辽宁省多校调研2026届高三2月联合考试（二）语文试题

高级中学名校试卷PAGEPAGE1辽宁省多校调研2026届高三2月联合考试（二）语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：延安时期，以美国记者斯诺为代表的一批国际友人深入解放区，写作了《红星照耀中国》等一系列讲述故事的作品，在国际上产生了重大影响。不过在毛泽东看来，对外文化传播由“别人讲”固然是重要的，但最懂得中国文化的还是中国人自己，应该要由中国人自己来掌握对外文化传播的话语权。一开始，由于新中国的外文出版和国际发行能力有限，《毛泽东选集》英语版采取由中国国际书店与英国领导的劳伦斯出版公司签订出版协议的方式在英国出版发行。1954年3月，英国波立特来信提出，他们准备将《毛泽东选集》第2卷中《战争和战略问题》第一节的第一、第二两个自然段删去，理由是这两段主张武装革命，不符合他们的“英国到社会主义之路”纲领。中共中央宣传部拟答复同意波立特意见，但毛泽东认为“这样答复，似不妥”。中共中央对外联络部的否定性答复经毛泽东审阅后于8月23日发出。此后，毛泽东又于次年与波立特当面探讨过这一问题。但最终劳伦斯出版公司仍然在英文版《毛泽东选集》中删除了这两段话，中方最终决定不再授权给劳伦斯出版公司。这一事件留下的重要经验和教训是：对外文化传播固然可以由“别人讲”，但一定要有“自己讲”，否则，就有可能丧失话语权。作为博览群书并且擅长诗文创作的政治家，毛泽东深谙文化传播的内在规律。毛泽东历来主张，宣传文章要“好好地说理”，不能写成“党八股”；要有的放矢，不能“无的放矢，不看对象”，对外文化传播和宣传更要适合外国人的接受习惯。在毛泽东看来，“国家不同，做法也不能一样”。相对于语言和形式上的问题，他更加看重文化传播中的平等精神。而面对外国受众，更需要这种平等精神。面对中国对外文化工作中出现的一些现象，如过度政治化和“自说自话”等问题，毛泽东一直致力于制止和解决。针对当时所谓中国是“世界革命的中心”的说法，毛泽东强调：“这种话不应由中国人口中说出，这就是所谓‘以我为核心’的错误思想。”他一再主张，无论人与人、政党与政党还是国家与国家之间的交流合作，都必须是互利的而不能是以一方为中心的，“不能使任何一方受到损害”，否则合作就不能维持下去。在他看来，文化活动中的这种“平等心情”，在很大程度上决定着文化传播的成效。毛泽东特别强调，新中国在社会主义制度下取得了显著成就，但是“一穷二白”的底子也使其暂时不可能迅速改变相对落后的面貌，因此“在我们自己方面，对外宣传不要夸大。无论什么时候，都要谦虚谨慎，把尾巴夹紧一些”。他称赞《中国建设》“用事实说话”的做法，指示“对外宣传就应该这样”。“大跃进”时期，对外文化工作中一度出现了“浮夸风”。为此，《中共中央关于在对外关系中切实纠正骄傲现象的指示》中指出，“在一切对外往来、对外宣传、对外接触中，都必须提倡实事求是的作风，坚决纠正浮夸和轻率的现象”，对外宣传必须有根据有分析，“宁可做得多说得少，决不要做得少说得多。凡是没有把握办到的事和还处于研究和试验阶段的事，一律不要对外宣传”；当然，也要“反对民族自卑感，决不容许对于我们自己正确的东西发生任何动摇”。总之，既要客观介绍新中国和中国文化，反对浮夸作风；又要坚定文化自信，反对民族文化虚无论。（摘编自罗嗣亮《毛泽东对中国文化走出去的初步探索》）材料二：当前，从世界范围看，中国文化走出国门的最大障碍就是西方国家鼓吹的“中国威胁论”。这一错误言论的出现，使其他一些不了解中国的国家开始产生质疑，这些质疑也在很大程度上阻碍了中国文化的发展。因此，当务之急就是改变这种质疑。在党的十九大报告中，强调，推进国际传播能力建设，讲好中国故事，展现真实、立体、全面的中国，提高国家文化软实力。因此，要想打破西方文化霸权现象，消除文化隔阂，就需要我们加快提升国家软实力，着实推动国际文化传播与交流。全球化发展势不可挡，我国应该持续保持对外开放状态，在对外开放过程中，我国文化必会和其他文化发生碰撞和交流，在此基础上要注重保持国家文化安全，始终做到“以我为主，为我所用”，着重增强我国的文化软实力，同时提升抵御文化霸权主义的能力。应对文化霸权主义需要提高我国国际话语权，话语权问题关乎一国在国际上的地位。面对这个问题，我国应始终奉行独立自主的和平外交政策，遵循国际交往原则，积极参与国际事务，向世界展示中国文明大国、负责任大国的形象。同时，还要坚定地走中国特色社会主义和平发展道路，向世界各国表达和谐发展的善意，主动担负起负责任大国的职责，阐释合作共赢的想法，赢得其他国家的信任和支持。不断加快对优秀传统文化的继承和发扬，扩大中国文化在国际上的影响力。文化的力量是巨大的，对人的影响是潜移默化的。通过我国文化与其他文化的不断交流和磨合，向世界传播当代中国价值观念，有利于打破国际上某些国家对中国的偏见，为我国抵御文化霸权主义，推动中国文化“走出去”，提供更多发展机会。（摘编自许婕、李瑞苹《中国文化“走出去”的现实挑战及优化对策》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.《红星照耀中国》等外国友人的作品在国际上产生了重大影响，这表明对外文化传播可以由“别人讲”。B.毛泽东认为宣传文章要好好说理、有的放矢，这种主张旨在使走出去的中国文化契合外国人的接受习惯。C.提升国家软实力，推动中国文化走出去，是对“推进国际传播能力建设，讲好中国故事”的响应。D.独立自主的和平外交政策和中国特色社会主义和平发展道路，都有助于向全世界传播当代中国的价值观。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.《毛泽东选集》英文版在英国出版被删节，证明对外文化传播没有“自己讲”，可能会丧失话语权。B.毛泽东认为对外宣传无论什么时候都要保持谦虚谨慎，因此既要反对浮夸风，又要坚定文化自信。C.中国文化走出去急需改变某些国家的质疑，这种质疑来源于部分西方国家鼓吹的“中国威胁论”。D.不断加快对优秀传统文化的继承和发扬，有助于发挥文化的巨大力量，向世界传播当代中国价值观。3.两则材料提供了中国文化走出去的具体策略，下列说法与文中不一致的一项是（）A.国产游戏“原神”，不仅有突出的中国元素，也有中外文明的融通，唤起了不同受众的共鸣。B.《国乐乐典》将近些年整理收集、重新高清录制的中国传统音乐推送到全球各大主流音乐App。C.介绍中医药的纪录片《本草中国》向世界宣扬中医药文化，塑造了正面积极的中国国家形象。D.海尔集团在海外坚持“高端创牌”战略，在制冷、厨电、洗护等多个业务上实现了高端化出海。4.毛泽东读《琵琶行》一诗的感受是：“江州司马，青衫泪湿，同在天涯。作者与琵琶演奏者有平等心情。白诗高处在此，不在他处。”这种“平等心情”在中国文化“走出去”的过程中应如何理解？请结合材料一简要分析。5.讲好中国故事是外宣工作的基本方法，也是提升中华文化影响力的基本途径。在中国文化“走出去”的过程中，强调掌握话语权有何必要性？（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成各题。当兀鹰掠过奥里诺科任解放加拉加斯的雨季把巷道冲成肮脏的血管。我坐在三楼窗台，用塑料袋罩住1979年的飞利浦收音机——今天该收期中论文，《玻利瓦尔的遗产与我》。最厚的一叠来自马拉凯，十六岁，已会用四种形容词歌颂“二十一世纪社会主义”。我给了他不及格：不是因为他撒谎，而是连谎言都写得乏味。收音机里，国营主持人用歌剧腔宣布总统将视察新超市。我关掉它。楼下传来排队声，人们从凌晨四点等一公斤玉米粉，可能买到，也可能空手。合法化的腐败像霉菌长在每个环节，连抗议都被收编成周末游行。我教了三十年历史，看同事一个个去国营部门上班，把“抵抗帝国封锁”挂在嘴边，把美元藏在冰箱。我谁也不是，只是一个鳏居的中学教师，守着发霉的教案和一台收不到CNN的电视机。2026年1月3日凌晨三点十七分，玻璃开始震动。我以为是地震，可震动带着金属节拍。推开窗，几架没有国籍的灰色直升机从北方山脊压过来，飞得很低，旋翼掀起铁皮屋顶的哗响。山谷的噪音被抽空，只剩纯粹的机械咆哮。我往下缩，不是恐惧，是羞耻：又一次，外来者从北面来——1821年西班牙人乘船，2019年自封总统的年轻人在广场演讲，此刻是钢铁旋翼。历史总爱重复，只是道具更新。邻居涌上街头，有人举手机，有人祈祷。玛利亚太太在楼下念祷词，她儿子去年被国民警卫队的橡胶子弹打瞎左眼。她求的不是和平，是“让正义降临”。正义，这词在我们这儿和厕纸一样廉价。机群即将掠过总统府时，山南侧的贫民窟窜起一道灰白烟柱，像迟到的流星追上一架运输直升机。闷响过后，黑烟从机侧炸开，它抖了抖，脱离编队，独自北去。其余飞机继续前飞，像损失一页草稿无关紧要。街头爆出短促欢呼，随即沉默。那不是胜利，只是垂死之人最后的咳嗽。我站在窗前，拳头攥得生疼：打得好，他妈的打得好。然后悲哀涌来——这个国家最后的反抗，就只剩这一枚早就四分五裂的前苏联制造出的烟火，放完就他妈完了。我们连让客人留下一件行李的资格都没有，都没有。清晨，总统被带走的画面出现在所有仍亮的屏幕：运动服、没反抗、喃喃自语。街角那台常年放国营电台的收音机被卖Empanada①的小贩砸碎；他哭的不是总统，是三个月工资。“这个国家终于要文明起来了！”一句欢呼钻进耳朵，来自刚搬来的中产子弟，他爹在国营石油公司当科长。我认得他，他常来借《国家地理》，说想看看“文明世界”长什么样。血冲上头顶。三十年的愤懑——空无一物的配给卡、被哄抢的空货架、“公立医院”走廊死去的妻子——汇成一句想揍人的脏话。我冲下楼梯，却在二楼拐角停住：打他有什么用？能换来明天的牛奶？能让侵略者的飞机掉在自家院子？我靠墙喘气，听肺里拉风箱。马杜罗不好，这不需要高明的政治学；可“文明”如果乘着别人的飞机来，带着购物清单，它就不是文明，是更高效的劫掠。我回到房间，电视已切换到国际新闻：某张熟脸正对丹麦首相喊话，说北极的岛“事关国家安全”，地图上的格陵兰被涂成红色，像待拆的礼物。我关掉电视，也关掉收音机。窗外，奥里诺科河的方向传来潮声——其实河在三百公里外，那只是雨季上涨的水位，或历史倒车时的轰鸣。我选择沉默，沉默至少不撒谎。我重新打开那叠作业，在马拉凯的论文末页用红笔写下一句话，不是分数，而是一个问题：“如果有一天，兀鹰和野猪都来撕咬你的家园，你选做腐肉，还是猎人？”他永远答不出来。我也是。——加拉加斯，2026年1月3日〖备注〗①一种委内瑞拉传统街头小吃，可译为“炸肉蛋水饺”。6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.“我”给马拉凯不及格，并非否定其政治立场，而是厌弃作文空泛、毫无个人灵魂。B.玛利亚太太祈祷“让正义降临”，体现部分底层民众对境外武装干预的肯定与欢迎。C.小贩砸毁收音机，是绝望者无力反抗的宣泄，也是对“三个月工资”化为乌有的痛惜。D.“文明世界”在文中成为讽刺性符号，暗指以掠夺为代价的“高效”与“秩序”。7.下列对小说艺术特色的分析，不正确的一项是（）A.小说以第一人称“我”为叙述视角，使荒诞与真实并置，增强了亲历感与可信度。B.文中多次出现“雨”“潮声”等意象，既呼应自然环境，又隐喻历史循环的压抑与无力。C.“拳头攥得生疼”与“靠墙喘气”两处细节，完成了从情绪爆发到自我克制的张力转换。D.结尾用设问替代评分，是为了留下开放结局，暗示“我”已失去对国家的希望，彻底绝望。8.小说结尾写道：“他永远答不出来。我也是。”请结合全文，谈谈你对“答不出来”内涵的理解。9.北镇市高级中学的语文学习小组对发表在《赤旗》（政治小说月刊）上的这篇文章很感兴趣，围绕下面这两个话题展开讨论，请你任选一题帮他们完成作答（在答题卡上填涂相应的选项并作答）①本文与教材《包身工》均具强烈“临场感”，请从手法角度比较二者如何实现这一效果。②鲁迅在《作文秘诀》中主张：“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。”请以此为标准，赏析本文的语言风格。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：兵有所必用，虽虞舜、太王之不欲，固常举之；有所不必用，虽蚩尤、秦皇之不厌，固当戢之。古之人君，有忘战而恶兵，其敝天下皆得以陵之，故其势蹙于弱而不能振：有乐战而穷兵，其敝天下皆得以乘之，故其势蹙于强而不知屈。然则，兵于人之国也，有以用而危，亦有以不用而殆矣。孝武抗其英特之气，选待习骑，择命将帅，先发而昌诛之。盖师行十年，斩刈殆尽，名王贵人，俘获百数，单于捧首穷遁漠北，遂收两河之地而郡属之。刷四世之侵辱，遗后嗣之安强。虽曰劳师匮财，而功烈之被远矣。使微孝武则汉之所以世被边患其戍役转饷以忧累县官者可得而预计哉？甚矣，昧者之议！不知求夫天下之势、强弱之任所当然者，而猥曰：“文、景为是慈俭爱民，而武帝黩于兵师祈祀。”至与秦皇同日而非诋之，岂不痛哉！（节选自《何博士备论·汉武帝论》）材料二：临武君与孙卿子议兵于赵孝成王前，王曰：“请问兵要？”孙卿子曰：“臣所闻古之道，凡用兵攻战之本，在乎壹民。弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致远；士民不亲附，则汤武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。仁人上下，百将一心，三军同力。故仁人之兵，聚则成卒；散则成列；延则若莫邪之长刃，婴之者断；兑则若莫邪之利锋，当之者溃。”（节选自《荀子·议兵》）材料三：古者，以仁为本，以义治之之谓正。正不获意则权。权出于战，不出于中人。是故杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。故仁见亲，义见说，智见恃，勇见身，信见信。国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。（节选自《司马法·仁本》）材料四：古之用兵者，非利土壤之广而贪金玉之略，将以存亡继绝，平天下之乱，而除万民之害也。贪昧裘貉之人，残贼天下，万人搔动，莫宁其所。有圣人勃然而起，乃讨强暴，平乱世，夷险除秽，以浊为清，以危为宁。故兵者，所以禁暴讨乱也。炎帝为火灾，故黄帝禽之；共工为水害，故颛顼诛之。圣人之用兵也，若栉发耨苗，所去者少，而所利者多。（节选自《淮南子·兵略训》）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。使微孝武A则汉B之所以世被边C患D其戍役E转饷F以忧累G县官者H可得而预计哉11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.婴，接触，与《陈情表》“而刘夙婴疾病”的“婴”意义相同。B.安，使动用法，使……安宁，与《大学之道》“静而后能安”的“安”意义和用法不同。C.见，表示被动，与《齐桓晋文之事》“百姓之不见保”的“见”意义和用法相同。D.贼，伤害，与《人皆有不忍人之心》“有是四端而自谓不能者，自贼者也”的“贼”意义相同。12.下列对材料有关内容理解与分析，不正确的一项是（）A.材料一中，愚昧者不懂得探求天下的形势、强弱之间应承担的责任，认为汉武帝穷兵黩武且沉迷祭祀，甚至将他与秦始皇相提并论并诋毁。B.材料二中，在阐释自己的主张时，荀子通过与后羿射箭、造父驾车进行类比，论证了“士民亲附”对用兵取胜的重要性。C.材料三中，“正”是指以正义的方法处理国家大事，而“权”则是出于战争的需要，二者虽于仁爱上秉持的态度不同，却可并行不悖。D.材料四中，炎帝、共工使百姓受到侵扰而不能安生，圣人为平乱讨暴，愤然而起，将其或擒或诛，维护了多数人的利益。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）然则，兵于人之国也，有以用而危，亦有以不用而殆矣。（2）非利土壤之广而贪金玉之略，将以存亡继绝，平天下之乱，而除万民之害也。14.四则材料对于“用兵”的看法，既有共识，又各有侧重，请依据文本简要概括。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面两首宋诗，完成小题。弈棋二首呈任公渐（其二）黄庭坚偶无公事客休时，席上谈兵校两棋。心似蛛丝游碧落，身如蜩甲①化枯枝。湘东一目②诚甘死，天下中分尚可持。谁谓吾徒犹爱日，参横月落不曾知。棋王安石莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。战罢两奁分白黑，一枰③何处有亏成。〖备注〗①蜩甲化枯枝：典出《庄子·达生》，佝偻丈人捕蝉时凝神入定，身如枯枝。②湘东一目：《南史·梁本纪》载，南朝梁湘东王萧绎自幼盲一目。围棋中，棋子在棋盘上围成的空白交点称为目。围棋需有两目才能成活，一目就是死棋。③枰：棋盘。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.黄诗首联以“偶无公事”“客休”点明二人弈棋的闲暇契机，“席上谈兵”既点题，又为后文棋局的紧张对抗作铺垫。B.黄诗颔联用“蛛丝游碧落”状写棋手心思之细密、思虑之辽远，“蜩甲化枯枝”刻画其凝神专注的姿态，神形兼备。C.黄诗尾联“爱日”意为珍惜光阴，“参横月落”形容时光流逝，表达了诗人对专注于弈棋以致虚度光阴的惋惜和自责。D.两首诗都通过弈棋这一活动映照心境，但语言风格各有特色：黄诗造语新奇，力避俗熟；王诗简淡从容，平白如话。16.两首诗以弈棋为载体，分别表达了诗人怎样的人生态度？请简要分析。（五）名篇名句默写（本题1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《淮南子》说“圣人敬小慎微”，古之君子非常重视“小”处，如司马迁《屈原列传》中“________”表明“小”也可表达深远意义；又如欧阳修《五代史伶官传序》中“________”指出“小”也会酿成大祸。（2）在中华中学举办的地理知识黑板报评比中，小张同学准备了有关“关山”的内容推介，他以“________，________”两句诗为开场白，获得一致好评。（3）风送梧桐语，月洒江水畔；渔家灯火，点点阑珊。面对此情此景（如下图），小源不禁吟诗一句“________，________”。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成各题。在北方，冬至就是“饺子族”的节日。对北方的百姓来说，饺子是一种神奇的食物，①任何节日都可以吃，②简直节日的标配食物，③从春节吃到入伏，④从夏至吃到冬至，⑤只有好像饺子，⑥才能慰藉北方人无处安放的灵魂。端午和中秋，若不是粽子和月饼这两样伟大的吃食抢占了先机，真没准，北方人全年所有节日都要吃饺子。通过饺子甚至可以来识别节气：吃到香椿馅，春天来了；吃到茴香馅，秋天来了；