辽宁鞍山市普通高中2026-2027学年高三上学期10月阶段检测语文原卷

14.全卷满分150分。考试用时150分钟。一、阅读题(71分)(一)阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。后，即A的活动要发生在B前面。2肢体接收到了大脑的指令，并行动起来。只要保证每一次指令发生后都有相应的行动，重复足够多次，我们就有希望重建瘫痪病人的神经连接。脑机接口技术帮助他们重新找回了身体的边界。让我们再问一次那个问题：你身体的边界到底在哪里?现在想象你自己就是受试者，你觉得①?“这我还能分不清么?”想必这是你的第一反应，话别说太早，实验继续进行。类似的，我们还可以借助脑机接口控制外骨骼。科学家给受试者准备了一根机械手指，固定在小拇指旁边，接着让受试者学着用脚来控制这根手指，他们大脚趾抠地的力会被转化成这第六根手指张开和闭合的动作。神经系统最“怕”重复，连续训练5天后，大多数受试者就能熟练地使用这根多出来的手指，一些人甚至能完成单手开瓶盖，单手打扑克牌的动作，更有人实现了六根手指弹吉他的壮举。显然，这多出来的一根没血没肉的手指，也被纳入了身体的边界。如此看来，我们身体的边界完全可以拓展到任意电信号能触达的地方。物理的边界终归是有形的，有形就意味着有边界，但人类的精神世界可以无限大，在扩展精神世界方面，脑机接口技术正在让更科幻的场景成真。想必你一定有过这样的体验：一个阳光和煦的午后，你拿起一本小说读了起来，再一抬头，天黑了，对，就是那种时间悄然溜走的感觉。脑科学家为这种心无旁骛的状态起了个好听的名字——心流。心流是一种美好的状态，同时更是一种做事效率极高的状态，我们能否主动创造它呢?脑机接口正在让这件事成真。那些正处于心流状态的人的脑电波介于α和日频段之间——8Hz左右——我们完全可以借助外部输入来诱发这种特征性的脑电，主动进入心流状态。这是一项非常前沿且极具想象力的技术。“消耗更少的能量，传递更多的信息”永远是人类世界发展的主轴之一，这与脑机接口的终极图景不谋而合：我们最想连接的不是计算机，而是人，“机”只是一个载体。因此，脑-脑接口也被提上了日程。你肯定有过怎么都表达不清楚自己意思的时候，有时是表达技巧的问题，但更多时候，是那个意思本身只可意会，难以言传。“三体人”就不会被这件事困扰，因为他们的思想是透明的，而借助脑-脑接口，我们人类也有希望进入那个信息沟通效率极大提升、误解和尴尬都不复存在的世界。进一步，脑-脑接口可以不是实时的，如果把脑中的电活动上传，或者储存在U盘里，那将会彻底抹去沟通成本。更进一步，甚至还可以上传自己的意识，到那时，个体的物理边界和精神边界将被彻底打破。1.下列对文中相关内客的理解和分析正确的项是(3分)3就有希望重塑瘫痪病人的神经系统。B.“第六根手指”的实验说明，机械手指能够直接连接脚部神经，经训练，脚部动作可转化为手指指令。C.在进入心流状态时，人们容易对时间产生错觉，这需要通过脑机接口主动输入固定频段的脑电加以纠正。D.脑-脑接口通过将脑电活动上传或者储存进U盘里，彻底抹去沟通成本，那时人与人之间将不再需要交流。2.下列对文中相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)A.开篇以陌生人靠近、“人车合一”等熟悉的生活场景为例，帮助读者理解B.文中多处设问，从科学阐述到人文思考，再到价值判断，将对技术的认知C.文中交替使用第一人称与第二人称，通过对话式的表达，增强了读者在阅D.文中通过橡胶手错觉等实验案例，介绍科学探索过程，普及科学知识，体3.根据上下文，在文中横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。(3分)4.作为科普作品，文中借用了刘慈欣小说中“三体人”的科幻设定，这是否合适?请结合文本谈谈你的看法。(4分)5.结合下面材料，谈谈你对本文标题“脑机接口，身体边界的消失”的理解。人工智能与数字经济广东省实验室(广州)团队，在脑机接口技术的场景应用上取得系列进展。2025年残特奥会赛场上，选手通过“意念”精准控制轮椅方向与速度，在障碍赛、篮球赛中突破身体局限，高质量地完成比赛。赛场外，团队还将脑机接口正念冥想系统用于运动员赛前减压，帮助运动员有效缓解焦虑、提升专注力。(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)阅读下面的文字、完成6～9题。夏天，我在北京火车站的站台上接人。记忆中，起码有小二十年没来过这个五十二年前的7月20日，上午10点38分，我离开北京去北大荒。站台上，浩浩荡荡的人群，①拥挤成了一锅搅不动巴了底的粥。人头攒动，旗帜招展，锣鼓喧天，那种热烈的劲头，几乎能够把火车推动，让它如同飞机一样飞上云端。北京火车站的站台，仿佛在不停地震动。五十二年过去了，还是这个站台，已经无情而彻底地把我们遗忘，将当年煽动起来并施予我们的热情，转手给予了新人。罗曼·罗兰说得好：每一个时代都此刻，高音喇叭里正用一种软绵绵的声音播放着火车开出或到来的信息，声4音在寂静而显得空荡荡的站台上有气无力地回荡着，轻柔得如同一阵暧昧的抚一切曾经热烈喧嚣的场面，都如同戏剧转台上的布景，被迅速地置换，被打扫得那样的干干净净，连一点儿灰烬都不剩。只看见从天棚投射进来的阳光，在停靠站台对面的动车白色车厢上闪烁，虽然是在炎热的夏天，那被风拂动的阳光却让人感到如同凄清而冰冷的秋霜一样，一缕一缕地飘动着。也许，只有在这个时候，你才能够感受到岁月是多么的无情，历史残酷地翻开了崭新的一页，而我们的青春已经彻底不在。无论我们怎么费劲地打捞，也不可能打捞上来什么东西了。我们为什么还在做着猴子捞月亮这样徒劳的游戏?我们又为什么还在做着普希金渔夫和金鱼的故事里的美梦，梦想打捞上来一条想要什么就给我们什么的金鱼，哪怕只是一条西湖醋鱼也好?转眼之间，一代人已经无可奈何地老了。仅仅我们的一个生产队，已经死去了二十儿位知青。可是，我们还是不可救药地思念那个曾经埋葬过我们青春的地方。无数知青，还是魂牵梦绕一次次地重返北大荒。站台，便是我们的必经之路。③我也一样，不也是一次次地重返北大荒?站台，像一位沧桑世故的老人，不说什么,却什么都知道。因为每一次去那里，或者从那里回到北京，它都看得清清楚楚、须眉毕现、滴水不漏。起来，才能意识到自己的价值。”他又说：“现在一起参加一次在想象中重演过去，以此来再现我们那顽固不化的思想。”这就是哈市瓦赫所论述的立足于现在对过去的一种重构，形成一种集体记忆的普遍的思维模式。我们这一代人，谁也无法逃脱，都是这样的顽固不化。我们真的如哈布瓦赫早早就一针见血对我们预言的那样：没有这样的重返北大荒的集体集会，没有这样在激动的想象中重演过去，过去的一切，就真的会在时间的迷雾中慢慢地飘散?而那将是一代人的青春啊。是的，我们不甘心，我们渴望通过这样的集体记忆，在顽强的想象和希望中.重新找回失去的一切.将已经处于社会边缘位置的我们，重新拉回到广场的中心位置，梦想着依旧能像广场中心那些旗帜一样迎风飘扬。但是，我们能够真正地找回来曾经失去的一切吗?早已经飘零在地上的落叶，可以拾起来央在书中做一枚怀旧的书签，却不会再上演如鸟一样重新飞回枝头的神话了。广场还在，站在那里的人们，已经不再是当年挥舞旗帜高唱语录歌的我们，我们不过在夜晚人群散去的时候，到那里寂寞又热闹着地跳广场舞。在那些路远天长的日子里，在北大荒甩手无边的荒草甸子里，想家、回家，曾经是心头常常念响的主旋律，渴望见到绿色车厢，又怕见到绿色车厢，成了那时的一种说不出的痛。火车没有给我留下任何好的印象，唯独站台给我以亲切感。尤其是回到北京下了火车的时候，站台，让我像是见到了久别的亲人；而我要离开北京回北大荒的时候，站台又仿佛那样地依依不舍。又想起了五十二年前7月20日上午10点38分的站台。那一天，阳光灿烂。对于我们意味着什么,只有到了五十二年后的现在，我才多少明白一些，那哭声站台，会像是一个硕大的容器，装下了这些岁月里青春的哭声吗?5火车就要进站，要接的人就要到了。铁轨咣当当的撞击声中，似乎将历史与现在、回忆和现实，剪接交织在一起，有了一种错位和间离的效果。站台，北京站的站台，一如既往，不动声色，处变不惊，立在五十二年后夏日炎热的阳光下。6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)但依然对当年的经历记忆犹新。B.将站台称为“老人”“亲人”,既写出了它曾是过往生活的见证者。又表达了作者对站台念念不忘的深厚感情。C.知青们“渴望见到绿色车厢，又怕见到绿色车厢”的矛盾心理，表现了既D.残墙垛上送行的邻校女生向着车厢挥手，她既是在跟朋友告别，也是在跟7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分)B.句子②写出不论时代如何变迁，站台对年轻人的态度始终如一，意在赞美它对年轻人的包容。C.句子③运用反问修辞，抒发了自己同无数知青一样对北大荒不可教药、魂牵梦紫的强烈思念之情。(三)阅读III(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成小题。材料一：见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，蓄然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者， 吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉?时权豪之家多尚奢丽，(羊)续深疾之，常敝衣薄食，车马羸败。府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭；丞后又进之，续乃出前所悬者以杜其意。续妻后6与子秘俱诣郡舍，续闭门不内，妻自将秘行。其资藏唯有布衾、敝祗稠，盐、麦数斛而已，续顾敕秘曰：“吾自奉若此，何以资尔母乎?”使与母俱归。(节选自范晔《后汉书·羊续尝有妄认(司马)徽猪者，便推与之。后得其猪，叩头来还，徽又厚辞谢之。刘表子琮往候徽，遣问在否。会徽自锄园，琮左右问：“司马君在邪?”徽曰：“我是也。”琮左右见其丑陋，骂曰：“将军诸郎欲求见司马君，汝何等田奴而自称是邪?”徽归，刈头著帻出见琮。左右见徽故是向老翁，恐，向琮道之。琮起，叩头辞谢。徽乃谓曰：“卿真不可，然吾甚羞之。此自锄园，唯卿知之耳。”有人临蚕求簇箔者，徽自弃其蚕而与之。或曰：“凡人损已以赡人者，谓彼急我缓也。今彼此正等，何为与人?”徽曰：“人未尝求己求之不与将惭何有以财物令人惭者?”(节选自刘义庆《世说新语》)(皇甫谧)年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不择邻，教有所阙?何尔鲁钝之甚也!修身笃学，自汝得之，于我何有!”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》《圣真》之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。(节选自房玄龄《晋书·皇甫10.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应人未尝求A己B求之C不与D将惭E何有F以财物G令人惭者11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()A.厌，满足，与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有?”中的“厌”意B.内，通“纳”,接纳，与《谏逐客书》“向使四君却客而不内”中的“内”意义相同。C.赡，使……丰赡，与《阿房宫赋》“后人哀之而不鉴之”中的“哀”用法相同。12.下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是()(3分))A.荀子主张君子要时时自省向善，这种说法与思想家孔子“见贤思齐，见不贤而内自省也”的主张基本相同。B.羊续憎恶权贵奢靡之风，日常衣食、车马简朴；妻子带着儿子羊秘私自来到郡舍，羊续最终让他们回去了。7C.刘琮随从出言羞辱了司马徽，司马徽事后特意叮嘱刘琮不必道歉，因为他对自己锄园的事情也并不认可。D.皇甫谧年少不爱读书，任氏引述古人典故使其明理，后来他改变行为，著书立说，即使患病也手不释卷。(1)故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也。(4分)14.有人认为材料三主人公司马徽并不符合材料一中荀子所说的“好善无厌，受谏而能诫”的君子形象。你是否赞同?请说明理由。(3分)(四)阅读IV(本题共3小题，15分)阅读阅读下面两首诗，完成15～16题。(9分)在狱咏蝉①(节选)[唐]骆宾王西陆②蝉声唱，南冠③客思深。不堪玄鬓④影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。[唐]李商隐本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛⑤,故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。③南冠：囚徒的代称。④玄鬓：指蝉的黑色羽翼，也暗喻自己正当盛年(黑发)。⑤梗犹泛：《战国策》典，桃梗土偶漂流水中，喻漂泊无定。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.骆诗“露重飞难进，风多响易沉”,既写蝉因露重风多而难以高飞、鸣声被淹没，也暗喻自身遭谗受陷、申辩无门的处境，物我合一。B.李诗首联“本以高难饱，徒劳恨费声”,写蝉因栖高饮露而难饱，鸣声含恨却徒劳，开篇即把“高洁”与“困顿”的矛盾凝于一联。C.李诗颔联“五更疏欲断，一树碧无情”,以蝉鸣渐疏至断、而碧树无旧葱茏形成对照，暗含对冷酷自然(乃至世态)的无奈与怨讽。16、两诗同咏秋蝉而寄托迥异又相通。请结合全诗，分析二者在情感志向上17、补写出下列句子中的空缺部分(6分)(1)鞍山教育向来以严谨务实著称，这种重实事、戒虚言的作风，正是《论语》8要胸怀远大抱负和坚定意志，好好学习时刻准备担当民族复兴的时代重任。但我(2)八百里洞庭湖“朝晖夕阴，气象万千”,《登岳阳楼》以“.赞叹洞庭湖的动态美。《念奴娇·过洞庭》中“”运用比喻和夸张的手法刻画了月下洞庭的清亮明净。(3)高中所学唐宋诗词中，与“樯橹灰飞烟灭”中的“樯橹”运用同一修辞二、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成下面小题。1.“国(國)”字的故事，要从它的“祖先”——甲骨文中的“或”字说起。2.甲骨文是典型的会义结构：左下方的“口”(wéi)象征城邑轮括，代表有边界的聚居3.进入金文时代，“或”字发生关键演变。有的金文在象征城邑的“口”四周添加了