2025~2026学年安徽阜阳市第三中学高二下学期期末考试语文试卷

2025~2026学年安徽阜阳市第三中学高二下学期期末考试语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：长城是世界上修筑时间最长、规模最大、影响最为深远的军事工程，被视为中华文明的象征，长期受到全世界的关注。长城深刻改变了中国历史整体进程，对长城的深入研究，是揭示中国历史，乃至世界历史的重要视角。对长城的认识，除了客观的物质长城以外，还有主观的文化长城。长城文化变迁脉络构成了中华文明发展史的重要内涵，其研究也是当前推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的重要途径与方式。关于长城的起源，普遍的说法是开始修筑于战国时期。当时由于相互战争，各诸侯国加固边界，修筑了土、石等不同材料的长墙，这便是后世所谓的“长城”。长城在修筑之后，并没有伴随王朝更迭、边疆政策的变迁而自动废弃，后一朝代仍不断修复前代长城。长城的承续、修复、利用，一直都在进行着。越来越多的文献资料、考古发现与田野考察证实，许多以往认为并未修筑长城的时期同样修筑了长城，甚至规模很大。故而，我们应该用连续而非断裂的观点来审视长城。在历史的进程中，长城防御体系也在不断创新发展。长城修筑一直都是就地取材。历代长城修筑用到了石头、黄土、木材、芦苇、杂草等材料，随着制砖工艺的提升，用砖比例越来越高，外部包以砖石的建筑形式，形成了目前我们所看到的明长城的基本外貌。长城的烽火传递技术经历了擂鼓、烽火再到呜炮的发展过程；长城的敌台经历了从实心敌台向空心敌台的转变……历代政权积累了越来越多的经验，从而发展出越来越立体、密集、完善的长城防御体系。伴随长城在材料、工艺、技术、防御理念、工程理念等各方面的发展与完善，长城的历史作用越来越彰显，在守护中华文明、维护和平秩序方面，发挥了越来越明显的作用。长城在中国古代历史上，扮演着凝聚南北、统一中国的重要角色。长城既是包含边墙、城池、障城、关隘、营堡、烽燧、壕堑，甚至自然山体的防御体系，也是包含道路、驿站的交通体系，还是包含关津、榷场、互市的贸易体系，同时更是包含民政机构、民间聚落、信仰场所等在内的治理体系。因而，中国古代汉民族、北方民族的交往交流交融，并非只在单纯的线性墙体附近完成，而是在所有长城设施分布与辐射的广阔长城边疆进行。长城作为军事工程，对长城南北长期保持了巨大的刺激效应，堪称历史的大动脉。为保障长城边疆与内地之间的交通往来，中原王朝持续修建道路、设置驿站，从而推动了长城边疆与内地的一体化进程。虽然长城边疆不断发生战争，但在更多的和平时期，围绕长城所形成的南北方向的草原贸易之路、东西方向的陆上丝绸之路，推动了中国北疆经济贸易、文化交流的长期开展；特别是宋代以后长城内外的文化交流频繁，汉民族、北方民族在长城边疆借助各种设施，推动价值观念的深层交流，逐渐形成一个越来越密切的经济共同体和文化共同体。与此同时，长城边疆政权在中国古代历次统一中扮演了关键角色，打破均势局面，实现了国家整合。这也是中华文明突出的统一性得以形成，并不断发展的历史基础。（摘编自赵现海《长城的历史角色与时代传承》）材料二：将厚德载物、自强不息的民族精神融入当代。万里长城是人类文明史上最为珍贵的世界文化遗产之一，是中华民族的精神图腾。长城的修筑持续了两千多年，在交通闭塞、自然环境恶劣的条件下，中华民族用伟大的智慧才能和强大力量创造了空前绝后的人间奇迹，并在中华儿女的世代奋斗和艰苦锤炼中凝聚为长城精神。长城精神熔铸在巍峨建筑之中，也体现在万里画卷之外，蕴含着中华民族的文化思想和精神追求。长城精神承载的中华民族厚德载物、自强不息的民族特质，激励了世代中国人的顽强拼搏与不懈奋斗。面对新征程中的挫折和挑战，我们要敢于斗争、善于斗争，以长城精神汇聚起中华儿女团结拼搏、奋发进取、自立自强的磅礴力量，坚定中华民族屹立于世界民族之林的信心，为实现中华民族伟大复兴注入不竭的精神动力。将众志成城、坚韧不屈的爱国精神融入当代。长城是各朝代全国上下统一人力、物力、财力的结晶。长城见证和参与了中华民族多元一体格局形成和发展的历史进程，其蕴含的众志成城、坚韧不屈的爱国精神已深深融入到中华民族血脉之中。伴随着中国社会的历史变迁，长城见证了中华民族始终维护国家和民族统一的职责使命，是民族统一意志和力量的缩影。数千年来，中华民族历经无数磨难，却也从来都在磨难中奋起成长。在爱国主义精神的激励下，一代代中华儿女团结统一、共同奋斗，形成了众志成城的中华民族共同体意识。当代，全国上下急需大力弘扬长城精神，发挥新时代爱国主义精神，在攻坚克难中砥砺前行，共同延续中华文明的文明形态。将文化自信、守望和平的时代精神融入当代。在漫长的历史时期中，长城大多作为抵御外敌、保卫家国的军事防御建筑，反映出长城内外各民族追求和平幸福的共同愿望，象征着中华民族自古以来爱好和平的文化情结和守望精神。在中国式现代化新征程中，发扬长城精神就要传承中华民族的独特精神和特有文化，突出爱好和平、反对战争的民族本色。在当代，我们仍需弘扬守望和平、开放包容精神，以中华优秀传统文化推进中华民族伟大复兴，同时为世界和平与发展作出中国贡献，为构筑人类精神家园发挥中国作用。历经世代沧桑，伟大的万里长城以巍峨的姿态讲述着中华民族的过往历史，以博大的胸怀展现着民族精神的深厚底蕴。长城所蕴含的丰富精神和文化丰碑是当代中国发展的力量源泉。在中国式现代化的伟大征程上，我们必须进一步弘扬长城精神，让长城精神融入当代。每一个中华儿女都应成为长城精神的传承者、传播者，为新时代推进中华民族伟大复兴贡献力量。（摘编自王国龙《让长城精神融入当代》）1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．长城的修筑大概持续了两千多年，其出现具有多种历史作用，我们应当从客观和主观的角度去认识长城。B．长城的修筑一直是就地取材，因此使用了多种材料，其中砖的比例逐渐变高，这得益于制砖技艺的发展。C．长城的修筑促进了边疆地区与内地的交流交往，加快了边疆与内地的一体化进程，使长城内外愈加紧密。D．长城的修筑是中华民族创造的空前绝后的人间奇迹，不仅是中华民族的图腾，也是世界上珍贵的文化遗产。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．长城的修筑起于战国时期，从未间断，其修筑完成是多个朝代相继努力的结果，所以应用连续的观点审视长城。B．历代政权积累的经验促进了长城防御体系的发展，从而使长城成为了重要的军事工程，后被称为历史的大动脉。C．长城是中华民族多元一体格局形成和发展进程的见证，是中华民族奋起成长的见证，是众志成城和坚韧不屈品质的物化。D．发扬长城精神，就要发扬中华民族的独特精神和特有文化，不仅着眼于中华民族的复兴，还要致力于世界和平。3．下列诗句，不适合作为论据支撑材料二第三段观点的一项是（）

A．秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢过临洮。（汪遵《咏长城》）B．但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）C．髑髅皆是长城卒，日暮沙场飞作灰。（常建《塞下曲》）D．统汉烽西降户营，黄沙白骨拥长城。（李益《统汉烽下》）4．材料一中画横线的句子有何表达效果？请简要分析。5．长城修建于距今久远的秦朝，为何进入新时代还需要研究长城？请结合材料，简要分析。阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：吃饼冠军乔·布朗【加】斯蒂芬·里柯克【注】吃饼冠军乔·布朗给人的第一个印象是不嚣张，没架子，身材并不怎么出众，举止坦率随便，一点儿也不让人感到拘束。“请坐吧，”他朝阳台上的摇椅挥挥手，对我们说（我们是一些从报社来采访的记者）。“就坐下吧。天儿挺热的，对不？”他话说得那么朴实，口气又那么和蔼可亲，我们马上就不再感觉拘束了。实在叫人难以相信：站在我们眼前的竟然就是那位在连续吃饼上，打破了一切活人（直到如今还在活着的）纪录的冠军。“哦，乔，”我们把笔记本子和铅笔掏出来，对他说，“谈谈吃饼的事儿吧！”布朗先生笑了，他笑得愉快而又自在，立刻叫人什么顾虑也没有了。“我原以为是你们这些小伙子要来谈谈吃饼的事儿呢，”他说。“乔，全世界都在谈论这件事情哪，”我们说，“你吃饼这件事比谁出的风头都大：有个男人一连打了二十四小时的高尔夫球；印第安纳州一个女人连续剥了三天豌豆；摘浆果的纪录也打破了；在艾伯塔的梅迪辛哈特，有个人跷着一只脚足足站了七个钟头；还有依阿华的胖童冠军，上个星期他已经超过四百磅大关了，可还是你这个吃饼的事最轰动。“是呀，”布朗先生不动声色地说，“目前，世界上确实在发生着各种轰轰烈烈的事，我很高兴也能参加上一份儿。可是我并不觉得自己做出什么了不起的事。”“哦，乔，别这么客气啦，”我们跟他争辩说，“纽约那边人人都在谈论着，说你吃饼这件事是本月里最惊人的一次持久表演，这把你排在或者应该排在当今伟大人物的最前列。”“其实，”这位冠军虚怀若谷地说，“这也算不了什么。我也只不过尽到了自己的力量而已，我不肯让它难住我，我就把吃奶的劲儿全使上，这一点我倒是办到啦。”“乔，你最初是怎么想起要吃饼的？”一个小伙子问。“这就难说啦，”他回答说，“我想我只是不知不觉地吃起来的，甚至在小时候，我还不懂吃饼的意义的时候，我就喜欢吃饼，而且就喜欢看看自己究竟能吃多少。”“在比赛的当儿，你吃第一口饼的时候有什么感觉呀？”一个小伙子问。“别问这个，”另一个插嘴说，“告诉我们你练习的经过吧，你的本事是怎么练出来的？”“别问这个，”第三个又插进来，“告诉我们在全部比赛过程当中，哪个阶段是顶不好受的？”这位大人物笑了。“真是的，你们小伙子们一口气问了这么一大堆问题，”他说。“可是基本事实再简单也没有，而且，在我看来，并没有什么可以吹牛的。”“至于冠军比赛，”他接着说，说的时候，脸色显得平静而认真。“孩子们，我只能说，我很高兴这事儿已经过去了。这种事干起来是吃力的，十分吃力。我永远不会忘记吃完了第二十块又吃到第三十块，然后又吃到第四十块时候的感觉。我对自己说：‘总不能老吃下去呀，早晚总有个不得不打住的时候吧。’我不知怎的倒清楚这一点。”“吃到第二十块，我满心想开快车，每秒钟吃上两口，可是我看出自己很难保持这个速度。于是，我又放慢了些，五秒钟吃四口，并且就那么挺下去，挺到裁判员大嚷了一声，我就知道自己胜啦。那以后，我想我差不多就昏过去了，一点儿气力也没啦。”“你是半天才缓过气儿来的吗？”有人问。“不，只有那么两三分钟，然后我回家洗了个澡，把浑身上下搓了搓，吃了点儿东西，就又精神起来啦。”“乔，听说你要到欧洲去比赛，有这么回事吗？”一个小伙子问。“这个还不一定，我的经理要我去趟英国，到那边吃饼去，我听说英国那边很有几位吃饼的能手，要是能够跟那样头等角色去比赛吃饼，倒是非常荣幸的事。”“乔，你去不去法国呢？”“去呀，法国也去，法国那里也有一些能手，一些健将。他们吃饼的技术比咱们的高明，他们的速度更高些，直到现在为止，他们颚部的动作比咱们的先进。要是我跟一位法国吃饼家较量的话，我唯一的长处（如果我有什么长处的话）就是持久。”“乔，法国吃饼的比赛规则跟咱们这边儿的一样不？”同来的一个小伙子问。“有些差别，”冠军回答说。“法国在比赛的时候准许喝水，可以喝到六加仑，你们晓得，咱们这儿不许喝水。不过现在有了国际吃饼协会，我估计一定会定出一套大家共同遵守的规则来的。”“你要是去欧洲的话，先在哪儿练习呢？”“我很可能就在纽约和几个大城市的饭摊子上，”他说，“不过火车站的餐厅也不坏。我也许到几家大旅馆的冷餐厅去吃它一吃。总之一句话，随便哪里都可以，只要能培养情绪，增加速度。”“你什么时候动身到欧洲去？”我们问。“啊，目前我还脱不开身。我先得替电影公司拍完片子。我每天替他们吃上四五个钟头，我们正在试着表演高速度吃法。”“你不是要举行公开讲演吗？”“是啊，多半下个月就开始作巡回讲演啦，一直绕到滨海的城市，题目是《吃与食物的关系》。”“乔，你打算替学校效点儿劳吗？”“当然喽。我也许会到许多学校里去讲演。”“讲什么？”“讲《食物与吃的关系》。所以你们看，我一时还不能动身到欧洲去。”我们坐在那里，跟世界上新近出现的、在某种意义上来说也是最有趣的冠军，足足攀谈了半个多钟头。跟他谈话时，想到人类对生活的态度已大大改善，不由得叫人心里万分高兴。对大小战争、对经济和工业的那种兴趣显然已渐渐消失。大家现在感到兴趣的是更富有人性，对国计民生更加重要的吃饼、跷着脚站立和摘浆果的比赛。从这个角度来看乔·布朗先生，我们认为站在我们面前的是一位新时代的典型人物。不过看样子，冠军这时候好像稍稍有些倦容。“孩子们，”他说，“我只好向你们告罪啦。我肚子里开始觉得有点儿饿。我想我得到里边找点儿东西吃去。”“乔，你平常吃些什么？”我们问。“饼。”他回答说。文本二：在里柯克看来，真正的幽默具有抚慰心灵创伤、净化甚至提升人类精神的作用。里柯克在其众多作品里通过幽默与讽刺艺术地表现了人生的种种尴尬，揭示了人类的众多人性弱点。他坚持用笑去净化和超越人生的尴尬与悲哀。喜剧精神与悲剧意识的完美结合，使里柯克的作品既引人发笑，又发人深省。（节选自里柯克《幽默之我见》译文的前言，有删改）【注】斯蒂芬·里柯克（1869—1944），被认为是继马克·吐温（美国）之后最受欢迎的幽默作家。6．下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．在采访中，记者列举连续打高尔夫、剥豌豆、单脚站立、胖童超重等纪录，是为了衬托“吃饼”比赛的影响更轰动。B．记者从乔·布朗本人那得到证实，经理或将安排他到欧洲比赛，他本人对此没有表现出任何不满。C．采访者与他攀谈的半个小时中，感受到了这位新近冠军的风趣幽默，与最初他给人留有的印象形成反差。D．采访刚开始不久，乔·布朗便面对采访者的轮番提问，对此他并未表现出反感，这体现出他的修养和礼貌。7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说以记者采访为整体结构框架，全程用人物对话推动叙事进程，形式独特，现场感强。B．作者将“吃饼”这种无聊行为写得如同专业竞技，以庄重笔法写荒诞内容，形成强烈讽刺效果。C．记者们追捧乔·布朗，是因为他们真正认可“吃饼”行为的价值，认为其能填补社会精神空虚。D．小说语言幽默、克制，不激烈批判，却在轻松调侃中揭示社会病态，属于“温和的讽刺”。8．小说以乔·布朗的回答“饼”为结尾，请结合全文分析这一结尾的作用。9．结合文本二对里柯克幽默观的阐释，分析文本一的创作是如何体现该幽默观的。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：余至平天矼，欲望光明顶而上。腹甚枵，遂入矼后一庵。主僧曰智空，见客色饥，先以粥饷。且曰：“新日太皎，恐非老睛。”因指一僧谓余曰：“公有余力，可先登光明顶而后中食，则今日犹可抵石笋矼，宿是师处矣。”余如言登顶，则天都、莲花并肩其前，翠微、三海门环绕于后，下瞰绝壁峭岫，罗列坞中。顶前一石，伏而复起，势若中断，独悬坞中，上有怪松盘盖。下入庵，黄粱已熟。饭后，北向过一岭，踯躅菁莽中，入一庵，曰狮子林，即智空所指宿处。主僧霞光，已待我庵前矣。遂指庵北二峰曰：“公可先了此胜。”从之。俯窥其阴，则乱峰列岫，争奇并起。循之西，崖忽中断，架木连之，上有松一株，可攀引而度。度崖，空石罅而上，乱石危缀间，构木为石，其中亦可置足，然不如踞石下窥更雄胜耳。下崖，循而东，里许，为石笋矼。矼脊斜豆，两夹悬坞中，乱峰森罗，其西一面即向崖所窥者。矼侧一峰突起，多奇石怪松。登之，俯瞰壑中，正与向崖对瞰，峰回岫转，顿改前观。（节选自徐霞客《游黄山日记》）材料二：次日，登大小清凉台。台下峰如笔，如矢，如笋，如竹林，如刀戟，如船上桅。食顷，有白练绕树，此云铺海也。初濛濛然镕银散绵良久浑成一片青山群露角尖，类大盘凝脂中有笋脯蟲现状。俄而离散，则万峰簇簇，仍还原形。余坐松顶，苦日炙，忽有片云起为荫遮。方知云有高下，迥非一族。薄暮，往西海门观落日，东峰屏列，西峰插地怒起，中间鹘突数十峰，类天台琼台。红日将坠，一峰以首承之，似吞似捧。余不能冠，被风掀落；不能袜，被水沃透；不敢杖，动陷软沙；不敢仰，虑石崩压。左顾右睨，前探后瞩，恨不能化千亿身，逐峰皆到。当“海马①”负时，捷若猱猿，冲突急走，千万山亦学人奔，状如潮涌。俯视深坑、怪峰，在脚底相待。倘一失足，不堪置想。然事已至此，惴栗无益。若禁缓之，自觉无勇。不得已，托孤寄命，凭渠所往，觉此身便已羽化。（节选自袁枚《游黄山记》）【注】①海马：指背着阔人饱览黄山美景的当地人。10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。初濛濛A然B镕银C散绵D良久E浑成F一片G青山H群露角尖11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．欲望，文中指想要向着，与现在指的“强烈的愿望或向往”并不相同。B．空，文中指从中穿过，与《石钟山记》“空中而多窍”中的“空”含义相同。C．苦，指苦于，被……苦，与《陈涉世家》“天下苦秦久矣”中的“苦”含义相同。D．中间，指中间夹杂，“间”与《鸿门宴》“道芷阳间行”中的“间”含义不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．光明顶与天都、莲花三峰并立，翠微、三海门环绕其后，顶前的一巨石，高低起伏，孤独地悬空于山坞中，石上有怪异的松树盘根错节地覆盖着。B．狮子林北两座山峰之北，奇峰并列，沿两峰向西，山崖中断，木桥通连两端，借助桥上的松树，可以通过山崖，再向西走一段路，就可到达石笋矼。C．在大小清凉台，袁枚有幸目睹了云铺海的奇丽美景，坐在崖顶被太阳晒得难受之际，有云飘来遮住阳光，他了解到云朵也分高层下层，不是一样的。D．西海门峰峦林立，在黄昏时分，一轮红日西沉，落在峰头，此刻日峰相互掩映，似吞似捧。袁枚沉醉在此地的美景之中，恨不能分身到达每座山峰。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）两夹悬坞中，乱峰森罗，其西一面即向崖所窥者。（2）然事已至此，惴栗无益。若禁缓之，自觉无勇。14．两则材料在描写作者所览黄山美景的同时，还叙写了黄山上的哪些人物活动？请简要概括。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋词，完成小题水龙吟·答沈庄可①萧元之人生何必求名，身闲便是名高处。卧云衣袂，何因自染，修涂尘土。世路羊肠，人情狙赋②，翻云覆雨。把从前旧梦，倚阑重省，休更错、添笺注。况是吾庐江上，也抵得、封侯千户。高眠闲听，邻舟渔唱，倚阑农语。休望当年，溪边俱载③，隆中三顾。怕群鸥微觉，见人欲起，背人飞去。[注]①沈庄可：宣和进士，知钱塘县。嗜菊，庭植数百本。②狙赋：狙公饲猴以芧，朝三暮四则猴怒，朝四暮三，众猴皆喜。见《庄子·齐物论》。③溪边俱载：殷末，姜尚钓于蹯溪，西伯姬昌出猎，与语大悦，载与俱归。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．词人巧妙以议论入词，开篇即直接表明对声名的态度，“何必”一词情感强烈，态度坚决。B．“何因”处，词人以设问的方式，反思自己曾经奔走长途、沾染尘土的生活，一语双关。C．词作中“倚阑”词不避重复，“倚阑重省”侧重于沉思，而“倚阑农语”侧重于消闲。D．词作结尾处不愿意打扰群鸥，怕其飞走，是因为鸥鸟代表自然，表达了词人对自然的敬畏。16．读书小组对“休望当年，溪边俱载，隆中三顾”这三句有不同的解读。甲组认为表达了对往昔功名的淡泊，乙组认为表达了无人赏识的激愤，请说说你的理解。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）“酒”自古就是诗人寄托或宣泄情感的载体，如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“_________”写诗人借酒寄人生；白居易《琵琶行并序》中“_________”写诗人被贬后独自饮酒以浇愁。（2）李密在《陈情表》中借典故向晋武帝表达忠心的句子是“_________，_________”。（3）《种树郭橐驼传》中写有的种植者“_________，_________”，对这种用近乎破坏的方式来检验树木生长情况的做法，柳宗元非常不满。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。①恐惧是人们对于外部发生的危险作出的一种心理反应。有时，这种反应更近乎一种本能，例如遭遇火灾、泥石流等危险时本能地逃跑，或是被人迎面打来一拳时本能地架起手臂防御，等等。这些因恐惧而产生的行动是对我们自身的保护，可以帮助我们回避危险。不过，如果保护过了头，我们就会过度、持续地害怕某种事物或场合，那就会给我们的日常生活带来许多麻烦。②人们一般把常见的恐惧症分成四种：动物恐惧症、场所恐惧症、密集恐惧症、社交恐惧症。患有动物恐惧症的人见到一些动物的影像、图片，或看到相关的逼真文字描述，都会感到恐惧，甚至伴有强烈的生理症状，如心悸、胸闷、出汗等。场所恐惧症主要是对封闭空间的恐惧，并且会因为无法逃离而感到害怕，如处于影剧院、电梯中，感到憋闷、呼吸困难。密集恐惧症是对排列密集的较小物体感到害怕或觉得恶心，例如密密麻麻的虫卵、蜂巢、淋浴喷头的出水小孔等。社交恐惧症大多存在于青少年群体中，主要表现是对学校环境的恐惧，因升学、转学而焦虑等。③恐惧的原因有很多。可能源自儿童时期的心理创伤，可能受到环境中长期暗示的影响，也可能仅仅由某个单纯事件所导致，甚至还有些恐惧要归结到生物进化上去。例如，在惧怕蛇的人群里，有些人一生中甚至都未见过真正的蛇，但他们不由自主地就会对蛇产生恐惧，这是为什么呢？其实，人类的这种恐惧心理是在长期的进化过程中形成的。早期的灵长类动物为了生存，在险象环生的丛林里必须提高警惕，小心防范，一旦看到威胁生命的动物靠近，就会恐惧逃窜。长期的记忆被储存下来，恐惧心理由此而生。④一般说来，对恐惧的事物了解越多，恐惧感就有可能越少。动物学家不怕和蛇、蜘蛛等动物接触，修筑高楼的建筑工人不会恐高，他们通过知识的学习、技能的训练，掌握了自我保护的方法，并了解遭遇危险时应如何自救，因此能够泰然面对这些危险。所以，你若想要摆脱对某一事物的恐惧，就从积累知识并充分了解那件事物本身开始吧！18．下列句子中的“你”和文中波浪线处的“你”，用法相同的一项是（）

A．听了老师的话，三个人你看看我，我看看你，都不吭声了。B．与其等着别人来爱你，不如自己学着努力多爱自己一些。C．你要是觉得对《红楼梦》感兴趣的话，就加入我们的阅读小组吧。D．祖国啊！我是你的十亿分之一，是你九百六十万平方的总和。19．请分别用一个疑问句概括各个段落的主要意思，每句不超过10个字。阅读下面的文字，完成小题。我国地大物博，南北风景、美食、民俗等各不相同，A。经文化和旅游部数据中心测算，①2024年春节假期国内旅游同比增长34.3%；②游客出