2026年浙江省龙泉市高二历史下册期末考试考试卷含答案【能力提升】

2026年浙江省龙泉市高二历史下册期末考试考试卷含答案【能力提升】考试时间：75分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、据青铜器“五祀卫鼎”铭文记载（下图），公元前10世纪中期，邦君厉与裘卫田两贵族之间围绕土地问题发生了纠纷。公元前946年，经官府调解，邦君厉交付给裘卫田400亩田地。这场纠纷的发生表明，西周中期（）A．井田制度已经终结 B．周王室权势的衰微C．经济违约现象普遍 D．土地私有制已萌芽2、宋代商业牙人（中介）除销售传统农产品、手工业品外，还可以参与乡村土地买卖、典当借贷等一系列商业活动，甚至官方时常将商业经营事宜“派之牙侩，任其买卖”，以保障贸易通畅。这反映出宋代（）A．工商食官局面的打破 B．区域贸易网络的形成C．商人政治地位的提高 D．政府经济政策的宽松3、中唐时期，韩愈追求“道”，主张“兼济天下”而反对“独善自养”，并且他希望自己能做一个谏官，履行“道”的要求。这体现出（）A.文人看重功名利禄B.道家学说冲击了儒学正统C.士大夫的责任担当D.台谏合一的历史发展趋势4、某遗址经发掘，出土了各种质料组成的生产工具、生活用品、装饰工艺品以及人工栽培稻遗物、干栏式建筑构件、动植物遗骸等文物近7000件，全面反映了我国原始社会母系氏族时期的繁荣景象。据此可知，该遗址所处的文化遗存最有可能是（）A．仰韶文化 B．大汶口文化 C．河姆渡文化 D．良渚文化5、《左传·襄公十四年》载："天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而为之贰（辅佐），使师保之，勿使过度。是故天子有公，诸侯有卿……以相辅佐也。善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。”这段材料最能反映春秋时期（）A．君主专制制度的强化 B．限制君权的思想C．官僚体系的等级森严 D．士大夫阶层的责任意识6、据统计，1920年北洋政府查禁与“鼓吹过激主义”“改革社会，反对政府”“煽惑工人”等相关的书籍、报刊和传单140多种，涉及全国许多城市；而当年全国新出版的有类似内容的报刊达200多种。这一现象表明（）A．中国革命道路逐渐明确 B．知识分子引领中国革命潮流C．工人阶级力量日益壮大 D．思想解放运动方向发生变化7、蒙古兴起时，儒学在蒙古统治者眼中，与伊斯兰文化、基督教文化并无二致。而在定鼎中原之后，追封孔子为“大成至圣文宣王”，以儒家经典为科举取士标准。这些举措旨在（）A．证明其政权的合法性 B．促进民族交融C．缩小蒙汉之间的差异 D．维护儒学正统8、战国时期，韩非提出“法、术、势”相结合的治国理论，荀子主张隆礼重法，墨子倡导“尚贤”。这反映了（）A．中央集权体制的理论建构过程B．工商业阶层打破世袭特权的要求C．传统贵族维护礼乐制度的努力D．士人阶层对社会治理模式的探索9、《天朝田亩制度》颁布后不久，洪秀全即决定暂时不予施行。1853年秋，太平天国“照旧交粮纳税”。1862年，太平天国政府曾专为租佃事务发出告示，力图以行政手段调解和干预租佃关系，“如有顽佃抗还吞租，许即送局比追。倘有豪强业户，势压苦收，……亦许该佃户据实指名，（政府将）以凭提究”。由此可见，太平天国（）A．并未维护农民阶级利益 B．带有阶级和时代局限性C．试图恢复君主专制制度 D．希望推动资本主义发展10、明清时期，朱家角镇“商贾凑聚，贸易花布，京省标客往来不绝，今为巨镇”。嘉善的干家窑镇，则是“民多业陶，甓埴繁兴，贸迁日夥”。江苏吴江的庉江市“居民数百家，铁工过半”。这反映出当时（）A．农业的多种经营日益兴盛 B．雇佣劳动关系已经出现C．区域经济专业化生产发展 D．农业生产呈现衰退趋势11、《汉书》记载汉武帝最初设置刺史的情况：“武帝元封五年，初置部刺史，掌奉诏条察州，秩六百石，员十三人……以六条问事，非条所问，即不省。一条，强宗豪右田宅逾制；二条，二千石不奉诏书尊承典制……六条，二千石违公下比，阿附豪强。”无法从材料中得出的是（）A．初期设置的刺史以卑制尊 B．强化中央对地方的巡视监察C．严格依照监察规则问事 D．汉末刺史职能发生重大变化12、诸子百家对历史的叙述存在较大差异。儒、墨均立足《尚书》以尧、舜、禹为出发点阐释自家学说：韩非认为“上古”“中世”和“当今”各有不同特点；邹衍用五行学说解释虞、夏、商、周的更迭。这表明（）A．思想家以复古作为主要政治目标B．历史认知差异导致学派内部分化C．诸子通过还原历史重塑社会秩序D．各派寻求理论依据应对社会变动13、魏晋南北朝时期，侨姓士族因缺乏宗族根基，需借助权要地位占山护泽以维系门第。但侯景之乱中“在都者覆灭略尽”，至隋统一后江左侨姓士族“几乎全部寂然无闻”。这些现象反映出（）A．宗族势力决定士族地位高低B．政局变动影响侨姓士族命运C．南北政权对峙加速士族阶层分化D．经济特权未能保障门阀政治延续14、在中国的黄河和长江流域，都发现了距今4000多年前的史前城市遗址，以下遗址中属于史前城市遗址的是（）A．湖北石家河城遗址 B．郑州商城遗址C．内蒙古兴隆洼遗址 D．陕西姜寨遗址15、北魏孝文帝认为“营国之本，礼教为先”，在推行改革时又表示：“自上古以来及诸经籍，焉有不先正名，而得礼乎？”“依《周礼》制度，班之天下。”孝文帝此举旨在（）A．用礼制取代游牧部落习俗 B．着力推动鲜卑族教育改革C．推崇儒家思想以强化统治 D．消除民族差异以加快交融二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、请将以上特展的部分展品，按其时间先后填入年代尺。（填字母）17、阅读材料，按要求完成任务。材料一：在唐代社会保障体系中，家庭虽起着主体作用，但管理主体是各级官府或国家。官府主要通过均田制来保障农民有田耕种；建立常平仓、义仓，提供对灾民的基本生活保障。另外，唐代政府还通过免除老年人徭役、官员致仕（官员正常退休）制度等方式，保障以家庭养老为主要方式的老人有一个相对幸福的晚年。唐代统治者还在法律制度方面作出特殊规定，以保证妇幼等弱势群体的利益。在民间，一些宗教组织特别是佛教寺院、宗族宗党内部和部分富人，以及商会行会等民间团体也积极开展社会救助工作。——摘编自张莉《唐代的社会保障制度的得失及当代启示》材料二：康有为坚信，只有国民摆脱了穷与弱，国家才会变得强大起来。戊戌变法失败后，他吸收欧美各国先进福利思想，撰成《大同书》。他批评中国传统宗族慈善模式，构想出公养、公教、公恤等带有浓厚理想色彩的慈善公益体系。孙中山的福利思想，最初来源于中国古代的大同思想和均平思想。后来，他吸收了西方各种流派的思想，将它发展为自己的福利思想观，汇集于民生主义思想中。同时，孙中山十分推崇天下为公的大同世界，部分吸收社会主义思想，并将它作为自己终生奋斗的社会理想，他憧憬：“实现社会主义之日，即我民幼有所教、老有所养、分业操作，各得其所”之时。——李瑶《建国前中国社会福利思想发展概述》（1）根据材料一概括唐朝社会保障体系的主要特点。结合当今社会现实，分析唐代社会保障体系对于今天建立现代化社会保障体系的借鉴意义。（2）根据材料二并结合所学知识，评述康有为、孙中山等近代思想家有关社会福利的主张。18、历史上中国领土曾经到达“己”处。此观点（）A．正确 B．错误区域文明的成果19、诏书不仅是政治文件，也是文化和历史的载体，具有深远的影响。阅读材料，回答问题材料一伏羲以降，周秦斯及两汉传绪三国，并命迄于晋宋，载籍备焉。自有魏南徙，上乘机运。周隋禅代，历世相仍。梁氏称邦，跨据淮海。齐迁龟鼎，陈建宗祊，莫不自命正朔，绵历岁祀，各殊徽号，删定礼仪。——(宋)宋敏求编：《唐大诏令集》卷八一《命萧瑀等修六代史诏》材料二在洪武元年(1368)明朝派遣符宝郎偰斯奉玺书赐高丽国王王颛的诏书中对此有所描述：今年正月，臣民推戴即皇帝位，定有天下之号曰大明，建元洪武，惟四夷未报，故遣使报王知之。昔我中国之君与高丽壤地相接，其王或臣或宾，盖慕中国之风，为安生灵而已。——根据《明太祖实录》卷三七摘编（1）武德五年(622)，唐高祖接受令狐德棻奏请修前朝历史的建议，颁《命萧瑀等修六代史诏》。根据材料一，概括“修六代史诏”在民族问题上体现的理念，结合所学，简述在边疆治理层面唐代与此理念呈现一致的具体表现。（2）根据材料二，概括明太祖对历史上中国与高丽的关系的明确认识，明朝在洪武三年(1370)遣使至高丽“做立石碑，祭祀山川”，此举的意图是什么？结合所学列举为了实现该意图明清在对外周边事务上的做法。

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、【答案】D2、【答案】D3、【答案】C4、【答案】C5、【答案】B6、【答案】D7、【答案】A8、【答案】D9、【答案】B10、【答案】C11、答案：12、答案：【答案】D13、【答案】B14、【答案】A15、【答案】C二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、【答案】F；E；C；A17、【答案】（1）特点：以家庭为主体，官府为管理主体；通过制度和法律保障；官府与民间共同参与。

借鉴意义：发挥政府主导作用；完善社会保障立法；鼓励社会力量参与。（2）评述：康有为主张公养、公教等，融合中西福利思想，具有理想色彩；孙中山将福利思想融入民生主义，吸收社会主义思想，体现进步性。二者都反映了近代中国对社会公平的追求，但受时代限制难以实现。18、B19、【答案】（1）理念：华夷一家，“华夏认同”的一体观，“各民族创造的历史都属于中国史”(任答1点)；民族团结，民族平等，民族交融。(任1点)具体表现：唐朝政府与边疆地区的地方政权保持着密切联系；西北边疆(草原)各族共同尊奉唐太宗为“天可汗”；都督府都督、羁縻州刺史由各族首领担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政府；文成公主、金城公主先后入藏，唐蕃之间数次会盟；南诏的13各王中有10人经唐朝加封；唐玄宗时期封大祚荣为渤海郡王，并在此