2025~2026学年山东省诸城第一中学高二下学期6月份段测（四）历史试卷

2025~2026学年山东省诸城第一中学高二下学期6月份段测（四）历史试卷一、单选题1.下表是某博物馆展示的“山东史前文化序列”表。这可用于说明（）

类型时间特征后李文化距今约8500—7500年以圜底陶器为主，聚落初现北辛文化距今约7500—6100年磨制石器普及，陶器出现红陶和彩陶大汶口文化距今约6500—4500年社会分层显著，出现城址和复杂葬仪龙山文化距今约4500—4000年黑陶工艺巅峰（蛋壳陶），城邦社会成熟岳石文化距今约3900—3500年由黑陶转向实用灰陶、褐陶，青铜工具出现

A．山东文化自成一系B．早期国家逐渐成熟C．区域文化传承发展D．文明起源多元一体2.先秦时期，荀子认为“使有贫、富、贵、贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也”。而汉代董仲舒强调“使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之”。二者的主张都着眼于（）

A．加强中央集权B．弘扬儒家思想C．探索治理途径D．遏制豪强势力3.如表为西汉至萧梁长江中游县数统计表。这体现了（）西汉至萧梁长江中游县数统计表

西汉东汉三国西晋东晋刘宋萧齐萧梁湖北44426969121129240200湖南3942616361615967江西1821565757545863合计101105186189239244357330

A．南北方经济趋于平衡B．政局动荡引发政权变革C．南方农耕经济的发展D．国家统治区域不断扩大4.唐朝对法律人才的培养和选拔非常重视，在中央设立了专门的法学教育机构——律学馆，在科举考试中首创明法科，向全社会公开选拔优秀法律人才，但史料记载刑部尚书却无一人由此途径入仕。这是因为当时（）

A．社会风气影响官员选用B．科举制度不够健全C．门阀政治影响不断增大D．司法程序相对简单5.北宋时期，王安石推行免役法：“计产定赋，凡当役人户，以等第出免役钱，等第者，家业钱贯若干为率。坊郭户及官户、女户、寺观、单丁等旧无役者，亦出助役钱，视其等第。岁终，以钱募人充役。”这一措施旨在（）

A．稳定小农经济B．抑制土地兼并C．减轻农民赋役负担D．适应商品经济发展6.如图为中国古代某一时期农业发展状况示意图。若为本示意图设计一个标题，下列最为准确的是（）

A．火耕水耨下的土地轮耕B．农业技术推动下的稻麦轮作C．水稻秧播下的土地连作D．一年多熟下的经济重心南移7.明清时期，永佃制盛行于我国江南地区。永佃制度下，田地产权分化为两层，一层为原业主的所有权，即田骨权；另一层为佃农获得的田地使用权，即田皮权。这两种产权相互独立，业主与佃农均可自由处分其拥有的土地产权，包括转让、抵押、典卖和继承等。该制度盛行（）

A．推动了赋税制度改革B．缓解了土地兼并问题C．延续了个体农耕方式D．抑制了商业货币经济8.晚清官员卞宝第奏称，福建武夷茶区因“各国通商之初，番舶云集，商民偶沾其利，遂至争相慕效，漫山遍野”种茶；而后“外洋印度等处产茶日多，行销日滞”，但“乡僻愚民，犹剔壤挖岩，种植不已”。这一现象表明（）

A．列强资本输出严重破坏中国农业B．近代中国经济具有对外依附性C．自然经济解体速度呈现地区差异D．晚清政府放弃重农抑商的政策9.轮船招商局成立后，“分运漕米，兼揽客货”，“三年内中国之航业，形势一变，外轮公司之势力骤减”。开平矿务局“所出之煤，除供招商局、天津机器局及北洋各舰之用外，兼可畅销于市场”。这体现了洋务企业（）

A．具备了市场竞争的意识B．瓦解了传统经济结构C．实现了军用民用的结合D．开启了工业化的进程10.1895年，严复在《救亡绝论》中指出，“一言以蔽之”，中学皆“无实”“无用”，“均之无救危亡而已”；唐才常也意识到“当今之时，经解、词、八股，皆成赘疣”。这可以用于佐证（）

A．甲午战争的深刻影响B．洋务新政的破产C．制度变革成为国民共识D．维新思想的萌发11.1904年，清政府颁布癸卯学制，读经讲经课和修身课（教授伦理道德）是其必修课程；1912—1913年颁布的壬子癸丑学制取消了读经讲经课；1922年颁布的壬戌学制把修身课改为公民课。新学制课程的变化反映出（）

A．民族资本主义初步发展B．教育近代化不断推进C．民主共和观念深入人心D．儒家思想遭到了摒弃12.1905年科举废除后，清政府构建起“学堂选官+留学生选官”的双轨体系。然而1905—1911年间“督抚保举”的官员数量远超学堂及留学生出身者。由此可见，当时（）

A．新政推行缺乏社会基础B．清政府权力结构发生了变动C．地方督抚垄断官员选拔D．新式选官制度存在严重缺陷13.1915年8月，梁启超在《异哉所谓国体问题者》中道：“故以为政体诚能立宪，则无论国体为君主为共和，无一而不可也，政体而非立宪，则无论国体为君主为共和，无一而可也。……谓欲变更政体，而必须以变更国体为手段，天下宁有此理论？”梁启超意在（）

A．鼓吹君主立宪制B．阐明国体与政体的关系C．维护民主共和制D．反对北洋军阀黑暗统治14.公元3世纪罗马帝国深陷危机，而帕尔米拉却达到繁荣顶峰，趁乱脱离罗马统治，建立区域性帝国。帕尔米拉地处东西方商路要冲，有“沙漠之桥”之称，位于希腊、罗马、波斯文明交汇地带，商贸兴盛、文明交融，212年获罗马公民权后日益富庶。由此可知（）

A．罗马帝国的分裂催生区域性强权B．商业与地缘优势助力城市国家崛起C．文明冲突决定区域国家兴衰走向D．罗马公民权推动地方实现政治独立15.大学一词源于拉丁文行会，中世纪的大学是一种学者们的行会，它致力于知识的传播，核心组织包括学生或教师行会和同乡会，在教会或国家之外享有一定的自治，自行管理内部事务。这说明，中世纪的大学（）

A．已经冲破基督教会的控制B．旨在传承欧洲古典文化C．利于推动文化教育的发展D．促进了市民文学的繁荣16.如图为创作于1625—1675年的日本“玉米和鸡冠花”六联屏风（鸡冠花为日本本土花卉）。这架屏风的生产并非用于出口，而是供国内的武士、贵族和富商消费，它见证了（）

A．闭关锁国政策的瓦解B．食物结构的巨大改变C．商品经济的高度繁荣D．文化发展中的新印记17.如图为19世纪和20世纪初期世界范围内的移民浪潮。史无前例的跨洲移民（）

A．满足了资本主义的原始积累B．反映了帝国主义全球性扩张C．解决了世界劳动力短缺问题D．推动了世界殖民体系的形成18.19世纪20—30年代的英国出现了“自由帝国主义”的社会思潮，认为英国既然已对其殖民地人民的福祉承担了责任，就应该鼓励其成长，使其逐渐成熟直至最终可以独立，因此保有殖民地是没有必要的。该思潮折射出当时英国（）

A．经济理念的转变B．对殖民地斗争的妥协C．国内矛盾的加剧D．国家实力的相对下降19.20世纪50年代，智利诗人巴勃罗·聂鲁达在《名叫胡安的土地》中写道：“在解放者们的背后，胡安正在劳作、捕鱼和战斗，或在木工作坊，或在潮湿的矿井。他的双手耕种过土地，丈量过一条条道路。……大地是你的，人民啊，真理随你诞生，从你的血液中涌现。”他的诗句体现了（）

A．和平主义色彩B．历史唯物主义观念C．英雄主义史观D．自由主义理想追求20.20世纪90年代以来，全球跨国移民规模持续攀升，人员跨国流动不再局限于劳工输出，专业人才、资本持有者、跨国从业者成为移民主体，移民流向也由传统欧美单向吸纳逐步呈现多区域、网络化流动特征。这说明（）

A．经济全球化进程逐步深化B．新兴独立国家发展迅猛C．世界多极化趋势不断发展D．跨国公司助推人员流动二、材料题21.某历史研究小组在学习了唐宋历史后，围绕“唐宋变革”这一学术议题，尝试利用AI（人工智能）工具辅助研究。他们向AI输入“唐代社会风貌”与“宋代社会风貌”甲、乙两组指令，要求生成典型描述。随后，将这些描述与A、B两位学者的代表性论述进行对比分析，形成如下初步研究材料。阅读材料，完成下列要求。材料一AI生成材料甲组（指令：唐代社会风貌）：“唐代长安，坊市制度井然，日中击鼓开市。贵族子弟多凭门荫入仕，崇尚骏马、牡丹与胡风。世家大族在地方社会影响深远，婚姻重阀阅。佛寺庄严肃穆，僧侣社会地位显赫。”乙组（指令：宋代社会风貌）：“宋代汴京，坊墙已被打破，临街开店，夜市直至三更。平民子弟可经科举入朝为官，城中多‘重戴（双层帽）’文人，好品茶、藏画。土地买卖频繁，契约盛行。佛寺渐趋世俗，僧侣常为百姓做水陆法事。”材料二学者观点学者A（持“唐宋变革”论）：“自中唐以降，社会门第渐趋消融，科举制度造就新的士大夫阶层；经济上，货币革命与商业浪潮使得财富力量崛起；文化上，贵族化的宗教与艺术转向平民的、世俗的、理性的新形态。宋代确为中国近世之开端。”学者B（持“唐宋延续”论）：“所谓‘变革’被夸大。君主专制、官僚政治、儒家伦理的核心框架一脉相承。土地问题、民族矛盾等核心挑战的本质并未改变。变化更多是程度上的演进，而非结构性的断裂。”该研究小组在整理上述材料后，围绕“唐宋变革”议题展开讨论。请你选择支持学者A或学者B的观点，结合材料一中的AI生成描述及所学知识，阐述你的理由。22.阅读材料，完成下列要求。材料一19世纪60—90年代，洋务派为推进自强运动，设立江南制造总局翻译馆，系统译介西方科技、社科等书籍；同时期西方传教士、外交官也在华搜集中国文化典籍并向本国传播。如表为中外资机构在文化交流中的代表性出版物：

中方译介的出版物西方带回的出版物《汽机发轫》《化学鉴原》《地学浅释》《中国通考》《满洲志》《儒教考原》《万国公法》《佐治刍言》《大清律例》英文译本、《中国会典》《格致汇编》《西艺新知》《孔子改制考》（传教士节译本）、《中国教育论》——摘编自熊月之《西学东渐与晚清社会》材料二晚清时期，为引导士人阅读西书，梁启超编写了《西学书目表》。《西学书目表》将西书分为“学”“政”“教”三类，其中工艺、格致等“学”类书籍占据主体；政书、史志等“政”类次之；而西方宗教“教”类书籍则被置于末位甚至不予收录。——摘编自周积明《晚清西学书目编纂的文化企图》(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出19世纪60—90年代中外文化交流的主要特点。(2)根据材料并结合所学知识，分析上述特点形成的原因。23.阅读材料，回答问题。材料1784年英国《折抵法案》将茶叶进口税从119%降至12.5%，推动英国从中国进口茶叶规模激增，也使加拿大茶叶售价走低、普及加速。1824年加拿大参议院与众议院联合报告明确指出，茶叶“应被视为生活必需品，而非奢侈品”。英国经济学家杰文斯曾描述：“印度和中国是我们的茶叶种植园。”这种全球资源分配图景，使茶叶成为帝国霸权的物化象征。19世纪后期，英国推动印度、锡兰茶叶取代中国茶叶，加拿大茶商鼓吹“帝国茶”，将饮用印度、锡兰茶视为对英帝国的忠诚。七年战争后英裔大量迁入法裔聚居区，英式饮茶逐渐被法裔接受。18世纪中期，英属北美印第安事务主管威廉·约翰逊将茶叶作为礼物赠予五大湖区印第安人；1890年的照片记录了不列颠哥伦比亚省钦锡安部落印第安人集体喝茶的场景，茶叶成为英帝国文化同化原住民的重要媒介。——据贺建涛《饮茶之风与加拿大“英帝国认同”的形塑（1716—1901）》(1)根据材料并结合所学知识，分析近代加拿大饮茶文化与英帝国认同之间的深层联系。(2)综合上述材料并结合世界近代史知识，谈谈你对近代跨洋商品贸易与文化认同建构之间关系的认识。24.阅读材料，回答问题。材料一19世纪下半叶，基督教传教团与英国殖民当局在非洲率先创办报纸。传教团报纸多采用非洲本土语言或双语发行，客观上推动了本土语言书面化；殖民当局官方报纸则承担信息传递与意识形态教化功能。这一时期，报纸主导权完全掌握在欧洲人手中，服务于传教事业与殖民统治的双重需求。材料二19世纪末至20世纪中叶，受过西式教育的非洲精英开始自主创办报纸。西非以英文报纸为主，东非多采用本地语言，南部非洲呈现双语特征。20世纪30年代后，非洲报业逐步商业化，内容从文学随笔、宗教节选转向新闻报道与政治评论，成为传播民族主义思想的平台。——以上材料摘编自李鹏涛《英属非洲殖民地报业的历史演进与影响》材料三到20世纪30年代中期，