2025~2026学年青海海南藏族自治州高级中学高二下学期第二次月考历史试卷

2025~2026学年青海海南藏族自治州高级中学高二下学期第二次月考历史试卷一、单选题1.下列各项器物中，体现新石器时代晚期阶级分化与权力象征的是（）

A．河姆渡骨耜B．司母戊鼎C．良渚玉琮D．仰韶陶罐2.新石器时代中期，大多数聚落出现结构复杂的“大房子”，与众多中小型居址形成明显对比。“大房子”是部落公共活动中心，或部落首领住宅兼公共事务场所。“大房子”的出现反映了这一时期（）

A．社会矛盾逐渐加剧B．部落组织日益复杂C．劳动分工更加明确D．国家形态初步具备3.1921年，有学者在奉天（今辽宁）沙锅屯发掘了一处穴居遗址，认为“此一奉天穴居之留遗，与彼一河南遗址，不特时代上大致同期，且正属于同一的民族与文化的部类，即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了（）

A．骨制凿刀B．燧石石器C．炭化稻粒D．彩陶残片4.中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象，这主要表现在（）

A．公共墓地出现B．农业的产生C．贫富分化加剧D．文字的使用5.如图为浙江杭州严家桥良渚文化遗址出土的距今约4000年的双线结藤编残件图。它体现了

A．历史传承与民族认同的统一B．社会组织的复杂C．劳动技能与艺术审美的结合D．等级秩序的确立6.商王每隔一段时间就会带着他的“子姓”分族巡行一方。所到之处，当地部族向其纳贡，获得赏赐，并派人加入商王的队伍。这种巡行（）

A．扩大了商朝的疆域范围B．形成了部族之间的血缘认同C．宣示了商王的统治权力D．加强了内服外服的商业联系7.有学者把中国古代国家的起源与发展划分为三个阶段，并将第一个阶段形容为“满天星斗”，第二个阶段为“月明星稀”，第三个阶段为“皓月凌空”。与“月明星稀”的形容相类似的是（）

A．原始群落的分布形态B．部族林立的邦国形态C．早期国家的基本形态D．大一统国家典型形态8.西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周（）

A．军国大事取决于国人B．血缘政治色彩浓厚C．王权与神权紧密结合D．宗法制度遭到破坏9.周人认为，商之所以灭亡是因为“敛怨以为德”，为上天所弃；为此，周奉行“惟德是依”“敬天保民”。这主要体现了周人（）

A．能够借鉴历史经验B．推崇神权至上思想C．沿袭前朝价值观念D．坚持礼法并重传统10.周文王诫太子曰：“汝慎守勿失，以诏有司，夙夜勿忘，若民之向引……敬之哉！倍（背离）本者槁。”这一告诫体现的政治思想是（）

A．以法为教B．以民为本C．民贵君轻D．无为而治11.青铜礼器是周代贵族强化血亲观念的重要工具。研究发现，东周时，贵族为异姓铸造青铜礼器的现象较西周显著增多。这一研究结果可用于说明东周时期（）

A．青铜技术的进步B．统治范围的扩大C．天子权威的削弱D．礼乐制度的崩溃12.西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了（）

A．重构统治秩序B．限制贵族特权C．以德行教化民众D．打破宗法血缘关系13.据学者研究发现，战国时期，韩、赵、魏、燕等国都城比春秋时期强国的国都规模更加巨大，且呈现城墙逐渐增高加厚的趋势。这一变化主要反映出，战国时期（）

A．城市营建制度形成B．阶级矛盾日益激化C．等级制度走向解体D．列国之间纷争加剧14.古代玉器为礼之重器，孔子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗（坚硬），知（智）也；廉（棱角）而不刿（割），义也；垂之如队（坠），礼也。这一比喻寄托了（）

A．隆礼重法的精神B．无为而治的理想C．修身明德的追求D．选贤任能的理念15.《论语·子罕》有曰：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”这反映了孔子（）

A．具有尊卑等级的观念B．拥有博爱节俭的美德C．秉持不偏不倚的态度D．达到清静无为的境界16.春秋战国时期，文化上的一个明显现象是学术从“学在官府”的制度体系里脱离出来，文化格局发生重大变化。能够体现这一重大变化的是（）

A．旧贵族体系的瓦解B．变法运动成为时代潮流C．诸子百家学说出现D．儒家学说成为主流思想17.有学者认为，《睡虎地秦简·为吏之道》是供学习为吏者使用的识字课本。其末尾附录的两条魏律（颁布于公元前252年）规定：商贾和经营客店者“勿令为户”，不分给他们田地、房屋；派其从军，杀牛犒赏全军时，不给他们肉吃。由此可见

A．魏律成为秦吏准绳B．强制耕战成效显著C．秦国实行以吏为师D．抑商思想影响渐广18.孔子主张“有教无类”，弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件。故《墨子》载：“翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。”这反映出春秋战国时期（）

A．儒家倡导人人平等B．劳动教育开始普及C．墨家重视生产技艺D．平民阶层得到发展19.《论语·乡党》：厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。最能体现孔夫子的那一思想（）

A．为政以德B．民本思想C．仁者爱人D．反对暴政20.下表是不同时期历史人物对周宣王的评论。下列说法正确的是（）

时代人物评论内容春秋周·太子晋自我先王厉、宣、幽、平而贪天祸，至于今未弥。春秋楚·诸御己桀杀关龙逢而汤得之，纣杀王子比干而武王得之，宣王杀杜伯而周室卑……皆不能尊贤。西汉董仲舒至于宣王，思昔先王之德，兴滞补弊，明文、武之功业，周道灿然复兴。

A．春秋时期产生了“宣王中兴”说B．董仲舒对周宣王的评价较为客观C．周宣王的历史形象发生较大变化D．对周宣王的历史认知具有一致性二、材料题21.阅读材料，完成下列要求。材料一新石器时代以来，黄河流域、长江流域、辽河流域和西辽河流域等地相继出现较发达的区域文化。仰韶文化彩陶纹样丰富，良渚文化玉器和水利工程发达，红山文化出现玉龙和祭祀遗存，龙山时代多地出现城址和等级墓葬。不同区域文化各具特点，又通过器物形制、礼仪观念和技术传播发生联系。材料二考古学者在二里头遗址发现大型宫殿建筑基址、道路网、青铜冶铸作坊、绿松石器作坊和高等级墓葬。遗址中心区布局严整，手工业生产具有专门化特征，部分遗存显示出礼仪活动和权力分化的痕迹。——根据考古资料整理(1)根据材料一，概括中华文明起源的基本特点。(2)根据材料二并结合所学知识，指出二里头文化所体现的早期国家因素。(3)综合上述材料，说明考古发现对认识中华文明起源的意义。22.阅读材料，完成问题。材料一周人以宗法分封构建统治格局，“封建亲戚，以藩屏周”，依靠宗族血缘、礼乐教化治理天下，德治是西周治理的核心理念，强调尊卑有序、和睦共处。材料二春秋以来，旧秩序瓦解。战国诸子纷纷提出治国主张：儒家倡导恢复礼乐、施行仁政；法家主张严刑峻法、强化君权、集权中央。各国实践多采纳法家思想，商鞅变法废分封、行县制，废井田、奖耕战，用律令管控社会，建立高效的集权体制。结合材料与所学先秦史知识，围绕先秦时期国家政策与社会治理的演变，撰写一篇历史小论文。（要求：①自拟论题；②论题明确，论据充分，论证严谨；③论述层次清晰，史论结合；④字数300—400字）23.阅读材料，完成下列要求。材料春秋战国时期，天下征伐不断，百姓流离失所。墨子认为国与国之间相互攻伐、人与人之间相互残害都是由“别爱”所引发，“别爱”是世间祸乱之根源，而“攻”是“别爱”的一种外部表现形式。在此基础上，墨子主张“非攻”，反对武力威胁，试图实现天下和谐。然而，墨子所言“非攻”并不简单等同于“非战”。他倡导对那些不义战争进行自卫讨伐，即“意暴残之国也，圣将为世除害，