体验等功能，上线首月访问量破5000万。B.某省博物馆投入2000万元建成文物数字展厅，通过8K超高清屏幕展出馆藏青铜器的细节，但开展半年后参观人数持续下降。C.某视频平台联合非遗传承人推出“非遗数字工坊”活动，用户可以在线学习非遗技艺、上传自己的作品，优秀作品可获得平台扶持进行商业化转化，活动吸引了300万青年用户参与。D.某少数民族自治县建成民族文化数字资源库，收录了1200小时的民族歌舞、民俗影像资料，免费向全县群众开放访问。4.请简要概括我国文化数字化建设在2025年取得的阶段性成效。（4分）5.如果你是某县域文化数字化建设项目的负责人，请结合三则材料，提出提升项目建设效能的具体建议。（6分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6-9题。星落塔里木林樾第一次站在塔里木盆地边缘的团场中学操场上时，包里揣着刚从南京大学天文系拿到的毕业证，还有一台攒了三个月生活费买的80mm口径天文望远镜。2023年夏天，他报名参加西部计划，主动申请到新疆生产建设兵团第一师的这所团场中学当物理老师。刚到学校的时候，物理实验室的器材柜里，仅有的几台天文望远镜还是十几年前捐赠的，镜片已经起了雾，镜筒上的漆掉得斑斑驳驳。班上的孩子大多数是团场职工的子女，很多人长到十几岁，去过最远的地方就是几十公里外的阿拉尔市。第一次上物理课讲天体运动，林樾问大家有没有见过银河，教室里静悄悄的，坐在最后排的买尔旦举了手，说夏天在棉田里帮爸爸干活的时候，抬头见过天上的星星密得像撒了一把碎金子，但不知道哪颗是卫星，哪颗是空间站。那天放学之后，林樾把自己带来的望远镜架在操场上，调好焦距，喊住正准备回家的孩子们：“来看，今天中国空间站刚好过境，能看到它从西北方向飞过来。”孩子们起初还怯生生的，凑在目镜前看了一眼就舍不得挪开，一个个排着队，小脸上满是惊讶的神色。看着他们亮闪闪的眼睛，林樾心里冒出一个想法：要在学校建一个天文观测角，让这些沙漠边上的孩子，能实实在在摸到星星，能知道自己头顶的天空里，有属于我们自己的空间站，有我们自己的探月卫星。接下来的两年时间里，林樾一边教课，一边攒钱买器材，还联系了母校天文系的同学，发起了“星桥计划”，给团场中学捐赠了6台专业天文望远镜、200多本科普书籍，建了一间小小的天文科普教室。他带着孩子们成立了天文社团，每天晚自修结束之后，就带着大家在操场上观测星空，教他们认星座，找行星，计算卫星过境的轨道。冬天的塔里木晚上气温降到零下二十多度，孩子们裹着厚棉袄，搓着冻红的手，凑在望远镜旁边不肯走，有人把自己家的棉抱来盖在器材上，怕镜头被冻坏。2025年6月，天文社团的孩子们第一次参加全国中学生天文知识竞赛，买尔旦作为唯一来自西部团场中学的参赛选手，拿了初中组的二等奖。站在北京的领奖台上，这个皮肤黝黑的维吾尔族男孩说，自己长大以后要学航天专业，要造更厉害的卫星，从塔里木的上空飞过去，让家乡的爸爸、林老师抬头就能看见。2025年9月，林樾的两年服务期快满的时候，买尔旦抱着一个半人高的纸箱跑到他的宿舍，打开一看，是孩子们一起做的“塔里木星”卫星模型，外壳是用捡来的饮料瓶粘的，外面贴满了银色的锡箔纸，侧面用马克笔写着所有社团成员的名字，还有一行歪歪扭扭的字：“我们的星星，要飞到天上去。”那天林樾在日记本上写：“以前总觉得天文是离地面很远的学问，要去看宇宙最深处的星系，现在才知道，最亮的星星其实就在地上，就是这些孩子的眼睛。你给他们指一道光，他们说不定就能把整片星空都点亮。”林樾最终选择了留在团场中学。2025年年底，在当地教育部门和母校的支持下，团场中学的星空观测站正式建成，成了整个南疆地区第一个建在乡镇中学里的专业天文观测点。2026年元旦那天，观测站第一次面向公众开放，周围团场的职工、老乡都骑着电动车、开着拖拉机过来，排着队通过望远镜看月亮上的环形山。买尔旦穿着志愿者的红马甲，举着小喇叭给大家讲解天文知识，声音亮得像要穿过云层：“大家现在看到的是月球，等以后我们自己造的卫星上了天，我们就能在月亮上种棉花，建基地！”风从塔克拉玛干沙漠的方向吹过来，带着胡杨的气息，望远镜的镜头对准深蓝色的夜空，一颗明亮的星星正缓缓划过天幕，那是正在过境的中国空间站。地上的人们仰着头，眼睛里映着细碎的星光，那些落在沙漠里的星星的种子，总有一天会长成参天的树，把根扎在这片土地上，把枝桠伸到星空里去。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说开头写林樾揣着毕业证和自购的望远镜到团场中学报到，既交代了人物身份，也为后文他带领学生开展天文观测活动做了铺垫。B.文中描写冬天夜晚孩子们冒着严寒观测星空、用棉抱盖住器材的细节，生动表现了孩子们对天文知识的强烈好奇与真挚热爱。C.买尔旦在领奖台上说要造卫星让家乡人看见的情节，既呼应了前文他在棉田里看星星的经历，也体现了支教工作带来的精神传承。D.小说结尾写空间站过境、老乡们来观测站参观的场景，充满浪漫主义色彩，直接点明了“青年要投身航天事业报效国家”的主旨。7.关于文中“星桥计划”相关内容的理解，下列说法不正确的一项是（3分）A.“星桥计划”源于林樾第一次带学生观测空间站时的触动，目的是为团场孩子搭建接触天文知识、追逐科学梦想的桥梁。B.计划的推进过程中，既有林樾个人的持续投入，也有来自高校、教育部门等多方力量的支持，体现了社会对西部教育的帮扶。C.孩子们制作“塔里木星”模型的细节，说明科普教育不仅传递了知识，也激发了孩子们的创造力与乡土归属感。D.“星桥计划”最终建成了南疆第一个专业天文观测点，说明只要有优质的硬件资源投入，就能快速缩小东西部的教育差距。8.小说的标题“星落塔里木”有多重意蕴，请结合文本简要分析。（4分）9.有评论家说，这篇小说没有刻意塑造“苦情式”的支教者形象，反而充满了温暖明亮的力量。请结合文本谈谈你对这一评价的理解。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10-14题。张载，字子厚，长安人。少喜谈兵，年二十一，以书谒范仲淹，仲淹一见知其远器，警之曰：“儒者自有名教可乐，何事于兵？”因劝读《中庸》。载读其书，犹以为未足，又访诸释、老，累年究极其说，知无所得，反而求之《六经》。尝坐虎皮讲《易》京师，听从者甚众。一夕，二程至，与论《易》，次日语人曰：“比见二程，深明《易》道，吾所弗及，汝辈可师之。”撤坐辍讲。举进士，为祁州司法参军，迁云岩令。政事以敦本善俗为先，每以月吉，具酒食，召乡人高年会县庭，亲为劝酬，使人知养老事长之义，因问民疾苦，及告所以训戒子弟之意。尝有民因贫不能葬其亲，载闻之，即捐俸为倡，使乡党共相赒恤，不数日而事得举。时府檄下县，督促民间欠赋甚急，载因诣府言曰：“是岁县境歉收，民力不足，若严为催科，恐致流散，不若宽假三月，待麦熟后征之，民力可纾，赋入亦足。”府帅从其请，县民得以不扰。熙宁初，神宗方锐意求治，召见问治道，载对曰：“为政不法三代者，终苟道也。”帝悦，以为崇文院校书。他日见王安石，安石问以新政，载曰：“公与人为善，则人以善归公；如教玉人琢玉，则宜有不受命者矣。”未几，移疾屏居南山下，终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，有得则识之，或中夜起坐，取烛以书。其志道精思，未始须臾息，亦未尝须臾忘也。敝衣蔬食，与诸生讲学，每告以知礼成性、变化气质之道，学必如圣人而后已。以为知人而不知天，求为贤人而不求为圣人，此秦、汉以来学者大蔽也。故其学尊礼贵德、乐天安命，以《易》为宗，以《中庸》为体，以孔、孟为法，黜怪妄，辨鬼神。吕公著荐载知太常礼院，载与有司议礼不合，复以疾归，中道疾作，卒，年五十八。载学古力行，为关中士人宗师，世称横渠先生。所著《正蒙》《西铭》等书，传于世。（节选自《宋史·张载传》，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.他日见王安石/安石问以新政/载曰/公与人为善/则人以善归公/如教玉人琢玉/则宜有不受命者矣/B.他日见王安石/安石问/以新政载曰/公与人为善/则人以善归公/如教玉人/琢玉则宜有不受命者矣/C.他日见/王安石安石问以新政/载曰/公与人为善/则人以善归公/如教玉人琢玉/则宜有不受命者矣/D.他日见王安石安石/问以新政/载曰/公与人为善/则人以善归/公如教玉人琢玉/则宜有不受命者矣/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.进士，是古代科举殿试及第者的称谓，宋代进士分为三等，一等称进士及第，二等称进士出身，三等称同进士出身。B.月吉，指农历每月初一，古代官府常在这一天发布政令、举行乡饮酒礼等活动，是传统礼制中重要的时间节点。C.移疾，指官员上书称病请求退职，和“致仕”“乞骸骨”意思完全相同，都是古代官员正常退休的委婉说法。D.六经，是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称，是儒家学派的核心经典，相传经过孔子的整理编订。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.张载年少时喜好谈论军事，范仲淹看出他有远大的才器，引导他钻研儒家经典，张载后来广泛涉猎佛、道学说，最终回归儒学，形成了自己的思想体系。B.张载担任云岩县令时，把敦厚风俗、体恤民生作为施政核心，不仅亲自参与乡饮酒礼倡导孝老风尚，还主动捐出俸禄帮助贫困百姓安葬亲人。C.张载被神宗召见时提出为政要效法三代的主张，得到神宗认可；面对王安石的新政询问，他明确表示反对新法，因此很快称病辞官，隐居南山。D.张载治学刻苦精进，即使生活清贫仍然坚持讲学，强调为学要追求圣人之道，他的学说对关中士人影响深远，被后世尊称为横渠先生。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）次日语人曰：“比见二程，深明《易》道，吾所弗及，汝辈可师之。”（2）敝衣蔬食，与诸生讲学，每告以知礼成性、变化气质之道，学必如圣人而后已。14.张载在云岩县令任上的施政举措体现了哪些儒家治理理念？请简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15-16题。春日野步文天祥雨过春郊绿满畦，杖藜徐步小桥西。农家最是知时节，布谷声中早种犁。【注】这首诗作于宋理宗宝祐四年（1256年），时年20岁的文天祥刚刚考中状元，回乡探亲时行经郊外，见春日农忙景象有感而作。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首句从视觉角度落笔，写春雨过后郊外田野一片新绿，田垄整齐，点明了春日郊野的时节特点，画面清新明丽。B.第二句写诗人拄着藜杖缓步走过小桥以西，“徐步”二字既体现了诗人漫步郊野的闲适状态，也暗含着对沿途景色的欣赏。C.第三句直抒胸臆，称赞农家对时节规律的把握，为后文写布谷声中的农忙场景做了铺垫，自然引出末句的耕作画面。D.全诗语言精工典丽，情感沉郁顿挫，通过描写春日农忙的景象，寄寓了诗人对民生疾苦的深切同情和报国无门的愤懑。16.前人评价这首诗“看似寻常最奇崛”，即看似平淡的写景中蕴含着青年文天祥的人生志向，请结合诗句简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《论语·泰伯》中，曾子用“____，____”两句强调士人要有远大的志向和坚韧的品格，因为肩负的使命重大，前行的道路漫长。（2）《史记·屈原列传》中，司马迁用“____，____”两句高度评价屈原的志向，认为其品格光辉可与日月争辉。（3）《李凭箜篌引》中，李贺用“____，____”两句以声写声、以形写声，描摹出箜篌声时而清脆嘹亮、时而幽咽婉转的多变特点。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18-20题。2025年10月11日，中国科学院国家天文台联合多家单位发布嫦娥六号月球背面样品的最新研究成果。自2024年6月嫦娥六号成功携带1935.3克月球背面南极-艾特肯盆地样品返回地球以来，国内科研团队____开展多学科交叉研究，先后在月壤矿物组成、氦-3富集机制、月壤原位利用等领域取得一系列突破性进展。研究团队通过对月壤样品进行系统分析发现，月球背面月壤的氦-3含量较嫦娥五号带回的月球正面样品高出12.7%，且富集规律与前期学界构建的理论模型____，这一发现为未来月球资源开发利用提供了关键的基础数据支撑。此外，科研团队还成功利用月壤样品在地面实验室制备出强度符合建筑标准的3D打印构件，为未来月球科研站建设提供了____的技术路径。此次研究不仅首次明确了月背月壤的氦-3富集机制，更验证了月壤资源原位利用的可行性，为我国后续探月工程四期、国际月球科研站建设奠定了重要的支撑作用，将有效带动相关产业发展和我国深空探测领域的技术能力升级。18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）19.文中画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。（4分）20.请将上述新闻材料压缩成一句话，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过65个字。（4分）（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21-22题。很多人对潮绣的印象还停留在传统的龙凤褂、厅堂装饰画阶段，①____。2025年12月，在广州举办的“潮起针下”潮绣创新设计展上，印着潮绣纹样的卫衣、绣着木棉花纹样的帆布袋、嵌着潮绣盘金绣元素的首饰等文创产品吸引了大量年轻观众驻足。不同于传统潮绣繁复富丽的宫廷风格，年轻设计师们将国潮元素、动漫IP、日常服饰需求融入设计，②____，让原本陈列在展柜里的刺绣技艺，变成了年轻人愿意穿在身上、带在身边的日常用品。潮绣国家级传承人康惠芳在展览现场表示，潮绣传承了一千多年，从来不是一成不变的。过去潮绣绣的是祠堂里的供品、婚嫁时的礼服，绣的是当时老百姓对美好生活的期待；现在我们绣年轻人喜欢的图案、日常能用的物件，绣的是当代人的审美和生活。传承不是照搬旧范式，③____，才能让千年技艺在新时代持续焕发生命力。展览现场有一处特别的互动装置：针尖上的潮水，从唐宋的绣架出发，漫过潮汕平原的千年时光，落到了当代年轻人的卫衣、帆布袋、手机壳上。来往的观众忍不住伸手触摸那些细密的针脚，仿佛能摸到穿过千年的绣线温度。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。（6分）22.文中画波浪线的句子使用了比拟和比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（3分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）材料一：2025年是“十四五”规划收官之年，国家统计局发布的数据显示，我国全社会研发投入强度达到2.8%，全球创新指数排名升至第10位，较2020年提升4位；全年新增技能人才1320万人，其中高技能人才380万人，35岁以下青年技能人才占比超过60%，青年已经成为科技创新、技能强国建设的核心力量。材料二：2025年12月，共青团中央发布《新时代中国青年发展观测报告》，报告显示，87.3%的受访青年表示“愿意在自身岗位上深耕细作，为国家发展贡献实实在在的力量”；62.1%的受访青年有过参与乡村振兴、社区服务、公益志愿等公共事务的经历，青年群体的公共参与意识、社会责任感持续提升。材料三：北斗三号卫星系统总设计师林宝军在2026年新年对青年学子的寄语中提到：“你站立的地方是中国，你每向前走一小步，中国就会向前迈进一大步。不要把自己的人生看成孤立的坐标，当你把个人的成长锚定在国家发展的坐标系里，你的人生轨迹就会和民族复兴的轨迹同频共振。”以上材料对即将迈入高三、面临人生选择的当代青年具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（19分）1.（3分）A【解析】A项“三类核心文化资源占比均超两成”表述错误，根据材料一数据，革命文化类资源占比为18.3%，不足两成。2.（3分）B【解析】A项“只要……就……”逻辑绝对化，补齐三类短板是建成高质量文化数字化体系的必要条件而非充分条件；C项逻辑绝对化，开放二次创作权限是提升传播力与商业价值的重要举措，但并非唯一核心条件；D项“将商业价值作为核心评价标准”表述错误，材料明确指出文化数字化的核心是让文化资源嵌入公众日常，商业价值是转化成果而非核心目标。3.（3分）C【解析】材料二核心观点为文化数字化需重构生产传播链路，打通体验、创作、消费、传播全链路，引导用户深度参与才能实现长效价值。A项仅涉及功能升级，未体现全链路设计与用户参与；B项为纯展陈类的反面案例；C项打通了技能学习、用户创作、商业转化的全链路，充分调动青年用户参与性，契合核心观点；D项仅完成资源线上存储开放，未实现链路重构。4.（4分）①资源建设提前完成规划目标，公共文化数字资源库容量较2022年增长超四倍，核心文化资源品类覆盖全面；②贯通六级的文化数字服务网络初步建成，各级公共文化机构接入率稳步提升；③落地了一批标杆性示范项目，探索出文化资源价值转化的可行路径；④青年群体参与文化数字内容创作、消费的热情持续提升，文化数字化传播影响力不断扩大。（每点1分，意思相近即可）5.（6分）①补齐资源供给短板，结合本地特色文化资源搭建分级资源库，重点向乡村、老年与残障群体倾斜，提升资源的适老化、无障碍适配水平；②优化场景设计，避免单一化的“线上展陈”模式，打通文化体验、文创开发、社交传播的全链路，设置用户互动、二次创作入口，提升用户参与感与复访率；③立足群众实际需求，将文化数字化建设与本地文旅发展、公共服务升级结合，不搞脱离实际的“数字景观”，让数字文化资源真正融入日常；④拓宽资源运营路径，对接高校、市场资源，提升文化IP的产业转化能力，形成可持续的运营模式。（每点2分，答出3点即可得满分，结合材料言之成理可酌情给分）（二）现代文阅读II（16分）6.（3分）D【解析】D项“直接点明了‘青年要投身航天事业报效国家’的主旨”表述错误，小说主旨是展现青年支教为西部孩子点亮理想、在基层奉献实现价值的内核，航天只是故事载体，并非核心主旨；且结尾为含蓄表意，并非直接点明。7.（3分）D【解析】D项逻辑绝对化，观测站的建成是支教教师坚守、学生努力、多方资源协同的结果，硬件投入只是基础条件，并非缩小教育差距的充分条件。8.（4分）①表层指向天文科普的落地：林樾带着天文设备和科学知识来到塔里木，让沙漠边的孩子能够观测星空、接触航天知识，如同把星星的光芒带到了塔里木；②深层指向理想种子的播撒：科学知识、人生理想的信念落在塔里木的土地上，唤醒了孩子们的成长梦想，为西部发展储备了年轻力量；③隐喻青年奉献的价值：一代代扎根西部的建设者、志愿者如同落在塔里木的星辰，用自身的光亮点亮了边疆的发展未来。（每点2分，答出2点即可得满分，表意相近即可）9.（6分）①小说没有刻意渲染西部环境的艰苦、支教生活的困顿，而是重点描写林樾在支教过程中获得的精神充盈：看到孩子对星空的好奇时的触动、见证学生成长时的欣慰，整体情感基调温暖明朗；②小说没有将支教者塑造成单向付出的“牺牲者”形象，而是展现了双向成长的内核：林樾在帮助孩子追逐梦想的同时，找到了自身的人生价值坐标，最终选择扎根西部，实现了个人理想与社会价值的统一；③小说中的群像都充满明亮的质感：孩子们对知识的渴望、老乡们对科学的好奇、社会力量对西部教育的支持，都传递出向上的力量，不刻意渲染悲情，着重书写希望的生长与理想的传承，让文本充满温暖的感召力。（每点2分，表意相近即可）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（20分）10.（3分）A11.（3分）C【解析】C项“意思完全相同，都是古代官员正常退休的委婉说法”错误，“移疾”指官员称病主动求退，多为避事或政见不合时的托词，并非正常退休；“致仕”指官员到龄正常退休，“乞骸骨”指官员主动请求辞官归乡养老，三者含义存在明显区别。12.（3分）C【解析】C项“他明确表示反对新法”表述错误，张载对王安石的回应是提醒其为政需与人为善，不可用强制要求约束官员，并未明确反对新法，其辞官是因为与新政的施政理念存在差异，并非明确对抗新法。13.（8分）（1）（张载）第二天对人说：“近日见到二程，他们对《易》的义理理解得非常透彻，是我比不上的，你们可以拜他们为师。”（“翌日”“比”“弗及”“师”四个关键词各1分，句意通顺即可）（2）（张载）穿破旧的衣服，吃粗陋的饭食，给学生们讲学，总是把知晓礼仪、成就品性、改变气质的道理教授给学生，要求为学必须达到圣人的境界才停止。（“敝衣蔬食”名词作动词、“每”“道”“已”四个关键词各1分，句意通顺即可）14.（3分）①重视教化，敦风化俗，通过乡饮酒礼倡导孝老敬长的伦理秩序；②体恤民生，主动捐俸帮助困难百姓，灾年为百姓请求缓征赋税，不侵扰民生；③问计于民，施政以百姓实际需求为出发点，注重倾听民间疾苦。（每点1分，表意相近即可）（二）古代诗歌阅读（9分）15.（3分）D【解析】D项“语言精工典丽，情感沉郁顿挫，寄寓了对民生疾苦的深切同情和报国无门的愤懑”表述错误，本诗语言平实自然，为文天祥青年状元及第时的作品，情感昂扬明快，寄寓了重视民生、勤勉为政的志向，并无沉郁顿挫的风格与报国无门的愤懑。16.（6分）①前两句写春雨过后郊野新绿、诗人徐步赏春的场景，清新明丽的景致中，寄寓着青年文天祥对家国山河的热爱，也暗含着新科状元舒展昂扬的人生状态；②后两句写布谷声中农家抢抓农时、辛勤耕作的场景，表面写农忙，实则寄寓着诗人的为政理想：治理国家如同农人种地，需顺应规律、勤勉务实，以民生为根本，才能让社稷充满生机；③全诗无一句直抒壮志，却在平实的写景中藏着20岁文天祥以天下为己任的抱负，他从农忙景象中看到的不仅是春日生机，更是自己未来勤政爱民、建功立业的人生方向，平淡中见奇崛，质朴中藏壮志。（每点2分，表意相近即可）（三）名篇名