2025~2026学年辽宁鞍山市普通高中高一下学期6月阶段检测语文试卷

2025~2026学年辽宁鞍山市普通高中高一下学期6月阶段检测语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：与新世纪数字人文研究在算力支持下方兴未艾相比，传统文科正处于世界范围内的低谷退潮期。在这种全球大背景下，以数字人文研究作为基础之一的“新文科”建设规划在国内应运而生。数字人文对于传统文科究竟是一种迭代关系，还是拓展手段？我们先略举一些数字人文研究的应用，再来对这一“定性问题”加以评议。（1）数字化古籍与数据库构建：将古代经史文献数字化，建立数据库，使研究者能够更便捷地访问和分析这些文献，这有助于提高研究效率并促进知识的共享。（2）文本分析与挖掘：利用文本挖掘技术分析大量古代文献，以揭示经济和历史事件的模式、趋势和关系，这有助于加深对中国传统经济结构和历史发展的理解。（3）地理信息系统与历史地理研究：将地理信息系统应用于中国传统经史研究，可以通过地理空间数据分析经济和历史事件的空间分布，揭示地理因素对历史发展的影响。（4）网络分析与社会关系研究：利用网络分析方法，研究古代社会的结构和人际关系，以便更好地理解经济交往和社会变革。（5）虚拟重建与历史场景还原：利用虚拟现实技术等手段，重建古代生活场景，使研究者能够身临其境地感受和理解历史时期的经济、生态、生活等方面。以上五种应用，对于经史考据都有现实的促进。古籍数字化不仅仅提供了文献检索的便利，对文献学者而言，更为重要的是大量的稀见版本通过数字形式唾手可得，提供了新的研究增长点。文本的分析与挖掘是在算法进步的基础上对考据研究的一项全新助力。数字人文最初的运用是文章风格学的研究。由德龙开发的“中国哲学书电子化计划”中提供的“相似段落”的索引功能，能将收录古籍中表达相似接近的文体串连显示，这对于研究文献流变，是一项极为便利的工具。地理信息系统技术与网络分析技术的成功运用，当首推哈佛大学的中国人物传记数据库计划。毋庸置疑，相较于传统的文字记叙，地图的可视化直观效果更具有冲击力，当它与社会网络交织在一起，许多历史细节以平面的方式展现串连，提供了历史研究的新视角。虚拟重建技术在考古中的应用较多。上海宽带数据中心制作的晋陕新石器考古宫室遗址的虚拟重建，基于实地考古基址，还原早期宫殿建筑的细节，对于考定礼制文献中的宫室制度有直观的帮助。数字人文技术不限于是一种便利工具，它既能补足研究者自身知识储备的短板，也能提供新的研究增长点。综上，。（摘编自王弘治《守成出新——刍议数字人文对传统经史考据之助力》）材料二：数字人文是一个将现代计算机和网络技术深入应用于传统人文研究与教学的新型跨学科研究领域。其产生的背景主要是海量人文资料的数字化，尤其是数字图书馆的迅猛发展。其研究对象包括各种可计算的基础数据对象，如自由文本、格式化数据、图像、声音等。研究团队既包括传统人文领域（哲学、历史学、文学、语言学、艺术学等）的研究者，还包括精通计算机技术和多媒体技术的专家学者。面对海量的数字文本，研究者急需新的工具和平台对之进行组织、标引、检索、挖掘和分析利用。无论是文学、历史学研究中对新的工具与平台的需求，还是语言学研究中对海量真实语料分析技术的关注，核心都是对海量文献处理的技术，也就是文本挖掘技术。文本挖掘技术包括一系列广泛的文本处理与数据挖掘技术，最常用的文本挖掘技术包括文本结构分析、文本摘要、文本分类、文本聚类、关联规则、分布分析与趋势预测、可视化技术等。这些方法的综合运用，为从海量的文本数据中发现新的知识提供了技术手段。文本挖掘方法目前在多个领域取得了广泛的应用。在人文研究领域，尤其是古典文学和历史学研究，常常会涉及到对身份不明的作品的鉴别。文本挖掘在作者归属研究中的应用，就是通过对文章风格特征的分析来辅助鉴定作者身份。文章风格分析主要是利用计算机辅助技术对作者在用词、句式等方面的特点进行定量统计分析。通过文章风格的统计分析进行作者归属的研究是基于这样的假设，即每个作者的风格都有某些无法被有意篡改的独特特征。风格分析的目的正是识别一个作者区别于另一个作者的特征。（摘编自郭金龙、许鑫《数字人文中的文本挖掘研究》）材料三：文献数字化其最基本的价值就在于获得材料的便捷与丰富，特别是大型数据库、专题数据库的大量涌现不仅能够盘活常规性资料，更能够复活死材料。传统人工收集资料的方法往往是“按图索骥”地去翻检、搜求，但文献数据库却可以迅速组合、汇聚相关史料，时常会让人有出乎意料的发现，这也是文献电子化的又一优势。数据库汇聚起“无限的史料”的强大能力会使学者无法回避史料混乱的现状，真正从考辨史料做起。另外，大量歧义的发生，迫切需要学者达成共识，当涉及相关史料时，将原文历史名称与今日名称同时标出，或者做注释说明，而不仅仅照抄，或者直接改为今名了事。人文数字技术并不能为我们思考，但能为我们的思考所用。学者掌握索要数据的操控权，并根据研究目的选择整体全文阅读，或聚焦词语辨析式阅读；而数据库，特别是专题数据库则可伴随着学者思绪的不断延展和指令，不断为其提供所需文献史料，从而不断刺激与推动思考的进一步扩充与深化，形成了一种人机对话的机制。数据库的现代技术并非仅仅是图书文献的数字化，特别在其向着专题数据库的发展阶段，更能够为人文研究提供前所未有的方便工具，这个新工具有待学者去掌握和利用，更有待学者进一步去开发和创立，在人类文化正在经历的数字化转型中焕发出人文学术的新光彩。（摘编自李今《数字时代的考据问题与机遇》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．当前数字人文正处在向前发展的时期，无论是研究对象，还是研究成员，它与传统文科都存在一定的差异。B．数字人文研究有多种应用，不同应用有各自侧重的领域和作用，但在经史考据方面都起到现实的促进作用。C．文本挖掘方法是数字人文研究的应用之一，其应用广泛的领域是古代文献、古典文学、历史学等人文领域。D．对数据库的现代技术的认识不能只停留在图书文献的数字化这一层面，否则就不利于人文研究的不断深入。2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）

A．材料一用“毋庸置疑”这一成语，强调地图可视化直观效果比传统的文字记叙更具冲击力这一事实不容辩驳。B．材料一谈及数字人文研究的作用时，对有些应用结合具体事例进行分析说明，这样处理有助于读者加深理解。C．材料二在介绍“数字人文”时，使用了“如”字和括号，它们的作用一样，都是对某一特定内容的补充说明。D．材料三介绍文献数据库时，引入传统人工收集资料的方法作对比，更突显它有传统人工收集难以比拟的优势。3．材料一横线处需补写一句话，以体现第一段所说的对这一“定性问题”的评议，正确的一项是（）

A．我们不能简单地将数字人文看作对传统研究的迭代，而应把它当成研究手段的拓展。B．我们既要将数字人文看作对传统研究的迭代，也要把它当成研究手段的拓展。C．我们不能简单地将数字人文当成研究手段的拓展，而应把它看作对传统研究的迭代。D．我们既要将数字人文当成研究手段的拓展，更要把它看作对传统研究的迭代。4．关于《红楼梦》的作者，一般认为前80回是曹雪芹，后40回是高鹗；也有学者认为只有曹雪芹一人。请根据材料二所说的文本挖掘方法，写出推断《红楼梦》的作者是谁的操作步骤。5．对研究者的学术研究，数据库能起哪些作用？请简要分析。阅读下面的文字，完成下面小题。一件绿绸衬衣①[德]海因里希·伯尔我完全按照人家告诉我的那样行事，没有敲门就推门走进屋去。可是，当我突然见到一个又高又胖的女人站在我面前时，我吃了一惊。她那脸上有着一种难得见到的东西：美妙的色泽，健康，安详，自信。她的眼睛的神色是冷漠的。她站在桌子旁择菜，身边放着一个还有吃剩的蛋糕的盘子，一只大胖猫正在蛋糕上闻来闻去。屋子又矮又窄，空气混浊，还有一股油腥味。我的畏缩目光在蛋糕、猫和女人健康的脸之间来回转个不停，喉咙里有一种呛人的苦涩味，噎得我很难受。“什么事？”她问，眼睛抬也不抬。我用颤抖的双手打开手提包拉锁，这时脑袋碰到了低矮的门框，最后取出了我的东西：一件衬衣。“一件衬衣，”我沙哑地说，“我想……也许……一件衬衣。”“我丈夫的衬衣足够穿十年的！”她说完这话像是出于偶然地抬起眼睛，死死地盯着那件窸窸窣窣的柔软的绿衬衣，我看到她眼睛里突然闪现一种无法克制的欲望，心想这事已十拿九稳了。她连手也不擦一擦，就抓起衬衣，提溜着衬衣的肩部，翻来覆去观察每一道接缝，然后含糊不清地嘟哝了一声。我不耐烦地内心不安地看着她又去继续把洋白菜弄干净，走到灶旁掀起一口咝咝作响的锅的盖子。一股香喷喷的热油味在屋子里弥漫开来。此时那只猫已在蛋糕上嗅了老半天，显然觉得它还不够新鲜好吃，便懒洋洋地一跳，以优美的姿态跳到椅子上，再从椅子上跳到地上，一溜烟地从我身边窜出门去。油在沸腾，我相信听到了猪油块在盖着盖儿的锅里噼噼啪啪的蹦跳声，因为这时一段遥远往事的回忆告诉我，那是猪油，这个锅里正在炼猪油。女人继续在削洋白菜。有个地方，一头母牛在哞哞低叫，一辆手推车发出嘎吱嘎吱的声响，而我一直还站在门口，我的衬衣在肮脏的椅子靠背上晃悠，我那心爱的柔软的绿绸衬衣，对它的柔软我曾向往了七年之久……我觉得犹如站在烧得通红的炉箅子上，而沉默使我憋得透不过气来，难受得要命。蛋糕上此时已满是黑压压一片懒洋洋的苍蝇，饥饿和恶心，极其难受的恶心，合成一种呛人的苦涩味，把我的喉咙噎住了。我开始冒汗。我终于犹豫不决地伸手去拿衬衣。“您，”我说，声音比方才更嘶哑了，“您……不想要？”“您要换什么？”她连眼睛也不抬地冷冷地问。她那灵巧的手指已把洋白菜择干净，把菜叶收进一个漏勺，用水冲洗，然后又掀起那个正在炼油的锅的盖子，把菜叶倒了进去。那令人垂涎欲滴的咝咝声使我又想起往事，好像已过去一千年的往事，而我才只有二十八岁……“喂，您要换什么？”现在她更加不耐烦地问。可我不是商人，不，虽然我光顾过从格里内角②到克拉斯诺达尔③的所有黑市。我张口结舌：“猪油……面包……也许面粉，我想……”这时她第一次抬起她那冷漠的蓝眼睛，冷冷地看着我，在这一刹那，我知道自己完了……今后我将永远不会再知道猪油的味道了，猪油对我将永远只是一阵令人痛苦的气味回忆……我对一切都无动于衷，她的目光击中了我，洞穿了我，现在我内心空空……她哑然失笑。“衬衣，”她以讥笑的口吻喊道，“我能用几张面包票去换衬衣。”我从椅子上夺过衬衣，把它系在这个大喊大叫的女人的脖子上，把她像一只淹死的猫一样吊在那黑沉沉的巨大的耶稣受难像下面的钉子上，这像就挂在她头顶上的黄粉墙上……不过，我只是在想象中这样做。实际上，我抓起我的衬衣团成一团，又把它塞进手提包，然后转身向门口走去。那只猫正蹲在过道里津津有味地舔食一盘牛奶，我走过它身旁时，它抬起头点了点，似乎要跟我打招呼，并且安慰我，在它那双模模糊糊的绿眼睛里流露出一点人性，一点无法形容的人性……可是，人家告诉过我，我要有耐心，因此我觉得应当再试一试。先是为了回避那明朗得令人感到压抑的天空，我跑到一处不知什么地方，在奇形怪状的苹果树下越过臭水坑和啄食的鸡群，来到不远的一座古老椴树浓荫匝地的较大的农家院落。一定是喉咙里的苦涩味模糊了我的眼睛，我直到最后一分钟才看到一个身材粗壮的农村小伙子坐在房前长凳上，向两匹正在吃食的马说着亲热的言语。当他见到我的时候，就笑着从一扇打开的窗子向屋里喊道：“妈，第十八号来了。”当我重又见到我脚下那条两边长着可爱树木的亲切的灰色蛇形公路时，松了一口气。我的脉搏跳得更平稳了，当我坐在那条多石、荒芜、霉味弥漫的村中道路通向阳关大道的岔道口时，苦涩味减轻了。我大汗淋漓。蓦地，我莞尔一笑，点燃我的烟斗，从身上扯下又脏又旧、被汗水浸透的衬衣，迅速穿上凉爽柔软的绸衣，一股舒适的感觉油然而生，流过我的全身，于是一切苦涩味全都化为乌有，从我身上消失了。我在公路上重新向火车站方向走去，内心深处升起一种憧憬，渴望见到城市贫困丑陋的面貌，因为在这张变得难看的面孔后面，我还常常看到困难中的人性。（刁承俊译，有改动）【注】①文章背景说明：二战中德国城市受到巨大破坏，战后许多市民到相对破坏较小的农村以物换物，换取生活必需品。②格里内角：法国北部地名；③克拉斯诺达尔：俄罗斯北高加索地区城市。6．下列对文本相关内容的理解分析，不正确的一项是（）

A．文本以“我”为叙述视角，讲述了“我”为了得到食品，不惜拿自己心爱的绿绸衬衣去交换食物而遭嘲讽的事，冷峻残酷。B．文本对猫、蛋糕和猪油进行了细节描摹，这些描写掺杂了“我”的心理活动，实际上已经暗示“我”交换的失败。C．作者没有直接写“我”想要以物易物的迫切，而是详细叙述女人择菜、炼油的动作，侧面衬托“我”的窘迫和煎熬。D．作者写“我”逃离后对城市“内心深处升起一种憧憬”，说明“我”认为城市中仍有人性温暖，绿绸衬衣可换得高价。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．“喉咙里有一种呛人的苦涩味，噎得我很难受。”既是饥饿时闻到食物香气的生理反应，也暗示主人公内心的屈辱感。B．小说的主人公“我”从初见女主人到逃离院落，心理也发生了变化，情绪逐渐从消极转向积极。C．“绿绸衬衣”与“炼猪油的气味”形成隐喻性对照，暗示了‘我’在物质需求面前，放弃了精神尊严。D．情节在结尾处发生逆转，通过主人公对“城市贫困丑陋面貌”的凝视，深化了战争创伤下的人性救赎主题。8．文中对房子中的一只猫进行了多次描写，试分析其作用。9．画线句“我大汗淋漓”单独成段，传递了丰富的意蕴，请结合文本内容简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：贞观九年，太宗谓公卿曰：“朕垂拱无为，四夷咸服，岂朕一人之所致，实赖诸公之力耳！当思善始令终，永固鸿业，子子孙孙，递相辅翼。使丰功厚利施于来叶，令数百年后读我国史，鸿勋茂业粲然可观，岂惟称隆周、炎汉及建武、永平故事而已哉！”房玄龄因进曰：“陛下撝挹之志，推功群下，致理升平，本关圣德，臣下何力之有？惟愿陛下有始有卒，则天下永赖。”贞观十二年，太宗谓侍臣曰：“朕读书见前王善事，皆力行而不倦，其所任用公辈数人，诚以为贤。然致理比于三、五之代，犹为不逮，何也？”魏征对曰：“今四夷宾服，天下无事，诚旷古所未有。然自古帝王初即位者，皆欲励精为政，比迹于尧、舜；及其安乐也，则骄奢放逸，莫能终其善。人臣初见任用者，皆欲匡主济时，追纵于稷、契；及其富贵也，则思苟全官爵，莫能尽其忠节。若使君臣常无懈怠，各保其终，则天下无忧不理，自可超迈前古也。”太宗曰：“诚如卿言。”（节选自《贞观政要·论慎终》）材料二：许敬宗父善心，与虞世基同为宇文化及所害。封德彝时为内史舍人，备见其事。贞观初，敬宗以便佞为恩，德彝薄其为人，每谓人曰：“虞世基被戮虞世南匍匐以请代善心之死敬宗蹈舞以求生。”敬宗深愧恨焉。初，炀帝之被戮也，隋官贺化及，善心独不至。化及以其人望而释之，善心又不拜谢，由是见害。及为封德彝立传，盛加其罪恶，掌知国史，记注不直，论者尤之。与李义府赞立则天，屠害朝宰，公卿以下，重足累息。移皇家之社稷，剿生人之性命，敬宗手推毂焉。子昂，颇有才藻，为太子舍人。敬宗奏昂不孝，流于岭南。又纳资数十万，嫁女与蛮首领冯盎子及监门将军钱九陇，叙其阀阅。又为子娶尉迟宝琳孙女，利其金帛，乃为宝琳父敬德修传，隐其过咎。太宗作《威凤赋》赐长孙无忌，敬宗改云赐敬德。其虚美隐恶，皆此类也。（《大唐新语·卷二十一·谀佞》）10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请把字母填写在答题纸上。虞世基A被戮B虞世南C匍匐D以请代E善心F之死G敬宗H蹈舞以求生11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．善，好，与《鸿门宴》“素善留侯张良”中的“善”意义不同。B．诚，实在，与《谏太宗十思疏》“诚能见可欲则思知足以自戒”的“诚”意义不同。C．见，看见，目睹，与《答司马谏议书》“冀君实或见恕也”中的“见”意义相同。D．恶，恶行，与《齐桓晋文之事》“以小易大，彼恶知之”的“恶”意义不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．贞观九年，太宗认为自己能实现四夷咸服、天下太平，全靠公卿大臣之力，他希望君臣能善始善终，让大唐功业超越隆周、炎汉。B．房玄龄回应太宗的谦逊推功，认为天下太平的根本在于太宗圣德，同时劝谏太宗要始终如一，才能让天下百姓长久依靠。C．魏征认为如果君臣能始终不懈怠，各自保全善终，那么天下就不用担心治理不好，自然可以超越前代古人，唐太宗对此表示认同。D．许敬宗因封德彝轻视自己而怀恨在心，后来为封德彝作传时，刻意夸大其罪恶，可见其挟私报复、修史不公的特点。13．将以下句子翻译成现代汉语（1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）（2）化及以其人望而释之，善心又不拜谢，由是见害。14．班级开展“古代说理文艺术探究”群文阅读活动，同学们围绕材料一、材料二、《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》四则文本展开讨论，发现四篇文章说理艺术各有千秋。请你结合文本，完成下面的对比分析表格，每处不超过8个字。

对比文本说理艺术材料一以对话说理为主，君臣双向互动，温和易接受，利于凝聚君臣共治共识。材料二以（1）______为主，批判含蓄，警示性强，更具真实感。《谏太宗十思

疏》以（2）______为主，生动形象，观点鲜明，恳切劝谏君主居安思危、戒奢以俭。《答司马谏议

书》以（3）______为主，用“名实已明”的逻辑层层推进，语气坚定，立场鲜明。三、诗歌鉴赏阅读下面三首唐诗，完成下面小题。过华清宫杜牧其一长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。其二新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使①回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。其三万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声②。【注】①渔阳探使：《全唐诗》此句下注“帝使中使辅璆琳探禄山反否，璆琳受禄山金，言禄山不反”。②云中两句：《旧唐书·安禄山传》载，禄山善表演胡旋舞，其疾如风。旁边的宫人拍掌击节，因为舞得太快，节拍都乱了。杨贵妃见后，心花怒放，收安禄山做自己的干儿子，唐玄宗也非常高兴，对安禄山分外器重，委任他为三镇节度使。15．下列对这三首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．其一中，后两句用“一骑红尘”与“妃子笑”的鲜明对比，含蓄地表现了玄宗的荒淫好色，贵妃的恃宠而骄。B．其二中，前两句描写探使从渔阳经由新丰飞马转回长安的情景。这探使身后扬起的滚滚黄尘，是迷人眼目的的烟幕，又预示着即将爆发的叛乱风云。C．其二中，后两句用夸张手法表现了统治者醉生梦死的程度，以及由此产生的国破家亡的严重后果。D．其三全诗含蓄委婉，笔调看似轻快，实则从正面对亡国之君的荒淫误国给予了辛辣无情的嘲讽。16．杜牧在《阿房宫赋》中说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”这三首诗为后世的为政者提供了哪些鉴戒？请结合诗歌分析说明。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在古人的文章里，常能见到对小人误国的忧虑与痛恨。如魏征在《谏太宗十思疏》中建议唐太宗“______”；王安石在《答司马谏议书》中用“______”一句表明了对善于巧言献媚、不行正道之人的立场态度。（2）在中国文人的心目中，有许多著名的文化符号，洞庭就是其中之一。杜甫《登岳阳楼》中的“______”和张孝祥《念奴娇·过洞庭》上片中的“______”，分别从时间和空间两个维度描写洞庭湖的恢弘气象。（3）有人把《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾点所言之志编成了歌谣，其中“求雨坛旁乘晚凉，回来唱个山坡羊”对应的应该是“______，______”两句。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。多音多义字在汉语中非常常见，它们的用法主要取决于以下两个方面：词性和词义。大部分多音多义字根据不同的读音有不同的词性和词义。①例如，“将”作为动词时读作jiāng，意为带领，作为名词时读作jiàng，意为将帅，而“薄”作为形容词时读作báo，意为不厚，作为名词时读作bó，用于合成词，如薄礼。②除此以外，一些读音相同或相近的字往往在意义上有关连，这种现象叫“音近义通”。③这主要是因为读音相同（近）的字通常有共同的来源，叫“同源字”。④比如，“坐”和“座”，前者表示动作，后者是“坐”的对象；“秉”和“柄”，“秉”（持）的对象是“柄”。⑤关于这种汉字音义之间的关系，古人早有深刻认识。……另一个有意思的现象是：汉语中有大量同音字，但有一些汉字很特殊，一个音只有一个字。比如，“死”和“佛”无同音字。死亡终有一次，无法回避。“佛”字独享没有同音字的尊荣地位，似乎体现了传统文化中对佛祖的尊敬。字音中蕴藏着先人的无穷智慧，非常奇妙，值得深入探究。18．文中标序号的部分有一处表述不当，一处标点符号使用错误，一处错别字，请指出其序号并作修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。表述不当选：______修改：________________________标点符号选：_____修改：________________________错别字选：_________________________修改：________________________19．“一音一字”的现象中蕴藏着先人的无穷智慧，非常奇妙。请阐述下列两个汉字“一音一字”的原因。命：________________________娘：________________________阅读下面的文字，完成下面小题。芒种是二十四节气中的第九个节气，芒种时太阳到达黄经75°，标志着仲夏时节的正式开始。《月令七十二候集解》：“芒种，五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”意思是“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”。“芒种”也称为“忙种”，民间也称其为“忙着种”。“芒种”到来预示着农民开始了忙碌的田间生活，忙于夏收、夏种和春播作物的夏管。现代诗人左河水的《芒种》诗云：“艳阳辣辣卸衣装，梅雨潇潇涨柳塘。南岭四邻禾壮日，大江两岸麦收忙。”芒种时节雨量充沛，气温显著升高。常见的天气灾害有龙卷风、冰雹、大风、暴雨、干旱等。长江中下游地区将进入多雨的黄梅时节。宋人范成大的《芒种后积雨骤冷》诗：“梅霖倾泻九河翻，百渎交流海面宽。良苦吴农田下湿，年年披絮播秧寒。”（）。宋代诗人虞似良《横溪堂春晓》：“一把青秧趁手青，轻烟