八年级语文上册《愚公移山》课件

同学们，我们在学习和生活中，会遇到各种各样的困难。面对困难，是应该勇敢克服，还是选择逃避呢？答案是显而易见的。在人生路上，遇到困难这座大山，只有铲平它，才能够顺利地继续前行。今天我们要学习的课文《愚公移山》中的主人公愚公，就遇到了巨大的困难，让我们一起走进课堂，看看他是怎样战胜困难的吧！新课导入24愚公移山第1课时第2课时列子，名御寇，相传为战国时期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家代表人物。列子终生致力于道德学问，主张清静无为。作者简介第1课时文体知识寓言概念特点结构用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝诫的意味。①篇幅一般比较短小，结构简单，语言凝练而富有表现力；②具有鲜明的讽刺性和教育性；③故事具有虚构性；④常运用拟人、比喻、夸张、象征等手法。寓体——所述故事；寓意——所托意旨（所给启示）。箕畚（）孀妻（）智叟（）亡以应（）厝（）

雍（）sǒushuānɡjīběncuòyōnɡwú1.读准字音初读课文愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。2.听朗读，注意停顿。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。惩/山北之塞遂/率子孙荷担者/三夫邻人京城氏之孀妻/有遗男曾不能/毁山之一毛命/夸娥氏二子/负二山读准下列句子的停顿。分角朗读：一人为愚公，一人为愚妻，一人为智叟，一人为叙述者。朗读时要注意重音、停顿、语气和语调，要根据文字的内容把握朗读的快慢、语气的轻重，读出人物的心理、性格。品读课文结合课后练习第一题，再读课文，完成下面表格。人物相关语句态度分析人物相关语句态度分析大部分家人杂然相许。杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”支持移山，并主动献计献策，解决移山中存在的问题愚公妻子其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”对移山存有疑虑，担心愚公的力量微弱和无处放置土石邻人之孀妻弱子邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之不顾力量弱小，支持移山人物相关语句态度分析智叟河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功操蛇之神操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝对愚公的决心和勇气感到畏惧天帝帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南被愚公移山的行动及其精神感动支持愚公移山的有：愚公家人、邻人之孀妻弱子、天帝。智叟、操蛇之神。反对、害怕愚公移山的有：智叟和愚公之妻的话，句式上有相似之处，他们对待愚公移山的态度相同吗？

愚公之妻是从“献疑”的角度说的，语气较轻，语含关心，她不反对移山，只是表明自己对移山的重要问题——“焉置土石”的疑虑。

智叟则显然是讥笑和嘲讽愚公，阻止愚公移山。“甚矣，汝之不惠”是赤裸裸的嘲讽；“残年余力”显出十足的轻视；“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦；“其如土石何”反问语气强烈，是讥笑愚公的无能。

小结：愚公之妻，赞成移山，关心核心问题的解决办法；智叟，不赞成移山，处处语含讥诮，认为愚公实在是自不量力，愚不可及。古时候，有一位叫愚公的老人，他的家门口有两座大山。苦于大山的阻塞，愚公决定率领全家人移走大山。最终愚公的精神感动了天帝，天帝命夸娥氏二子移走了大山。回忆导入第2课时回忆上节课，用简洁的语言复述课文。品读课文分析情节阅读课文，思考以下问题。作者写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，有什么作用？作者安排京城氏之子“跳往助之”这一情节有什么意图？故事以神话结尾，有何作用？文章开头极言二山的高大，而愚公仅以全家力量来“平险”，可初见其“愚”；接着写运土石，而倒土地点是“渤海之尾，隐土之北”，一年才往返一次，表明路途极其遥远，费时甚多，从侧面表现移山的艰难，更见愚公之“愚”。而随着情节的发展，愚公说出了作者写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，有什么作用？“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”的道理。由此可知实际上愚公的见解远远超出一般人，实在是“大智若愚”。可见，写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，就是为了更好地烘托愚公的形象。文章安排“遗男”“跳往助之”这个情节，一方面表示愚公移山的伟大壮举得到了众人的支持，连小孩都来了，说明移山是“北山”人的共同愿望；另一方面，“跳往助之”四字写出了孩子欣然的神态，增强了文章的生动性，避免了单调，同时，这也与智叟“笑而止之”形成鲜明对比，暗含作者的褒贬之意。作者安排京城氏之子“跳往助之”这一情节有什么意图？以神话结尾增添了故事的瑰丽色彩，富有想象力。借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，既赞美了愚公移山的诚心和坚定的意志是足以移山的强大力量，又反映了古代劳动人民战胜自然的美好愿望，更加突出了故事的主题。故事以神话结尾，有何作用？理解人物有人说愚公“不愚”，也有人说愚公“很愚”，谈谈你对“愚公”这一形象的认识。（1）他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是为了造福千千万万人和后代子孙。有了这样的抱负，他才能不顾年迈力衰，不顾劳动的艰辛，毅然担负起这一伟大事业。（2）他对移山的坚定信心来自他在人和自然关系问题上的正确认识，他懂得人力是“无穷匮”的，移山事业尽管不可能在一两代人的手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望。作者在愚公和智叟的命名上有什么深意？愚公智叟（1）“愚”和“智”是一对反义词，作者用一对反义词为两人命名，可以形成鲜明对比：愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福千千万万人和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定的信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公“以残年余力”去移山是“不惠”之举。两相对比，一个高尚，一个平庸。（2）作者在命名上特意将这两个人物加以颠倒：以愚公的大智大勇、坚定执着而命名为“愚”，以“智叟”的鼠目寸光、冥顽不灵而命名为“智”。这一颠倒，不仅加重了对比色调，而且增强了讽刺效果。（3）“公”和“叟”的称呼也带有一定的感情色彩：“公”是敬称，相当于“老人家”；“叟”则是一般的甚至带有一丝不敬的称呼，相当于“老头子”。这一安排反映了作者的情感倾向。理解寓意《愚公移山》的寓意是什么？（1）晋、唐时人对愚公移山故事的理解在较大程度上是沿着道家哲学中“求道”“契真”思想的方向进行的。（2）现代人对这一故事的解读则更多受到当时社会思潮的影响。历史学家傅斯年先生对愚公移山故事的解读很有特点，他说：“我们可以从这里透彻地悟到，人类的文化和福利是一层一层堆积来的，群众是不灭的，不灭的群众力量是可以战胜一切自然界的。……”（3）愚公精神指的是一种自力更生、不畏艰苦的精神。愚公知道人力无穷，可以改造客观世界，并决定将这个道理付诸实践，且不怕困难，移山不止。而人世间无处不存在着艰难和险阻，人们不可能时时、事事回避。愚公的决心和精神，代表了人类改造客观世界的愿望，当今社会我们仍需要发扬这样的精神，去拼搏，去努力。学习精神愚公精神为中华儿女津津乐道，请说说你所了解的“当代愚公”。黄大发——带领群众，历时30余年，在绝壁上凿出“生命渠”。说说个人如何践行愚公精神。说一说自己在生活中遇到的困难，以及是如何克服困难的。愚公移山板书设计移山之难山：高、大工具：箕畚人：少愚公：老众人态度大部分家人：杂然相许妻子：献疑释忧孀妻遗男：跳往助之智叟：笑而止之操蛇之神：惧其不已天帝：感其诚解决办法子孙无穷，山不加增结局夸娥氏二子负山而去，无陇断焉第一部分(1—4题

12分)1.

下列加着重号字的注音全部正确的一项是(

D

)(3分)A.

畎．(quǎn)亩

箕．(jī)畚

曾．(zēnɡ)益

丈夫之冠．(ɡuān)B.

孀．(shuānɡ)妻

按辔．(pèi)一厝．(chuò)

荷．(hè)担者三夫C.

始龀．(chèn)

傅说．(yuè)彀弓弩．(nǔ)

法家拂．(fú)士D.

智叟．(sǒu)

穷匮．(kuì)持兵揖．(yī)

叩．(kòu)石垦壤D12345678910111213141516171819202.

(邯郸永年区期末)下列文学、文化常识的表述有误的一项是

(

A

)(3分)A.

《孟子》是儒家学派代表作品，是记录春秋时期思想家孟子及其弟

子言行的著作，由孟子及其弟子编著。B.

《愚公移山》选自《列子·汤问》，这是一部有趣的著作，其中有大

量的寓言故事，《两小儿辩日》和《杞人忧天》都出自这本书。C.

《史记》是我国第一部纪传体通史，记述了从传说中的黄帝到汉武

帝共三千余年的史事。D.

用典是诗歌中常见的写作手法，例如“半卷红旗临易水”“东风不

与周郎便”都运用了用典的手法。A12345678910111213141516171819203.

下列对加着重号词的解释全部正确的一项是(

B

)(3分)A.

与民由．之(遵从)以顺为正．者(常法)惩．山北之塞(惩罚)B.

毕．力平险(尽、全)曾．益其所不能(同“增”，增加)困于心，衡于虑，而后作．(奋起。课文中指有所作为)C.

且焉．置土石(怎么)B荷．担者三夫(肩负、扛)威武不能屈．(屈服。课文中是使动用法)D.

曩．者霸上(先前)惧其不已．(停止)至霸上及棘门军．(驻军)12345678910111213141516171819204.

下面的语段中画线的三个句子有两处语病，请把它们找出来，并提

出修改意见。(3分)

文化与修养共存，智慧与幸福同在。在很大程度上，人类精神文明

的成果是以书籍的形式保存的。①一个真正的读者就要通过读书来最大

限度地享用这些成果。②一个人能否成为真正的读者，关键在于他在青

少年时期养成良好的读书习惯。③如果没有培养起对阅读从小的兴趣，

就很难从阅读中体会到快乐与幸福。1234567891011121314151617181920

处，修改意见：

⁠

⁠

处，修改意见：

⁠②

在“养成”前添加“能否”，或将“能

否”删去。

③

把“从小”调到“培养”前。

1234567891011121314151617181920第二部分(5—20题

48分)一、古诗文阅读(一)古诗文默写。(6分)5.

(邯郸永年区期末)阅读下面的文字，在横线上填写相应的句

子。(6分)1234567891011121314151617181920人应该有怎样的品格与志趣？展开中华民族史诗般的画卷，每一篇

幅都在告诉我们答案。孟子在《富贵不能淫》中提出“富贵不能淫，

①

，威武不能屈”的“大丈夫”品格；在《生于忧患，

死于安乐》中提出人才是在艰苦环境中造就的，有了种种磨炼，才能

“所以动心忍性，②

”；李贺在《雁门太守行》中以

“③

，④

”表现出将士们的忘

身报国之志。李清照在《渔家傲(天接云涛连晓雾)》中表明决心像大鹏

一样高飞，乐观地寻求幸福与理想的句子是“九万里风鹏正举。贫贱不能移曾益其所不能报君黄金台上意提携玉龙为君死1234567891011121314151617181920风休住，⑤

”；陶渊明在《饮酒(其五)》中用

“⑥

，悠然见南山”体现“物我合一”之境，表现出隐

居生活的悠然自得。……岁月长河，历史足迹不可磨灭；时代变迁，仁

人志士精神奕奕。蓬舟吹取三山去采菊东篱下1234567891011121314151617181920(二)古代诗歌阅读。(4分)饮酒(其五)[东晋]陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。1234567891011121314151617181920寒菊[南宋]郑思肖花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。6.

“山气日夕佳，飞鸟相与还”两句描绘了怎样的景色？(2分)这两句描绘了黄昏时飞鸟结伴归林的美好景色。12345678910111213141516171819207.

品读“采菊东篱下”一句，联系《寒菊》一诗，说说你认为“菊”

在古诗中象征什么品格。(2分)

“采菊东篱下”的“菊”在诗中象征作者淡雅脱俗、不沉迷世俗、

不与世俗同流合污的高尚品质。《寒菊》中的菊花象征作者高洁坚贞、

真淳自得，宁可为坚持气节而死的风骨。1234567891011121314151617181920(三)(海南中考改编)阅读下面的文言文，回答问题。(10分)【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环．而

攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如

地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，

委．而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山

溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，

亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君

子有不战，战必胜矣。(选自《得道多助，失道寡助》)1234567891011121314151617181920【乙】今有城，东西攻不能取①，南北攻不能取，四方岂无顺时乘

②之者耶？然不能取者，城高池深，兵器备具．，财谷多积，豪士一谋．者

也。若城下③池浅守弱，则取之矣。由是观之，天官④时日，不若人事

也。(选自《尉缭子·天官》，有删改)【注释】①取：战胜，夺取。②乘：凭借，利用。③下：低。④天

官：天文。12345678910111213141516171819208.

解释下列句中加着重号的词语。(4分)(1)环．而攻之而不胜

环：

⁠(2)委．而去之 委：

⁠(3)兵器备具． 具：

⁠(4)豪士一谋．者也 谋：

⁠围。

放弃。

具备，完备。

谋划。

12345678910111213141516171819209.

将下列句子翻译成现代汉语。(4分)(1)得道者多助，失道者寡助。能行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多；不施行“仁政”的君

主，帮助支持他的人就少。(2)由是观之，天官时日，不若人事也。由此看来，相信天官时日，不如充分发挥人的作用。10.

甲、乙两文都强调了什么观点？请简要概括。(2分)两文都强调了“决定战争成败的重要因素在于人”的观点。1234567891011121314151617181920二、现代文阅读(一)阅读下面的文章，回答问题。(12分)万事行为先①一年春作首，万事行为先。②“凡事都要脚踏实地去做，不驰于空想，不骛于虚声，而唯

以求真的态度做踏实的工夫。”以此态度求学，则真理可明；以此

态度做事，则功业可就；反之，如果只重空谈、怕苦怕累，结果只

能是一无所成。1234567891011121314151617181920③为者常成，行者常至。据《晏子春秋》记载，春秋时期，齐国大

夫梁丘据非常敬慕晏子，曾对晏子说：“我到死恐怕也赶不上先生您

啊。”晏子说：“我听说，努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人

常常可以达到目的地。我和别人相比并没有什么特殊的才能，只是经常

做个不停，做个不休罢了。您怎么会赶不上我呢？”“为者常成，行者

常至”，这便是晏子的行为准则。靠着这种执着进取的实干精神，晏子

成为齐国历史上与管仲并称的政治家。司马迁在《史记·管晏列传》的

赞语中说“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉”，表达了对晏子

的敬仰之情。1234567891011121314151617181920④少空谈，多行动，是成功的关键。任何事情，只要决定去做了，

就一定要落实到行动上。一次行动胜过千次空谈。有人做过这样的比

喻：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在

河上的桥梁。”要把理想转化为现实，最终要靠行动来实现，否则再美

好的理想也只能变成空想。现实生活中，我们也多有这样的体会，话说

得最多的人，不一定是事情做得最多最好的；但事情做得最多最好的，

一定是俯下身子苦干实干的人。人世间的美好梦想，只有通过实干才能

实现；发展中的各种难题，只有通过实干才能破解；生命里的一切辉

煌，也只有通过实干才能铸就。1234567891011121314151617181920⑤重行动、肯实干，是我们党一以贯之的优良传统和精神气质。延

安时期，毛泽东为延长石油厂题词“埋头苦干”，为党的七大纪念册题

词“实事求是、力戒空谈”，在全党倡导苦干实干之风。中华人民共和

国成立后，王进喜、焦裕禄、谷文昌、杨善洲、廖俊……一个个响亮的

名字，闪耀着共产党人的实干底色。北大荒、大庆油田、红旗渠……一

个个闪亮的坐标，见证着共产党人的实干身影。战洪水、抗地震、决战

脱贫攻坚战……一个个动人的故事，述说着共产党人的实干品格。回望

百年发展历程，从小小红船到巍巍巨轮，党的奋斗图谱上始终写满了苦

干实干。1234567891011121314151617181920⑥道阻且长，行则将至；行而不辍，未来可期。新时代新征程是充

满光荣和梦想的远征，没有捷径，唯有实干。新时代中国青年应做起而

行之的行动者，不做坐而论道的清谈客，以脚踏实地苦干实干的姿态，

坚持不懈，保持韧性，一步一个脚印向前迈进，不断续写奋斗新篇章。(有删改)123456789101112131415161718192011.

此文的中心论点是什么？(3分)万事行为先。12.

选文第②段运用了哪些论证方法？有什么作用？(3分)道理论证、对比论证。第②段引用名言作为道理论据，并通过重实

干和重空谈的相反结果做正反对比论证，有力且突出地论证了“凡事都

要脚踏实地去做，不能重空谈、怕苦累”的观点，论证充分有力。123456789101112131415161718192013.

请简述选文第⑤段的论证思路。(3分)首先提出了分论点“重行动、肯实干，是我们党一以贯之的优良传

统和精神气质”；然后举了毛泽东题词，在全党倡导苦干实干之风的例

子进行论证；接着又举了中华人民共和国成立后众多共产党人实干的事

例，进一步论证了共产党人的实干品格；最后以“党的奋斗图谱上始终

写满了苦干实干”重申观点。123456789101112131415161718192014.

读完选文，请联系生活实际谈谈你获得了怎样的启示。(3分)示例：读了这篇文章，我更加深刻地认识到了“行”的重要性。若心怀理想而不付诸行动，理想便只能成为空想。在求学的过程中，我要定下明确的目标，更要向着目标努力前行，上课认真听讲，课后认真完成每项作业，不断提升实践能力。相信自己一定能通过实际行动实现理想。1234567891011121314151617181920(二)阅读下面的记叙文，回答问题。(11分)痴心石三

毛①许多年前，当我还是一个十三岁的少年时，看见街上有人因为要

盖房子而挖树，很心疼那棵树的死亡，就站在路边呆呆地看。树太大

了，不好整棵运走，于是工地的人拿出了锯子，把树分解。就在那个时

候，我鼓足勇气，很不好意思地问，可不可以把那个剩下的树根送给

我。那个人笑着看了我一眼，说：“只要你拿得动，就拿去好了。”我

说我拿不动，可是拖得动。1234567891011121314151617181920②父母看见当时发育不良的我，拖回来那么一个大树根，不但没有

嘲笑和责备，反而帮忙清洗、晒干，然后将它搬到我的睡房中去。③以后的很多年，我捡过许多奇奇怪怪的东西回家，父母并不

嫌烦，反而特别看重那些不值钱但是对我有意义的东西。我和父

母，其实很少一同欣赏同样的事情。他们有他们的天地，我，埋首

在中国书籍里。1234567891011121314151617181920④我的父母并不明白也不欣赏我的那些怪癖，可是他们包．涵．。我

也并不想父母能够了解我对于“美”这种主观事物的看法，只要他们不

干涉，我就心安。⑤有一次，我答应了跟父母和小弟全家去海边。结果前一天晚上又

去看书，看到天亮才睡去。全家人在次日早晨等着我起床一直等到11

点，母亲不得已叫醒我，又怕我不跟去会失望，又怕叫醒了我要丧失睡

眠，总之，她很为难。半醒了，我只挥一下手，说：“不去。”醒来发

现父亲留了条子，叮咛我一个人也得吃饭。1234567891011121314151617181920⑥中午起床，奔回不远处自己的小房子去打扫落花残叶，弄到下午

5点多钟才再回父母家中去。妈妈迎了上来，责我怎么不吃中饭，我问

爸爸在哪里，妈妈说：“嗳，在阳台水池里替你洗东西呢。”我拉开纱

门跑出去喊爸爸，他应了一声，也不回头，用一个刷子在刷什么，刷得

好用力的。过了一会儿，爸爸又在厨房里找毛巾，说要擦干什么的，他

要我去客厅等着。⑦一会儿，爸爸出来了，妈妈出来了，两老手中各捧着一块石头。1234567891011121314151617181920⑧爸爸说：“你看，我给你捡的这一块，上面不但有纹路，石头顶

上还有一抹淡红，你觉得怎么样？”妈妈说：“我挑挑拣拣，才得了一

个石球，你看它有多圆！”我注视着这两块石头，眼前立即看见年迈的

父母弯着腰、佝着背，在海边的大风里辛苦翻石头的画面。⑨看着比我还要瘦的父母，看着这两块没有任何颜色可以配上的、

世间最朴素的石头，一时里，我想骂他们太痴心，可是开不了口，只怕

一讲话声音马上哽住。父母的爱——一生一世的爱，都藏在这两块不说

话的石头里给了我。(选自《三毛文集》，有删改)123456789101112131415161718192015.

第④段中加着重号的词语“包涵”有什么含义？(2分)父母对于“我”的那些怪癖，认为情有可原，选择了理解与尊重。16.

面对父母的浓浓爱意，作者却在第⑨段中说“一时里，我想骂他们

太痴心”，这是为什么？(3分)

“我”一方面深深感受到父母的爱，理解他们想把“我”想得到的

一切都给“我”；另一方面因为父母为“我”付出太多而愧疚，“骂”

在这里是反语。12345678