湖南省浏阳市2025-2026学年高一下学期期中质量检测语文语文试题

高级中学名校试卷PAGEPAGE1湖南省浏阳市2025-2026学年高一下学期期中质量检测语文试题一、阅读（72分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：天下固然是中国古代的一个概念，却不是一个关于中国的特殊概念，它所指向的问题超越了中国，是一个关于世界的普遍问题。天下概念期望一个世界成为政治主体的世界体系，一个以整个世界为政治单位的共在秩序。从天下去理解世界，就是意味着以整个世界作为思考单位去分析问题，以便能够设想与全球化的现实相配的政治秩序。以世界为尺度去理解作为整体政治存在的世界，就是“天下无外”原则，意味着天下是个最大限度的政治世界，一切政治存在都在天下之内。“天下无外”原则先验地预设了世界是一个整体的政治概念，那么，天下体系就只有内部性而没有外部性，也就取消了外人和敌人的概念：无人被理解为不可接受的外人，没有一个国家、民族或文化被识别为不可化解的敌人，任何尚未加入天下体系的国家或地区都被邀请加入天下的共在秩序。天下概念只是在理论上先验地覆盖整个世界，实际尚未存在。3000年前的周朝天下体系虽然只是在一个有限地区的实验，却以实践示例的方式展示了天下概念如何将外部性化为内部性，这是古代天下的最重要遗产。现代政治的基本精神是划分，就是划分各种“边界”：个人权利是个人的边界，主权是国家的边界，可同时也是分裂世界的逻辑。现代政治为了保护一切边界而专注于寻找外部敌人，没有敌人也要定义敌人，这种分裂的政治处处可见，从异教徒意识到种族主义，从殖民主义到人权干涉，从经济和军事霸权到金融霸权、技术霸权和文化霸权，甚至在星球大战之类的幻想中也可以看出寻找敌人的冲动。当分裂的政治遇到互相冲突的难题时，所能够想到的和平方案就是“组装”各种国际联盟或者阵营之类的联合形式。可是，世界不可能组装起来，因为互相对立冲突的事物是不可能组装的。毫无疑问，世界永远都会产生冲突，这是生活事实，不可能真有一个完全“和谐”的世界。天下体系期望达到“协和”的政治，所谓“协和万邦”，语出最古老的政治文集《尚书》。协和性意味着一种能够化敌为友而以兼容性去保证和平的政治。对于世界内部化，稳定可信的共在性就成为关键问题。儒家哲学选择以家庭作为共在的基本单位，希望把家庭的共在性层层推广到更大规模的共在单位上，最终会形成四海一家的天下。费孝通曾经质疑这种一厢情愿的儒家想象：家庭性一旦推广到陌生人那里，家庭性的基因就变得非常稀薄以至于基本上失去效果。尽管家庭性是内部性的最佳状态，但世界却难以达到家庭性，因此，天下—国—家之间只是部分同构，并非完全同构。老子提出了一种更接近现实的方法论：“以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。”这意味着，要理解x就只能从x本身去理解。如果采取老子的观点，就能够更合理地解释世界内部化的原则。世界内部化就是使世界成为容纳一切的天下，也就是“无外”的天下，从而使世界只有内部性而不再有无法克服的外部性，不再把他者识别为无法共同生活的异己，不再把不同的价值观定义为不可接受的异教。这是永久和平、普遍安全甚至普遍合作的必要条件。世界内部化或许达不到儒家的四海一家理想，却是一个现实可达的可能世界。天下理论不仅仅是一个世界政治理论，同时也意味着政治的一个新概念，一个让政治重新出发的起点，一个告别战争的出发点。天下概念所设定的政治重新出发点就是通过世界内部化而把世界建构为政治主体，确立属于所有人之世界主权，使各自为敌的世界变成共享的天下。“天下为公”这句名言应该解读为：天下是天下人共享的天下。（摘编自赵汀阳《天下的当代性：世界秩序的实践与想象》）材料二：世界破破烂烂，谁来缝缝补补？值此时节，一位中国哲学家的思考值得我们关注和深思。赵汀阳先生所著的《天下的当代性：世界秩序的实践与想象》以中国古代“天下”概念和现代逻辑构想未来世界，深拓“天下体系”及其当下现实中的价值。赵汀阳“天下体系”理论构想的一个重要现实政治背景，就是人类社会势不可挡的全球化趋势。世界更加紧密地相互依存，预示着未来世界需要一种与之相应的存在秩序，一种实现世界内部化的秩序，这就需要我们在国家政治和国际政治之外，寻求新的政治出路和理论出口。他从中国传统政治智慧中寻找构想当下全球政治出路的理论资源。早熟的中国政治文明曾用“天下”预设天下政治的“拱顶石”。他认为，天下固然是中国古代的一个概念，却不是关于中国的特殊概念，它所指向的问题超越了中国，是一个关于世界的普遍问题。现有的国际政治理论偏执于现实主义的利益和权利，过于强调个人和民族国家的边界感，甚至上演赤裸裸的“唐罗主义”，丛林法则返祖，强者霸凌，弱者顺从，脆弱的规则就像篱笆围起的隔栏，挡不住强盗的入侵。相比之下，赵汀阳的“天下体系”构想，带有浓郁的理想主义色彩。这种带有普遍善意的理论之光，烛照当下这个破破烂烂的世界，即便难以缝补愈来愈大的裂痕，但裂痕与深渊所在，须有光进来。正如赵汀阳所说：“一种具有普遍善意的世界秩序就是更值得想象的事情。”（摘编自赵涛甫《中国是个故事，而“天下”是个理论》，2026年2月28日《文汇报》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.材料一认为“天下”虽然是中国古代的一个概念，但其期望构建一个以整个世界为政治主体的体系。B.材料一指出，现代政治强调外部敌人，“天下体系”则主张通过世界内部化实现“无外”的共在秩序。C.材料二认为赵汀阳的“天下体系”构想基于全球化趋势的现实背景，为全球政治出路提供了中国智慧。D.材料一和材料二都认为“天下”理念于国际社会具有很强的现实价值，这意味着其实现指日可待。2.根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是（）A.现代国际社会中，为解决冲突而组建的联盟，可能属于“分裂的政治”逻辑下的“组装”形式。B.若依据“协和”理念处理国际争端，其重点不在于惩罚或压制某一方，而在于寻求能够兼容各方利益的方案。C.老子“以身观身……以天下观天下”的方法论，强调了不同层级的政治单位“完全同构”的运行逻辑。D.将“天下为公”解读为“天下是天下人共享的天下”，这为“世界内部化”提供了价值落脚点。3.下列名言的内涵，与“天下体系”的精神内核最契合的一项是（）A.四海之内，皆兄弟也。B.非我族类，其心必异。C.达则兼济天下，穷则独善其身。D.物竞天择，适者生存。4.材料一和材料二都在谈“天下”理论，二者的侧重点有何不同？请结合文本简要概括。5.材料二说“天下体系”构想“即便难以缝补愈来愈大的裂痕，但裂痕与深渊所在，须有光进来”。请结合两则材料，谈谈你对这句话的理解。（二）阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。智斗〖备注〗（节选）（胡传魁、刁德一、刁小三上。四个伪军从山坡上走过。）胡传魁：嘿，阿庆嫂！阿庆嫂：（回身迎上）听说您当了司令啦，恭喜呀！胡传魁：你好哇？阿庆嫂：好啊，好啊，哪阵风把您给吹回来了？胡传魁：买卖兴隆，混得不错吧？阿庆嫂：托您的福，还算混得下去。胡传魁：哈哈哈……阿庆嫂：胡司令，您这边请坐。胡传魁：好好好，我给你介绍介绍，这是我的参谋长，姓刁，是本镇财主刁老太爷的公子，刁德一。（刁德一上下打量阿庆嫂。）阿庆嫂：（发觉刁德一是很阴险狡猾的敌人，就与之虚与委蛇）参谋长，我借贵方一块宝地，落脚谋生，参谋长树大根深，往后还求您多照应。胡传魁：是啊，你还真得多照应着点。刁德一：好说好说。（刁德一脱斗篷。刁小三接住。刁小三下。）阿庆嫂：参谋长，您坐！胡传魁：阿庆嫂，我上回大难不死，才有了今天，我可得好好谢谢你呀！阿庆嫂：那是您自身的造化。哟，您瞧我，净顾了说话了，让您二位这么干坐着，我去泡茶去，您坐，您坐！（进屋）刁德一：司令！这么熟识，是什么人哪？胡传魁：你问的是她？（唱）想当初老子的队伍才开张，拢共才有十几个人、七八条枪。遇皇军追得我晕头转向，多亏了阿庆嫂，她叫我水缸里面把身藏。她那里提壶续水，面不改色，无事一样。（阿庆嫂提壶拿杯，细心地听着，发现敌人看见了自己，就若无其事地从屋里走出。）胡传魁：（接唱）骗走了东洋兵，我才躲过了大难一场。（转向阿庆嫂）似这样救命之恩终生不忘，俺胡某讲义气终当报偿。阿庆嫂：（有意在敌人面前掩饰自己）胡司令，这么点小事，您别净挂在嘴边上。那我也是急中生智，事过之后，您猜怎么着，我呀，还真有点后怕呀！（阿庆嫂一面倒茶，一面观察）阿庆嫂：参谋长，您吃茶！（忽然想起）哟，香烟忘了，我去拿烟去。（进屋）刁德一：（看着阿庆嫂的背影）司令！我是本地人，怎么没有见过这位老板娘啊？胡传魁：人家夫妻“八·一三”以后才来这儿开茶馆，那时候你还在日本留学，你怎么会认识她哪？刁德一：哎！这个女人真不简单哪！胡传魁：怎么，你对她还有什么怀疑吗？刁德一：不不不！司令的恩人嘛！胡传魁：你这个人哪！刁德一：嘿嘿嘿……（阿庆嫂取香烟、火柴，提铜壶从屋内走出。）阿庆嫂：参谋长，烟不好，请抽一支呀！（刁德一接过阿庆嫂送上的烟。阿庆嫂欲为点烟，刁德一谢绝，自己用打火机，点着。）阿庆嫂：胡司令，抽一支！（胡传魁接烟，阿庆嫂给胡传魁点烟）刁德一：（望着阿庆嫂的背影，唱）这个女人不寻常！阿庆嫂：（唱）刁德一有什么鬼心肠？胡传魁：（唱）这小刁一点面子也不讲！阿庆嫂：（接唱）这草包倒是一堵挡风的墙。刁德一：（略一想，打开烟盒请阿庆嫂抽烟）抽烟！（阿庆嫂摇手拒绝。）胡传魁：人家不会，你干什么！刁德一：（唱）她态度不卑又不亢。阿庆嫂：（唱）他神情不阴又不阳。胡传魁：（唱）刁德一搞的什么鬼花样？阿庆嫂：（唱）他们到底是姓蒋还是姓汪？刁德一：（唱）我待要旁敲侧击将她访。阿庆嫂：（接唱）我必须察言观色把他防。（阿庆嫂欲进屋。刁德一从她的身后叫住。）刁德一：阿庆嫂！（唱）适才听得司令讲，阿庆嫂真是不寻常。我佩服你沉着机灵有胆量，竟敢在鬼子面前耍花枪。若无有抗日救国的好思想，焉能够舍己救人不慌张！阿庆嫂：（接唱）参谋长休要谬夸奖，舍己救人不敢当，开茶馆，盼兴旺，江湖义气第一桩。司令常来又常往，我有心背靠大树好乘凉。也是司令洪福广，方能遇难又呈祥。刁德一：（接唱）新四军久在沙家浜，这棵大树有阴凉，你与他们常来往，想必是安排照应更周详！阿庆嫂：（接唱）垒起七星灶，铜壶煮三江。摆开八仙桌，招待十六方。来的都是客，全凭嘴一张。相逢开口笑，过后不思量。人一走，茶就凉……（阿庆嫂泼去刁德一杯中残茶，刁德一一惊。）阿庆嫂：（接唱）有什么周详不周详！胡传魁：哈哈哈……刁德一：嘿嘿嘿……阿庆嫂真不愧是个开茶馆的，说出话来滴水不漏。佩服！佩服！（选自现代京剧《沙家浜》第四场，有删改）〖备注〗智斗：京剧《沙家浜》讲的是1939年秋，在沙家浜秘密疗伤的新四军战士，面对日伪勾结、下乡“扫荡”的险恶环境，在地方党组织和群众的支持帮助下，坚持抗日的故事，智斗是其第四场。阿庆嫂是春来茶馆的老板娘，中共地下工作者；刁德一是与日寇勾结时的“忠义救国军”参谋长；胡传魁是其司令。6.下列对选段内容的理解与分析，不正确的一项是（）A.胡传魁对阿庆嫂态度热络亲近，是因为他性格粗直，讲江湖恩义，早已将救过自己性命的阿庆嫂视为自己人。B.刁德一多次质疑阿庆嫂的身份，本质上是因为他作为日寇的帮凶，对所有可能与新四军有关的人员都抱有戒心。C.阿庆嫂两次主动借“泡茶”“拿烟”的理由进屋，表面上是热情招待客人，实则是暗中观察敌人动向，收集情报。D.结尾刁德一称赞阿庆嫂“说出话来滴水不漏”，说明他已经被阿庆嫂的应对说服，放弃了对阿庆嫂的怀疑。7.下列对选段艺术特色的赏析，不正确的一项是（）A.选段没有激烈的外部动作冲突，以人物对话推动情节发展，在表层的寒暄下暗藏着尖锐的心理博弈，戏剧张力十足。B.唱词设计贴合人物身份。胡传魁是草莽出身的伪军司令，唱词直白粗粝，刁德一生性阴险多疑，唱词中暗含机锋。C.选段中采用“唱白结合”的形式，人物间的对话交流采用对白，内心活动则用唱段，二者分工清晰、配合得当。D.选段善于用细节动作暗示人物心理，如“阿庆嫂泼去刁德一杯中残茶”，既符合人物身份，也将双方的矛盾推向高潮。8.京剧《沙家浜》的“智斗”场景中，人物对话极具潜台词特征，请结合文本分析画线句的深层含义。（1）这草包倒是一堵挡风的墙。（2）参谋长休要谬夸奖，舍己救人不敢当。9.“智斗”是一场“无硝烟的交锋”，面对刁德一的层层试探，阿庆嫂的应对有何高明之处？请结合文本分析。（三）阅读III（本题共6小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：及项梁渡淮，信杖剑从之，居麾下，无所知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖①。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大悦之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁？”何曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。（选自《史记·淮阴侯列传》，有删改）材料二：汉祖至南郑，韩信亡去，萧何自追之。上骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追，追信，诈也。”何曰：“必欲争天下，非信无可与计事者。”乃拜信大将，遂成汉业。唐太宗为秦王时，府属多外迁，王患之。房乔②曰：“去者虽多不足吝，杜如晦，王佐才也，王必欲经营四方，舍如晦无共功者。”乃表留幕府，遂为名相。二人之去留系兴替治乱如此萧房之知人所以为莫及也。樊哙从高祖起丰、沛，劝霸上之还，解鸿门之厄，功亦不细矣，而韩信羞与为伍。唐俭赞太宗建大策，发蒲津之谋③，定突厥之计，非庸臣也，而李靖以为不足惜。帝王之功，非一士之略，必待将如韩信、相如杜公而后用之，不亦难乎！惟能置萧房于帷幄中，拔茅汇进，则珠玉无胫而至矣。（选自洪迈《容斋随笔》，有删改）〖备注〗①连敖：接待宾客的小官。②房乔：房玄龄，名乔，唐初名相。③蒲津之谋：独孤怀恩谋反的计谋。10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。二人之[A]去留[B]系兴替[C]治乱[D]如此[E]萧房之知人[F]所以为[G]莫[H]及也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.麾，军旗，“麾下”最初指在将帅的指挥旗下，后引申为对部下的统称。B.当，应当，与《谏太宗十思疏》中“人君当神器之重”的“当”意义相同。C.“我用”，宾语前置，即“用我”，与《鸿门宴》中“籍何以至此”的句式相同。D.赞，帮助、辅佐，与成语“不赞一词”中的“赞”意义不相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.韩信曾为项梁、项羽效力，汉王刘邦率军进入蜀地后，韩信归顺了刘邦，但他只被任命为接待宾客的小官，后来他又因为触犯法律被判处斩刑。B.汉军抵达南郑后，途中逃跑的将领多达数十人，韩信也随之逃跑，萧何便前去追回韩信。刘邦听闻萧何、韩信二人逃跑，如同失去臂膀一般愤怒。C.萧何向刘邦指出，汉王既然决心争夺天下，如果不能重用韩信，那么韩信最终还是会逃走。最后刘邦听从了萧何的意见，答应拜韩信为大将军。D.唐太宗为秦王时，很多幕府属吏被外调任职，他为此感到忧虑。房玄龄认为他们的离去不值得可惜，留下杜如晦这样能辅佐君王的人才就可以了。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”（2）王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。14.洪迈在最后指出，创立帝王之功应当“置萧房于帷幄中”，为什么洪迈这样说？（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面的宋诗，完成下面小题。初夏即事陆游夏景遽如许，先从草木知。朱樱连蒂剪，红药带花移。病起单衣怯，身闲昼漏迟。空斋无长事，帘影看参差。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联以“遽”字点明初夏时节物候变化速度之快，也暗含诗人对季节流转的敏锐感知，总起下文对初夏风物与日常状态的叙写。B.颔联通过视听结合展现出初夏的勃勃生机，既描绘了初夏花果丰茂的物候特征，也暗藏了诗人的闲适意趣，充满生活的烟火气。C.颈联虚实结合，“怯”是病后身体感知的实写，“迟”是主观时间体验的虚写，一实一虚完成从外部景物到内在状态的自然过渡。D.全诗以“草木知”起笔，以“看参差”收束，写景叙事由外及内，用语平实无华，体现了陆游晚期诗歌淡而有味的特点。16.这首诗歌表现了诗人闲居时期复杂的情感状态，请结合全诗简要分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登岳阳楼》中“_____________，_____________”两句，以浩渺洞庭分割吴楚、吞吐日月的气势，展现诗人雄浑阔大的艺术境界。（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子“各言其志”，而是先用“_____________，_____________”这两句温和自谦的话打消弟子的顾虑，营造一种轻松的氛围。（3）在《谏太宗十思疏》中，“_____________，_____________”表明团结他人和轻视他人会造成不同的结果。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。标点符号不只是书面语的附属，更是语言表达的“隐形骨架”。它以精准停顿划分语句层次，以特定语气传递情感态度，以规范用法厘清逻辑关系，让文字从单调符号变为有节奏、有温度、有力量的表达。国家标准《标点符号用法》早已明确各类标点的功能边界，但日常书写与网络表达中，误用、滥用、一逗到底的现象（）。逗号的舒缓、句号的笃定、问号的思索、感叹号的激昂，各有其用；破折号的解释转折、省略号的含蓄留白、引号的强调与反讽、书名号的规范标示，各司其职。标点用得恰当，能让文气顺畅、语义鲜明；用得失当，则易造成歧义、削弱表达。①不少学生的作文，顿号与逗号不分，引号与书名号混用，问号与感叹号的随意替换，②看似小事，实则损害语言的严谨性与表现力。______。它参与修辞、塑造节奏、强化情感，是语言素养的直观体现。优秀作家总能巧妙运用标点，总能于细微处画龙『点石成金』，让文字更有张力：或