2027年新高考语文备考之文言文阅读（阅读Ⅲ）训练5（含答案）

（二）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：或者曰：儿女情深，英雄气短，以言乎情，不可恃也。情溺则气损，气损则英雄之分亦亏。故夫人溺情不返，有至大杀而无余。甚矣，情之不可恃有如是也！周子曰：非也。夫天下无大存者，必不能大割；有大忘者，其始必有大不忍。故天下一情所聚也。情之所在，一往辄深：移以事君，事君忠；以交友，交友信；以处事，处事深。故《国风》许人好色，《易》称归妹①见天地之心。凡所谓情政非一节之称也通于人道之大发端儿女之间。古未有不深于情，能大其英雄之气者。以项王喑哑叱咤，为汉军所窘，则夜起帐中，慷慨为诗，与美人倚歌而和，泣数行下。汉高雄才谩骂，呼大将如小儿，及威加海内，病卧床席，召戚夫人与泣曰：“若为我楚舞，吾为若楚歌。”歌数阕，一恸欲绝。嗟夫！此其气力绝人，皆有拔山跨海之概。乃亦不能不失声儿女子之一蹙！呜呼！情之移人，一至是哉！余故谓：惟儿女情深，乃不为英雄气短。尝观古来能读书善文章者，其始皆有不屑之事，后乃有不测之功。触白刃，死患难，一旦乘时大作，义不返顾，是岂所置之殊乎？竭情以往，亦举此以措云尔。余故曰：天下有大割者，必有所大存，盖不系于一节而言也。乃后世有拥阿娇，思贮金屋②，曰：“吾情也。”噫！乌足语此！（节选自周铨《英雄气短说》）材料二：吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。（节选自林觉民《与妻书》）【注】①归妹：《易经》卦名，反映古代男婚女嫁的情况。②拥阿娇，思贮金屋：即汉武帝刘彻许为陈阿娇筑金屋的故事。10.

材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。凡A所谓情B政非C一D节之称也E通于人F道之大G发端H儿女之间。11.

下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.

则，表承接，与《陈情表》“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃”中的“则”用法不同。B.

绝，死亡，与《劝学》“非能水也，而绝江河”中的“绝”意思不同。C.

抑，还是，表选择，与《五代史伶官传序》“抑本其成败之迹”中的“抑”意思相同。D.

“钟情如我辈者”与《归去来兮辞》“胡为乎遑遑欲何之”都是定语后置句。12.

下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A.

材料一中，有人认为儿女情深会导致英雄气短，沉溺于感情会损害志气，使人丧失英雄本色，甚至导致极坏的后果。B.

周铨认为情是天下万物所聚，能将情移到事君、交友、处事上，就会忠、信、深，并以项羽、刘邦落泪进行例证。C.

林觉民表示虽愿意与妻相守到老而死，但虑及国势危殆无处不可死，宁愿让妻子承受生离死别之苦，也要为大义先行赴死。D.

材料一周铨结合历史事例，材料二中林觉民以钟情者自许，两文都以此证明真正的情必须与国家大义紧密相连。13.

把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）此其气力绝人，皆有拔山跨海之概。（2）尝观古来能读书善文章者，其始皆有不屑之事，后乃有不测之功。14.

材料一中说“天下有大割者，必有所大存”，请结合材料二简要概括这在林觉民身上是如何体现的。【答案】10.

BEG

11.D12.D

13.

（1）他们这些人的气力超过常人，都有拔起高山、跨越大海的气概。（2）（我）曾观察自古以来善于读书写文章的人，他们起初都在做一些看似不值得做的小事，后来才能成就不可预料的功业。

14.

①“大存”体现在他对妻子“至爱汝”的至深之情，以及对天下人“不当死而死”的深切悲悯，心中存有深沉的爱与不忍。②“大割”体现在他为了拯救国家、帮助天下人，毅然选择牺牲自己的生命，割舍了与妻子的相守之愿。③这种“大割”正是源于他心中“大存”的深情，体现了“天下有大割者，必有所大存”的道理。【解析】【导语】这篇文言文阅读选取两则不同时代的文本，兼顾传统文论与近代革命家书，围绕“情与英雄义节”的核心主题勾连呼应，设题覆盖断句、文化常识、内容理解、翻译、主旨探究全题型，维度均衡，能引导学生体会私情升华为家国大义的精神内核。【10题详解】句意：大凡所谓的情，本不是某一局部的称谓，它贯通人道的根本，发端于儿女私情之间。“凡”领起后面内容，不能单独断开；“所谓情”是句子的主语部分，领起全句表述，为了强调，B处断开；“政非一节之称也”是判断句，“也”字后E处断开；“通”和“发端”都是句子的谓语，分别领起后面的内容，G处断开。故选BEG。【11题详解】A.正确。表承接/表转折。句意：情沉溺进去那么元气就会受损。/我很想奉命奔走效劳，但是祖母刘氏的病却一天比一天沉重。B.正确。死亡/横渡。句意：一阵悲痛几乎要断气。/并不善于游泳，却能横渡江河‌。C.正确。句意：我能这样做呢，还是你能这样做呢？/还是推究他成功和失败的事迹。D.错误。定语后置句，正常语序是“如我辈钟情者”/宾语前置句，正常语序是“为胡乎遑遑欲之何”。句意：像我们这样感情浓挚的人。/为什么心神不安，到底想要到哪里去呢？‌故选D。【12题详解】D.“两文都以此证明真正的情必须与国家大义紧密相连”错。材料一核心论证“惟儿女情深，乃不为英雄气短”，并未将情与国家大义绑定作为核心论点，仅强调深于情方能壮大英雄之气，该表述对材料一的主旨界定有误。故选D。【13题详解】（1）“绝”，超过；“皆”，都；“概”，气概。（2）“善”，善于；“始”，起初；“乃”，才；“不测之功”，不可预料的功业。【14题详解】第一步：先明确题干核心要求，即锚定材料一“天下有大割者，必有所大存”的内涵，对应材料二林觉民的行为做匹配分析；第二步：分别拆解“大存”“大割”两个概念，从文本中筛选林觉民对应的言行依据；第三步：梳理二者的逻辑关联，完成观点印证。先定位“大存”对应内涵：材料一指出“有大忘者，其始必有大不忍”，结合材料二“吾诚愿与汝相守以死”“天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎”，可知林觉民心中存着对妻子的深爱、对受难民众的悲悯，这就是他的“大存”。再定位“大割”对应内涵：结合材料二“此吾所以敢率性就死不顾汝也”，可知他割舍与妻子相守的私愿、赴死就义，正是他的“大割”。最后关联逻辑：他的舍生取义并非薄情，恰恰源于心底存有的厚重深情，完全契合“有大割者必有所大存”的论断。【参考译文】材料一：有人说：儿女之间情意深重，英雄的气概就会衰减，说到情，是不能倚仗的。情沉溺进去那么元气就会受损，元气受损那么英雄的天分也会亏缺。所以人沉溺在情爱里不肯回头，甚至会走向大规模殒命而无余存。情的不可倚仗竟然到了这般严重的地步！周子说：不是这样。天下能有极大割舍的人，一定能有极大的留存；能有极大忘舍的人，最初一定有极大的不忍。所以天下本是情所汇聚的整体。情所倾注的地方，一投入就格外深挚：把这份情移用来侍奉君主，侍奉君主就会忠诚；用它结交朋友，结交朋友就会守信；用它处理事务，处事就会深切投入。所以《国风》赞许人对美色的正当喜爱，《易经》称“归妹”卦可见出天地的本心。大凡所谓的情，本不是某一局部的称谓，它贯通人道的根本，发端于儿女私情之间。自古以来没有不深于用情，却能光大英雄气概的人。像项王厉声怒喝、气势逼人，被汉军围困，却深夜从帐中起身，慷慨作诗，和美人倚着歌声相和，几行眼泪滚落。汉高祖雄才大略、待人轻慢，称呼大将像呵斥小儿，等到统一天下，卧病在床，召来戚夫人哭着说：“你为我跳楚地的舞，我为你唱楚地的歌。”唱了好几遍，一阵悲痛几乎要断气。哎！他们这些人的气力超过常人，都有拔起高山、跨越大海的气概，却也不能不在儿女面前失声落泪！唉！情能改变人，竟然到了这般地步！我所以说：只有儿女间情意深挚，才不会落得英雄气概衰减。我曾观察自古以来善于读书写文章的人，他们起初都在做一些看似不值得做的小事，后来才能成就不可预料的功业。顶着锋利刀刃，在患难中赴死，一旦趁时奋起，义无反顾，这难道是他们处置的方式有别吗？倾尽情意往前，也只是把这份情投放到相应的地方罢了。我所以说：天下能做出极大割舍的人，一定有极大的留存，这不是针对某一局部来说的。可后世有人像汉武帝那样抱着陈阿娇，想为她建造金屋，说：“这是我的情。”唉！不值得和这种人谈论这个道理！材料二：我确实是希望跟你共同生活到死，但拿今天的形势看来，天灾能够造成死亡，盗贼能够造成死亡，国家被列强瓜分那天能够造成死亡，贪官污吏虐待平民百姓能够造成死亡，我们这代人身处今天的中国，国内每个地方，每时每刻，都可能造成死亡，到那个时候让我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能这样做呢，还是你能这样做呢？即使能够不死，而我们夫妻离散不能相会，白白地使两人望眼欲穿，身体变成石头，试问，自古以来有几对夫妻离散而又重新团聚？生离是比死别更为痛苦的，该怎么办呢？今天我跟你有幸健在。全国人民中不当死而死、不愿分离而被迫分离的，多得不能用数字来计算，像我们这样感情浓挚的人，能忍看这种惨状吗？这就是我断然干脆地为革命而死、舍你不顾的原因。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：愔字方回。性至孝，居父母忧，殆将灭性。时吴郡守阕，欲以愔为太守。愔自以资望少，不宜超莅大郡，朝议嘉之，转为临海太守。在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝践阼，就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之，以年老乞骸骨，因居会稽。三子：超、融、冲。超最知名。超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽，其任心独诣皆此类也。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。时愔在北府①，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超就温宿，曰：“明公既居重任，天下之责将归于公矣，若不能行废立大事，不足镇压四海，震服宇内，岂可不深思哉！”温既素有此计深纳其言遂定废立超始谋也。年四十二，先愔卒。（节选自《晋书·郗鉴传》）材料二：郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不知之。将死，出一箱付门生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。”愔后果哀悼成疾，门生以指呈之，则悉与温往反密计。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏②比。然超谓之不孝，可乎？使超知君子之孝，则不从温矣。东坡先生曰：超，小人之孝也。（节选自苏轼《东坡志林·人物》）[注]①北府：东晋时京口的别称。②石碏：春秋时卫国人，能大义灭亲。10.

材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。温既素有此A计B深纳C其言D遂定E废F立G超H始谋也。11.

下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.

殆，几乎，与《论语·为政》中“思而不学则殆”的“殆”意思不相同。B.

暗，糊涂，与《琵琶行》中“寻声暗问弹者谁”的“暗”意思不相同。C.

奖，辅助，与《出师表》中“当奖率三军，北定中原”的“奖”意思相同。D.

指，同“旨”，与《陈涉世家》中“卜者知其指意”的“指”意思相同。12.

下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A.

郗愔极为孝顺，为父母服丧，悲痛欲绝。为官悠然自处，颇为简静安宁，和他的姐夫王羲之、高士许询一样都有超凡脱俗之风。B.

郗超少年时卓越超群，不受约束，交游广泛，他的父亲曾打开家中库房，任郗超随意取用，结果他一天之中就把钱财全部散给亲戚故旧了。C.

郗愔曾给桓温写信，郗超取信阅毕，不认可父亲书信中的主张，便撕毁了原信，以自己的口吻重写了一封信，说父亲年老多病，应予闲官休养。D.

郗愔原先并不知道郗超曾与桓温图谋不轨，郗超去世后，郗愔悲痛成疾，在看到郗超与桓温的密计后，十分愤怒，从此不再为他的去世而落泪。13.

把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。（2）公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。14.

根据材料，说说东坡先生所论“君子之孝”“小人之孝”的内涵分别是什么。【答案】10.BDG

11.C12.C

13.

（1）桓温常说“京口酒值得喝，兵堪用”，非常不愿意郗愔据守在京口。（2）父亲如果睡眠饮食大为减损，就可呈上这个箱子，如果不是这样就烧了。

14.

①君子之孝，指孝养父母，忠于王室，做国家的忠臣；②小人之孝，指只对父母孝顺关心，但于国家大节有亏。【解析】【分析】材料一以史传笔法，刻画郗愔的孝悌简默与郗超的权谋机变，在“北府兵权”事件中形成忠厚与机敏的鲜明对照。材料二借苏轼之口，将孝道问题升华至伦理层面。东坡以“君子之孝”强调忠孝两全的儒家理想，而“小人之孝”则暗讽以私情坏大节的功利主义，在历史叙事中植入深刻的道德批判。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：桓温向来就早有此打算，非常赞同郗超的话，于是决定实施废立之事，这是郗超的谋划。“温”是主语，“有”是谓语，“此计”是偏正短语作宾语，主谓宾结构完整，B处断开；“深纳其言”是动宾结构，承前省略主语，独立成句，D处断开；“定废立”是动宾结构，承前省略主语，独立成句；“超”是下句主语，G处断开。故选BDG。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。几乎/疑惑。句意：几乎要因过度悲痛而损毁性命。/只是思考却不学习就会疑惑。B.正确。糊涂/不公开，隐蔽。句意：而郗愔对世事机变糊涂不明。/寻着声源低声询问弹琵琶的是何人？C.错误。意思不同，辅助/鼓励。句意：想要共同辅佐王室。/应当鼓励、率领全军，向北平定中原。D.正确。均通“旨”，心意，意图。句意：门生便按照他的意图将箱子呈上。/占卜的人知道他的意图。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“以自己的口吻重写了一封信”错误。结合文中“超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养”，是郗超伪托父亲口吻“自陈老病”，代替父亲重新写信，不是以自己口吻。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“恒”，常常，经常；“深”，十分，很；“居”，停留。（2）“若”，如果；“损”，减少，减损；“不尔”，不如此，不然。【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①君子之孝‌：结合材料一“性至孝，居父母忧，殆将灭性”“欲共奖王室，修复园陵”，材料二“父愔忠于王室”“愔大怒曰：‘小子死晚矣！’更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏比”可知，郗愔生性极为孝顺，在父母去世服丧期间过度悲痛；在任时，想要共同辅佐王室，修复皇家陵寝，忠于朝廷，能大义灭亲，将家国责任置于私情之上。这是“君子之孝”。②小人之孝‌：根据材料一“温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋”“深纳其言，遂定废立，超始谋也”，材料二“郗超虽为桓温腹心”“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之”可知，郗超表面体贴父亲，留密计防其悲痛，仅关注父母生活起居，实则帮助桓温谋逆，违背忠君大节。这是“小人之孝”。参考译文：材料一：郗愔，字方回。他生性极为孝顺，在父母去世服丧期间，几乎要因过度悲痛而损毁性命。当时吴郡太守空缺，朝廷打算任命郗愔为太守。但郗愔认为自己资历和声望尚浅，不适宜超越常规去治理一个大郡，朝廷的议论对他这种谦逊的态度表示赞赏，于是改任他为临海太守。在临海郡任职期间，他生活悠闲自得，为人处世颇为简约安宁，与他的姐夫王羲之、高士许询都展现出超越世俗的风范。等到皇帝登基后，立即加封他为镇军将军、都督浙江东五郡军事。过了很久，他因年老请求退休，于是居住在会稽。他有三个儿子：郗超、郗融、郗冲，其中郗超最为知名。郗超字景兴，又字嘉宾。他从小便卓异不凡，不受拘束，有超越世人的气度。他与士林中的人交往，总是希望超越他人，出类拔萃。他善于清谈议论，分析义理精细微妙。郗愔又喜欢聚敛财物，积累了数干万钱财。有一次他打开钱库，让郗超随意取用。郗超生性喜好施舍，一天之内就把钱财全部散给了亲戚朋友，他这种随心所欲的做法都是这样。桓温征召他为征西大将军掾。桓温升任大司马后，他又转为参军。当时郗愔在北府任职，桓温说“京口的酒可以喝，士兵可以任用”，内心非常不希望郗愔留在那里。而郗愔对世事机变糊涂不明，给桓温写信，想要共同辅佐王室，修复皇家陵寝。郗超拿来信看后，把它一点点撕得粉碎，然后重新写了一封信，陈述自己年老多病，非常不适应人世间的纷扰，请求到一个闲散之地养老。桓温收到信后大喜，立即调任郗愔为会稽太守。桓温心怀不轨，想要建立霸业的基础，郗超为他出谋划策。谢安与王坦之曾经去拜访桓温商议事情，桓温让郗超躲在帐中偷听。一阵风吹开了帐子，谢安笑着说：“郗生真可说是入幕之宾了。”随后，郗超到桓温那里留宿，对他说：“您肩负着朝廷的重任，天下的责任将要落在您身上了。如果不能主持废立皇帝的大事，就无法镇服四海，威震天下，怎能不深思熟虑呢！”桓温向来就早有此打算，非常赞同郗超的话，于是决定实施废立之事，这是郗超的谋划。郗超四十二岁时，先于他的父亲郗愔去世。材料二：郗超虽为桓温的心腹，但他的父亲郗愔忠于晋室，对此毫不知情（指郗愔不知儿子参与桓温的谋反计划）。郗超临终前，将一箱文书交给门生，说：“原本想烧掉这些东西，但担心父亲年事已高，必定会因过度哀伤而危及生命。我死后，如果父亲因悲痛而饮食睡眠大受影响，就把这箱文书给他看；否则就烧掉。”后来郗愔果然因哀悼成病，门生便按照他的意图将箱子呈上，里面全是郗超与桓温往来的密信。郗愔大怒道：“这小子死得太晚了！”于是不再哭泣。像郗愔这样的人，可以称为忠臣了，应当与春秋时期大义灭亲的石碏相提并论。然而说郗超的行为是“不孝”，可以吗？如果郗超懂得君子的孝道，就不会追随桓温了。东坡先生说：郗超的孝，是小人之孝啊。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：盖史之为用也，记功司过，彰善瘅恶，得失一朝，荣辱千载。苟违斯法，岂曰能官。但古来唯闻以直笔见诛，不闻以曲词获罪。故令史臣得爱憎由己，高下在心，进不惮于公宪，退无愧于私室，欲求实录，不亦难乎？呜呼！此亦有国家者所宜惩革也。史之为务，厥途有三焉。何则？彰善贬恶，不避强御，若晋之董狐，齐之南史[注]，此其上也。编次勒成，郁为不朽，若鲁之丘明，汉之子长，此其次也。高才博学，名重一时，若周之史佚，楚之倚相，此其下也。（节选自刘知几《史通·内篇》）材料二：齐崔杼者，齐之相也，弑庄公，止太史无书君弑及贼。太史不听，遂书贼，曰：“崔杼弑其君。”崔子杀之。其弟又嗣书之，崔子又杀之，死者二人。其弟又嗣复书之，乃舍之。南史氏是其族也闻太史尽死执简以往将复书之。闻既书矣，乃还。君子曰：“古之良史。”（节选自刘向《新序·节士》）材料三：仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！（节选自司马迁《报任安书》）材料四：王孙圉聘于晋，定公飨之，赵简子问王孙圉曰：“楚之白珩犹在乎？”对曰：“然。”简子曰：“其为宝也，几何矣。”曰：“未尝为宝。楚之所宝者，曰观射父，能作训辞，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。又有左史倚相，能道训典，以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业；又能上下说于鬼神，顺道其欲恶，使神无有怨痛于楚国。”（节选自《国语·楚语下》）[注]南史是春秋时期齐国设置的史官、职官统称。10.

材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。南史氏A是其族也B闻太史C尽死D执简E以往F将复G书之。11.

下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.

善，善行，与《劝学》中“积善成德，而神明自得”的“善”用法、意思相同。B.

舍，放过，与《烛之武退秦师》中“若舍郑以为东道主”的“舍”意思相同。C.

就，完成，与《归去来兮辞》中“三径就荒，松菊犹存”的“就”意思不相同。D.

宝，以……为宝，与《赤壁赋》中“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”“友”用法相同。12.

下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A.

刘知几认为，史官会因秉笔直书被杀，却未见因歪曲史实获罪，这很容易让史官凭个人好恶而随意褒贬人物，历史也就很难被如实记录。B.

司马迁遭受极刑之后毫无怨愤，是因为他相信著作完成后，便可进献朝廷，凭借此书洗雪从前所受的屈辱，这种想法只有智者才能理解。C.

王孙圉认为楚国的珍宝不是白珩，而是贤臣，如观射父，擅长撰写外交辞令，在诸侯之间周旋，使他国无从寻得口实来非议本国君主。D.

刘知几从史官的为官表现出发，将倚相列为下等史官；而王孙圉则是从国家利益的角度出发，认为倚相和观射父一样，是国家的重宝。13.

把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）盖史之为用也，记功司过，彰善瘅恶，得失一朝，荣辱千载。（2）王孙圉聘于晋，定公飨之，赵简子问王孙圉曰：“楚之白珩犹在乎？”14.

刘知几将南史、司马迁、倚相划分为上、中、下三等史官，请结合四则材料，从这些史官的具体表现中找出依据来印证其说法。【答案】10.BDF

11.B

12.B

13.

（1）大概史书的作用，是记录功绩、指出过失，表彰善行、憎恨恶行，（记载的）一时的得失，关乎千年的荣辱。（2）王孙圉到晋国访问，晋定公设宴款待他，赵简子问王孙圉说：“楚国的白珩还在吗？”

14.①上等：董狐、南史等，秉笔直书，不避强御。材料二中齐太史兄弟冒死书“崔杼弑其君”，南史氏执简前往，体现“彰善贬恶，不避强御”。②中等：左丘明、司马迁，编次勒成不朽之作。材料三司马迁网罗旧闻，著《史记》百三十篇，欲“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，符合“编次勒成，郁为不朽”。③下等：史佚、倚相，高才博学，名重一时。材料四王孙圉称倚相“能道训典，以叙百物”，朝夕献善败，使国君不忘先王功业，正是“高才博学，名重一时”的表现。【解析】【导语】四则材料围绕古代史官的职责、品格与价值展开：刘知几点明史学记功过、彰善恶的功用，将史官按履职境界分三品；《新序》载齐太史、南史氏冒死直书的壮烈事迹；《报任安书》述司马迁忍辱撰成通史的宏愿；《国语》录楚国以史职贤才为国之重宝的认知。四则文本互映，尽显良史秉道持正的风骨与史学贯穿千载的分量。【10题详解】先梳理句子大意，结合“也”等句末语气词判断停顿位置，再根据主谓宾等句子成分确定断句位置；需结合上下文语义，不可仅依赖虚词标志。句意：南史氏是他们的同族，听说太史都死了，拿着竹简前往，准备继续记载。“南史氏是其族也”是判断句，“南史氏”作主语，“是”作谓语，“其族”为宾语，“也”表判断语气，结构完整，B处断开。

“闻太史尽死”中，“闻”是谓语动词，“太史尽死”是主谓短语作宾语，构成完整的动宾结构，D处断开。

“执简以往”

中，“执简”作“往”的方式状语，“以”，表修饰关系的连词，F处断开。

“将复书之”

中，“将复”是状语，“书”是谓语，“之”是宾语，结构完整，独立成句。故选BDF。【11题详解】先明确材料中加点词的含义和用法，再回忆课内句子对应词语的含义用法，逐一比对判断正误。A.正确：两处“善”都是名词，指善行、好事，用法意思一致。句意：表彰善行、贬斥邪恶。/积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。

B.错误：饶恕、放过、赦免/放弃、舍弃。句意：才放过他。/如果放弃攻打郑国，把它作为东方道路上的主人。C.正确：完成/接近、将要。句意：草稿尚未完成。/院子里的小路快要荒芜了，松树和菊花还依然生长着。D.正确：均为意动用法，“以……为宝”“以……为伴侣”“以……为朋友”。句意：楚国所珍视的。/以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。故选B。【12题详解】将选项表述与原文对应内容逐一比对，关注范围、因果、对象等细节是否与原文一致。B.“便可进献朝廷”错误。原文“藏之名山，传之其人，通邑大都”是把书藏在名山，传给可托付之人，是传世之意，非进献朝廷。故选B。【13题详解】翻译要补全省略成分，特殊句式要调整为符合现代汉语的语序。（1）“盖”，大概；“为用”，作用；“司”，掌管，可意译为“指出”；“瘅”，憎恨。

（2）“聘”，访问；“于”，到；“飨”，设宴招待；“犹”，还。【14题详解】审题定位：要求从四则材料中找依据，印证刘知几将南史、司马迁、倚相分为上、中、下三等史官。对应标准：上等“彰善贬恶，不避强御”；中等“编次勒成，郁为不朽”；下等“高才博学，名重一时”。筛选事例：材料二齐太史兄弟、南史氏冒死直书，证上等；材料三司马迁著《史记》百三十篇，欲成一家之言，证中等；材料四王孙圉称倚相能道训典、献善败，证下等。规范作答：分点对应，引用原文关键词，逻辑清晰。【参考译文】材料一：大概史书的作用，是记录功绩、指出过失，表彰善行、憎恨邪恶，使一时的得失，成为千载的荣辱。如果违背这个法则，怎么能说是称职的史官呢？但自古以来只听说因秉笔直书而被杀，没听说因歪曲史实而获罪。所以让史官爱憎由自己决定，褒贬随心所欲，进不畏公法，退不愧私心，想求得如实记录，不也很难吗？唉！这也是国家所应当惩戒革除的。史书的任务，其途径有三条。哪三条呢？表彰善行、贬斥邪恶，不避强暴，像晋国的董狐、齐国的南史，这是上等。编排整理成书，成为不朽之作，像鲁国的左丘明、汉代的司马迁，这是次等。才能高超、学识广博，名重一时，像周代的史佚、楚国的倚相，这是下等。

材料二：齐国的崔杼，是齐国的相国，弑杀了齐庄公，阻止太史记载国君被弑和弑君之贼。太史不听，于是写下弑君之贼，说：“崔杼弑其君。”崔杼杀了他。太史的弟弟又接着记载，崔杼又杀了他，死了两个人。太史的另一个弟弟又接着记载，崔杼才放过他。南史氏是他们的同族，听说太史都死了，拿着竹简前往，准备继续记载。听说已经记下了，才返回。君子说：“古代的良史。”

材料三：我私下里不自量力，近来依托于无能的文辞，搜集天下散失的旧闻，略微考订其行事，综合其始末，考察其成败兴衰的规律，上从轩辕黄帝，下到现在，写成十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，共一百三十篇。也想以此探究天与人的关系，贯通古今的变化，成为一家之言。草稿尚未完成，恰遭此祸，可惜它没有完成，所以接受极刑而没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它藏在名山，传给可传之人，流传到通都大邑，那么我就偿还了从前所受屈辱的债，即使再被杀戮万次，难道会有悔恨吗！然而这只能对智者说，难以对俗人讲啊！

材料四：王孙圉到晋国访问，晋定公设宴招待他，赵简子问王孙圉说：“楚国的白珩还在吗？”王孙圉回答说：“在。”赵简子说：“它作为宝物，价值多少呢？”王孙圉说：“不曾把它当作宝物。楚国所珍视的，叫观射父，他能撰写外交辞令，在诸侯之间办事，使别人无法拿我们国君作为话柄。又有左史倚相，能陈述训典，用来叙述各种事物，早晚向国君进献善败的经验教训，使国君不忘先王的功业；又能上下取悦于鬼神，顺应他们的好恶，使鬼神对楚国没有怨恨。”（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：应侯问孙卿子①曰：“入秦何见？”孙卿子曰：“其固塞险，形势便，山林川谷美，天材之利多，是形胜也。入境，观其风俗，其百姓朴，其声乐不流污，其服不佻，甚畏有司而顺，古之民也。及都邑官府，其百吏肃然，莫不恭俭、敦敬、忠信而不楛②，古之吏也。入其国，观其士大夫，出于其门，入于公门；出于公门，归于其家，无有私事也；不比周不朋党倜然莫不明通而公也古之士大夫也。观其朝廷，其朝闲，听决百事不留，恬然如无治者，古之朝也。”（节选自荀子《强国篇第十六》）材料二：旦③上疏曰：昔秦据南面之位，制一世之命，威服四夷，轻弱骨肉，显重异族，废道任刑，无恩宗室。其后尉佗入南夷，陈涉呼楚泽，近狎作乱，内外俱发，赵氏无炊火焉。高皇帝览踪迹，观得失，见秦建本非是，故改其路，规土连城，布王子孙，是以支叶扶疏，异姓不得间也。（节选自班固《汉书·武五子传》）材料三：秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣：亟④役万人，暴其威刑，竭其货贿，负锄梃谪戍之徒，圜视而合从，大呼而成群，时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。（节选自柳宗元《封建论》）材料四：使始皇有贤子，守其法而益振之，积至数十年，继宗世族，芟夷已尽，老师宿儒，闻见悉去，民之复起者，皆改心易虑，以听上之令，即有刘、项百辈，何能为哉！惜乎扶苏仁懦，胡亥稚蒙，奸宄内发，六国余孽尚存，因天下之怨而以秦为招，再传而蹙，此始皇之不幸也。假令扶苏不死继立，必取始皇之法纷更之，以求复三代之旧。至于国势微弱，强宗复起，亦必乱亡。（节选自张居正《张文忠公全集·杂著》）【注】①孙卿子：即荀子。②楛（kǔ）：敷衍。③旦：燕刺王刘旦，汉武帝之子。④亟（qì）：屡次、频繁。10.

材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。不比A周B不朋C党D倜然莫不明通E而公也F古之G士大夫也。11.

下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.

见，看到，与《陈情表》中“生孩六月，慈父见背”的“见”用法、意思均不同。B.

间，挑拨离间，与《屈原列传》中“谗人间之，可谓穷矣”的“间”意义相同。C.

都，定都，名词活用为动词，与《鸿门宴》中“沛公军霸上”的“军”用法相同。D.

而，可译为“就”，表承接，与《师说》中“人非生而知之者”的“而”用法不同。12.

下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A.

荀子从地理形势、民间风俗、基层官吏、朝中士大夫、中央朝堂五个方面评价秦国，认为秦国四代强盛并非侥幸，而是治理得当的必然结果。B.

刘旦认为秦朝疏远宗室亲族、重用外姓之人，舍弃德治而专任刑罚，对宗室毫无恩义，最后内外动乱齐发，秦王室就此断绝，王朝覆灭。C.

柳宗元认为秦大一统后，没几年就天下大乱，原因在于征发大量民力，滥用酷刑，将民间财物搜刮一空，导致民众联合官吏一起叛乱，反抗浪潮四处涌起。D.

张居正认为若秦始皇有贤能继承人，坚守并完善秦法数十年，旧贵族、老儒势力都会消亡，百姓顺从政令，纵使出现众多刘邦、项羽般人物，也无法颠覆秦朝统治。13.

把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）咎在人怨，非郡邑之制失也。（2）至于国势微弱，强宗复起，亦必乱亡。14.

贾谊在《过秦论》中分析了秦朝灭亡的根源，明代张居正亦针对秦亡缘由提出独到见解。请简要概括贾谊与张居正观点的差异。【答案】10.

BDF

11.D12.C

13.

（1）（秦朝灭亡的）过错在于百姓心生怨恨，并不是郡县这种制度有弊病。（2）倘若到了国家国力衰弱，势力强大的宗族再度兴起的时候，（国家）也必定动乱灭亡。

14.

贾谊认为秦国灭亡的原因：仁义不施，严刑暴政，丧失民心。张居正认为秦国灭亡的原因：①秦无合适继承人；②朝中奸臣作乱；③六国旧势力未根除。【解析】【导语】这组四则文言材料选点精巧，从不同时代视角切入秦代治理评价：荀子入秦实地观察，肯定秦理政根基的扎实；汉代刘旦以秦亡为鉴，主张分封亲族拱卫政权；唐代柳宗元驳斥郡县制致秦亡的谬论；明代张居正跳出制度争议，从继承人视角剖析秦亡的偶然与必然。四则材料多维度互证互补，兼具史料价值与思辨深度。【10题详解】句意：不互相勾结，不拉帮结派，卓越超群，没有谁不是见识通达、一心奉公，真像是古代圣王统治下的士大夫啊。“不朋党”与“不比周”结构对称，句式一致，表意完整，在BD处断开；“倜然莫不明通而公也”中“倜然”是状语，“而”为连词，连接两个谓语“明通”与“公”，“也”是句末语气词，在F处断开。故选BDF。【11题详解】A.正确。动词，看到/副词，表动作偏指一方，相当于“我”。句意：到秦国看见了什么？/我刚出生六个月，慈爱的父亲就弃我而去。B.正确。句意：异姓之人不能够挑拨离间。/奸佞小人挑拨离间陷害他，（屈原）可以说是处境困厄到极点了。C.正确。均为名词活用为动词，定都/驻军、驻扎。句意：建都于全国的上游。/沛公驻军在霸上。D.“用法不同”错误。用法相同，均表承接，就。句意：传到第二代就灭亡了。/人不是生下来就懂得知识和道理的。故选D。【12题详解】C.“民众联合官吏一起叛乱”错误。材料三原文明确说“时则有叛人而无叛吏”，即只有反叛的百姓，没有反叛的官吏。故选C。【13题详解】（1）“咎”，过失、过错；“人怨”，百姓的怨恨；“失”，过失。（2）“至于”，倘若到；“复”，再度；“乱亡”，动乱灭亡。【14题详解】对比贾谊与张居正关于秦朝灭亡的不同观点，要紧扣文本原句，辨析二者分析角度的差异。①依托贾文，析其归因：结合《过秦论》“仁义不施而攻守之势异也”可知，贾谊把秦的灭亡归结于统治者施政问题。秦朝统一天下之后攻守形势改变，却依旧推行暴政，不施行仁义，严刑酷法压榨百姓，由此丧失民心。他是从君主治国政策的主观层面分析秦亡根源。②根据张文，梳理见解：根据材料四“惜乎扶苏仁懦，胡亥稚蒙，奸宄内发，六国余孽尚存”可知，张居正立足秦朝现实局势看待亡国。“扶苏仁懦，胡亥稚蒙”体现缺少合适继承人；“奸宄内发”体现奸佞臣子在朝中作乱；“六国余孽尚存”点明六国旧势力没有彻底清除，多重现实隐患叠加最终导致秦王朝覆灭。【参考译文】材料一：应侯问荀卿说：“到秦国看见了什么？”荀卿说：“它的边塞险峻，地势便利，山林河流美好，自然资源带来的好处很多，这是地形上的优越。踏进国境，观察它的习俗，那里的百姓质朴淳厚，那里的音乐不淫荡卑污，那里的服装不轻薄妖艳，人们非常害怕官吏而十分顺从，真像是古代圣王统治下的人民啊。到了大小城镇的官府，那里的各种官吏都是严肃认真的样子，无不谦恭节俭、敦厚谨慎、忠诚守信而不粗疏草率，真像是古代圣王统治下的官吏啊。进入它的国都，观察那里的士大夫，走出自己的家门，就走进公家的衙门；走出公家的衙门，就回到自己的家里，没有私下的事务；不互相勾结，不拉帮结派，卓越超群，没有谁不是见识通达、一心奉公，真像是古代圣王统治下的士大夫啊。观察它的朝廷，当它的君主主持朝政告一段落时，处理决定各种政事从无遗留，安闲得好像没有什么需要治理似的，真像是古代圣王治理的朝廷啊。”材料二：刘旦就上疏说：从前秦王嬴政夺据天子之位，掌握一代之令，威慑四夷万邦，而轻视削弱了骨肉至亲，显耀而倚重异族外姓，废弃王道喜用刑罚，不照顾宗室利益。后来尉佗跑到南夷称王，陈涉在楚地大泽乡呼啸起事，亲近的人也乘机作乱，内外一齐发难，秦朝灭亡。高祖皇帝纵览秦朝灭亡的过程，观察成败得失，看到秦朝建基立本不对，所以改正它的道路，规划土地连建城池，遍布子孙在各地为王，因而宗室繁茂，异姓之人不能够挑拨离间。材料三：秦朝统一了全国后，不分诸侯国而设置郡县，废除诸侯而委派郡县长官，秦占据了天下的险要地势，建都于全国的上游，控制着全国，把局势掌握在手里，这是它做得对的地方。但没过几年便天下大乱，那是有原因的。它多次征发数以万计的百姓服役，使刑法越来越残酷，耗尽了财力。于是那些扛着锄木棍被责罚防守边境的人们，彼此递个眼色就联合起来，怒吼着汇合成群，（奋起反秦）。那时有造反的老百姓而没有反叛的官吏，老百姓在下怨恨秦王朝；官吏在上惧怕朝廷。全国四面八方互相配合，杀郡守劫县令的事情在各地同时发生。（秦朝灭亡的）过错在于百姓心生怨恨，并不是郡县这种制度有弊病。材料四：假使秦始皇有一个贤能的儿子，遵守他的法令并进一步加以振兴，积累到几十年后，世袭的宗族世家已被铲除殆尽，年老的学者和旧儒生，他们的见闻都已消失，重新崛起的民众都改变心思和想法，来听从君主的命令，即使有一百个刘邦、项羽之流，又能有什么作为呢！可惜啊，扶苏仁慈懦弱，胡亥幼稚蒙昧，奸邪在内部发作，六国的残余势力仍然存在，借着天下人的怨恨而将秦朝作为攻击目标，传到第二代就灭亡了，这是秦始皇的不幸啊。假使扶苏没有死，继承帝位，必然会将秦始皇的法令制度频繁更改，以求恢复夏、商、周三代的旧制。倘若到了国家国力衰弱，势力强大的宗族再度兴起的时候，（国家）也必定动乱灭亡。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日而下杀猰貐断修蛇于洞庭擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。（节选自《淮南子·本经训》）材料二：黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。（节选自《史记·五帝本纪》）材料三：周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜嫄。姜嫄为帝喾元妃。姜嫄出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜嫄以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农。相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。（节选自《史记·周本纪》）材料四：昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之：凡所解释，今谓之神话。神话大抵以一“神格”为中枢，又推演为叙说，而于所叙说之神、之事，又从而信仰敬畏之，于是歌颂其威灵，致美于坛庙，久而愈进，文物遂繁。如天地开辟之说，在中国所留遗者，已设想较高，而初民之本色不可见，即其例矣。迨神话演进，则为中枢者渐近于人性，凡所叙述，今谓之传说。传说之所道，或为神性之人，或为古英雄，其奇才异能神勇为凡人所不及，而由于天授，或有天相者，简狄吞燕卵而生商，刘媪得交龙而孕季，皆其例也。（节选自鲁迅《中国小说史略·神话与传说》）10.

材料一中画波浪线的部分有三处需要断句。请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。上射十A日B而下C杀D猰貐E断F修蛇于洞庭G擒封豨H于桑林。11.

下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.

缴，用带绳的箭射猎，与《苏武传》中“武能网纺缴”的“缴”意思不相同。B.

法则，效法，与《答司马谏议书》中“以膏泽斯民”的“膏泽”用法相同。C.

令，美好，与《孔雀东南飞》中“岂合令郎君”的“令”意思相同。D.

迨，到、等到，与《项脊轩志》中“迨诸父异爨”的“迨”意思相同。12.

下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A.

尧在位时期，天上十个太阳一同出现，庄稼草木被晒死，百姓陷入饥荒，多种怪兽四处作乱，给世间带来深重的灾难。B.

轩辕与炎帝在阪泉郊野多次作战，实现了神农的志向；后蚩尤起兵作乱，轩辕出兵平定祸乱，诸侯拥护轩辕做天子，而取代神农氏。C.

姜嫄踩踏巨人足迹怀孕生下后稷，先后将后稷丢弃在巷道、山林、冰面，孩子屡次遇险却都被外物庇护，姜嫄后来决定把他抚养长大。D.

先民难以解释变幻无常、人力无法干预的天地异象，便编造各类说法加以阐释，这些解释性的叙事内容，就是我们如今所说的神话。13.

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。（2）以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践。14.

请结合材料四的相关论述，判断材料三中后稷的故事属于神话还是传说，并说明理由。【答案】10.BEG

11.C

12.B

13.

（1）于是轩辕就操练军队，用来征讨那些不来朝贡的诸侯，诸侯全都前来归服顺从。（2）姜嫄认为这个孩子不吉利，就把他丢弃在狭窄的小巷里，路过的牛马都避开不去踩踏他。

14.

属于传说。理由：①根据材料四，传说叙述对象是带有神性的人或者古代英雄，拥有天授的奇才异能、奇异天相。②后稷是人，并非纯粹的神。他降生有奇异征兆：母亲踩踏巨人足迹受孕，被丢弃后得到飞鸟庇护。成年后拥有过人的农耕本领。③他是上古英雄，具备凡人身份，又带有天授般的神异际遇，契合传说的特征，故为传说。【解析】【导语】这篇文言阅读选段兼顾神话与正史文本，维度多元：既有上古神话的浪漫诡奇，又有《史记》叙事的平实厚重，辅以鲁迅对神话传说的学术界定，打通文史边界。设题由点及面，从断句、字词到文意理解、探究延伸，梯度合理，既夯实文言基础，也引导学生辨析上古叙事的文体特质。【10题详解】句意：向上射下天上的十个太阳，又下地杀死猰貐，在洞庭湖斩断长蛇，在桑林擒获封豨。“上射