湖北襄阳市鄂北六校2026-2027学年高一上学期11月期中语文试题及参考答案

2026—2027学年上学期11月份高一学科素养检测语文试题一、阅读(74分)(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)材料一：人民需要艺术，艺术更需要人民。马克思说：“人民历来就是作家‘够资格’和‘不够资格’的唯一判断者。”以为人民不懂得文艺，以为大众是“下里巴人”，以为面向群众创作不上档次，这些观念都是不正确的。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本的方法是扎根人民。只有永远同人民在一起，艺术之树才能常青。文艺要服务人民，就必须积极反映人民生活。今天，在我国960多万平方公里的大地上，13亿多人民正上演着波澜壮阔的活剧，国家蓬勃发展，家庭酸甜苦辣，百姓欢乐忧伤，构成了气象万千的生活景象，充满着感人肺腑的故事，洋溢着激昂跳动的乐章，展现出色彩斑斓的画面。广大文艺工作者大有可为，也必将大有作为。我们的文学艺术，既要反映人民生产生活的伟大实践，也要反映人民喜怒哀乐的真情实感，从而让人民从身边的人和事中体会到人间真情和真谛，感受到世间大爱和大道。关在象牙塔里不会有持久的文艺灵感和创作激情。离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。一切有抱负、有追求的文艺工作者都应该追随人民脚步，走出方寸天地，阅尽大千世界，让自己的心永远随着人民的心而跳动。典型人物所达到的高度，就是文艺作品的高度，也是时代的艺术高度。只有创作出典型人物，文艺作品才能有吸引力、感染力、生命力。广大文艺工作者要始终把人民的冷暖和幸福放在心中，把人民的喜怒哀乐倾注在自己的笔端，讴歌奋斗人生，刻画最美人物。(选自习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》)

材料二：自从天宝晚期以后，杜甫十几年内写了大量的时事诗和政治诗，或是陈述政见，或是揭发统治者的荒淫和残暴，或是比喻和寓意，或是对穷苦的人民表达关怀和同情，都是个人的情感和时事相结合。还有不少长篇，有的记载国家十几年来的大事，有的叙述地方变乱，有的回忆往事，更是像浦起龙所说的“慨世还是慨身”(《读杜心解·读杜提纲》)。杜甫个人不幸的遭遇、种种感触与国家的危机、人民的痛苦永远是胶漆般地密切结合，难以分割，这就使他大部分的诗篇充溢着个人的和时代的血泪，产生巨大的感人力量。白居易的《秦中吟》和《新乐府》反映社会现实，指责社会中不合理的现象，同情人民疾苦，多是优秀的诗篇，在中国诗歌史上起着很大的进步作用，但大抵只限于客观的叙述，使人感到其中缺乏杜诗里那种深刻而炽烈的思想感情。这是现实主义的白居易和不能以现实主义来局限的杜甫的不同。杜甫的时事诗和政治诗大都含有强烈的抒情成分。杜甫诗集里并不都是时事诗和政治诗，还有占有很大比重的写景兼抒情的诗。杜甫写过许多歌咏自然的名篇和名句，无论是山河、草木、虫鱼，他都能根据地点和时序的不同，观察它们在此地此时的形态，予以刻画，无一雷同。这些描绘自然的诗，也同样浸透了作者的思想感情，并且经常联系着时事。在这方面，其和南北朝以来一般的山水诗是迥然不同的。历代的诗话、诗评对于杜诗里高度的“情景交融”做过许多精透的阐述。我们却认为，杜诗里不只有高度的情景交融，还有情、景与时事的交融。作者在写景和抒情时，很少离开现实，随时随地都想到他所处的干戈扰攘、国困民疲的时代。王夫之在《姜斋诗话》中说：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也。无帅之兵，谓之乌合。李、杜所以称大家者，无意之诗，十不得一二也。烟云泉石，花鸟苔林，金铺锦帐，寓意则灵。若齐、梁绮语，宋人抟合成句之出处(宋人论诗字字求出处)，役心向彼掇索，而不恤己情之所自发，此之谓小家数，总在圈绩中求活计也。”这里所说的“意”，对于杜甫来说，就是深厚的思想感情，对于生活的执着和对于国家与人民的热爱。杜甫在写诗时，无论歌咏的对象是什么，都迫切地要求表达出来这种执着和热爱。不像一些流连风景的诗人，掇拾描绘自然的诗句，而缺乏热情和中心思想，像是人们评论谢灵运的诗那样，常常是“有句无篇”。总的说来，杜甫的诗广泛而深刻地反映了当时的政治军事和社会现实，但是像《古诗为焦仲卿妻作》《木兰诗》以及白居易的《新乐府》那样纯粹叙事的诗并不多。杜甫的诗，尤其是长篇的古体诗，“多纪当时事”，里边却含有浓厚的抒情成分，同时他的写景兼抒情的诗(多半是近体诗)也经常联系时事。这两大类诗是他的诗最主要的部分，在数量上占有很大的比重，在质量上也属上乘；也就是这些诗千古传诵，感动后世无数的读者，使杜诗得到了“诗史”的称号，给杜甫在中国诗歌史上奠定了一个崇高的地位。(摘编自冯至《论杜诗和它的遭遇》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分)A.文艺作品若要引导读者体悟人间真情与世间大道，就需要兼顾人民伟大实践的书写与个体悲欢的表达，二者并行不悖。B.文艺创作者如果困守象牙塔、脱离人民生活，认为面向群众创作不上档次，就难以拥有持久的文艺灵感与充沛的创作激情。C.作品的艺术高度取决于典型形象的高度，只要成功塑造典型形象，作品就必然可以跨越时代，获得稳定持久的艺术生命力。D.王夫之提出诗文“以意为主”，意在说明烟云泉石、花鸟苔林等景物，只有承载创作者的情志，才能够获得艺术生命力。2.下列对材料一、材料二论证的相关分析，不正确的一项是()(3分)A.材料一提出文艺创作最根本的方法是扎根人民，并用无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳从反面强调脱离人民的危害。B.材料一列举了人民在中国大地上气象万千的生活场景，为文艺工作供了广阔的天地，成为文艺工作者大有作为的现实基础。C.材料二引用王夫之《姜斋诗话》的言论，核心是论证“无论诗歌与长行文字，俱以意为主”的诗学观点。D.材料二将杜甫与白居易的诗歌创作进行对比，突出了杜诗不局限于现实主义框架、饱含深刻炽烈思想感情的特点。3.下列选项，不适作为论据来支撑材料一观点的一项是()(3分)A.蒲松龄的《聊斋志异》被郭沫若赞“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。B.严羽在《沧浪诗话》中提出：“诗者，吟咏情性也。”C.白居易在《与元九书》中提出：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”D.《毛诗序》有言：“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖。”4.结合杜甫《登高》和材料二相关内容，简析杜诗能够获得“诗史”称号的原因。(4分)

5.综合两则材料，请概括新时代文艺创作者想要写出优秀作品，应当具备哪些创作追求。(6分)

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，20分)阅读下面的文字，完成下面小题。高山下的花环(节选)李存葆梁大娘看上去年近七十岁了。穿一身自织自染的土布衣裳，褂子上几处打着补丁。老人高高的个儿，背驼了，鬓发完全苍白，面孔干瘦瘦的，前额眼角、鼻翼，全镶满了密麻麻的皱纹。像是曾患过眼疾，老人的眼角红红的，眼窝深深塌陷，流露出善良、衰弱、接近迟钝的柔光，里面象藏着许多苦涩的东西。如果是在别的地方偶然遇上，我怎会相信这就是连长的母亲啊！我连忙双手扶着老人：“大娘，您快坐下吧。”我把大娘扶到床沿坐下，转脸对韩玉秀：“小韩，您也坐下。”玉秀刚坐下，床上的孩子醒了，哇哇直哭。玉秀忙转过身去给孩子喂奶，轻声哄着啥事还不知的孩子：“盼盼，好闺女，莫哭，莫哭……”“大娘，听说你们上路十几天了。怎么才到……”没待我说完，段雨国贴着我的耳根告诉我，大娘她们下了火车，是步行赶来连队的！“啥?！”我心里打了个寒悸。从火车站到连队驻地一百六十多华里，难道这祖孙三代是翻山越岭，一步一步挪来的?这时，我发现大娘和玉秀的鞋上、裤角上全沾满了南国殷红色的泥巴。昨天刚落过一场雨，路该是多难走哇！段雨国对梁大娘说：“大娘，下了火车站不远就是汽车站，汽车能直接开到我们连的山脚下。怎么?你们没打听着有长途汽车站?”玉秀小声说：“打听着了。”大娘接过话：“庄稼人走点路，不碍事。”“你们在路上走了几天呀?”段雨国又问。“四天带一过晌，”玉秀边给孩子喂奶边说，“要不是老打听路，走得兴还快些。”我忙给段雨国递个眼色，不让他再问了。在邀请烈士亲属来队时，团里已寄去了足够用的路费。这祖孙三代下了火车步行而来，是将路费用在别的事上了，还是为了省出几块钱?！梁三喜留下的那六百二十元的欠账单，足以使我晓得梁大娘一家的日子过得该是有多难……炊事班长带着几个战士，端着刚出锅的面条和四碟儿菜走进来。他们把面条盛进碗里，让大娘和玉秀坐到桌前吃饭。这时，大娘从床上摸过一个包干粮的包袱。包袱是用做蚊帐用的那种纱布缝的，沾满了旅途上的尘埃。大娘解开快空了的包袱，我一看，里面包着的是些黑乎乎的碎片儿，还有几个咸萝卜头。大娘用手抓着那些碎片儿，朝面条碗里放……炊事班长上前抓住大娘的手：“大娘！别吃这烂瓜干做的煎饼了！瞧，都挤成碎碴碴了……”“带在路上吃没吃完。孩子，吃了不疼撒了疼，用汤泡泡还能吃。”大娘说着，又把那煎饼碴儿往碗里捧……我眼里湿了。此时，只有此时，我才真正明白，梁三喜生前为啥因我扔掉那半个馒头而大动肝火啊！……战士们已陆续续来到连部，要为大娘一家送行。昨晚，我已给大家讲过，在大娘一家离开连队时，让大家把眼泪忍住……这时，段雨国竟第一个忍不住抹起泪来。他抹泪，好多战士也忍不住掉泪了。梁大娘站起来：“莫哭，都莫哭……庄稼人种地，也得流几碗汗擦破点皮，打江山保江山，哪有不流血的呀！三喜他为国家死的，他死得值得……”大娘这一说，段雨国更是哭出声来，战士们也都跟着哽咽起来。有人捅了段雨国一下，他止住了哭。大家也意识到不该在这种时候，当着大娘和玉秀的面流泪。屋内静了下来。“秀，时辰不早了。别麻烦同志们了，咱该走了。”停了停，大娘对玉秀说，“秀，你把那把剪子拿过来。”玉秀从蓝底上印着白点点的布包袱里，拿出做衣服用的一把剪子，递给了梁大娘。大娘撩起衣襟。这时，我们发现，大娘衣襟的左下角里面缝进了东西，鼓鼓囊囊的。大娘拿起剪子，几下便铰开了衣襟的缝……我们不知大娘要干啥，都静静地望着。只见大娘用瘦骨嶙峋的手，从衣襟缝里掏出一叠崭新的人民币。放在了桌上！我们一看，那全是拾元一张的厚厚一叠人民币，中间系着一绺火红的绸布条儿。接着，又见大娘从衣襟缝隙里，摸出一叠旧的人民币，也全是十元一张的……大娘这是要干啥?我惊愕了！大娘身上有这么多钱，可她们祖孙三代下了火车竟舍不得买汽车票，一步步挪了一百六十多华里……大娘看看我，指着桌上的两叠钱说：“那是五百五拾块，这是七十块”这时，玉秀递给我一张纸条：“指导员，这纸条留给您，托您给俺办办吧”我接过纸条一看，是梁三喜留给她们的欠账单！这纸条和那血染的纸条是一样的纸，原是一张纸撕开的各一半……顿时，我的头皮嗖嗖发麻！梁大娘心平气静地说：“三喜欠下六百二十块的账，留下话让俺和玉秀来还上。秀哪，你把三喜留下的那封信，也交给蒙生他们吧。”玉秀把一封信递给了我。呵，我们在此时，终于见到了梁三喜烈士的遗书！…捧读遗书，我泪涌如注，我怎么也忍不住，我嚎啕起来……我用瑟瑟发颤的手拿起那五百五十元的抚恤金，对梁大娘哭喊着：“……大娘，我的好大娘！您……这抚恤金，不能……不能啊……”屋内一片呜咽声。在场的人们都已完全明白，是一桩啥样的事发生了！战士段雨国大声哭着跑出去将他的袖珍收音机拿来，又一下撸下他手腕上的电子表，“砰”一下按在桌子上：“连长欠的钱，我们……还！”“我们还！”“我们还!!”“我们还!!!”……泪眼下，我早已分不清这是谁，那是谁，只见一块块手表，一把又一把人民币，全堆在了我面前的桌子上……当一片撕心裂胆的哭声渐渐沉下，我嗓音发哽地哀求梁大娘：“大娘，我是……吃着您的奶长大的……三喜哥欠的钱，您就……让我还吧……”不管大家怎样哭劝，大娘说死者的话是绝对不能违的！她和玉秀把那六百二十元钱放下，上了车……走了！从沂蒙山来的祖孙三代人，就这样走了！啊，这就是我们的人民，我们的上帝！(摘编自中篇小说《高山下的花环》)6.下列对小说节选部分相关内容的理解，正确的一项是()(3分)A.韩玉秀轻声哄不懂世事的女儿盼盼“莫哭，莫哭”的细节，既体现母亲的温柔，也暗含丧夫之后内心深藏的悲痛。B.小说中的“我”目睹梁大娘还钱的全过程内心百感交集，这份感动主要来源于部队对烈士家属真诚周到的体恤帮扶。C.梁大娘当众铰开衣襟取出钱，这一细节主要作用是设置悬念，让读者直到结尾才知晓大娘是否备好钱款来还债。D.作者在片段里多次写到煎饼这类粗陋食物，意在对比军营伙食，反衬出老区百姓生活长期困苦拮据。7.下列对《高山下的花环》(节选)与茹志鹃《百合花》的对比赏析，不正确的一项是()(3分)A.两篇小说均以战争为时代背景，但都没有将正面战场厮杀作为描写重心，而是聚焦战争中的普通个体，从凡人言行中挖掘动人的精神品质。B.《百合花》擅长选取被子、野菊花这些具体的物象承载情感，《高山下的花环》节选则依托补丁衣衫、裤上红泥等人物外在痕迹刻画形象，二者都重视典型细节的塑造功能。C.《百合花》里新媳妇的情感表达由平静转向悲痛爆发，具有层次感；本文中的梁大娘婆媳痛失亲人，情感始终内敛克制，将巨大的悲恸转化为信守承诺的实际行动。D.《百合花》中新媳妇“缝破洞”的细节改变了通讯员牺牲的事实，使叙事从悲剧转向了抚慰；而“接过纸条和遗书”的细节则解决了债务纠纷，使矛盾得以化解。8.研读《高山下的花环》“梁大娘还债”片段，小组讨论时，有同学提问：本文为什么坚持用指导员“我”来叙述故事?请你结合文本简要分析“我”的作用。(6分)

9.请结合对文本的阅读理解，在括号处补写出一段文字，要求写出梁大娘的动作和语言，衔接自然，字数在60—80字之间。(8分)当一片撕心裂胆的哭声渐渐沉下，我嗓音发哽地哀求梁大娘：“大娘，我是……吃着您的奶长大的……三喜哥欠的钱，您就……让我还吧……”()不管大家怎样哭劝，大娘说死者的话是绝对不能违的！她和玉秀把那六百二十元钱放下，上了车……

(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：鲍叔死，管仲举上衽而哭之，泣下如雨。从者曰：“非君父子也，此亦有说乎?”管仲曰：“非夫子所知也。吾尝与鲍子负贩①于南阳，吾三辱于市，鲍子不以我为怯，知我之欲有所明也；鲍子尝与我有所说王者，而三不见听，鲍子不以我为不肖，知我之不遇明君也；鲍子尝与我临财分货，吾自取多者三，鲍子不以我为贪，知我之不足于财也。生我者父母知我者鲍子也士为知己者死而况为之哀乎?”(节选自刘向《说苑·复恩》)材料二：豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报讎而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。后豫让伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。(节选自司马迁《史记·刺客列传》)材料三：庄子送葬，过惠子墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斫②之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。”(节选自庄子《庄子·徐无鬼》)【注】①负贩：担货贩卖。②斫：用刀斧砍。10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)生我者父母A知我者B鲍子也C士为知己者D死E而况为之F哀乎11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分)A.尝，曾经。与《琵琶行》中“尝学琵琶于穆曹二善才”的“尝”用法和意思均相同。B.如，到，往。与《念奴娇·赤壁怀古》中“人生如梦”的“如”用法和意思均相同。C.之，的。与《陋室铭》中“何陋之有”的“之”用法和意思均不相同。D.去，使…离开。与《梦游天姥吟留别》中“别君去兮何时还”的“去”用法不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()(3分)A.管仲曾经身份卑微，受人羞辱；也曾游说进谏，不被听取。B.管仲列举自己与鲍叔交往过程中得其理解的旧事，解释为鲍叔之死哀痛的原因。C.豫让在智伯死后行刺襄子，想为智伯报仇，失败后他选择自杀，以死报知己。D.庄子路过惠子的坟墓，讲了一个匠石斫垩的故事，是为了向随从夸耀匠石技艺高超。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)鲍子不以我为不肖，知我之不遇明君也。

(2)庄子送葬，过惠子墓，顾谓从者曰。

14.司马迁说过“千金易得，知己难求”。请分别概括三则材料中“知己”的表现。(3分)

(四)阅读Ⅳ(本题共3小题，15分)阅读下面这首词，完成下面小题。小重山・昨夜寒蛩不住鸣【宋】岳飞昨夜寒蛋①不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听?②【注】①寒蛋：深秋的蟋蟀。②化用高山流水典故。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()(3分)A.词作以寒蛋鸣叫开篇，渲染凄清孤寂氛围，也暗示词人内心本就郁结难平。B.故园松竹已然苍老，词人久征漂泊在外，意欲暂且放下家国之恨归隐故土。C.词中“千里梦”属虚写，三更梦醒独自绕阶徘徊为实写，幻梦现实形成强烈反差。D.《满江红·写怀》“空悲切”直抒胸臆，本词含蓄抒情，将壮志难酬寄于深夜喟叹。16.岳飞《小重山》“欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听?”与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?”都运用典故抒情，请简要分析两处典故内涵，并说说二者所抒发情感的不同之处。(6分)

17.补写出下列句子中空缺的部分。(6分)(1)岳飞《小重山》中“白首为功名”道尽半生戎马、壮志未酬的沉郁，古代诗词里以抒发志士迟暮之悲慨的名句还有很多，如“，。”(2)《短歌行》中运用比兴手法，将贤才喻为天上明月，充分表达诗人渴望贤才来归的诗句是:“,。”(3)陶渊明《归园田居(其一)》中，表明诗人固守本心，不迎合世俗机巧，选择躬耕田园的人生态度的句子是：“，。”二、语言文字运用(本题共5小题，16分)阅读下面的文字，完成后面的题目。①随着“成为中国人”热潮在海外社交平台掀起，②使外国网友纷纷参与喝热水、煮粥煲汤、打八段锦、做针灸等中式生活体验，③纷纷“确诊”自己是“精神中国人”。④中式生活之所以会受热捧的原因，⑤是因为它切实可用。比如，打太极能强壮体魄，喝姜茶能调养身体。这些具体可感的好处满足了现代人的需求，成为一味珍贵的“生活解药”。往深处看，是沉淀千年的生活智慧。比如，网友竟相习练的八段锦，体现了“调和气血”的养生哲学；风靡社交媒体的养生食谱，章显了“药食同源”的古老思想。“中国热”在全球早已不是新鲜事。过往文化传播多聚焦于大熊猫、功夫等传统符号；这一轮传播，聚光灯打在了普通人的日常起居上：借助互联网平台，以接地气、年轻化的方式，为不同文化背景的人们提供了多种生活方式的选择。传播形式通俗易懂，没有生硬说教，只有生动分享，轻松跨越文化壁垒，海外网友体验过后，无不【】。这个趣味标签背后，是中华文化跨越山海的魅力绽放，更是文化交流、双向奔赴的生动写照。三餐四季、人间烟火，流淌着生活的滋味，蕴含着东方的智慧。海外网友从围观到体验，从好奇到认同，纵使地域文明各不相同，不变的是人们对美好生活的向往。敞开胸怀、拥抱世界，以心交心、以情共情，一个文化灿烂、可亲可爱的中国，怎能不圈粉无数?18.结合材料，从所给四个成语中，选出填入括号处最恰当的一项()(3分)A.赞不绝口B.拍案而起C.叹为观止D.心驰神往19.下列各句中的引号和文中“确诊”一词所用的引号作用相同的一项是()(3分)A.姑娘们私下里都叫他“北京话”。B.时代不仅需要“匠”，更需要工匠精神。C.袁隆平的精神就是一粒“好种子”，在年轻人心中生根发芽。D.诗经中“青青子衿，悠悠我心”，借以表达心中绵长的思念。20.文中第一段有两个含错别字的词语，请找出来并改正。(2分)21.文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不改变原意。(4分)

22.结合材料，解释“圈粉”的内涵并分析其表达效果。(4分)

三、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)在你的成长过程中，哪一个词语让你对“青春”的理解发生了变化，请结合你的学习体验和生活经历，写一篇文章，谈谈这个词语背后的“成长印记”。要求：选准角度，确定立意，文体不限(除诗歌外)，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

参考答案1．答案C【1题详解】“只要成功塑造典型形象，作品就必然可以跨越时代，获得稳定持久的艺术生命力”混淆必要条件与充分条件。材料一表述为“只有创作出典型人物，文艺作品才能有吸引力、感染力、生命力”，“才”表明塑造典型人物是必要条件，并非具备这一条件就一定能让作品传世。2．答案C【2题详解】“核心是论证‘无论诗歌与长行文字，俱以意为主’的诗学观点”表述错误。材料二引用王夫之的诗学观，旨在为分析杜甫“情、景与时事交融”的创作特质提供理论依据。3．答案B【3题详解】材料一的主要观点是文艺要服务人民，扎根现实。A.“刺贪刺虐入骨三分”体现文学针砭现实、为民发声，能作为论据支撑材料一的观点。B.严羽这句话重在强调诗歌吟咏抒发个体性情，没有涉及文艺扎根现实、服务人民的内涵，不能作为论据支撑材料一的观点。C.“文章合为时而著，歌诗合为事而作”倡导文学紧扣时代现实，能作为论据支撑材料一的观点。D.指出诗歌音乐和时代治乱息息相关，体现文学映照社会现实，能作为论据支撑材料一的观点。4．（4分，每点2分）①杜诗“诗史”之称，首先源于其真实广泛地反映了当时的政治军事和社会现实。《登高》中诗人的漂泊老病之境，背后映照出安史之乱后干戈扰攘、国困民疲的时代面貌，契合“多纪当时事”的创作特点。②杜诗并非纯粹客观叙事，而是含有浓厚的抒情成分，借个人见闻反映时代变迁。《登高》将个人身世之慨、家国之忧思融入萧瑟秋景之中，兼具历史深度与艺术感染力，感动了后世无数的读者。【4题详解】定位材料二核心表述：“杜甫的诗广泛而深刻地反映了当时的政治军事和社会现实”“多纪当时事，里边却含有浓厚的抒情成分”“使杜诗得到了‘诗史’的称号”，同时结合前文“情、景与时事的交融”“干戈扰攘、国困民疲的时代”的相关论述。第一层先对应“反映现实、记录时事”的史学属性，结合《登高》相关内容，点明其内容真实，能够和史料互证的特点；第二层对应“事中含情、情景时事交融”的文学属性，结合《登高》的写景抒情特点，将个人身世遭际与国家兴衰融为一体，分析其以文学笔法书写历史的独特性，两层共同构成“诗史”称号的核心成因。【评分标准】反映社会现实2分；借个人见闻反映时代变迁2分。5．（6分，每点2分）①立足人民立场，扎根现实生活，体察人民冷暖，将个人感触和时代、百姓命运相融。②创作以“意”为统帅，饱含对生活的执着、对国家与人民的真挚热爱，赋予作品深厚情志内核。③注重典型人物的塑造，拒绝雕琢辞藻而缺少真情的小家式创作，追求作品长久的艺术感染力。【5题详解】跨文本梳理两则材料的核心创作主张，按“创作立场-内容内核-艺术追求”的逻辑整合共性要求，提炼适配题干的创作追求。从材料一提取文艺创作“最根本的方法是扎根人民”“把人民的冷暖和幸福放在心中”的要求，结合材料二杜甫“个人不幸的遭遇、种种感触与国家的危机、人民的痛苦永远是胶漆般地密切结合”的创作特质，得出第一点。结合材料一文艺要抒发人民真情的要求，匹配材料二王夫之“以意为主”、杜甫“深厚的思想感情，对于生活的执着和对于国家与人民的热爱”的核心特质，得出第二点。结合材料一“创作出典型人物，文艺作品才能有吸引力、感染力、生命力”，搭配材料二批判齐梁绮语、宋人寻章摘句的创作弊病，得出第三点。【评分标准】人民立场2分；饱含真情2分；典型人物2分。6.答案A【6题详解】B错误。“我”的感动核心是梁大娘一家重诺守信、淳朴刚烈的品格，并非来源于部队的体恤帮扶，属于情感归因偏差。C错误。铰开衣襟取钱重在刻画大娘对还债一事的郑重，凸显诚信人格，主要作用不是制造悬念。D错误。写煎饼，重在烘托人物质朴、自重的品性，不是用来和军营伙食对比、单纯表现生活贫困，解读重心跑偏。7.答案D【7题详解】D错误。D项包含两处与文本逻辑相悖的判断。“缝破洞”并不能改变通讯员牺牲的事实，它的功能恰恰是在无法改变死亡的前提下，以缝补的动作承载生者无处安放的深情与歉疚，叙事并未“从悲剧转向抚慰”，而是在悲剧的终点上呈现情感的庄严。“接过纸条和遗书”也并非为了解决某种“债务纠纷”——小说中不存在债主追索或争执，“还钱”是梁大娘主动的、不容商量的信义实践，其意义在伦理承担而非矛盾化解。8.（6分，每点2分）①作为线索人物，从初见梁大娘苍老外貌、得知祖孙徒步而来到目睹婆媳坚持还债，以“我”的所见所闻串联故事情节。②以“我”过往浪费粮食、思想转变的经历，反衬梁大娘一家勤俭、守信、自尊的可贵品格，使婆媳形象更加鲜明突出。③“我”从最初内心震撼到深受洗礼的心理变化，体现老区劳动人民精神对子弟兵的感召，深化军民同心的主题。④借“我”的情感变化带动读者共情，拉近读者与故事的距离，让故事真实可感。（以上四点，任答三点均可得满分）9.原文：梁大娘用手背抹了抹眼睛，苍老的声音嘶哑了：“……孩子们，你们的好意，俺和玉秀……领了，全都领了！可三喜留下的话，俺这当娘的不能违……不然，三喜在九泉之下，也闭不上眼……”答案示例：梁大娘颤巍巍地摆了摆手，拭去眼角泪水，然后轻轻按住我的手，摇头叹了口气：“孩子，你的心意大娘懂。可三喜临走前特意叮嘱，这笔债必须咱自家还清，不能拖累旁人，咱不能违了他的心愿”。【9题详解】综合考查阅读能力和写作能力，要求既对原文的思想内容和艺术特征有充分的理解，又能够进行富有想象力和文字表现力的表达。试题是在限定条件下的开放，鼓励学生个性化作答的同时，希望他们意识到，好的作答前提是文学素养的厚积薄发。学生续写水平可分为三个层级：基础层级，能够写出梁大娘相应的举动、心理，语言通顺；发展层级，能够顺承前文的情感与人物处境，表现出梁大娘言行背后朴实坚韧的品性；素养层级，能够做到与原文风格基本相洽，能自然地关联原文，以动作、语言描写凸显人物。【评分标准】①动作（2分）：有擦泪、摇头、摆手、攥/按等动作，自然贴切2分；笼统1分；无动作0分。②语言（4分）：明确拒绝“我”替还，坚持梁家还账，并提三喜遗愿或“死者话不能违”4分；只拒绝未提遗愿2分；不符身份1分；答应替还0分。③衔接与表达（2分）：达到60—80字，能够承接上文，自然引出后文给2分。10.答案ACE【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。①A处：“生我者父母”为判断句，语意完整，此处断开；②C处：“知我者鲍子也”也是判断句，句末“也”表判断，此处断开；③E处：“士为知己者死”语义独立完整，后面递进反问，此处断开。句意：生养我的是我的父母，了解我的是鲍叔牙啊！有才识的人可以为深知自己的人牺牲生命，何况为他悲痛伤心呢？11.答案B【11题详解】本题考查学生理解一词多义、词类活用、特殊句式的能力。A.正确。副词，曾经。B.错误。动词，到、往/动词，好像。C.正确。用法和意思都不同。助词，的/宾语前置标志。句意：这个人是天下的贤德之人啊。/有什么简陋的呢？D.正确。使动用法，使……离开/动词，离开。句意：最终释放了他，让他离开了。/告别诸位朋友离开此地，什么时候才能回来？12.答案D【12题详解】D.“是为了向随从夸耀匠石技艺之高超”有误，郢人之于匠石，犹如惠子之于庄子；郢人既逝，匠石不复能运斤成风，惠子既逝，庄子又何尝能再雄辩滔滔？是为了表现出庄子失去惠子后的孤独、悲凉的复杂情绪。故选D。13.（1）鲍叔牙不认为我没有才能，知道我是没有遇到贤明的君主。【评分标准】“以”，认为（1分）；“不肖”，没有才能（1分）；句意(2分）（2）庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说。【评分标准】“过”，经过（1分）；“顾”，回头看（1分）；句意（2分）14.（3分，1点1分）（1）管鲍之交：追求精神心灵的契合，真正理解对方的处境，接纳其不足；（2）豫让和智伯：为了知己要不惜牺牲自己的利益；（3）庄子与惠子、匠石与郢人：唯一的精神对话者，彼此成就，缺一不可，极致的信任与默契。【14题详解】①追求精神心灵的契合。材料一中鲍叔看透管仲“三辱于市”“说王不见听”的表象，知晓其精神追求；理解处境并接纳不足。材料一管仲“三辱于市”“分货自取多”，鲍叔不认为他怯或贪，反而知其“欲有所明”“不足于财”，透过表象理解处境、接纳不足。②为知己牺牲利益。材料二中豫让秉持“士为知己者死”的理念，为报智伯之恩，变姓名为刑人入宫行刺，失败后“伏剑自杀”，放弃生活甚至生命，践行对知己的承诺。③材料三中郢人敢让斧头迎面砍来，“立不失容”，匠石“尽垩而鼻不伤”，二人配合天衣无缝，所以二人之间需要极致的信任和默契；匠石说“虽然臣之质死久矣”，搭档不在，再高的技艺也无法施展，庄子感叹惠子死后，他失去了灵魂的对话者，说明知己之间是彼此成就，缺一不可的。参考译文：材料一：鲍叔牙死后，管仲扎上衣襟为他哭泣，眼泪如雨水般落下。他的随从说：“他又不是您的父亲或儿子，(您这样哀痛地哭，)这也有说法吗？”管仲说：“不是您所知道的。我曾经和鲍叔牙一起在南阳一带担货贩卖，我多次在集市上受辱，鲍叔牙不认为我胆小，知道我将有(想要彰显志向)扬名的时候；鲍叔牙曾经与我一起向君王进言，但多次都不被采纳，鲍叔牙不认为我没有才能，知道我是没有遇到贤明的君主；鲍叔牙曾经和我分财货，我自己多次多取，鲍叔牙不认为我贪财，知道我家里没有足够的钱财。生养我的是我的父母，了解我的是鲍叔牙啊！有才识的人可以为深知自己的人牺牲生命，何况为他悲痛伤心呢？”

材料二：豫让，晋国人，原先曾在范氏和中行氏那里做事，但毫不出名。离开他们后到智伯门下供职，智伯很看重和宠爱他。等到智伯攻伐赵襄子，赵襄子和韩氏、魏氏合谋灭了智伯，灭智伯后又三分智伯的土地。豫让逃到山中，说道：“唉！士人为知己者献出生命，女子为喜爱自己的人修饰容貌。如今智伯了解我，我一定要替他报仇而死，以此来报答智伯，这样我死后的魂魄也就不会感到羞愧了。”于是变更名姓，冒充为判刑服役之人，混进赵襄子宫里涂饰厕所，身上挟带匕首，想刺杀襄子。襄子去所时，忽觉心惊，便抓住涂厕所的刑人审问，发现他便是豫让，身上带着凶器，口称：“我要为智伯报仇！”襄子身边的侍从要杀他，襄子说：“他是个义士，我小心避开他就是了。再说智伯死了，没有后代，而他的臣下却想替他报仇，这个人是天下的贤德之人啊。”最终还是把豫让释放了。后来豫让横剑自刎。他死的那天，赵国的志士听到这消息，都为他流泪哭泣。材料三：庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试’。匠石说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。”自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！”15.答案B【15题详解】B错误。词人并没有想要放下家国之恨、归隐，松竹老去是慨叹中原故土沦陷长久，不是思归隐居。16.（6分，每点3分）①岳词化用伯牙子期知音典故。伯牙弹琴，唯有钟子期能听懂琴中情志；子期亡故，伯牙破琴绝弦，重在写心事无人懂。含蓄表达抗金抱负难以诉说，侧重抒发抗金主张无人理解，英雄心事无处诉说的孤寂沉郁。②辛词用廉颇老矣的典故，廉颇年老仍渴望为国出征，却遭谗言不被任用；词人以廉颇自比，重在写志士无人问。抒发自己虽然年老，依旧渴望上阵杀敌，但朝廷不重用，担心被弃置不用的悲愤，同时暗含渴望被朝廷征召、建功立业的期盼。【评分标准】典故名称，每答出1处计1分；典故内容简述，每答出1处计1分；情感分析，每答出1处计1分。满分6分。17.（6分，每空1分）①艰难苦恨繁霜鬓②潦倒新停浊酒杯答案补充：廉颇老矣，尚能饭否？/万里悲秋常作客，百年多病独登台。/惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。/塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。错误的不得分句有：鬓微霜，又何妨/烈士暮年，壮心不已。/老骥伏枥，志在千里。③明明如月④何时可掇⑤开荒南野际⑥守拙归园田18.答案A【18题详解】A．赞不绝口：不停地称赞。文中海外网友亲身体验中式养生，满心喜爱、连连夸赞，贴合语境。B．拍案而起：一拍桌子站起身，形容极度愤怒，情感色彩和原文完全相反，排除。C．叹为观止：赞叹所见事物完美到极点，词义过重，不适用于普通日常养生分享，排除。D．心驰神往：内心十分向往，侧重还未亲身感受，而文段网友已经体验完毕，语境不符，排除。19.答案C【19题详解】“确诊”一词引号作用为特殊含义，A选项为特定称谓，B选项为强调，C选项为特殊含义，D选项为引