2025~2026学年天津市静海区瀛海中学高二下学期5月期中考试语文试卷

2025~2026学年天津市静海区瀛海中学高二下学期5月期中考试语文试卷一、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。王羲之和颜真卿是中国书法史上的两座高峰。中国书法是以汉字为唯一载体的艺术。（）。汉字的抑扬顿挫和无穷组合，造就了中华文化的辉煌灿烂和_________。古人说“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”，可见创造汉字是一项惊天地、泣鬼神的伟大事业，是中华民族伟大智慧的体现。汉字是中国的根，中国人的根，中华传统文化的根，中国书法的根。而书法是汉字的艺术，离开汉字就没有中国书法，就不是中国书法。历史上汉字在先，书法在后。中国最早的文字，甲骨文、金文、石鼓文，包括出土的大量简帛文字，主要是交流传播和文化积累的工具。虽然我们今天也把它们称为书法，但在当时它们并不叫书法。中华民族是伟大的，也是幸运的。源远流长的中华文化孕育了源远流长的中国书法，又孕育了王羲之、颜真卿这样伟大的书法家，留下了《兰亭集序》《祭侄文稿》这样伟大的书法作品。书圣王羲之最伟大的贡献是完成了中国书法的艺术化、___________，在中国书法的提高和普及之间、历史和未来之间架设了桥梁。即使说颜真卿是唐代尚法书风的集大成者，那么王羲之则是晋代尚韵书风的最高代表。颜真卿之所以能够成为继王羲之之后，中国书法史上的又一位伟大书法家，是因为他在继承王羲之书法的基础上，超越了王羲之，开拓了中国书法________的宏大格局和正大气象，达到了骨力和______的高度统一，完成了雄浑、宽博的新体楷书创作，树立了唐代楷书的典范。1．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）

A．汉字是中国文化的最小单元，又是中国文化的最高代表B．中国文化的最小单元，又是中国文化的最高代表就是汉字C．汉字是中国文化的最高代表，又是中国文化的最小单元D．中国文化的最高代表就是汉字，它也是中国文化的最小单元2．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）

A．博大精深典范化空前绝后婉转B．千姿百态典范化空前绝后含蓄C．博大精深规范化前所未有含蓄D．千姿百态规范化前所未有婉转3．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A．如果说颜真卿是唐代尚法书风的集大成者，那么王羲之则是晋代尚韵书风的最高代表。B．虽然说王羲之是晋代尚韵书风的最高代表，但是颜真卿是唐代尚法书风的集大成者。C．如果说王羲之是晋代尚韵书风的最高代表，那么颜真卿则是唐代尚法书风的集大成者。D．即使说王羲之是晋代尚韵书风的最高代表，那么颜真卿则是唐代尚法书风的集大成者。二、文言文阅读4.下列各项中，划横线词语不全是古今异义的一项是（）

A．零丁孤苦，至于成立室仅方丈，可容一人居B．臣之辛苦余稍为修葺，使不上漏C．是以区区不能废远臣少多疾病，九岁不行D．则告诉不许内外多置小门墙，往往而是5.下列句子中，划横线词的活用类型不同的一项是（）

A．屈心而抑志兮B．猿猱欲度愁攀援C．砯崖转石万壑雷D．其存君兴国而欲反覆之6.下列各组句子中划横线的虚词的意义和用法完全相同的一组是（）

A．而陋者乃以斧斤考击而求之乃使人复葺南阁子B．觉今是而昨非而渔工水师虽知而不能言C．木欣欣以向荣而木之性日以离矣D．橐驼非能使木寿且孳也吾今且报府7.下列各组句子中，划横线词的意义相同的一项是（）

A．过蒙拔擢/大母过余B．行年四岁，舅夺母志/感吾生之行休C．则与吾业者其亦有类乎/何竟日默默在此，大类女郎也D．引以为流觞曲水/引壶觞以自酌三、语言文字运用8.下列有关课文及文学常识的表述，不正确的一项是（）

A．《陈情表》的作者是西晋时期的李密，文章以“孝”为核心，言辞恳切，情感真挚，是古代奏表中的名篇。B．《项脊轩志》的作者归有光是明代“唐宋派”散文的代表人物，文中通过记述项脊轩的变迁，抒发了对亲人的怀念之情。C．《兰亭集序》是东晋书法家王羲之所作，被誉为“天下第一行书”，文章虽为序文，却蕴含着对人生无常的哲理思考。D．《种树郭橐驼传》是柳宗元所作的一篇传记，借种树之道喻为官之理，属于先秦诸子散文中的寓言体作品。四、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：寒风凛冽的严冬，生活在北京的鸟类多是麻雀、喜鹊等留鸟。到了春暖花开、草长莺飞的季节，京城的鸟会多起来，因为夏候鸟来了。在众多的夏候鸟中，最著名的要数北京雨燕。1870年，英国著名鸟类学家罗伯特·斯温侯在北京采集到了这种鸟的标本，并将其命名为“北京雨燕”。北京雨燕翅膀呈细长而尖的镰刀形，尾羽有分叉，体重只有31～41克，体长169～184毫米。成鸟的体羽多为黑褐色，喉部呈灰白色，胸腹部有白色细纵纹。喙呈短三角形，口裂非常宽大，能够使它们在飞行中兜捕到大量农林害虫，包括蚊、蝇、虻等。北京雨燕是典型的夏候鸟。每年4月底，它们飞抵北京，繁殖、育雏，再于当年8月离开，飞往远方过冬。它们具有超强的导航定向能力，常多年返回同一地点，有延用旧巢的习性。北京雨燕具有高超的飞行本领，飞行速度可达每小时110-200公里。在风雨到来之前，它们常常作超低空飞行表演，流矢一般掠地而过，成为天气变化的一种标志。雨燕身形小巧，在高空飞行时很少扇翅，尖长的翅膀能提供强大的升力。展开双翅时，雨燕能够长距离地滑翔；向内收起翅膀时，又能够高速冲刺追捕飞虫。它们飞行技术高超，可是脚爪却很细弱，四趾向前，无法握住树枝，也就无法借此腾跃，要想飞起来，就只能在从高处向下落的过程中展翅飞翔。这种生理结构特性决定了其迁徙到京城之后，会选择在高耸的城楼、高大的皇城建筑和古塔筑巢。这些建筑飞檐翘角，梁、檩、椽纵横交错，形成一个个“人造洞穴”，为雨燕提供了理想的集群繁殖之所和起飞滑翔的平台。北京雨燕，是极少数以“北京”命名的野生动物之一。春夏季节的黄昏，从太庙到雍和宫，从天安门到内外城的城门楼、箭楼，从天坛到十三陵，从通州的燃灯塔到海淀的慈寿寺塔，以及景山、颐和园等处的楼台亭阁，雨燕倾巢而出，伴随着此起彼伏的尖锐叫声，一道道黑色的剪影划过天空，成为古都北京引人注目的景观。春燕衔泥、老燕哺雏的情景，沙燕风筝、2008年北京奥运会吉祥物之一“妮妮”的形象，也早已融入北京人的日常生活，融入北京文化之中了。（取材于张正旺、王宁、崔爽等的相关文章）材料二：要弄清迁徙的鸟都飞到哪里去了，来年飞回来的是不是同一群鸟等问题，就需要对其进行追踪。通过了解它们的中转地、繁殖地和越冬地，我们就可以进一步研究候鸟的活动范围和迁徙规律，探明沿线有哪些不利因素，以便有针对性地采取保护措施。鸟迁徙时常常经过一些固定地点，人们可以在这些地方集中观测鸟的种类、数量和迁徙方向，这就是定点调查法。但这种方法只能预测鸟类可能的迁徙路线，无法准确获取相关信息，于是科学家研发了为鸟佩戴环志的追踪方法。环志由金属材料制成，上有编码。佩戴了环志的鸟再次被观察到时，研究人员根据编号就能识别出个体，通过比较同一只鸟两次或多次被观察到的时间、地点等信息，就能大致判断出它迁徙的路线和飞行速度。这种方法简单易行，成本低，应用比较广泛。其缺点是需要积累的数据量大，两次甚至多次观察到同一只鸟有难度，开展跨地区、跨国界研究较为困难。从20世纪80年代开始，随着卫星技术的发展，人们开始给鸟类佩戴信号发射器，从而实现了对鸟类全球范围的实时追踪。现在，这种技术已普遍应用在对大中型鸟类的追踪上。最小的GPS卫星定位仪重量约为5克，已经很轻了，但这对体重本来就小、还要动辄飞成千上万公里的候鸟来说，仍然是个大包袱，过重的负担会让鸟类的死亡率显著上升，目前科学界以物种平均体重的4%～5%来限制定位器的重量。直到近年，光敏地理定位仪的出现，才使得对小型鸟类迁徙的精确定位和研究成为可能。光敏定位仪具有重量轻、续航时间长、记录数据多等特性。小的光敏定位仪重量不到1克，可以持续运行两年左右。光敏定位仪佩戴在候鸟身上，可以记录周围环境光照强度的周期性变化。待鸟迁徙结束，科学家回收定位仪，利用软件读取信息，来估测鸟类的地理位置。经度值由日出和日落时间的中间点确定，纬度值则由当天的日照时长计算得出。这样便可计算出鸟迁徙的准确路线、飞行速度和确切越冬地。这种方法的短板是没有卫星定位准确，无法实时反馈信息，而且只能通过回收同一个体的追踪器来获取被记录的数据。（取材于付建平、金子兴、赵天昊等的相关文章）9．根据材料一，下列表述不符合文意的一项是（）

A．喙成短三角形、口裂非常宽大，使得北京雨燕能够在空中飞行时捕食大量的害虫。B．导航定向能力强、能够预报天气变化，是以北京雨燕为代表的夏候鸟的典型特征。C．北京雨燕飞行本领强，与其体重较小且翅膀呈细长而尖的镰刀形等形体特点有关。D．北京雨燕选择在城楼、古塔等处筑巢，这些建筑物为其提供了居住、起飞的条件。10．根据材料二，下列对追踪鸟类迁徙所用方法的分析与推断，不正确的一项是（）

A．运用定点调查的方法，即使投入大量的人力、物力，也很难保证调查效果。B．制作用于追踪候鸟迁徙的环志应选用耐磨损、耐腐蚀、质量轻的金属材料。C．卫星定位技术能对鸟类做全球实时追踪，却导致了鸟类死亡率的显著上升。D．光敏地理定位仪能够记录鸟迁徙时周围光照强度周期性变化的一系列数据。11．根据材料一、材料二，如果要对北京雨燕的活动路线进行追踪，以下不是有效的方法的是（）

A．在雨燕大量筑巢的建筑安装监控设备，记录雨燕迁徙的时间点。B．根据雨燕多年返回同一地点的习性，设立专项计划，保护旧巢。C．在雨燕迁徙的固定地点，用定点观察法观测其可能的迁徙方向。D．改进光敏地理定位仪，增加其准确性，戴在雨燕身上加以观测。五、文言文阅读阅读文字，完成下面小题。卓茂字子康，南阳宛人也。父祖皆至郡守。茂，元帝时学于长安，事博士江生，习《诗》《礼》及历算，究极师法，称为通儒。性宽仁恭爱。乡党故旧，虽行能与茂不同，而皆爱慕欣欣焉。初辟丞相府史，事孔光，光称为长者。时尝出行，有人认其马。茂问曰：“子亡马几何时？”对曰：“月余日矣。”茂有马数年，心知其谬，嘿①解与之，挽车而去，顾曰：“若非公马，幸至丞相府归我。”他日，马主别得亡者，乃诣府送马，叩头谢之。茂性不好争如此。后以儒术举为侍郎，给事黄门，迁密令。劳心谆谆，视人如子，举善而教，口无恶言，吏人亲爱而不忍欺之。人尝有言部亭长受其米肉遗者，茂辟②左右问之曰：“亭长为从汝求乎？为汝有事嘱之而受乎？将平居自以恩意遗之乎？”人曰：“往遗之耳。”茂曰：“遗之而受，何故言邪？”人曰：“窃闻贤明之君使人不畏吏吏不取人今我畏吏是以遗之吏既卒受故来言耳。”茂曰：“汝为敝人③矣。凡人所以贵于禽兽者，以有仁爱，知相敬事也。今邻里长老尚致馈④遗，此乃人道所以相亲，况吏与民乎？吏顾不当乘威力强请求耳。凡人之生，群居杂处，故有经纪礼义以相交接。汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪？亭长素善吏，岁时遗之，礼也。”人曰：“苟如此，律何故禁之？”茂笑曰：“律设大法，礼顺人情。今我以礼教汝，汝必无怨恶；以律治汝，何所措⑤其手足乎？一门之内，小者可论，大者可杀也。且归念之！”于是人纳其训，吏怀其恩。（选自《后汉书·卓茂传》）[注]①嘿（mò）：同“默”，闭口不说话。②辟：同“避”，避开。③敝人：指不懂事理的人。④馈：赠送。⑤措：安放。12．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．幸至丞相府归我幸：希望B．初辟丞相府史辟：开辟C．茂有马数年，心知其谬谬：差错D．人尝有言部亭长受其米肉遗者遗：赠送13．下列各句中，加点词的意义和用法不相同的一组是（）

A．后以儒术举为侍郎子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”B．而皆爱慕欣欣焉盘盘焉，囷囷焉C．凡人所以贵于禽兽者冰，水为之，而寒于水D．汝为敝人矣如今人方为刀俎，我为鱼肉14．下列句子，分别表明卓茂性宽仁博爱的一组是（）①虽行能与茂不同，而皆爱慕欣欣焉②心知其谬，嘿解与之，挽车而去③视人如子，举善而教，口无恶言④以有仁爱，知相敬事也⑤群居杂处，故有经纪礼义以相交接⑥律设大法，礼顺人情。

A．①②④B．②③④C．①③⑤D．②③⑥15．下列对原文有关内容的分析和概括。不正确的一项是（）

A．卓茂是个通儒，对《诗》《礼》和历算无不通晓，性格宽厚仁慈博爱，大家对他都很爱慕，并且喜欢同他交往。B．卓茂在丞相府史时，有一次马被别人认错了，却坦然地解马给他，自己挽车而去。后来马主找到丢失的马，才将卓茂的马归还他。C．卓茂认为人之所以贵于禽兽，是因为有仁爱，知道礼尚往来，相互赠送财物。官吏与百姓相亲，只是不应该用权势向百姓强行索取东西罢了。D．卓茂任县令，劳心尽职，爱民如子，举善政以教人，口无恶言。在反映手下收受米肉时，他批评亭长是一个不懂事理的人。16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．窃闻贤明之君使民/不畏吏/吏不取人/今我畏吏/是以遗之吏/既卒受故/来言耳B．窃闻贤明之君/使民不畏吏/吏不取人/今我畏吏/是以遗之/吏既卒受/故来言耳C．窃闻贤明之君使/民不畏/吏吏不取/人今我畏/吏是以遗/之吏既卒/受故来言耳D．窃闻贤明之君/使民不畏/吏吏不取/人今我畏吏是以/遗之吏既/卒受故来/言耳17．翻译下面的句子。（1）若非公马，幸至丞相府归我。（2）亭长为从汝求乎？为汝有事嘱之而受乎？将平居自以恩意遗之乎？六、诗歌鉴赏阅读文字，完成下面小题。归园田居·其二【东晋】陶渊明野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。18．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．开篇两句写乡居环境，偏僻陋巷、少有人事交往，远离官场应酬，清净淡然。B．结尾直抒胸臆，担忧桑麻遭霜雪摧残，暗含对仕途坎坷、人生失意的悲叹。C．“白日掩荆扉，虚室绝尘想”，闭门静居，摒除世俗杂念，凸显内心宁静。D．邻里相逢只谈桑麻农事，无世俗虚浮言谈，体现田园生活的淳朴本真。19．这首诗塑造了诗人怎样的形象？请结合诗句简要分析。七、名篇名句默写20.补写出下列句子中空缺部分。（1）杜甫《蜀相》中“____________，隔叶黄鹂空好音”两句，既描写了此景，又暗含了对诸葛亮功业未成的叹惋。（《蜀相》）（2）扪参历井仰胁息，____________。（《蜀道难》）（3）____________，形影相吊。（《陈情表》）（4）固知一死生为虚诞，____________。（《兰亭集序》）（5）概括人与人之间相互交往，转瞬间便度过一生的句子是：“____________，____________。”（《兰亭集序》）八、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。泥人尹葛亮①认识尹师傅，这大约要从朝天宫说起。②我成长的城市，是中国的旧都。老旧的东西是不会缺乏的。朝天宫具有庙会一类的性质。那时候的朝天宫，远没有现在的博物馆建筑群这样规整，有些凌乱。也是因为乱，所以带有了生气。有一个很大的类似跳蚤市场的地方，当时的气息很有些像北京的天桥。这市场里，有卖古董的，真假的都有；有做小买卖的，完全与艺术无涉；甚至还有敲锣鼓耍猴卖艺的。当然，还有一种艺人，是有真本领且脚踏实地的。他们往往有自己一担家当，左边放着原料，右边摆着成品。这决定了他们的创作是即兴表演式的。比如吹糖人的、剪纸的，都极受孩子们的欢迎。③而尹师傅就是其中的一个。④如今记忆犹新，尹师傅在当时，是朝天宫的一道风景。凡到朝天宫，我是直奔他那里而去的。尹师傅的形貌，算是很有特色，总戴着度数很高的眼镜。眼镜腿似乎断过，缠着厚厚的胶布。藏青的中山装也陈旧得很，领子已经磨毛了，上面有些油彩的斑点。只是神情的专注从未变过。⑤尹师傅是个泥塑艺人。⑥第一次买下了尹师傅的作品，是一只“大阿福”。这也是尹师傅做得最多的一种娃娃。其实是一种儿童样貌的神，很硕大。后来回忆起，大致相当于《千与千寻》里巨婴的形容。这只“大阿福”是我对尹师傅感兴趣的开始。泥塑并非南京的特产，这就使得他的本事在一众艺人中显得特立独行。加上他又总是很寡言，即使在一群年幼的拥趸注目之下，也依然是很安静地做手边的事情。他有一本画册，上面整齐地画着用自来水笔描绘的图案，下面标着价格。这是他作品的样本，你若看上了其中的一种，就指一指。他点点头，就成交了一桩生意。由于他严肃的神情和沉默的态度，往往磨蚀了孩子们的好奇心，渐渐对他失去了兴味。当然他也不为所动，一如既往做他的事情。⑦但是也有一些例外，我便是其中的一个。因为我对不明就里的东西，往往有一种执着。时间久了，尹师傅也终于认识了眼前的小朋友，并开始和我交谈。话题开初都是很简单和日常的，部分是出于一个成年人对孩童的敷衍。尹师傅的南京话十分难懂，这是因为他吴语口音的浓重。当我渐渐适应了他的口音，有一天，便一针见血地指出，他做的东西，有点儿老土，并拿了附近剪纸艺人的“森林大帝”作为辅证，说明他不够与时俱进。尹师傅扶了扶眼镜，很认真地看了我一眼，依然没有说话。但我不知道，我的话却在将来造成了他手艺的改革。⑧后来和尹师傅熟悉了，才从他的口中得知，他并不是南京人。老家是江苏无锡。无锡附近靠常熟有个地方叫惠山，出产着一门手艺，就是泥人儿。后来知道，这特产本有个凡俗的渊源，是寻常人家农闲时候的娱乐。因为它的全民性，有“家家善塑，户户会彩”的说法。这门手艺后来的商业化，使一些专业作坊应运而生。其中最著名的是袁、朱、钱几家。尹师傅的师承，就是这朱家。尹师傅有一整套的工具，从小到大，排在一块绒布里。最小的一个，用来雕刻五官的，是一根白鱼的骨刺。而对于戏曲的诠释，是他摊上的招牌，红衣皂靴的男人，瞠目而视。身边青衫女人，则是期艾哀婉的样子。我至今也并不知道是出于哪一出戏文。⑨以后的某一天，我发现尹师傅终于开始因人制宜，作品中出现了孩子们喜闻乐见的人物。比如一休和尚、蓝精灵等等，都是热播卡通片里的，做得惟妙惟肖。神情间的活泼，很难想象是出自严肃的尹师傅之手。出于友谊与感谢，尹师傅曾经为我专门做了一个铁臂阿童木。这时候，我们家里其实已经摆满他的作品了。⑩当我捧着阿童木，正欣欣然的时候，爸爸出现了。爸爸听完了一折《阳关》，正打算领我回家去。昆曲社和泥人摊，成了父子二人在朝天宫的固定节目。妈妈从来不加入我们，说人家都只争朝夕，你们爷儿俩可好。一个遗老，一个遗少，都赶上了。⑪爸爸看了看我手里的阿童木，目光延伸至摊子上的其他货品。过了一会儿，突然说，画得真好。⑫我相信这是由衷的话，多半来自他的专业判断。我一阵高兴，想爸爸终于认可了我的兴趣与品味。⑬尹师傅头也不抬，轻轻地说，三分坯子七分画。也没什么，都是些玩意儿。⑭爸爸说，不是，这是艺术。⑮尹师傅沉默了一下，手停住了，说，先生您抬举。这江湖上的人，沾不上这两个字，就是混口饭吃。⑯都听出他的声音有些冷。⑰父亲便请尹师傅来家坐。在我的不断请求下，尹师傅的推辞显得很无力，随我们来到家中。一到家中，尹师傅眼睛就瞥见了茶几前的一幅山水，脱口而出：倪鸿宝①。⑱这的确是倪元璐的手笔。爸爸遇到知己似的，说，师傅对书画有研究？⑲尹师傅欠一欠身：翰墨笔意略知一二，“刺