新闻真实性的认知与判断

新闻真实性的认知与判断

进步的人类总是追求真善美，这种对真善美的追求贯穿于人类活动的各个领域。新闻传播

活动,无论是作为人的一种活动方式,还是作为社会调节的一种机制，都是活生生的社会历

史的一个部分。新闻传播活动在遵循自身规律“求真”、“致善”的过程中，追求“美”，

实现“美”，发展“美”，也正是在“真善致美”的过程中，新闻传播事业的主体力量和存

在意义得以体现C

一、客观对象与本质真实

解读新闻真实性的基本前提是明确新闻真实的考察范围和所指对象，即“何谓新闻”和所

指“何种新闻”。

关于新闻的定义，学界“既有学院派的条分缕析,也有实证派的经验直觉”。有学者据不同

定义对新闻上界临近概念的选择差异，将新闻的定义类型归纳为:报道型、事实型、信息型、

手段型等。在讨论新闻真实性问题时,我们一般将考察的范围设定为传播形态的新闻。认

为用一定符号记述、记录、再现、陈述出来的新闻事实或新闻信息并处于传播状态时称作

新闻。

在传播形态意义上,人们又将新闻划分为事实性新闻和解释、评论性新闻。作为反映、报

道客观事实世界的手段,新闻是对客观存在的新闻事实的认知和再现,本质上是一种事实信

息;解释和评论性新闻是对新闻事实、事件表达的看法或观点，属主观意见的范畴。传播者

对新闻事实的评论是否正确，属于意见的真理性问题;传播者对新闻事实的情感态度,则属

于一种价值评价的方式,二者皆不属于新闻的真实性问题,不是新闻真实的讨论对象。因此,

笔者认为，新闻真实的指称对象是狭义的“纯新闻”，即大众新闻媒介上承载、传播的事实

性新闻。

明确了新闻真实的考察范围和对象，就确立了讨论新闻真实性问题的角度。新闻活动"本

质上属于认识活动,所以新闻真实的要义在于认识论意义上的真实,并以存在论意义的真实

为前设。”新闻认识活动形成新闻报道，是传播主体对自己认识结果的一种记述或再现，新

闻真实指的就是此种“记述”、“再现”的真实性。所以，我们用辨证唯物主义的认识论

来作为理解新闻真实性问题的基本理论工具。在认识论意义上的真实，”是一个相对虚假

而存在的概念,是针对一定参照对象而言说的范畴。与虚假相对立的东西就是真实的,与一

定言说对象符合的就是真实的。这是对真实的最基本理解，也是对新闻真实的最基本理

解。”新闻真实是指新闻与其所反映对象的符合性，即，新闻及其所反映的客观对象“新闻

事实”之间，符合，就真，不符合,就假。进一步说，就是指新闻认识在本质上揭示了客观对

象的实际面目，达到了与对象的相似性或一致性。

具有符合性的“真”的认识，应包括以下两方面的内容:一是反映事实的全面性。即在新闻

作品中，“陈述”本身对新闻事实的反映是全面的，对新闻事实所包含的各要素、事项、构

成关系及事实与环境的关系都没有损害性遗漏。”新闻成为本源的复制，就达到了完全真

实”，达到了认识与对象的完全符合。二是反映事实的正确性。要求新闻作品在全面陈述

和正确把握新闻事实的基讪上,进一步揭示出新闻事实发生发展的原因及其本质。正如现

象和本质是不可分割的共时存在一样,现象真实与本质真实并不是决然对立的,现象真实是

对本质真实的反映,本质真实是在对现象真实按传播规律报道的过程中实现的。现象真实

是对新闻报道的基本要求,本质真实是新闻报道的不断追求。

本文所要强调的是,对新闻真实的讨论，只有限定在事实性新闻的范围内，才能得出比较严

格和科学的结论,对新闻真实的追求,也只有在事实性新闻中才能进行比较正确的把握。在

事实性新闻中“求真”，是新闻传播主体应该永恒追求的职业理念.

二、求的利益追求

马克思曾深刻地指出，“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造,而人却懂得按

照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处把内在的尺度运用到对象上去。”提

出了“物的尺度”和“人的尺度”的思想，就是通常意义上说的实践活动中的合规律性和

合目的性的原则。正是由于这两个尺度的存在和相互作用，人类才能进行有效的认识和改

造世界的活动，并实现自身的发展。“求真”和“致善”活动是这两个尺度在人的意识和

实践中的具体表现。

在这个意义上,如前所述，大众传播媒介的“求真”活动主要体现在对事实性新闻真实性的

追求中，而传播活动作为人类典型的实践活动，必然要体现“人的尺度”一一“致善”。

“就新闻真实的意义来说,当它符合这个社会共享的价值体系时,它的真实是有效的,芬则，

是无效的。”“求真”与“致善”对于新闻传播活动而言，是一道双项选择题的两个必选

答案。

所谓的“致善”活动，实质上就是对价值的追求，价值映射的是客体以自身属性满足主体需

要和主体需要被客体满足的一种效益关系。新闻传播中的“致善”活动，实际上就是新闻

传播主体（一般指大众传播媒介）对新闻传播价值的追求。

新闻传播的现实告诉人们，传播主体不只是“让事实说话”，还会“用事实说话”，“为事

实说话”，表达自己的意志意见，追求自己的新闻理想和其他传播目标。这种价值追求活动

最明显的表现就是新闻传播的立场性和倾向性，“倾向性是一种必要的、一般新闻都会有

的新闻属性”，“一般地说，报道者是生活在一定的文化环境中，有自己的信念，处于一定的

新闻体制中。另外，具体国家的新闻政策、法律、新闻体制，以及媒介所有者，媒介部门领

导的具体指示，以及与自己本身的价值观,都会影响报道本身。再有，在市场经济条件下，受

众的需求兴趣爱好等，也会影响媒介和记者。”所有的新闻传播主体都有自己的立场原则，

所不同的是不同的传播主体有不同的立场原则。

新闻传播的立场倾向是客观存在的,其表现手法也是多样化的。有的传播主体的立场和倾

向表达开诚布公,有的则遮遮掩掩。传播主体对事实的描写不仅是再现事实,客观描述的文

字语句结构及字里行间蕴涵的语气情感也是对事实的一种解释。

传播主体在新闻传播过程中，表达立场倾向、追求价值是必然的和普遍的，也是无须讳言的。

“那种'把一切奉献给读者，让他们自己判断’的传播理念，对信息时代的大众来说，是一

种不负责任的表现。”当代社会空前激烈的竞争导致了商品、观念及行为方式的多样，从

而使现代人产生了选择的焦虑,人们逃避焦虑,需要在媒体中寻找依托，获得引导。因此,合

理的方式表达合理的倾向,不仅是媒体的职责义务，也是广大受众的需要。

“求真”与“致善”是新闻传播活动的内在的两重要求，二者缺一不可,但区别也泾渭分明。

事实是新闻的本源，“求真”是第一性的，“致善”是第二性的；“求真”的过程是真假认

知判断的过程,是主体奔向客体的思维活动，它以客体为标准，力图使主体符合客体，“致善”

的过程是价值判断的过程,是一种客体奔向主体的思维活动，它以主体的标准和需求为尺度，

力图使客体符合主体。

需要指出的是，“真”与“善”作为“物的尺度”和“人的尺度”在人的意识和实践口的

表现，想将他们•清二白地区分开来只有在逻辑上才能成为可能。但随着新闻传播职业化

程度的提高，新闻传播业在社会系统中相对独立性的加强，传媒立场的公开性在总的趋势上

走向强化,将事实性新闻与对新闻反映的事实的评论加以比较严格的区分，正在成为各国媒

体的共同规范。笔者认为新闻传播活动的立场只应该体现在解释、评论性新闻中，体现在

对事实性新闻的看法中，或者说，体现在新闻作品的意态和情态信息中。不应该将“致善”

这种对整个新闻传播活动的要求运用到对新闻真实性的理解中，使对真实的理解带有价值

判断的因素，使这两种不同内涵的判断绞合在一起。

三、以真善致美为本，实现新闻传播主体的职业活动

“世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界。”人类为了让世界满足自己的需要，

把世界变成理想的现实,就要在实践活动中，追求真理一一使自己的活动“合规律性”，追

求价值一一使自己的活动“合目的性”，人在实践活动的“合规律性”和“合目的性”的

统一中，即“真”与“善”的统一中，实现人的“意志和意识”，把世界变成了人所理想的

现实,这就是马克思所说的“人也就是按照美的规律来建造”。

“美”，就是人的创造性活动，是人创造的世界，是人在创造性活动中所获得的、所感觉到

的自由，是主体在实践活动中所实现的“物的尺度”和“人的尺度”、“合规律性”和

“合目的性”、“真”与“善”的统一。在这样的统一中，人类发展了自己,提升了主体的

本质力量，实现自身的自由，不断由必然王国走向自由王国，不断跃迁到“美”的更高境界。

在这个意义上,新闻之美存在于新闻传播主体能动性和创造性的活动中，体现于新闻传播活

动报道新闻、引导舆论功能的实现中，发展于人们对良好传播效果、真正新闻自由的永恒

追求中。新闻之美是新闻传播主体自觉遵循新闻传播规律，恪守新闻真实，牢控正确导向，

在“真”与“善”的理清与重组中寻求到的二者的最佳结合点,正所谓“真善致美”。

“真善致美”，是主体力量充分发挥和新闻传播功能充分实现的过程。新闻传播主体“求

真”，使新闻传播活动实现着缔造“地球村寨”的神话,实现着媒介世界与现实世界的最大

一致,让人们认识和改造着尽可能真实的世界。新闻传播主体“致善”，通过报道新闻及新

闻评论的方式,营造一种信息环境,使新闻收受者的理念、态度甚至行为方式向着他们期望

的方向强化或者转变，体现媒介本身的价值理念和价值追求，引导社会舆论。可见,正是在

“求真”、“致善”的活幼中，新闻传播主体体现了自身存在的力量,实现了新闻传播的功

能,践行了“美”的规律。使人们不断获得关于客观世界的真理性认识，不断实现对客观世

界的目的性要求,不断由必然王国走向自由王国。

“真善致美”，是新闻传播活动中“真”与“善”有机融合的过程。此种结合决非不同概

念的简单的叠加、混合，真善统一的关键在于正确认识主体的需要。笔者认为，主体的需要

要在本质上有利于主体的存在和发展。对于新闻传播活动来说，只有那些既有利于社会和

人类主体的生存和发展，同时又对其所代表阶级或集团存在和发展有意义的需要，才是真正

符合主体利益、具有客观必然性的需要。新闻传播活动应该以人类社会的集体进步和发展

作为主体需要的最高尺度，从而作出正确的价值选