湖南省衡阳市2026-2027学年高一上学期第一次月考历史自编卷01（范围：《中外历史纲要上》1-8课）（解析版）

湖南省衡阳市2026-2027学年高一上学期第一次月考自编卷01历史试题（解析版）题号12345678910答案DCADABBDAD题号111213141516答案ADDDCC1．D【详解】A.大运河有利于南北经济交流，但不能直接体现经济差异缩小，错误。B.行政效率侧重政策执行速度，而大运河体现的是政府组织大型工程的能力，并非行政效率的直接体现，错误。C.大运河促进文化交流，但并非直接体现文化差异缩小，错误。D.隋朝大运河贯通涿郡、洛阳至余杭，首次贯通南北，工程涉及跨区域人力调配、资源统筹与河道规划，需协调庞大的人力物力，直接体现了隋朝政府强大的组织与动员能力，正确。故选D项。2．C【详解】材料“以古非今者族。吏见知不举者与同罪”“若欲有学法令,以吏为师”体现的是秦朝推行思想文化专制的愚民政策，主要是为了通过思想上的统一实现政治上统一的目的，C正确；ABD说法与材料无关，排除。故选C。3．A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。据材料及所学知识可知，汉初几位统治者推崇黄老之学，实行“无为而治”是为了恢复经济、稳定社会，而汉武帝时期，随着国家内外形势的变化，汉朝面临着加强中央集权、巩固统一等问题，因此汉武帝在董仲舒的提议下罢黜“黄老、刑名百家之说”，转而尊崇儒术，而儒家思想强调大一统、君臣等级秩序等，有利于维护大一统政治局面，A项正确；黄老之学在汉初对恢复经济、稳定社会起到了积极作用，解决了一些社会矛盾，排除B项；儒学家积极宣扬儒学只是一个方面的原因，不是主要原因，主要原因是维护大一统政治，排除C项；汉武帝的决策主要是出于政治统治的需要，而非个人学术兴趣偏好，排除D项。故选A项。4．D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：隋朝（中国）。据材料及所学知识可知，含嘉仓是国家粮库，其规模宏大、库藏巨大，能反映出隋朝的粮食储备情况，进而可用于研究隋朝的财政经济状况，D项正确；含嘉仓是隋朝统一之后建立，排除A项；粮仓的修建不属于政治制度，排除B项；国家粮库并非为了商业买卖，不能体现商业发展的水平，排除C项。故选D项。5．A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料信息可知，唐太宗到唐中宗时期再到唐玄宗统治前期，社会整体稳定，人口不断增长，但到唐肃宗时期人口急剧下降，结合所学知识可知，唐玄宗晚期，安史之乱爆发，大量人口死于战乱，体现了政治局势影响人口数量变化，A项正确；唐朝前期租庸调制并没有困境，排除B项；安史之乱导致人口急剧下降，并非增长减缓，排除C项；唐玄宗时期唐朝走向全盛，排除D项。故选A项。6．B【详解】A.周礼是西周时期的等级制度，商鞅主张“便国不法古”，反对遵循旧制，其变法举措意在打破旧的统治秩序，而非恢复周礼以稳定社会秩序，错误。B.商鞅提出变法不必效法古代，推行废井田、开阡陌确立土地私有制，奖励耕战激发民众生产与作战积极性，这些举措能够推动秦国经济发展、提升军事力量，以此增强秦国国力，正确。C.商鞅属于法家代表人物，主张严刑峻法、富国强兵，并未推广儒家仁政思想，错误。D.削弱贵族世袭特权是奖励军功带来的影响，推行郡县制是加强中央集权的手段，二者都只是变法的具体内容，并非变法的核心目的，错误。故选B项。7．B【详解】A.材料仅能证明早期人类使用火，无法体现人工取火技术“发展完全成熟”，不符合史实，错误。B.龙骨山（北京人遗址）、元谋人、蓝田人等遗址都发现大量灰烬、烧过的兽骨、石块，说明这些早期人类已经会使用火、保存火，掌握了用火的基本技能，正确。C.材料仅提到有烧过的兽骨，只能说明早期人类会狩猎、食用猎物，但无法证明狩猎是“主要”的食物来源，错误。D.材料中的朴树籽、紫荆树木炭块，只是早期人类采集的果实和燃料，没有体现农业种植的相关证据，且早期人类尚未掌握成熟的原始农业技术，错误。故选B项。8．D【详解】根据材料可知，宋代书法艺术相较于唐代书法而言，更加内敛和强调理性，这是受到宋代理学强化道德修养的影响，D项正确；商品经济的发展更强调艺术家个性的表达，排除A项；宋代书法追求理性，这不能表明书法技艺的成熟，排除B项；市民阶层兴起，强调写实风格，排除C项。故选D项。【点睛】9．A【详解】商鞅变法建立"军功爵制"，规定贵族子弟没有军功不得受封，推行县制意味着对分封制的否定，从而限制了旧贵族的特权，有利于官僚制度的发展，故A项正确；均田制的实行是租调制的基础，表格措施和评价表述反了，故B项错误；王安石变法中的市易法，有利于稳定物价,减缓百姓压力，与政府购买和财政开支无关，故C项错误；中国民族资本主义产生于戊戌变法之前，D项错误。10．D【详解】A.材料仅呈现龙山聚落的分布状况，无聚落间交流的相关信息，无法体现跨区域交流频繁，错误。B.龙山文化遗存主要分布于黄河中下游流域，材料未涉及南方地区的文化遗存和经济发展状况，无法得出南方经济水平落后的结论，错误。C.邦国林立需要体现出众多独立邦国的存在与对峙，材料仅展示聚落分布，未反映出邦国的政治特征和相互关系，错误。D.从龙山聚落分布状况可看出，中原地区的聚落分布更为密集，数量更多，体现出中原地区在龙山时代已成为文化发展的核心区域，核心地位显现，正确。故选D项。11．A【详解】从材料的叙述上看，中国传统文化注重的是人的行为和人的生活，所有道德规范都是为人定的，故体现出对人的重视，故本题选择A选项。B选项错误，材料没有涉及到中央与地方的关系问题；C选项错误，材料没有涉及到政治角度的问题，主要体现出的是精神文化层面的内涵；D选项错误，材料没有体现出有关的内容。点睛：解答本题我们可以从文化角度出发。材料中第一句话就告诉我们要讨论的是中国传统文化，因此并不是政治方面的特点与内容，故可以排除B、C选项。再根据材料具体内容选出正确答案。12．D【详解】根据题干设问词，可知本题是正向题。根据材料关键信息可知准确时空是：南朝时期（中国）。根据题干可知，南朝时荆州户数比西晋减少二分之一，人口只及东汉六分之一，D项“百姓不能堪命，各事流移”直接说明百姓因为难以生存而流亡，这会导致户籍统计里的户数、人口数减少，符合题意，D项正确；《三国志》记载的关中人民流入荆州，这是人口流入，和题干人口减少矛盾，排除A项；“土断雍州诸侨郡县”是整理户籍的措施，和人口减少的原因无关，排除B项；C项出自《魏书》，说的是北魏时期（北朝）的户口情况，和南朝荆州无关，排除C项。故选D项。13．D【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词可知，本题是本质题。时空是先秦时期。由题干可知，针对社会问题，儒家提倡“仁者爱人，贵贱有序”；墨家主张“兼爱、非攻、尚贤、节俭”；道家主张什么都不做，即“清静无为、小国寡民、祸福相倚”的思想。这表明，三者思想具有鲜明的目的性，D项正确；据所学可知，社会变革导致百家争鸣居民点出现，A项说法前后颠倒，排除A项；题干中没有反映三者彼此吸收和融合，排除B项；百家争鸣奠定中国文化发展基础，但与材料不符，排除C项。故选D项。14．D【详解】材料中的“政月”改为“正月”体现的是皇帝独尊特征，D正确；材料体现的是专制独裁，原始民主的说法错误，A排除；材料未涉及神权与皇权之间的关系，B排除；材料体现的是专制独裁，C说法错误。故选D。15．C【详解】A.题干中的节俗包含元日放爆竹、端午插艾等多个内容，宗族观念仅对应清明祭祖，无法涵盖全部内涵，也不是节俗诗流行反映的核心问题，错误。B.材料明确说明节俗是民间自发盛行的风俗，节俗诗由民间节俗催生，并未体现国家“礼乐教化”的政治理念，错误。C.唐代民间日常的节俗生活盛行，才催生了大量以节俗为题材的诗歌，直接体现了艺术创作根植于日常社会生活，正确。D.节俗诗仍属于诗歌体裁，没有体现文学体裁创新，材料也未提及城市经济繁荣的影响，错误。故选C项。16．C【详解】据题意可知，中书省和门下省之间的争执违背了设立这两个机构的本意，为了解决这一问题，唐朝统治者设立政事堂，通过变革政治，改变议事规则进行解决，故选C；ABD都不是唐朝统治者为了解决这一问题采取的有效措施，排除。17．(1)理念：农战兴国（奖励耕战）；轻罪重罚（严刑峻法）。效果：秦国国力增强，为统一全国奠定了基础。变法举例：魏国李悝变法、韩国申不害改革、齐国邹忌改革、楚国吴起变法、燕国乐毅改革、赵武灵王胡服骑射。（任举2例）(2)原因：取信于民；法无等级（法不阿贵）；秦孝公支持；改革措施顺应历史发展潮流。【详解】（1）本题是特点题、影响题。时空是战国时期（中国）。理念：根据材料一“国之所以兴者，农战也”并结合所学知识，商鞅认为国家强盛的根本在于农业和军事，主张通过奖励耕战来富国强兵，由此可得出强国理念之一是农战兴国（奖励耕战）；根据材料一“以刑去刑，国治。以刑致刑，国乱。故曰：行刑重轻，刑去事成，国强”并结合所学知识，商鞅强调通过严厉刑罚来预防犯罪，达到以刑去刑的目的，体现了重刑主义思想，由此可得出强国理念之二是轻罪重罚（严刑峻法）。效果：根据材料一所述的变法理念，并结合所学知识，商鞅变法在秦国实践后，使秦国经济军事实力大增，为日后统一六国奠定了基础。变法举例：结合所学知识，战国时期各国纷纷推行改革，如魏国李悝变法、韩国申不害改革、齐国邹忌改革、楚国吴起变法、燕国乐毅改革、赵武灵王胡服骑射等。（2）本题是背景题。时空是战国时期（中国）。原因：根据材料二“商鞅提出‘法无等级，法不阿贵’……他为了让民众都懂法、信法，出奇招，‘南门徙木’，重金买‘信’”并结合所学知识，商鞅通过“徙木立信”树立法律威信，使民众相信法令的严肃性和公平性，为变法推行创造了社会信任基础，由此可得出，取信于民；根据材料二“商鞅是历史上提出和实践‘法无等级’的第一人。商鞅提出‘法无等级，法不阿贵’‘不别亲疏，不殊贵贱，一断于法’”可知，商鞅强调法律面前人人平等，打击了贵族特权，增强了法令的权威性和执行力，由此可得出，法无等级（法不阿贵）；结合所学知识，商鞅变法由秦孝公任用和支持得以推行，可知任何重大改革都需最高统治者的强力支持，秦孝公的信任和支持是商鞅变法能够克服阻力、深入推行的重要政治保障，由此可得出，秦孝公支持；结合所学战国时期历史发展趋势，封建制取代奴隶制、中央集权加强，可知商鞅变法废除世卿世禄、奖励耕战等措施顺应了土地私有、集权统一的历史潮流，符合社会发展的要求，使其成效显著，由此可得出，改革措施顺应历史发展潮流。18．示例：论题：铁农具和牛耕推动了春秋战国时期的社会变革。阐述：春秋战国时期，铁农具和牛耕出现并逐步推广，极大提高了生产力，井田制逐渐瓦解，封建土地私有制逐步建立，以一家一户为单位的小农经济逐步形成。铁农具和牛耕的生产方式，引起了社会阶级阶层的深刻变化，奴隶主贵族日益没落，新兴地主阶级崛起。地主阶级在政治上推动各诸侯国开展改革、变法运动，最终使封建土地私有制取代井田制，专制主义中央集权制取代分封制，官僚政治取代贵族政治。同时，社会阶层的流动，加剧了礼崩乐坏局面，思想文化空前活跃，出现了“百家争鸣”的盛况，为中国学术文化、思想道德的发展奠定了重要基础。总之，铁农具和牛耕标志着生产力的巨大进步，推动了春秋战国时期的社会变革。【详解】本题是论述题之探究结论论证题，时空是：春秋战国时期（中国）。设问要求根据材料，结合春秋战国时期所学知识，围绕“经济发展与社会变革”，自拟论题，并进行简要的阐述。据材料“一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当到人们的头脑中，到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找；不应当到有关时代的哲学中去寻找，而应当到有关时代的经济中去寻找”及所学唯物史观知识可知，经济基础绝对上层建筑，同时综合春秋战国时期的时代特点，可概括论点如下：铁农具和牛耕推动了春秋战国时期的社会变革。在进行阐述时主要从春秋战国时期生产力的发展、生产关系的变化、政治上层建筑的变化、思想上层建筑的变化几个方面进行阐述。可进行阐述如下：春秋战国时期，铁农具和牛耕出现并逐步推广，极大提高了生产力，井田制逐渐瓦解，封建土地私有制逐步建立，以一家一户为单位的小农经济逐步形成。铁农具和牛耕的生产方式，引起了社会阶级阶层的深刻变化，奴隶主贵族日益没落，新兴地主阶级崛起。地主阶级在政治上推动各诸侯国开展改革、变法运动，最终使封建土地私有制取代井田制，专制主义中央集权制取代分封制，官僚政治取代贵族政治。同时，社会阶层的流动，加剧了礼崩乐坏局面，思想文化空前活跃，出现了“百家争鸣”的盛况，为中国学术文化、思想道德的发展奠定了重要基础。最后进行总结，铁农具和牛耕标志着生产力的巨大进步，推动了春秋战国时期的社会变革。19．(1)特点：由中央委派中正官到地方品评人才，划分九等作为授官依据；品评标准从初期兼顾“家世、品行、才能”，演变为西晋后偏重门第出身；世家大族垄断选官权，形成“上品无寒门，下品无势族”的阶层固化局面。(2)论题：选官制度的变与不变论述：中国古代选官制度在数千年的演进中，形式与标准历经变革，但其维护封建统治、服务中央集权的本质始终未变。从魏晋南北朝的九品中正制到北宋的科举制，“变”是适应时代需求的调整，“不变”是封建政治的核心逻辑。九品中正制下，品评标准由初期的“家世、品行、才能”并重，演变为西晋后的“唯门第是举”，世家大族借此垄断了仕途。北宋科举制则以儒家经义、策论、诗赋为考试内容，注重考察士子的实际治理能力与文学素养，彻底打破了门第对人才选拔的垄断。九品中正制的核心权力掌握在世家大族出身的中正官手中，中央对选官过程的管控有限。北宋科举制则形成了解试、省试、殿试三级体系，最终录取名额由皇帝确定，且通过“糊名法”“誊录法”杜绝考官舞弊，将选官权牢牢收归中央。九品中正制导致“上品无寒门，下品无势族”的阶层固化，社会流动性严重不足。科举制则向社会各阶层开放，扩大了封建统治的社会基础，推动了社会阶层的流动。无论是九品中正制还是科举制，其根本目的都是为了维护封建统治秩序，加强中央集权。九品中正制通过拉拢世家大族巩固政权，科举制则通过吸纳寒士扩大统治基础，二者都以服务皇权为核心。两种制度都重视儒家伦理与德行标准。九品中正制初期将“品行”作为重要标准，科举制则以儒家经义为考试核心，本质上都是通过思想教化维护封建伦理秩序。二者都是封建君主专制下的官僚选拔工具，选官的最终决定权始终掌握在中央（皇帝）手中，本质上都是为了巩固皇权与封建统治。总之，选官制度的“变”，反映了中国古代政治从世家政治向官僚政治的转型，是适应社会结构变化的必然结果；而“不变”的，则是封建制度下维护统治的根本逻辑。从九品中正制到科举制的演进，不仅是选官形式的革新，更是中国古代政治文明发展的生动体现。【详解】（1）特点：根据材料“九品中正制下，中正官由中央委派至各州郡，负责品评本地士人，将其划分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等”可知，由中央委派中正官到地方品评人才，划分九等作为授官依据；根据材料“品评标准初期兼顾‘家世’‘品行’‘才能’，西晋以后，中正官多由世家大族担任，品评逐渐偏重门第”可知，品评标准从初期兼顾“家世、品行、才能”，演变为西晋后偏重门第出身；根据材料“中正官多由世家大族担任，品评逐渐偏重门第，形成‘上品无寒门，下品无势族’的局面。”可知，世家大族垄断选官权，形成“上品无寒门，下品无势族”的阶层固化局面。（2）首先，确定论题，根据材料要求，以“选官制度的变与不变”为题，写一篇历史小论文，因此，可以确定论题为：选官制度的变与不变。其次，围绕确定的论题，结合所学知识，可以从中国古代选官制度的变与不变进行论述，变，指的是选官标准之变、选官权力之变、社会影响之变，而不变指的是服务统治的本质内核不变、根本目的不变、价值取向不变、制度本质不变，如：中国古代选官制度在数千年的演进中，形式与标准历经变革，但其维护封建统治、服务中央集权的本质始终未变。从魏晋南北朝的九品中正制到北宋的科举制，“变”是适应时代需求的调整，“不变”是封建政治的核心逻辑。九品中正制下，品评标准由初期的“家世、品行、才能”并重，演变为西晋后的“唯门第是举”，世家大族借此垄断了仕途。北宋科举制则以儒家经义、策论、诗赋为考试内容，注重考察士子的实际治理能力与文学素养，彻底打破了门第对人才选拔的垄断。九品中正制的核心权力掌握在世家大族出身的中正官手中，中央对选官过程的管控有限。北宋科举制则形成了解试、省试、殿试三级体系，最终录取名额由皇帝确定，且通过“糊名法”“誊录法”杜绝考官舞弊，将选官权牢牢收归中央。九品中正制导致“上品无寒门，下品无势族”的阶层固化，社会流动性严重不足。科举制则向社会各阶层开放，扩大了封建统治的社会基础，推动了社会阶层的流动。无论是九品中正制还是科举制，其根本目的都是为了维护封建统治秩序，加强中央集权。九品中正制通过拉拢世家大族巩固政权，科举制则通过吸纳寒士扩大统治基础，二者都以服务皇权为核心。两种制度都重视儒家伦理与德行标准。九品中正制初期将“品行”作为重要标准，科举制则以儒家经义为考试核心，本质上都是通过思想教化维护封建伦理秩序。二者都是封建君主专制下的官僚选拔工具，选官的最终决定权始终掌握在中央（皇帝）手中，本质上都是为了巩固皇权与封建统治。最后，总结升华，再次说明提炼论题的准确性，如：总之，选官制度的“变”，反映了中国古代政治从世家政治向官僚政治的转型，是适应社会结构变化的必然结果；而“不变”的，则是封建制度下维护统治的根本逻辑。从九品中正制到科举制的演进，不仅是选官形式的革新，更是中国古代政治文明发展的生动体现。开放性试题，言之有理即可。20．(1)①中朝②枢密院③三司④通判⑤设内阁⑥军机处(2)措施：为加强对地方的控制，中央派文官出任地方各州的长官知州，