2026年山东省淄博市博山区中考二模语文试卷

2026年山东省淄博市博山区中考二模语文试卷一、积累运用自古齐风鲁韵，崇实尚新；今朝站在“十五五”开局之际回望，时间①juān刻下我们的奋斗足迹；传统优势产业稳步发展，人工智能等前沿产业也蓬勃生长。“蛟龙”号深潜、“山东”舰远航彰显了山东力量。【甲】。“好客山东”的名片愈发亮眼，黄河水质得到历史性提升，民生福祉在公园街巷、寻常人家里落地生根，勾勒出山东高质量发展的鲜活图景。这图景得益于每一个山东人__________、躬身实干，以点滴奋斗②huì聚成发展的磅礴力量。同时我们也要认识到，前进道路不可能__________，前方有艰难险阻，还可能有惊涛骇浪的考验。“遵道而行，但到半途须努力；会心不远，要登绝顶莫辞劳。”奋进强国路、阔步新征程，我们必须保持“乱云飞渡仍从容”的定力，拿出“狭路相逢勇者胜”的③气gài。我们也要__________，积极迎接未来难预料的风险挑战，让创新山东的活力持续涌动。1．根据拼音填写正确的汉字①juān刻____________②huì聚____________③气gài____________2．下列填入【甲】处的语句，衔接最恰当的一项是（）

A．除此之外，山东人不断绘制着幸福宜居的民生图景。B．这集中展现了山东在科技领域的实力。C．山东发展的画卷满是和谐安康的底色。D．这样的山东，在环境治理方面也卓有成效。3．依次填入文中横线处的词语，最恰当的一项是（）

A．前仆后继坦荡如砥居安思危B．锲而不舍一马平川有备无患C．前仆后继坦荡如砥有备无患D．锲而不舍一马平川居安思危4月24日是第十一个“中国航天日”，今年的主题是“七秩问天路携手探九霄”，旨在纪念中国航天事业创建70周年。为筹备“航天与生活”主题班会，两位同学展开了讨论。小语：“探”字如图，从手、水、皿，有探水温、试深浅之意，在六书中属于甲字。小文：我懂了，所以李商隐笔下“青鸟殷勤为探看”，“探”比单纯的“看”更显主动、小心与敬畏——它不是浮光掠影的扫视，而是以身赴远的躬行姿态。小语：可我还是觉得这些航天技术离日常很远，与其烧钱搞研发，不如用钱来改善民生。小文：其实不然。气象卫星能让我们提前知道台风路径，导航卫星能让外卖员能找到你家，卫星遥感监测农作物长势，航天医学研究促进了下肢康复机器人的发展，甚至婴儿奶粉中的DHA添加技术，最初也是为研究太空环境下的藻类生长而开发的。小语：原来，【乙】______________________________。小文：所以70载“问天路”不仅是航天人攻坚克难的探索之路，更是民族自强不息的奋斗之路。这条路上，【丙】见证着中国航天从跟跑到并跑再到领跑的跨越发展。4．在【甲】处填写正确的造字法。5．根据上下文语境，在【乙】处将小语的话补充完整。6．在【丙】处调整正确的语序为①既有发射场的紧张忙碌，也有实验室里的日夜钻研②凝聚着无数航天人的智慧与汗水③既有从零开始的艰难起步，也有面对技术封锁时的自主突破④每一次火箭升空的轰鸣，每一次航天器的成功发射

A．②③①④B．②④①③C．③①④②D．③②④①二、默写7.创新，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是中华民族最深沉的民族禀赋。古诗文提供了宝贵的经验，完成下列填空。创新首先要投入学习的状态：“虽有至道，弗学，①______________。”（《虽有嘉肴》）；创新还要在困境中坚守乐观的精神：“②______________，③______________”；创新离不开瑰丽想象：“日月之行，若出其中；④______________，⑤______________。”（曹操《观沧海》）；创新当然更离不开执着的热爱“以中有足乐者，⑥______________。”（宋濂《送东阳马生序》）。三、积累运用8.活动结束后，有位同学写了如下一段总结文字。其中有一些错误，请你帮他修改。【甲】在这次参观学习活动中让我们受益匪浅，大大激发了我们的好奇心和求知欲。新科技让我们大开眼界，也让我们对未来充满期待。【乙】吾辈少年，应树立起“科技强国，必定有我。”的坚定信念，为中华民族伟大复兴做出自己的贡献。(1)【甲】处画线句有语病，请修改。(2)【乙】处画线句有一处标点使用不当，请修改。四、整本书阅读9.“上九天揽月，下五洋捉鳖”既是现代科技的注脚，也是经典名著人物的追求，小语发现很多“心”字旁的汉字可概括探索者的优秀品质。请你根据积累，完成表格

探索领域探索者篇目探索者的品质太空杨利伟《太空一日》慎：他谨慎对待每一个操作细节，如反复检查仪表数据，确保万无一失。大自然斯科特一行人《伟大的悲剧》忍：他们忍受极寒、饥饿与失败，向死而生，坚韧不拔地完成南极科考探险任务。生物法布尔《昆虫记》①________（填一字）：他在远离尘嚣，在荒石园持续观察记录昆虫的“史诗”。海洋②________《海底两万里》慧：③____________________革命道路红军《红星照耀中国》忠/恪/恤：④________（任选一字分析）五、诗歌鉴赏阅读下面的诗歌，完成小题。送湖南部曲①辛弃疾青衫匹马万人呼，幕府当年急急符②。愧我明珠成薏苡③，负君赤手缚於菟④。观书到老眼如镜，论事惊人胆满躯。万里云霄送君去，不妨风雨破吾庐。[注]①部曲，即部属。诗人被弹劾罢官，退居带湖。数年后，他当年任湖南安抚使时创建的飞虎军中的老部下来拜访，临别时作者写了这首诗相赠。②急急符：紧急命令。③薏苡（yìyǐ）：语出《后汉书·马援传》，马援从交趾还朝，带回一车薏苡，有人诬陷说他私载一车珍珠。后世用“薏苡明珠”喻被人诬蔑蒙受冤屈。④於菟（wūtú）：虎的别称。10．下列对这首诗歌的理解分析不正确的一项是（）

A．首联“万人呼”侧面烘托了一位跨上骏马，在欢呼中腾跃向前的勇猛壮士形象。B．颔联中一个“愧”字，表现了诗人因自己的才能有限而深感愧疚的谦虚胸怀。C．颈联表明自己年纪虽老而眼光明亮，有独到见解，自己谈论国事，仗义执言。D．全诗充满不平之气，显得悲壮而苍凉，雄健而沉郁，展现出作者磊落的英雄本色。11．化用前人诗句进行创作，借力经典又能翻出新意，辛弃疾尤擅此道。请参考示例来赏析尾联示例：《满江红》中“莽红尘何处觅知音？青衫湿！”化用白居易《琵琶行》中的“江州司马青衫湿”，写知音难觅、泪湿衣襟，抒发了秋瑾刚踏上革命道路的孤独苦闷。六、文言文阅读阅读文章，完成下面小题。不二斋①张岱不二斋，高梧三丈，翠樾千重，墙西稍空，蜡梅补之，但有绿天，暑气不到。后窗墙高于槛，方竹数竿，潇潇洒洒，郑子昭“满耳秋声”横披一幅。天光下射，望空视之，晶沁如玻璃、云母，坐者恒在清凉世界。图书四壁，充栋连床；鼎彝尊罍②，不移而具。余于左床竹几，帷之纱幕，以障蚊虻；【甲】绿暗侵纱，照面成碧。夏日，建兰、茉莉，【乙】芗泽③浸人，沁入衣裾。重阳前后，移菊北窗下，菊盆五层，高下列之，颜色空明，天光晶映，如沉秋水。冬则梧叶落，蜡梅开，暖日晒窗，红炉毾㲪④。以昆山石⑤种水仙，列阶趾。春时，四壁下皆山兰，槛前芍药半亩，多有异本。余解衣盘礴⑥，寒暑未尝轻出，思之如在隔世。（选自《陶庵梦忆》）[注]①不二斋：张岱旧日的书房。②鼎彝（yí）尊罍（léi）：各类器具收藏品。③芗（xiāng）泽：香气。④毾㲪（tàdēng）：有花纹的细毛毯。⑤昆山石：一种产于江苏昆山的名石。⑥盘礴：舒展两腿而坐。读小品·通“不二”文意12．下列选项中，词义理解不正确的一项是（）

A．“天光下射”和“日光下澈”中的“下”都表示“向下”之意。B．“坐者恒在清凉世界”与“人恒过”的“恒”都表示“经常、常常”之意。C．“不移而具”和“百废具兴”的“具”，都表示“完备、齐备”之意。D．“帷”本意是“帷帐”，在“帷之纱幕”中意为“挂上帷帐”。读小品·看“不二”美景13．参照示例，从甲、乙画线句中任选一句，借助加点字词，赏析写景之妙。示例：“但有绿天，暑气不到”。一个“但”字写出了浓密树荫遮天蔽日，挡住炎暑，置身其中，满眼只有绿意，满屋只有清凉。我选______句，___________________________________。读小品·享“不二”生活14．请依据全文，完成表格。

“不二斋”生活录书斋摆设联想书斋生活方竹数竿，潇潇洒洒，郑子昭“满耳秋声”横披一幅。赏竹听声，欣赏书画。图书四壁，充栋连床；鼎彝尊罍，不移而具。①________________。暖日晒窗，红炉毾㲪。以昆山石种水仙，列阶趾。②________________。发现：张岱“寒暑未尝轻出”不二斋的原因是③________________。读小品·悟“不二”情怀15．本文结尾突转，以“思”作结，颇有深意。请你结合选文内容，联系《陋室铭》和张岱生平经历，完成人物对话，探究人物情志。小语：居室环境与闲居生活常能表现出一个人的志趣。刘禹锡和张岱的志趣不同。刘禹锡身居陋室是对境况的一种抗争，表现了其安贫乐道、洁身自好的志趣；张岱过着惬意的闲居生活，他的志趣更多地体现为闲情逸致。小文：我倒认为他们志趣相近。因为____________________________16．张岱为自己的书房取名“不二斋”，“不二”本是佛家用语，意为“世间万物，如一平等，摒弃分别心”。许多经典人物身上也体现了类似的“不二”精神。如果邀请一位来“不二斋”做客的话，你会选谁，结合具体情节简述理由备选人物（三选一分析即可）：鲁智深（《水浒传》）杜少卿（《儒林外史》）孙悟空（《西游记》）七、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：以智能技术点亮民生幸福①3月5日，习近平总书记在参加江苏代表团审议时着重强调，要一体推进教育科技人才发展，在多个关键领域实现新突破、取得新成果。当前，人工智能正加速分化为离身智能与具身智能两大形态，二者协同并进，共同为民生幸福注入强劲动力。②科技赋能，让民生服务便捷高效。在政务服务领域，AI赋能带来全新范式。广东深圳的“深小i”AI政务智能问答助手，能实现全市域的政策解答和办事指引。从“数据多跑路，群众少跑腿”到“AI多服务，群众更舒心”，科技打破时空壁垒，推动政务服务从“被动响应”转向“主动关怀”，用精准高效的服务温暖着每一位办事群众。③科技助力，让民生保障全面升级。科技的力量渗透到民生保障的各个领域。在教育领域，AI智慧教学捕捉学生学习轨迹，量身定制辅导方案，让因材施教从理想走向现实；在医疗领域，AI辅助诊断助力医生早发现、早诊疗，远程会诊让优质医疗资源跨越地域限制，惠及更多偏远地区群众，科技向薄弱环节倾斜，推动优质资源下沉，成为民生需求的“贴心伙伴”，让保障更有温度和质感。④科技融入，让日常生活轻松愉悦。日常生活中的点滴改变，同样彰显着科技的魅力。智能装备精准作业，在提升效率的同时减轻工人负担；交通出行中，智能安检、大数据票务优化让旅途更加顺畅；智能物流、自助收银、AI导购等，把便利悄然带进衣食住行。科技在提升效率的同时兼顾人文，推动人机协同、减负增效，让日常生活多份从容、少份烦琐。⑤然而，科技向善的道路并非一帆风顺。截至2025年12月，我国生成式人工智能用户达6.02亿人，较2024年底增长141.7%，越来越多的科技成果加速向民生领域转化，普惠性持续增强。但我们也应清醒地看到，科技发展仍面临一些挑战。部分老年人面对智能设备手足无措，数据安全、算法伦理等问题亟待在发展中破解。技术越发展，越要保持对人的尊重，让科技更好地服务生活，需要多一分用心、多一分细致。要从普通人的真实需求出发，打磨细节，让技术更便捷、更有人情味。要照顾老年群体、特殊群体的使用习惯，保留传统方式，不让任何人被数字时代落下。还要守好数据安全与隐私保护的底线，让大家用得放心、过得安心。推动数字服务更多向基层、乡村延伸，让更多人共享科技带来的便利。面向未来，在兼顾效率与温情中，点亮民生幸福。（摘编自2026年3月6日《人民论坛锐评》）材料二：具身智能与离身智能核心区别

名称人工智能离身智能具身智能核心特征无物理实体，仅处理信息、输出内容有物理实体，通过“身体”感受世界，并与物理世界进行交互。交互方式虚拟交互有物理实体，可感知、行动、交互典型应用（表格整合自《人民日报》《“具身智能”到底是啥？》）材料三：①具身智能，从荧幕走向民生的中国新科技。2026年春晚，打鼓机器人、武阵机器人、银河通用机器人刷屏，它们能精准互动、灵活操作，展现我国具身智能的顶尖水平。这些机器人有物理实体，可感知、交互、行动，是服务民生的新一代智能载体。②厦门中山路非遗秀演中，机器人与非遗团队协同表演，让传统文化焕发新生。厦门老旧社区落地“智能守护+医养结合”项目，手环可实时采集老人心率、血压等健康数据，联动AI平台，实时守护老人健康。正是具身智能与民生深度融合的生动实践。（摘编自《春晚机器人刷屏背后：中国具身智能正加速奔跑》）材料四：①具身智能，跳出“人形执念”，服务真实民生。为何众多机器人设计都倾向于1∶1的人形比例？从应用层面来看，人形设计在某些特定场景下确实具有优势。在服务机器人、陪伴机器人等领域，人形设计能够提供更为自然、亲切的交互体验。例如，社区引入陪伴型人形机器人，用于独居老人日常陪护，机器人能陪聊、提醒服药、监测心率，还能模仿人类语气安抚情绪，不少老人逐渐对其产生情感依赖。同时也存在风险，系统故障会导致机器人误将老人的正常咳嗽判定为紧急情况，反复拨打急救电话，造成医疗资源浪费。②伦理学者指出：具身智能越贴近人类、越融入民生，越要守住“不伤害、知情同意、以人为本”的底线——不能让技术以“关爱”之名，侵犯隐私、忽视人的主体地位，更不能让算法的冰冷逻辑，替代人与人之间的温情与判断。③从技术逻辑看，人形机器人的“类人化”并非唯一解法。例如，协作臂、外骨骼等“局部具身智能”技术更加成熟，应用场景更广泛，已率先实现商业化；在家庭场景中，家用机器人采用轮式底盘和可拆卸机械臂的简易组合，既满足移动需求又降低制造成本。（摘编自倪寒飞《摆脱“人形执念”，解锁具身智能无限潜能》）17．下列对于材料的理解和分析不正确的一项是（）

A．智能技术已深度融入民生的各领域，并发挥着重要作用，同时也面临现实挑战。B．具身智能在陪伴老人场景中有优势，但系统故障证明其并非服务民生最佳路径。C．从材料二的对比图可以看出，离身智能与具身智能的核心区别是有无物理实体。D．材料四认为人形机器人能提供自然交互体验，是目前为止具身智能的最优形态。18．结合以上材料，下列不属于具身智能的是（）

A．春晚舞台上，能灵活进行叠衣服等操作的银河通用机器人。B．社区老人使用采集老人心率、血压数据的智能手环。C．能够进行政策解答和办事引领的“深小i”政务小助手。D．家庭生活场景中使用的装有轮式底盘的家用机器人。19．材料三中“智能守护”项目，可作为材料一哪个观点的支撑材料？请分析理由。20．有人主张大力发展智能技术，让生活更便捷；也有人持保守态度，担心数字鸿沟、算法失误、隐私泄露等风险。结合材料谈谈你的理解。阅读下列文字，完成下面小题。太阳几根竹竿高李汉荣①昔日乡间，人在山水田园，以草木为友，与禽鸟比邻，劳于四时，行于阡陌，歌于水畔。人心淳厚，乡风古朴，日常言语也多合于自然，脱口而出，就是一派天籁。印象最深的，是一句表示时间的话——太阳几竹竿高了啊？②“喜娃，太阳一竹竿高了，还不去地里锄草？”③“芳芳，太阳离西山两竹竿高的时候，去渡口接你娘。”④“那年冬天，唉，那是个什么日子！在太阳只剩下半竹竿高的时候，你大姑走了……”⑤太阳几竹竿高，说的是太阳出山或落山时在天上的位置，是一种刻度，表示时间。我猜想，这种表示时间的方式一定是很古老了。可能古人从开始使用竹竿的时候起，就已用它标记太阳在天空的位置了。用一根竹竿丈量宇宙，丈量时间，丈量生活，我们的祖先是多么浪漫。那时人们手中竹竿的长度，大约也是相似的吧？不然，就无法成为“公共尺度”了。⑥我猜想，用来标记太阳表示时间的那种竹竿，要么是在水井里汲水或院子里晾衣服的长竹竿，要么就是艄公撑船用的长篙竿。它们多是用一根完整修长的楠竹做成的。用手中的一根青竹竿去丈量天空也丈量自己的生活。太阳并不在遥远的太空，而就在身边，在他们的竹竿附近。那时候，人与天地万物是没有距离的，即使有，也是可以用竹竿去量的。⑦他们判断时辰，总要抬头仰望，望天，望飞鸟，望远山，望太阳是几竹竿的高度，这“望”和“估”的过程，是大自然进入人心、熨帖人心的过程。这时心也就和自然在一起了。⑧他们不是哲人却又是真正的哲人，他们时刻在“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”啊。⑨望天的人，望太阳的人，用一根竹竿丈量天空的人，肯定有颗天高地阔的宇宙之心。⑩朴素的竹竿渐渐退出了生活，人们用上了钢铁、塑料、水泥、沥青。我没有听过谁这样来表示时间——太阳已经一根铁钎高了，太阳马上两根塔吊高了，或者，太阳离落山还有一根高压电杆高了……真的，我没有听到有谁这么说过钢铁、水泥、塑料，都不适合用来表示大自然。或许只有大自然才能被用来代表大自然，仅以时间为例，只有竹竿、鸡鸣能表示大自然中的时间。那种时间是直觉的、神性的、诗意的，虽然它并不那么精确。技术的进步使我们疏离自然，而仅仅役使和索取自然。技术带来了福惠和便利，但也取消了诗意和神性。⑪如今我们不看天，不看太阳，更不用也没必要用竹竿去丈量时间。手表、手机、电脑，让我们浑身镶满电子的刻度。我们手上，早没有了那根青竹竿。太阳很远，漠然地出没在天文学家的天空里。我们的目光也很少在天空逗留，很少到达蔚蓝的更高处。多少次，我想象自己是古代的农夫或渔夫，或是云游的僧侣、山居的隐士