2025~2026学年江西吉安市高二下学期7月期末考试历史试卷

2025~2026学年江西吉安市高二下学期7月期末考试历史试卷一、单选题1.早在西周时期，统治者为了祈求五谷丰登、国泰民安，每年都到郊外祭祀社稷。据《周礼》记载，社稷坛设于王宫右侧，王宫左侧是宗庙。后来，社稷逐渐成为国家的代称。这彰显出（）

A．先秦统治遵循天人合一的理念B．早期国家王权神化的趋势C．中华民族厚德载物的精神特质D．中华文化以农为本的特点2.迄今为止，京津冀地区发现的汉墓多达数千座。有学者以该地区已发掘汉墓的资料为基础，运用考古学的视角与方法，将其划分为四个经济区（如图）：一、二区墓葬数量多，规模大，有较多铁农具和陶井、陶仓等模型明器；三、四区墓葬数量少，多贵族墓葬，随葬铜器较多，钱币数量大。这反映当时该地区（）

A．墓葬差异折射出社会阶层的分化B．政治中心对周边经济有辐射作用C．地理位置影响了经济发展的水平D．经济发展存在区域性和不平衡性3.有学者认为，历代备受诟病的“门荫”（世袭为官）与“纳赀”（捐钱买官）制度，除了维护官僚特权和富豪利益外，还起着为察举制、科举制等主流选官渠道“减压”的作用，因而在帝制时代长期无法被彻底废弃。作者意在说明（）

A．历史评价需立足时代背景B．制度研究应关注体系配套C．制度变化普遍具有渐进性D．制度存废取决于君主意志4.南宋内忧外患，财政枯竭。朱熹等理学家坚守“重义轻利”，斥言利者为“聚敛”，坏人心术。永嘉学派叶适、陈傅良等则针锋相对，主张“理财非聚敛”，强调“生财”需发展生产、“养民”方为立国之本，构建了“民富国强”的新逻辑。这一争论（）

A．缓解了南宋财政枯竭问题B．否定了传统“义利”观念C．旨在实现民富国强的目标D．丰富了儒家思想的内涵5.浙江省塘栖镇乾隆御碑记载了乾隆第一次南巡时对江南赋税重地的治理情形。针对“浙无积欠、苏积欠最重、皖居其中”的赋税情况，蠲免了三省的赋税以纾民困，同时表彰浙江“官民敬事急公之义”，指责苏皖地区“催科不力，有司实不能辞其咎”。这反映了当时（）

A．清廷对江南财赋重地的重视B．江南农业生产领先全国C．江南地方财政的自主性增强D．浙江赋税治理成效显著6.自洋务运动开始，晚清官员为应对国家危局，多有努力之举。李鸿章创办轮船招商局并在《创办章程》第一条载明：“（中国）轮船之有商局，犹外国之有公司也”；张之洞、王先谦等人劝谕民间开矿，并使用机器；丁日昌等人鼓励民间兴办新式轮船；李鸿章率先授予华商火柴专利。这些可用来说明洋务官员（）

A．发挥了推动经济变革的作用B．秉持着中体西用指导思想C．摆脱了传统经济框架的束缚D．致力于推广近代工商技术7.有学者指出，从1919—1921这两年间，五四的激进知识分子内部经历了三波思想的分化：从点滴改良与整体解决的分化，到多元主义与马克思主义的分野，再到“复调的马克思主义”与“一元的列宁主义”的抉择。这一过程使中共在信仰和组织上自我定型，成为布尔什维克政党。这说明（）

A．新文化阵营出现空前团结B．中共诞生历经思想抉择C．马克思主义传播充满曲折D．改良道路已经走向破产8.如图为1935年红一方面军在贵州仁怀县一位老乡家的木板壁上书写的标语，标语内容为：“红军到，乾人（穷人）笑，绅粮（富人）叫；白军到，乾人叫，绅粮笑。要使乾人天天笑，白军不到，红军到；要使绅粮天天叫，白军弟兄拖枪炮。拖了枪炮回头跑，打倒军阀妙妙妙。”这一标语可用于佐证红军（）

A．积极凝聚战略转移的胜利因素B．灵活实施局部抗战的动员策略C．努力扩大国民革命的群众基础D．坚持践行土地改革的方针政策9.1956年，毛泽东在与外国使节会谈时指出：“社会主义国家重工业搞起来了，轻工业很差，人民不满意，农民不满意”“建设了社会主义，丢了人民，建立了重工业，丢了人民，这是不成的”。这表明他主张（）

A．调整优先发展重工业的战略B．纠正经济领域的急躁冒进C．统筹工业建设与民生的关系D．建立独立完整的工业体系10.新时代以来，针对西方国家普遍将意识形态偏见引入全球人工智能治理的情形，中国积极倡导相互尊重、平等互利的治理原则，坚决主张将不同意识形态、不同文化的国家纳入人工智能治理的多元框架之中。这彰显了在参与全球人工智能治理的过程中，中国倡导（）

A．真正多边主义B．安全与发展并重C．开放公正有效D．全人类共同价值11.苏美尔有一条谚语告诫人们：“听从你母亲的话，就像那是神的话”；古代埃及有一位父亲教导孩子：“绝不可忘记你母亲的大恩”。上述现象说明古代西亚和北非（）

A．文化交流频繁B．家庭观念较强C．教育方式趋同D．男女趋于平等12.对下表信息解读最准确的是（）

诗句出处作者海漫漫，风浩浩，眼穿不见蓬莱岛。不见蓬莱不敢归，童男丱女舟中老。《海漫漫》白居易（772年—846年）共愁日照芳难驻，仍张帷幕垂阴凉……重华直至牡丹芳，其来有渐非今日。《牡丹芳》无须远访蓬莱岛，不老仙乡即此船。《源氏物语》紫式部（约978—约1016）在树的四周张起围屏，挂起垂布来，花就不会被风吹落了。《源氏物语》

A．异质文明在碰撞中产生了新高度B．东亚文化一体化的趋势突出C．道教思想深刻影响日本社会生活D．文化在接收借鉴中发生异化13.19世纪的美语拼写改革者韦伯斯特积极建立与英式英语的视觉区分，如将colouri改为color。1828年，他编纂《美国英语词典》，定义美式拼写规则。韦伯斯特的这些做法旨在（）

A．反抗英国殖民统治B．顺应工业发展需要C．增强民众国家认同D．强化美洲文化联系14.17—18世纪，咖啡成为巴黎乃至欧洲大陆高雅人士的消费品，王室、贵族和富裕阶层对咖啡等奢侈品的神秘感也吸引着新兴市民阶层，刺激他们更多、更紧张地工作，产生了所谓的“勤劳革命”。“勤劳革命”的产生（）

A．得益于世界市场的最终形成B．改善了欧洲人的生活方式C．加剧了欧洲社会的阶层固化D．促进了新的商业文化出现15.有学者指出：如果说西方的殖民主义曾开启了全球化的大门，导致西方的种族和文明形成了全世界分布的态势，那二战后特别是冷战后带来了一种“逆向殖民”的趋势。这一趋势的出现主要缘于（）

A．经济全球化深入发展B．全球劳动力市场的变化C．新兴工业国家的吸引D．世界难民问题日益突出二、材料题16.阅读材料，回答问题。材料一鱼鳞图册是中国封建官府分区编造的作为征税依据的地籍清册。早在宋代曾有部分地区实行过，到明洪武年间正式明令推行。清代因袭明制。图册内容是以田地为主，依次编号，详列地形、四至、田土种类、面积、科则（等级）和业主姓名，有时兼列佃人姓名。清代苏州地权向有底（土地所有权）面（土地经营权）之分。田底权所有人叫做业主，占有田面而无田底者叫做佃人。——摘自章有义《康熙初年江苏长洲三册鱼鳞簿所见》材料二鱼鳞册所载信息丰富，可资研究的方面较多。通过不同年代、同一田块的鱼鳞册中业户、佃户姓名的变化情况可见，苏州的租佃关系十分发达，租佃关系变动也比较频繁。同时，部分佃户稳定承种业户耕地，租佃期限长期化，显示出租佃关系相对固定化的趋向。鱼鳞册资料具有集中体现地权分配、变化等内容的优点，然而其局限性也是明显的，开展地权研究还需结合更多的历史文献，并将其共同置于当时社会经济发展变迁的历史大背景中，才能更好地体现其资料价值。——摘编自胡英泽《清代苏州鱼鳞册中的业佃并录考释》(1)根据材料一、二，概括指出清代苏州鱼鳞册反映的土地制度特征。(2)根据材料二和所学知识，为了能在中国古代地权研究上“更好地体现其资料价值”，请补充至少两种历史文献并说明理由。17.阅读下列材料，回答问题。材料一简言之，我们不要像道貌岸然的英国报刊那样从道德方面指责中国人的可怕暴行，最好承认这是“保卫社稷和家园”的战争，这是一场维护中华民族生存的人民战争。虽然你可以说，这场战争充满这个民族的目空一切的偏见、愚蠢的行动、饱学的愚昧和迂腐的野蛮，但它终究是人民战争。——摘编自恩格斯1857年所著《波斯与中国》，1962年中译本材料二恩格斯在1857年的《波斯与中国》中提出“Chinesenationality”概念，1962年版《马克思恩格斯全集》中译本将其翻译为“中华民族”；恩格斯的提法比梁启超1902年首提“中华民族”早大约半个世纪。在近代中国遭遇外来侵略而积极抵抗并孕育自觉的中华民族的过程中，各族精英自然产生家国意识——古已有之。聚焦上层的梁启超很容易据此认为出现了“中华民族”；但在恩格斯这里则远远不够，唯有底层人士动员起来之后才有中华民族的出现。恩格斯的论述与中国共产党的民族理论和实践存在内在一致性。——摘编自邵六益《中华民族的人民性研究—以恩格斯的“中华民族”论述切入》(1)根据材料一、二，指出恩格斯与梁启超在“中华民族”认识上的核心差异。(2)根据材料一、二和所学知识，阐述恩格斯中华民族论述与中国共产党民族实践的内在一致性。（要求：史论结合、逻辑清晰）18.阅读材料，完成下列要求。材料德国历史学家德罗伊森（1808-1884）在希腊城邦分立中看到了近代德国的影子，而马其顿国王腓力二世统一希腊、亚历山大把希腊文明扩展到东方，则让他看到了德国统一可以借鉴的模式，亚历山大成为他政治理想的代言人。1883年，他出版《亚历山大大帝》一书，表达了对亚历山大本人及其远征的赞赏和肯定；对被征服之地而言，亚历山大是解放者和建设者，他打破了一个旧世界，在废墟上建设了一个新世界；他使波斯时期停滞的经济开始复苏、繁荣，他消除了胜者和败者的差别，使希腊人和蛮族人和解、交融，民族偏见消失，新的社会形式出现。亚历山大在德罗伊森笔下实现了从人到神的升华，奠定了近代西方亚历山大研究的“英雄传统”。澳大利亚学者博斯沃思（1942—2014年）笔下的亚历山大从英雄和半神回归到征服者这一最初的身份。亚历山大不再是致力于传播文明、实现人类统一的英雄，而是追逐个人权力的征服者和国王。他给东方带去的是恐怖、杀戮和对经济的破坏，与“英雄传统”宣扬的和平、繁荣、经济的发展截然相反。可以看出，在批判“英雄传统”“去魅”亚历山大的过程中，博斯沃思重塑了一个残暴专制的征服者形象。这种变化呼应了二战后去殖民化的历史进程，反映了不同时代研究者立场和思想的差异。——摘编自崔丽娜《历史人物的去魅与重构》(1)根据材料，分别概括德罗伊森和博斯沃思对亚历山大的评价，并结合所学分析其原因。(2)综合上述材料并结合所学知识，谈谈我们在评价历史人物时应坚持的基本原则。19.阅读材料，完成下列要求。材料北京大学是中国近代史上第一所国立综合性大学，创建于1898年。它是清末变法维新运动的产物，初名京师大学堂。辛亥革命后，1912年改称北京大学校。巍巍上庠，国运所系。一百多年来，北京大学的发展与国家和民族的命运息息相关，形成了光荣的革命传统和优良的学术传统。它是中国新文化运动的中心，五四爱国运动的策源地，在中国传播马克思主义和民主科学思想的最初基地。作为中国的最高学府，北京大学聚集了各个历史时期的众多著名学者、专家，培养了一代又一代优秀人才，创造了一批又一批重