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文档简介
2026年安徽省教育联盟九年级学业水平测试最后一卷语文试卷一、默写1.默写。治学处世,皆有其理,经典之言指引人生。《孟子·得道多助,失道寡助》“①_________,②_________”,明主客观相较、人和为要的制胜之理;王湾《次北固山下》“③_________,④_________”,悟时序更迭、新旧相生的发展哲理;刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》“⑤_________,⑥_________”,明新陈代谢、乐观进取的人生至理;陆游《游山西村》“⑦_________,⑧_________”,启困局求索、突破出新的处事智慧;朱熹《观书有感》“⑨_________,⑩_________”,喻持续学习、方得新知的治学真谛。二、积累运用2.请运用所积累的知识,完成各题。【甲】三是“会意”,会合两个或两个以上的字为一个字,这一个字的意义是那几个字的意义积成的,如“止”“戈”为“武”,“人”“言”为“信”等。四是“形声”,也是两个字合成一个字,但一个字是形,一个字是声;形是意符,声是音标。如“江”“河”两字,“氵”(水)是形,“工”“可”是声。但声也有jiān义的。如“浅”“钱”“贱”三字,“水”“金”“贝”是形,同以“戋”为声;但水小为“浅”,金小为“钱”,贝小为“贱”,三字共有的这个“小”的意义,正是从“戋”字来的。(节选自朱自清《经典常谈·〈说文解字〉第一》)【乙】赋、比、兴的意义,说数最多。大约这三个名字原都含有政治和教化的意味。赋本是唱诗给人听,但在《大序》里,也许是“直铺陈今之政教善恶”的意思。比、兴都是《大序》所谓“主文而谲谏”,不直陈而用譬喻叫“主文”,委婉讽刺叫“谲谏”。说的人无罪;听的人却可警诫自己。《诗经》里许多譬喻就在比、兴的看法下,断章断句地硬派作政教的意义了。比、兴都是政教的譬喻,但在诗篇发端的叫做兴。(节选自朱自清《经典常谈·〈诗经〉第四》)(1)给加点的字注音,根据拼音写出相应的汉字。①jiān()义②谲()谏③譬()喻(2)下列对选文【乙】画线句中“发端”一词的解释,正确的一项是()
A.开始、起头B.发表言论C.启发、开导D.阐明事理(3)根据选文【甲】的相关内容,参照示例,完成表格。
汉字造字法月象形刃指示裁①_______休②_______(4)请结合《经典常谈》的整本书阅读体验,从《说文解字》《诗经》《史记》等章节中任选一个你印象最深的部分,谈谈阅读这一部分经典对你理解传统文化或提升语文素养具有怎样的意义。三、综合性学习3.班级开展“走近安徽古城·争做文物守护人”研学活动,请你完成以下任务。(1)下面是小徽同学设计的研学活动方案,其中缺少两项具体内容。请你结合活动主题,将空缺处补充完整。活动流程:①聆听专家讲座,了解古城历史;②_______________________________________________;③分组实地考察,记录文物现状;④_______________________________________________;⑤撰写研学报告,交流心得体会。(2)研学途中,同学们参观了寿县古城墙。在“文物修复体验区”,小安同学对修复师李师傅进行了采访。请根据情境补全对话。小安:李师傅,您好!我们看到城墙上有些砖块被替换了,请问①_____________?李师傅:你观察得很仔细。这些老砖经过几百年的风雨,有的已经风化酥碱,失去承重能力。我们替换的原则是“最小干预”——只更换完全无法修复的砖块,而且新砖的材质、尺寸、烧制工艺都力求与原砖一致。小安:原来如此。在修复过程中,②______________?李师傅:最大的难题是“修旧如旧”。比如城墙上的古人刻字、历史痕迹,我们必须原样保留,不能因为修复而抹去历史的真实信息。这需要极大的耐心和严谨的态度。小安:谢谢您!我们更加理解文物修复的意义了。(3)活动结束后,班级准备制作一期“古城研学”手抄报。请为下面的这幅图片拟写一个标题,并简要说明拟题理由。标题:__________________________________________理由:__________________________________________(4)下面是小徽同学写的活动感言,其中存在错误,请你帮助修改。【甲】站在巍峨的古城墙下,我不仅仿佛能感受到古人筑城的艰辛,而且仿佛能听到千年前的铁马金戈的声音,【乙】作为新时代青少年,我们要从自身做起,增强文物保护意识;并积极向身边的人宣传保护文物的重要性。①【甲】处画线句有一处有语病,请写出修改后的句子。②【乙】处画线句有一处标点使用不当,请写出修改意见。四、现代文阅读请阅读下面的文字,回答问题。戈壁红柳郭进①老政委从河南来。当他踏进营区时,我迎上去,两双粗糙的手紧紧相握。无需言语,我们彼此眼底映出的,是同一片苍茫戈壁,同一条边防线,同一段被风沙淘洗、被烈日烙印的滚烫青春。②我们并肩走在崭新的硬化路上,两旁已是粗壮的法桐,营房也换了新颜。老政委的目光掠过整齐的营区、列阵新装备的训练场,最终,久久地定格在营区东南靶场那片愈发葱郁的红柳林。“变了,真变了……”他喃喃地说,欣慰中带着感慨。“可这红柳,骨子里的倔劲儿,一点没变。”他指向几株虬枝盘结、主干粗壮的红柳:“瞧见没?那就是咱们同年兵刚来时栽的‘扎根苗’,如今都成‘老班长’喽!”③“同年兵”——这滚烫的称呼,像一把钥匙,打开了我记忆的闸门。30年前,一列闷罐车将我们从大江南北带到这片戈壁荒滩。这里黄沙漫天,一口水半口沙;寒风如刀,夜里裹紧皮大衣仍冻得牙关打战。当时,连长领着我们在靶场背风的角落,栽下了第一排红柳。他掷地有声的话语,让我至今记忆清晰:“同志们,看看这红柳!沙里、碱里、石缝里,给它一丝缝隙,它就能把根拼命往地下扎!咱当兵的人,就得有这股子‘钻’劲儿!”④红柳的根,有拼着命往苦处扎的韧劲。这韧劲,是刻在骨子里的。老政委用粗糙的手掌抚过同样粗糙的红柳树皮:“‘千磨万击还坚劲’,古人这话,像是专为咱们戈壁滩上的兵写的。”他忆起往事。当年一场突如其来的暴雪,封了山,断了给养。几个老兵,硬是凭着顽强意志,在冰天雪地里,用身体为电台保温,靠着最后一点炒面,撑到了救援。那些冻得发紫却紧攥着装备的手,那些在绝境中依然灼灼如炬的眼神,不正是活生生的“红柳魂”吗?这“红柳魂”,鼓舞着我们凿冰取水、顶风建哨,在“生命禁区”擦亮界碑。⑤一生不争沃土、不慕繁华的红柳,只将绿意与生机,无声地融入脚下的土地。老政委在一株格外繁茂的红柳前驻足,声音沉了下来:“还记得大刘吗?为护住装备和战友,他倒在了巡逻线旁的山崖下。后来,战友们在他长眠的地方,移栽了红柳。”晚风拂过,红柳舒展的枝条轻轻摇曳,仿佛在深情地守护着脚下的热土。⑥训练场上,生龙活虎的年轻身影在跃动。老政委凝望着,感慨万千:“当年老连长带我们栽树,常说‘栽树就是栽人’。如今营区绿了、装备新了,更重要的是,这‘红柳魂’,扎扎实实地传下来了!”遥想进疆先辈们一手拿枪、一手拿镐,在荒原开渠引水、垦荒造田,那“敢教日月换新天”的豪情,便是滋养一代代官兵的精神源泉。这份传承,至今在官兵血脉深处奔涌。⑦看着身边朝气蓬勃的年轻战友,听着他们喊出新时代戍边军人的心声,“清澈的爱,只为中国”的铮铮誓言在回响。我仿佛看到无数新的“扎根苗”正破土而出,一片更加繁茂、更加坚韧的“红柳林”,正在祖国边陲迎风挺立,郁郁葱葱。⑧落日将我们和那片无言的红柳林的影子,长长地拓印在戈壁滩上。老政委用力拍了拍我的肩,目光里有探询,更深的是了然:“听说,你选择延期服役了?”我望向晚霞中那一片愈发茂盛坚韧的红柳林,重重地点了点头:“根在这儿扎深了,扎透了,拔不动,也不想拔了。我,还有这身军装,就和我们种下的红柳一样,还想在这儿再多守些年头。”⑨老政委没有再言语,只是将我的手握得更紧。戈壁的风掠过红柳林,沙沙作响。那一刻,无声的誓言在风中传递,与每一株红柳的根相连,深扎下去,以红柳的名义!(选自《解放军报》,有删改)4.下列对文章相关内容的理解,不正确的一项是()
A.第②段中,老政委说“变了”指的是营区面貌和装备更新了,“没变”指的是红柳的倔劲儿。B.第③段中,连长带领大家种红柳时,要求战士们学习红柳在恶劣环境中拼命扎根的精神。C.第⑤段中,战友们在大刘牺牲的地方移栽红柳,是为了纪念他,让红柳替他继续守护边疆。D.第⑧段中,“我”选择延期服役是因为舍不得离开老政委和战友们。5.请结合文章内容,根据完成下表。
时间事件当下重逢老政委重返营区,凝望红柳感慨初心三十年前__________戍边岁月__________落日时分我以红柳为誓,决意扎根戈壁戍边6.请从修辞方法的角度赏析下面的句子。一生不争沃土、不慕繁华的红柳,只将绿意与生机,无声地融入脚下的土地7.文章第③段运用了插叙的叙述顺序,请结合文章内容,分析其作用。8.文章以“戈壁红柳”为题,有何妙处?请简要分析。材料一:贯彻落实政策关键在紧密结合地方实际,系统谋划、循序渐进,避免机械理解和“一刀切”式执行。首要任务是深入开展调查摸底,基于现实条件和发展趋势,精准界定村庄类型,并据此确定发展优先序。在片区划定过程中,应综合考虑地理邻近性、发展条件相似性、产业关联性、文化认同感以及治理可行性等多重因素,规模要适度,允许暂时无法划片区域独立发展,确保划出的片区是一个内在联系紧密的功能共同体。核心环节是构建协同高效的片区建设管理机制,探索建立跨乡镇、跨行政村的协调领导机制,积极培育市场化的片区运营主体,设计公平合理的跨村利益联结与分配机制,着力破解制约片区化发展的体制机制障碍。要坚持因地制宜与农民主体地位,充分尊重当地自然条件、经济基础、文化传统和农民意愿,选择最适合自身的片区化组织模式和产业发展路径;重大决策认真听取农民意见,项目实施鼓励农民参与,发展成果确保农民共享。(摘自《分类有序片区化推进乡村振兴》,《经济日报》2026年4月)材料二:①“文艺赋美乡村”最终要落实到具体行动,向内看、向下沉,更好满足基层对文化服务的新期待。可以从以下几个方面展开。②首先,优化文化供给体系,实现从“菜单式”到“订单式”的转变。建立群众文化需求反馈机制,通过“文化点单”“需求清单”等方式,精准对接群众多样化文化需求。推动供给内容创新,鼓励创作生产反映新时代乡村巨变、塑造农民新形象的文艺作品。创新供给方式,推广嵌入式文化服务,将文艺活动融入庙会、集市、节庆等民俗场景,增强文化浸润效果。完善供给评价机制,建立以群众满意度为核心的评估体系。③其次,重塑乡村文化空间,打造更加优质便捷的文化生活圈。突破视野局限,推动文化空间与生产生活空间有机融合;优化现有空间,推动文化礼堂、农家书屋等从单一功能向复合功能转型,打造集阅读、展览、培训、社交于一体的文化综合体;营造新型空间,利用乡村民宿、农业园区、电商直播基地等载体,植入文艺展示、非遗体验、文创销售等功能,培育“文化+”的融合业态。④再次,培育乡村文化主体,构建“留得住、用得上、干得好”的人才梯队。通过“乡村文化能人”评选、“民星”扶持计划等活动,挖掘培育本土文艺骨干;组织专业院团、艺术院校与乡村结对帮扶,建立文艺志愿者常态化服务机制;探索“文化特派员”“艺术村长”等制度,吸引文艺工作者驻村创作、长期服务。要重视青年群体的参与,通过短视频创作、乡村音乐节、文创设计等时尚形式,激发青年参与乡村文化建设的热情。⑤最后,深化数字技术赋能,开辟“文艺赋美乡村”的“云端通道”。加强农村数字文化基础设施建设,建设乡村文化数字资源库,发展“云端”文化服务,让农民足不出户享受优质文化资源。培育乡村数字文化新业态,支持农民开展直播带货、短视频创作、数字文创等,让数字技术成为“文艺赋美乡村”的新引擎。(摘自《文艺赋美乡村满足基层文化服务新期待》,《中国文化报》2026年4月)材料三:①近年来,岳西县整合各类资金5000余万元,搭建“县级电商产业园+乡级直播小镇+村级直播基地”三级直播矩阵,让云端赶集成为乡村新风尚。县级电商产业园集孵化空间、共享直播间、运营服务中心于一体,乡级“直播小镇”打造沉浸式直播场景,村级“村播创客基地”将镜头直抵田野。②依托三级直播矩阵,岳西县积极孵化乡土带货“新达人”,涌现出“5万+”粉丝网红20余人、“10万+”10人、“50万+”2人。③岳西县强化政策保障,聚焦直播经济、跨境电商、物流降本等存在的问题,开展“访企入村”,精准破解仓储用地、品控认证等难题43项;量身为32家中小电商主体投放低息贷款1800万元。同时全链升级强品牌,使得29个省级认定电商品牌年网销超百万元。④岳西县还联合景区、非遗等开展直播,让乡村生态、文化、民俗资源成为消费热点;整合邮政、中通、圆通等快递资源,实现行政村物流全覆盖,乡镇统仓共配率达30%,偏远山区快递成本直降40%,上行时效提升50%;布局3个生鲜产品冷链仓储中心、15个移动冷库,让高山蔬菜、黑猪肉等特色产品48小时直达长三角餐桌。(摘自《数字兴农为乡村振兴注入云动能》,安庆学习平台2026年3月)9.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()
A.建立以群众满意度为核心的评估体系,可以完善文化供给的评价机制。B.将文化礼堂、农家书屋等升级为文化综合体,属于对乡村文化空间的优化。C.通过“文化特派员”“艺术村长”等制度吸引文艺工作者驻村,是培育乡村文化主体的重要举措。D.发展“云端”文化服务,让农民足不出户享受优质文化资源,是“文艺赋美乡村”的首要任务。10.材料二和材料三都介绍了数字技术在乡村发展中的作用,请分别概括两则材料各自的侧重内容。材料二侧重点:_________________材料三侧重点:_________________11.请根据材料内容填空。
方面具体举措优化文化供给体系精准对接群众文化需求,创新文艺供给形式与内容重塑乡村文化空间①_________________培育乡村文化主体挖掘本土能人,吸纳专业文艺力量与青年参与建设深化数字技术赋能②_________________12.某地计划开展“乡村振兴”行动。请结合以上材料,提出几条具体建议。五、文言文阅读【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。(选自《孟子·告子上》)【乙】文天祥,字宋瑞,吉之吉水人也。年二十举进士,对策集英殿。帝亲拔为第一。咸淳九年,起为湖南提刑,因见故相江万里。万里素奇天祥志节,语及国事,愀然曰:“吾老矣,观天时人事当有变。吾阅人多矣世道之责其在君乎?君其勉之。”后,天祥在
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