2025~2026学年天津市滨海新区生态城中学高一下学期5月期中考试语文试卷

2025~2026学年天津市滨海新区生态城中学高一下学期5月期中考试语文试卷一、语言文字运用阅读下面的文字，完成下列小题。翩若惊鸿，婉若游龙，《洛神水赋》的舞者化身洛神，或拂袖起舞，或拨裙回转，或刚劲有力，或娉婷袅娜，整个舞蹈使端午祈福的美好愿景与惊艳众人的视觉效果高度统一。除此之外，“端午奇炒游”的其他节目如《龙舟祭》《丽人行》等也让人_________，带给观众_________的观感和回甘绵长的余韵。近年来，从《国家宝藏》到《典籍里的中国》，从《上新了，故宫》到《书简阅中国》，我们已经看到很多类似的节目。这些节目在尊重历史、尊重文化的基础上，用匠心去挖掘传统文化中的精华，围绕传播和弘扬优秀传统文化为己任，激励了观众内心对民族历史、传统文化的热爱，更推动中国文化不断走出去。我们相信，根植于传统文化的_________，用创新的形式和匠心为传统文化赋能，我们一定能让中国五千年的文明更加_________，让文化自信成为心底最基本、最持久的力量。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）

A．拍手称快耳目一新厚积薄发美轮美奂B．叹为观止耳目一新厚积薄发熠熠生辉C．拍手称快焕然一新蓄势待发熠熠生辉D．叹为观止焕然一新蓄势待发美轮美奂2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A．围绕传播和弘扬优秀传统文化为己任，激荡了观众内心对民族历史、传统文化的热爱，更推动中国文化不断走出去。B．围绕传播和弘扬优秀传统文化的任务，激扬了观众内心对民族历史、传统文化的热爱，更推动中国文化不断走出去。C．以传播和弘扬优秀传统文化为己任，激发了观众内心对民族历史、传统文化的热爱，更推动中国文化不断走出去。D．以传播和弘扬优秀传统文化为己任，激励了观众内心对民族历史、传统文化的热爱，更推动中国文化不断走出去。3.下列词语中加点字的注音和字形全都正确的一项是（）

A．迤逦（yílǐ）间或（jiān）迂讷（nè）不啻（chì）讪讪（shànshàn）B．翕辟（xī）酒馔（zuàn）蹙眉（cù）蠹虫（dù）仓敖（áo）C．桌帏（wéi）觇视（chān）监生（jiàn）央浼（miǎn）炮烙（páoluò）D．朱拓（tà）戮力同心（lù）形骸（hái）冠者（guàn）牲醴（lǐ）二、文言文阅读4.下列有关文学文化常识的表述，正确的一项是（）

A．《烛之武退秦师》选自《左传》，《左传》是我国第一部编年体史书。B．蒲松龄，明代短篇小说家，著有《聊斋志异》。郭沫若评价其“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。C．司马迁，西汉史学家、文学家，他创作了我国第一部纪传体通史《史记》，《史记》与《汉书》《后汉书》《三国志》合称为“前四史”。D．《六国论》的作者苏洵，北宋文学家，与韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、苏辙、黄庭坚、王安石合称为“唐宋八大家”。5.下列句中加点字意义解释全都正确的一组是（）①即道人意中事，无毫发爽（畅快）②与嬴而不助五国也（和）③沛公不胜杯杓（能承受）④越国以鄙远（把……当作边邑）⑤权，然后知轻重（称量）⑥欲居之以为利，而高其直（价值）⑦至丹以荆卿为计，始速祸焉（迅速）⑧杀人如不能举（尽）⑨因人之力而敝之（损害）⑩故王之不王（使……称王）

A．②④⑤⑨B．③④⑥⑧C．①③⑥⑧D．⑥⑦⑨⑩6.下列加点词用法与意义相同的一项是（）

A．以筒水灌之，始出以地事秦，犹抱薪救火B．因击沛公于坐试使斗而才，因责常供C．儿涕而去而秦兵又至矣D．暴秦之欲无厌行李之往来7.下列对句子句式类型的分类，正确的一项是（）①此物故非西产②遂为猾胥报充里正役③村中少年好事者驯养一虫④掭以尖草⑤问者爇香于鼎⑥赵尝五战于秦⑦令以责之里正⑧折藏之，归以示成⑨洎牧以谗诛

A．①②/③④/⑤⑥⑨⑦⑧B．①③/②⑥/④⑦⑨/⑤⑧C．①/②⑨/③/④⑤⑥/⑦⑧D．①/②/③/⑤⑥⑧/④⑦⑨8.下列各项词类活用不同的一项是（）

A．市中游侠儿得佳者笼养之日削月割，以趋于亡B．成以其小，劣之王无异于百姓以王为爱也C．籍吏民，封府库以事秦之心，礼天下之奇才D．小则获邑，大则得城欲居之以为利，而高其直三、现代文阅读阅读下面的文字，完成各题。材料一：认知与身体的关系一直是认知心理学关注的一个重要问题。最初，符号加工模式在认知心理学中居于主流地位。该模式认为认知的本质就是计算，如果把大脑比作计算机的硬件，那么认知就是运行在这个“硬件”上的“程序”。认知功能是相对独立的，不依赖于身体，就像程序在功能上是独立于硬件的，这就是所谓的“离身认知”。离身认知观把人比作机器，把认知过程看成计算，认为人只能接受指令算法。如果把某个人收到的刺激信号输入到另外一个人的大脑中，可以得到同样的感觉体验。可是，现实情况是，不同的人对世界的感知千差万别。面对同一事物可能会有“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的惬意，也可能会有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的惆怅。其后，联结主义模式进入认知心理学家的视野。大脑是由神经元相互联结构成的复杂信息处理系统，联结主义建构了“人工神经网络”，力图找寻认知是如何在复杂的大脑神经元联结和并行分布加工中得以涌现的。然而，联结主义模式与符号加工模式在“认知的本质就是计算”这一点上是相同的，认知在功能上的独立性、离身性构成了两种理论的基础。目前，具身认知是认知心理学研究中的一个新取向。该理论主张认知在很大程度上是依赖于身体的。认知是身体的认知，心智是身体的心智，离开了身体，认知和心智根本就不存在。身体的结构、身体的活动方式、身体的感觉和体验决定了我们怎样认识和看待世界。如果我们拥有蝙蝠的生理结构，我们所感知到的世界就完全不是现在的样子。有些认知内容是身体提供的，身体与世界的互动为我们提供了认识世界的初始概念。例如，“冷、热、温”等概念基于身体感受，以这些概念为基础发展出了其他一些更抽象的概念。如形容情感状态，我们会使用“冷漠、热情、温暖”。（取材于叶浩生、苏得权等的相关文章）材料二：有许多实验支持具身认知的假设。例如，有一个实验要求学生参加一个关于耳机舒适度的测试。研究者告诉学生，这种耳机已经在走路、跳舞、听课等情况下进行了测试，现在要测试的是在水平移动头部（即摇头）和垂直移动头部（即点头）时耳机声音的质量。学生被随机分成3组，分别为头部水平移动组、垂直移动组和对照组。在随后的测试中，学生先听到一段音乐，然后是广告商推荐这款耳机的一段话。水平移动组一边听一边摇头，垂直移动组一边听一边点头，对组不需要移动头部。最后学生需要完成一份简单的问卷，给这款耳机打分，并回答是否同意广告商的观点。实验结果显示，无论是给这款耳机的打分，还是对广告商观点的认可度，头部垂直移动组分值都大大高于另外两组；而头部水平移动组在这两项的分值上，远远低于其他两组。这说点头的身体运动增强了积极的态度，而摇头的身体运动强化了消极的态度。（取材于叶浩生的文章）材料三：基于离身认知的教育观认为身体仅仅是一个“容器”，是一个把心智带到课堂的“载体”；教育仅仅是心智能力的培养和训练，思维、记忆和学习等心智过程同身体无关。这种身体“缺席”的教育观使教学变成了传输知识的机械运动，学习变成了简单的知识输入和存储过程，只启动了学生的大脑。学生就像一个接收信息的机器，只需通过记忆与练习将知识纳入自身记忆系统即可，知识的体验环节被忽略，甚至完全缺失。随着具身认知思潮的兴起，离身的教育观受到了质疑。具身认知认为知识经验的获得在很大程度上依赖于我们身体的体验性，“体验”应是知识获取不可或缺的途径。而身体是处于环境中的身体，接受环境信息，在与环境的互动中产生体验，因此认知离不开身体所处的环境。具身认知带来了教育理念和学习理念的转变，更强调全身心投入的主动体验式学习。通过看、听、闻、触、做等调动身体各部位的参与，引发主体体验式的学习，增强知识接受、获得的中介环节——感受、感悟。传统的视听课堂转变为注重操作性的体验课堂，在教学过程中学生的身体充分调动起来，这在教授抽象的概念知识时尤为重要。例如，英语介词很抽象，老师可以用实物演示介词所反映的事物之间的关系，也可以让学生自己操作演示，在体验的基础上自我生成对介词的理解。体验式学习离不开情境，情境不限于真实的现场环境，也可以是人为设置的再现情境。比如，学习课文《苏州园林》时可实地游览；参观博物馆时可通过VR设备穿越时空，触摸秦砖汉瓦，体验古人的生活。（取材于殷明、刘电芝等的文章）9．根据材料一，下列理解与推断正确的一项是（）

A．符号加工模式把人的认知比作计算机的程序。B．联结主义模式不把认知的本质看作是计算。C．具身认知在认知心理学中一直居主流地位。D．根据具身认知，蝙蝠对世界的感知与人一样。10．材料一第二段末尾引用了古诗句，下列对引用目的理解不正确的一项是（）

A．证明不同的人对相同事物可能会有不同的感觉体验。B．证明离身认知观把人的身体看成计算机的硬件。C．证明认知过程中人不只是像机器一样接收刺激信号。D．证明离身认知观的观点有难以解释的现实情况。11．下列观点来自材料一，其中能被材料二的实验直接证明的一项是（）

A．身体的生理结构会影响人的认知。B．身体的活动方式会影响人的认知。C．有些概念源自身体与世界的互动。D．人类的认知过程类似于计算过程。四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成各题。上欧阳内翰①第一书苏洵内翰执事：洵布衣穷居，尝窃有叹，以为天下之人，不能皆贤，不能皆不肖。故贤人君子之处于世，合必离，离必合。往者天子方有意于治，而范公在相府，富公为枢密副使，执事与余公、蔡公为谏官。而洵自度其愚鲁无用之身，退而养其心，幸其道之将成。不幸道未成，而范公西，富公北，执事与余公、蔡公分散四出。洵时在京师，亲见其事，忽忽仰天叹息。既复自思，念往者众君子之进于朝，其始也，必有善人焉推之；今也，亦必有小人焉间之。今之世无复有善人也矣。如其不然也，吾何忧焉？姑养其心，使其道大有成而待之，何伤？退而处十年，虽未敢自谓其道有成矣，然浩浩乎其胸中若与曩者异。而余公适亦有成功于南方，执事与蔡公复相继登于朝，富公复自外入为宰相，其势将复合为一。喜且自贺，以为道既已粗成，而果将有以发之也，今将往见之矣。富公为宰相，远方寒士，未可遽以言通于其前；余公、蔡公，远者又在万里外，独执事在朝廷间，而其位差不甚贵，可以叫呼扳援而闻之以言。执事之文章，洵窃以为知之特深，愈于天下之人。何者？孟子之文，语约而意尽，而其锋不可犯。韩子之文，如长江大河，浑浩流转。执事之文，纡余委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断；气尽语极，无艰难劳苦之态。此三者，皆断然自为一家之文也。夫乐道人之善而不为谄者，以其人诚足以当之也；彼不知者，则以为誉人以求其悦己也。夫誉人以求其悦己，洵亦不为也；而其所以道执事光明盛大之德，而不自知止者，亦欲执事之知其知我也。洵少年不学生二十五岁始知读书而又不遂刻意厉行以古人自期而视与己同列者皆不胜己则遂以为可矣。其后困益甚，然后取古人之文而读之，始觉其出言用意，与己大异。时复内顾，自思其才，则又似夫不遂止于是而已者。由是尽烧曩时所为文数百篇，取圣人、贤人之文而兀然端坐，终日以读之者，七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博观于其外而骇然以惊。及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固当然者。然犹未敢自出其言也。时既久，胸中之言日益多，不能自制，试出而书之。已而再三读之，浑浑乎觉其来之易矣，然犹未敢以为是也。近所为《洪范论》《史论》凡七篇，执事观其如何？嘻！区区而自言，不知者又将以为自誉，以求人之知己也。惟执事思其十年之心，如是之不偶然也而察之。【注】①欧阳内翰：即欧阳修，当时他为翰林学士。文中范公、富公、余公、蔡公，分别指范仲淹、富弼、余靖、蔡襄等人。12．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．亦必有小人焉间之间：离间B．而其位差不甚贵差：稍微，略微C．时复内顾，自思其才顾：拜访D．然犹未敢以为是也是：正确13．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）

A．往者天子方有意于治颁白者不负戴于道路也B．念往者众君子之进于朝惟觉时之枕席C．而其锋不可犯惜其用武而不终也D．而其所以道执事光明盛大之德得无教我猎虫所耶14．下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是（）

A韩愈《师说》“说”是古代议论说明一类文章的总称B宋濂《送东阳马生序》此处的“序”属于书序C姚鼐《登泰山记》“台阁名胜记”常抒发个人感情和志趣D苏洵《六国论》“论”包括政论、史论、文论、事论等

A．AB．BC．CD．D15．文中画波浪线的部分，断句最合理的一项是（）

A．洵少年不学生/二十五岁始知读书/而又不遂刻意/厉行以古人/自期而视/与己同列者皆不胜己/则遂以为可矣B．洵少年不学/生二十五岁/始知读书/而又不遂刻意厉行/以古人自期/而视与己同列者/皆不胜己/则遂以为可矣C．洵少年不学/生二十五岁始知/读书而又不遂刻意/厉行以古/人自期而视/与己同列者皆不胜/已则遂/以为可矣D．洵少年不学生/二十五岁始知/读书而又不遂/刻意厉行/以古人自期/而视与己同列者/皆不胜己/则遂以为可矣16．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（）

A．第一段，采用层层剥笋之法，从诸贤的离合变故之中，层层转换分离，最终点出欧阳修，把十年求贤之心归于一人，又为后文张本。B．第二段，用孟子、韩愈的文章来反衬欧阳修之文，以说明了解欧阳修文章之深。不仅评文精当，而且使文章气势起伏，波澜开阔。C．文章结构精致细密，行文婉曲而不失波澜，如叙诸君子离合与叙自己道之成与未成两者的安置上，结合得天衣无缝，同时也为下文做铺垫。D．文章叙事、议论、抒情融于一体，把苏洵的敬贤之心、求荐之意、平生之志叙述得既曲折周详，又委婉得体。17．将下列句子翻译成现代汉语。（1）夫乐道人之善而不为谄者，以其人诚足以当之也。（2）妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。五、诗歌鉴赏阅读下面这首唐诗，完成下面小题。促织①杜甫促织甚微细，哀音何动人。草根吟不稳，床下夜相亲。久客得无泪，放妻②难及晨。悲丝与急管，感激异天真③。【注】①这首诗是杜甫于乾元二年秋天所作。②放妻：被遗弃的妇女或寡妇。③天真：指促织自然真切的鸣叫声。18．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联写促织声音细微哀婉，不仅触动了诗人悲戚的内心，也衬托了秋夜的寂静。B．颔联写促织在草丛中叫声不畅，就到诗人床下孤独鸣叫，只觉长夜最亲近。C．颈联运用互文的修辞手法，写出了促织让“久客”“放妻”闻声流泪，彻夜难眠。D．本诗咏物言情，促织声声，但哀情却在诗人内心，真可谓“音在促织，哀在衷肠”。19．请结合全诗，分析尾联“悲丝与急管，感激异天真”的含义及情感。六、名篇名句默写20.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）思厥先祖父，______，______，以有尺寸之地。（苏洵《六国论》）（2）苟以天下之大，______，______。（苏洵《六国论》）（3）同为月下泛舟，苏轼和张孝祥都留下了千古名句。《赤壁赋》中“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”与《念奴娇·过洞庭》中“______，______”两句，都以宽广的水面衬出了船之渺小。（4）______，______。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！《牡丹亭·游园》七、现代文阅读阅读下面的文章，完成下面小题。原阳秋乔叶香菜又叫芫荽，可她更喜欢把它叫香菜。听听，香，菜。不由分说气势逼人地就把香字占了去，这股子傲娇劲儿，啧啧。不过，名字和味道都很傲娇的香菜真到成了菜的时候，就显出了矫情。乍一看似乎挺低调，因它从不做主菜，只是一道配菜。只是凉菜的底边儿，热菜的俏尖儿，煲汤时也是最后道花色儿。可是再细品，这低调不是真低调，有没有它，菜的品相还真是不太一样。该有它的时候没有它，菜到底就短了些微的精气神儿。香菜成了她厨房里的日常，每一顿都离不了。可市场上十有八九见到的都是大香菜，大杆子大叶儿，样子糙，香味儿也跟着糙。好香菜要水嫩嫩的，一点儿不能干。还不能久放，一放两三天，蔫样子就出来了。为了香菜，她没少发愁。说来好笑，为香菜发愁，也不算是个正经事儿。那天，她在小区闲逛。逛着逛着，她就闻到了香菜味儿。这香菜味儿是很随意的，随意里却有着一种浓郁，她直觉来了：好香菜。她小心翼翼地循着这味道，轻手轻脚地跟踪着，走了不多一会儿，眼前果然就出现了一盆香菜。香菜种在一个废弃的花盆里，刚刚长出了俏模样。半尺高，婷婷袅袅，细碎的叶子嫩嫩地擎着。她蹲下来，摸了摸她们的绿叶子，又摸了摸盆里的土，那土有点儿黏手的润。真是一盆好香菜。真想掐两棵。她犹豫了一会儿，终于还是掐了。回家配了紫菜和虾米，吃了一顿虾肉馄饨。味道好极了。有一次就有两次，越掐她越觉出了这香菜的好。现掐现吃的新鲜劲儿也着实让人惦记。也是奇怪，她从秋天掐到冬天，又从冬天掐到春天，掐了一次又一次，居然一次也没有碰见过那个主家。掐着掐着，香菜还又多出了一盆。有一天，她在厨房忙着，腾不出手，便喊儿子去掐。“我不去偷。”儿子断然拒绝。“怎么叫偷？”她恼了。“人家知道不？不知道就是偷。”儿子言之凿凿。“我倒想告诉人家，可找不着人。”她气得要撂勺子。“你找了没？诚心找能找不着？”小家伙要把她给噎死了。怎么找？偌大的小区，还真是毫无头绪。贴个启事：寻找香菜主人？这也太可笑了吧？她寻思，这香菜主人是个什么人呢？是退休的老人家吧？千万别碰到个老太太，老太太多半是难缠的，她又该怎么脱身呢？她仔仔细细地琢磨了好几天，终于想好了，每次给一块钱，而且必须是硬币，半深半浅埋在盆里，这样主人总能看到吧，也不至于风吹了。从此，她掐得越发踏实了。那一天，她又去掐香菜，刚刚直起身，就看到一个老太太在看着她。“你这香菜，是在这盆里掐的吧？”老太太口气很平静，却是一副押解罪犯指证现场的口气。她站住，点点头，谄媚地笑笑，回头指指那个盆：“您种的？”“嗯。”老太太的脸突然硬起来，“吃人家的菜，也不打个招呼啊？”“找不着人。总不能整天蹲在这里等吧，还是挨家挨户问？还上班呢，特别忙。”她忐忑着奋力往语气里注入诚恳，“我每天放了1块钱的。”“都是你放的？十二块。我是卖菜的？”老太太脸更硬了。“对……我不是那个意思。”她有点儿心慌，果然是个难缠的老太太。“不是钱的事儿。我不缺那点儿钱。”老太太又说。“知道，我知道。”她赶紧应答，“您的劳动，很辛苦的。”她有些后悔掐那些香菜了。“好吃不？这是原阳秋。”老太太终于又开了口。“好吃，好吃，真好吃。这香菜……还分种类啊？”她暗暗松了口气，“过两天，我也去买点儿种子，跟您学种香菜吧。”“不是特别忙么？你知道啥时候浇水？浇多少？你们年轻人，啥都不知道。就知道吃。”她乖乖点头，任老太太抢白。老太太回身看一眼楼群：“住几号楼？“三号楼一单元。”——又有点儿悬心，不会是去物业告她一下吧？她看着老太太的脸色，把手里那根香菜递了过去：“还给您。”“嗤，”老太太倒是一副气笑了的样子，“都掐下来了，还我干啥？”“那，您的香菜，我以后还能吃不？”“这人，我还甩不脱了。”老太太又笑了，“以后，吃你自己的。也别往盆里放钱了。”“哦。”她有些落寞。说到底，这老太太，还是小气呢。——她打了一下自己的脸。呸，这念头起得没良心呢。不能太贪婪不是？碗米养恩，斗米养仇。难不成人家的好香菜还养出了自己的小怨恨？一周后，她发现自己家的单元门口，出现了一个花盆。花盆里，种的也是香菜。她端详了好一会儿，这香菜和老太太盆里的一模一样，也是原阳秋呢。21．下列对这篇小说的分析和鉴赏，最恰当的两项是（）（）

A．小说善于