2026年公需科目人文素养测试题考试参考答案

2026年公需科目人文素养测试题考试参考答案1.单项选择题（1）中国古代典籍《尚书·五子之歌》提出“民惟邦本，本固邦宁”的治理理念，其核心内涵与下列新时代治国理政思想最具传承性的是（）。A.全面从严治党B.以人民为中心的发展思想C.总体国家安全观D.新发展理念【答案】B。解析：“民惟邦本，本固邦宁”意指百姓是国家的根本，根本稳固则国家安宁，本质是强调民众在国家治理中的主体地位，与以人民为中心的发展思想所秉持的“人民是历史的创造者，是决定党和国家前途命运的根本力量”的核心立场形成跨越历史的价值传承，其余选项侧重治党、安全、发展路径维度，与题干核心内涵不匹配。（2）下列关于世界文化遗产的表述，准确无误的是（）。A.莫高窟是世界上现存规模最大、保存最完整的佛教石刻艺术宝库，位于甘肃省张掖市B.2025年我国新增的世界文化遗产“普洱景迈山古茶林文化景观”是全球首个茶主题世界文化遗产C.良渚古城遗址位于浙江省杭州市，实证了我国距今5000年左右的新石器时代早期文明形态D.平遥古城是明清时期汉族地区县城的典型代表，城内留存有中国现存最早的木结构建筑【答案】B。解析：A项错误，莫高窟位于甘肃省敦煌市，石刻艺术宝库对应的是云冈石窟、龙门石窟类遗产；C项错误，良渚古城遗址实证的是新石器时代晚期文明形态，以成熟的稻作农业、复杂的水利系统、层级化的社会结构为核心特征；D项错误，中国现存最早的木结构建筑为南禅寺大殿，位于山西省五台县，不属于平遥古城遗存范畴。2023年普洱景迈山古茶林文化景观列入《世界遗产名录》，是全球首个茶主题世界文化遗产，截至2025年末我国世界遗产总数达59项，其中文化遗产40项、自然遗产15项、文化与自然双重遗产4项，表述准确。（3）下列西方人文经典与作者、核心思想对应正确的是（）。A.《理想国》——亚里士多德——提出“哲学王”治理的理想城邦范式B.《论法的精神》——卢梭——提出三权分立的权力制衡理论C.《存在与时间》——海德格尔——围绕“此在”展开存在主义哲学阐释D.《悲剧的诞生》——萨特——提出日神精神与酒神精神的二元艺术冲动理论【答案】C。解析：A项《理想国》作者为柏拉图，亚里士多德代表作是《政治学》《尼各马可伦理学》；B项《论法的精神》作者为孟德斯鸠，卢梭代表作是《社会契约论》《爱弥儿》；D项《悲剧的诞生》作者为尼采，萨特是存在主义代表人物，代表作是《存在与虚无》。（4）下列关于中国传统节日习俗的文化阐释，错误的是（）。A.清明节融合了上古寒食节禁火祭扫、上巳节踏青游春的习俗，是兼具自然节气与人文内涵的传统节日B.端午节挂艾草、佩香囊的习俗，最初源于古人驱除疫病、祈求安康的卫生防疫智慧C.中秋节赏月、吃月饼的习俗定型于唐代，至宋代已成为全民性的民俗活动D.重阳节佩茱萸、饮菊花酒的习俗，承载着古人孝老敬亲、禳灾祈福的价值追求【答案】C。解析：中秋节赏月习俗在唐代已在宫廷、上流社会流行，但吃月饼的习俗核心定型于明代，相传与元末民众起义传递消息的历史记忆相关，至明代才成为与赏月绑定的全民性节俗食品，题干表述“定型于唐代”存在史实错误。（5）科学精神与人文精神的融合是当代创新发展的核心支撑，下列案例中最能体现二者融合价值的是（）。A.某互联网平台通过算法推荐技术提升用户信息获取的精准度B.某医疗团队开发人工智能辅助诊疗系统时，同步嵌入老年患者友好界面、患者隐私全流程保护机制C.某文博机构推出数字文创产品，通过3D建模技术复原馆藏文物D.某高校开设人文经典导读公选课，要求理工科学生修满2学分【答案】B。解析：科学精神核心是求真，追求技术突破、效率提升；人文精神核心是求善，关注人的尊严、需求与价值。B选项中人工智能辅助诊疗的技术研发属于科学探索维度，嵌入老年友好设计、隐私保护机制则是对特殊群体权益、患者人格尊严的人文关照，真正实现了技术发展服务于人的本质目标；A项仅体现技术效率属性，未涉及人文价值嵌入；C项仅体现技术对文化传播的支撑作用，未触及二者深层价值融合；D项仅为课程设置层面的要求，未体现实践层面的融合效能。（6）根据2025年文化和旅游部发布的《全民人文素养提升行动实施方案》，到2030年我国居民综合阅读率目标值为（）。A.80.5%B.83.0%C.85.2%D.88.7%【答案】B。解析：该方案明确“十五五”时期全民人文素养提升的核心指标，到2030年我国居民综合阅读率达到83.0%，每万人拥有公共文化设施面积达到480平方米，国民具备科学素质的比例达到18%，公共文化服务均等化、便捷化水平显著提升。（7）下列关于艺术审美常识的表述，正确的是（）。A.中国画按照题材可分为人物画、山水画、花鸟画三大门类，其中花鸟画的成熟时间早于山水画B.贝多芬《第九交响曲》因融入了席勒的诗歌《欢乐颂》，成为其交响乐创作中人文精神表达的巅峰之作C.王羲之的《兰亭集序》被称为“天下第一楷书”，体现了魏晋时期行书艺术的最高成就D.话剧《雷雨》是老舍的代表作品，通过周、鲁两个家庭的矛盾纠葛展现了旧时代的社会悲剧【答案】B。解析：A项错误，中国画中山水画在魏晋南北朝时期已逐步独立，唐代进入成熟阶段，花鸟画成熟于五代两宋时期，晚于山水画；C项错误，《兰亭集序》是行书作品，被称为“天下第一行书”；D项错误，《雷雨》作者为曹禺，老舍的话剧代表作是《茶馆》《龙须沟》。（8）中华优秀传统文化中的“修身齐家治国平天下”理念出自（），集中体现了传统士大夫的价值追求。A.《论语》B.《大学》C.《中庸》D.《孟子》【答案】B。解析：《大学》开篇提出“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的三纲领，进一步细化为格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目，构建了儒家从个人修养到社会治理的完整价值实践路径。（9）下列关于生态文明人文内涵的表述，不符合“人与自然生命共同体”理念的是（）。A.天地与我并生，而万物与我为一B.人法地，地法天，天法道，道法自然C.竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼D.人定胜天，征服自然以满足人类发展需求【答案】D。解析：“人定胜天”的片面征服自然观念，是工业文明时期人类中心主义的典型表现，违背了人与自然和谐共生的核心要求；其余选项均体现了中国传统哲学中尊重自然、顺应自然、保护自然的生态智慧，与人与自然生命共同体理念一脉相承。（10）数字时代的媒介素养是当代人文素养的重要组成部分，下列行为符合媒介素养要求的是（）。A.看到社交平台发布的“某食品致癌”信息后，第一时间转发到家族群提醒亲友B.针对网络热点事件，在信息未核实前不随意发表评论、不传播未经证实的内容C.为博取流量关注，在短视频平台发布刻意拼接、剪辑的不实社会事件片段D.在网络讨论中遇到不同观点时，直接对持异见者进行人身攻击【答案】B。解析：媒介素养核心要求是个体具备信息辨别能力、理性表达能力、信息传播的责任意识，能够在复杂的数字信息环境中坚守伦理底线，B选项符合理性负责任的媒介使用要求；A项未做信息核实随意转发，属于信息辨别能力不足；C项传播不实信息博取流量，违反网络内容传播伦理；D项人身攻击属于网络不文明行为，违背理性表达要求。2.多项选择题（1）中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，下列属于中华优秀传统文化核心思想理念的有（）。A.讲仁爱、重民本B.守诚信、崇正义C.尚和合、求大同D.存天理、灭人欲【答案】ABC。解析：《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》明确，中华优秀传统文化的核心思想理念包括讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等内容；D项“存天理、灭人欲”是宋明理学中带有时代局限性的主张，压抑人的正常合理需求，不属于需要传承弘扬的核心思想理念范畴。（2）下列关于中外文化交流史实的表述，正确的有（）。A.唐代鉴真东渡日本，不仅传播了佛教文化，还将中国的建筑、医药、书法艺术带到日本B.明代郑和下西洋最远到达非洲东海岸和红海沿岸，打通了中国与亚非国家的海上文化交流通道C.明末清初利玛窦等传教士来华，在传播天主教的同时，也将西方的数学、天文、地理等科学知识引入中国D.玄奘西行取经的目的地是古代天竺，归国后撰写的《大唐西域记》是研究中亚、南亚历史地理的重要文献【答案】ABCD。解析：四个选项的文化交流史实均准确：鉴真东渡是唐代中日文化交流的标志性事件，主持建造的唐招提寺至今仍是日本国宝级建筑；郑和七下西洋先后到访30多个亚非国家和地区，构建了海上丝绸之路的文化商贸交流网络；利玛窦与徐光启合作翻译《几何原本》，推动了晚明时期的中西科学文化交流；玄奘西行历经17年，《大唐西域记》记录了沿途100多个国家的风土人情，具有极高的史料价值。（3）人文关怀是社会治理的核心价值导向，下列公共政策设计体现人文关怀的有（）。A.在城市公共交通站点设置无障碍坡道、盲道，配备语音提示系统方便残障人士出行B.老旧小区改造过程中，同步加装电梯、建设养老服务驿站、增设儿童活动场地C.政务服务大厅开通老年人优先窗口，提供人工引导、帮办代办服务，解决老年人运用智能技术困难D.城市建设过程中优先拓宽机动车道，压缩非机动车道和人行道宽度提升机动车通行效率【答案】ABC。解析：人文关怀的核心是公共政策设计要兼顾不同群体特别是弱势群体的需求，让发展成果惠及全体人民；D选项压缩慢行系统空间、优先保障机动车通行，忽视了骑行者、行人的路权，违背了以人为本的城市治理理念；其余选项均针对残障人士、老年人、儿童等群体的实际需求完善公共服务，体现了人文关怀。（4）下列文学作品与所属文学流派、创作时代对应正确的有（）。A.《窦娥冤》——元杂剧——元代关汉卿B.《水浒传》——英雄传奇小说——明代施耐庵C.《儒林外史》——讽刺小说——清代吴敬梓D.《等待戈多》——荒诞派戏剧——20世纪贝克特【答案】ABCD。解析：四个选项的文学常识表述均准确：《窦娥冤》是元杂剧的悲剧代表作，位列元曲四大悲剧之首；《水浒传》是中国第一部以农民起义为题材的长篇章回体英雄传奇小说；《儒林外史》以批判科举制度对人性的扭曲为核心，是中国古代讽刺文学的高峰；《等待戈多》是荒诞派戏剧的经典作品，以荒诞的剧情表现现代社会人的存在困境，作者塞缪尔·贝克特是爱尔兰著名剧作家，1969年获诺贝尔文学奖。（5）下列关于职业道德与人文素养关系的表述，正确的有（）。A.人文素养是职业道德的价值根基，能够支撑从业者树立正确的职业义利观B.良好的人文素养能够帮助从业者在职业活动中更好地理解服务对象需求，提升服务温度C.职业道德是人文素养在职业场景中的具象化体现，二者相互促进、有机统一D.职业道德的培养只需要强化职业技能培训，与个人人文素养水平无关【答案】ABC。解析：D选项割裂了职业道德与人文素养的内在关联，职业技能是履职的基础，但职业道德背后的责任意识、共情能力、价值判断都建立在人文素养之上，因此错误；其余选项准确表述了二者的辩证关系：人文素养为职业道德提供价值支撑，职业道德是人文素养在职业场景的实践落地，共同构成从业者的综合职业素养。（6）下列属于非物质文化遗产的有（）。A.昆曲B.中医针灸C.二十四节气D.秦始皇陵兵马俑【答案】ABC。解析：非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所，昆曲是2001年入选的人类非物质文化遗产代表作，中医针灸、二十四节气分别于2010年、2016年入选人类非物质文化遗产代表作名录；D项秦始皇陵兵马俑是物质文化遗产，属于不可移动文物范畴。（7）下列关于审美能力的表述，正确的有（）。A.审美能力是人文素养的重要组成部分，能够帮助个体感知生活中的美，提升精神生活品质B.审美能力是天生的，无法通过后天的教育、欣赏、实践获得提升C.审美活动不仅能够带来感官愉悦，还能够涵养心性、培育健全人格D.提升审美能力需要广泛接触经典艺术作品，积累审美经验，形成健康的审美趣味【答案】ACD。解析：B选项错误，审美能力虽然存在一定的个体天赋差异，但本质上是可以通过后天的美育培养、艺术欣赏、审美实践不断提升的，美育的核心目标就是提升个体的审美素养；其余选项准确表述了审美能力的价值与提升路径。3.判断题（1）中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，就是要不加辨析地全盘继承古代所有的文化传统。（）【答案】错误。解析：“两创”方针要求坚持古为今用、推陈出新，对传统文化要取其精华、去其糟粕，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承，重点是挖掘其中与当代社会相适应、与现代文明相协调的内容，而非全盘继承。（2）人文素养的核心是对人的价值、尊严、需求的关切，是个体正确处理自我、他人、社会、自然关系的内在价值支撑。（）【答案】正确。解析：人文素养的本质是以人为本的价值观念在个体认知、行为层面的综合体现，核心是尊重人的价值、维护人的尊严、关怀人的发展，是个体协调各类关系的内在价值遵循。（3）文学艺术作品的价值仅在于娱乐消遣，不需要承载思想价值与人文关怀。（）【答案】错误。解析：优秀的文学艺术作品应当兼具审美价值、思想价值与社会价值，能够传递正向价值观念、反映时代风貌、温润人的心灵，娱乐消遣只是艺术作品的功能之一，而非全部价值。（4）文明因交流而多彩，因互鉴而丰富，不同文明之间没有高低优劣之分，只有特色、地域之别。（）【答案】正确。解析：文明平等、互鉴、对话、包容是文明交流的基本准则，每一种文明都扎根于特定的自然与社会土壤，都有其独特价值，文明交流互鉴是推动人类文明进步的重要动力。（5）科学技术的发展不需要人文精神的引导，只要技术上能够实现就可以无限制地推广应用。（）【答案】错误。解析：科学技术是一把双刃剑，技术应用的方向、边界需要人文精神的校准，要始终坚持科技向善的原则，确保技术发展服务于人类共同福祉，防范技术滥用带来的伦理风险与社会问题，例如人工智能、基因编辑等技术的应用都需要在人文伦理的框架下划定边界。（6）“己所不欲，勿施于人”是处理人际关系的重要伦理准则，被称为伦理金规则，体现了儒家的恕道思想。（）【答案】正确。解析：“己所不欲，勿施于人”出自《论