重庆市高一下期末语文试卷B卷

1、重庆市高一下期末语文试卷B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 下列语段中划线的词语，使用不恰当的一项是（ ）甘肃山丹牧场，老谭夫妇准备向下一站进发，又是一次千里跋涉；宁夏固原，回乡的麦客们，开始收割自家的麦子；东海，“夫妻船”（注：浙江地区渔民捕鱼用的一种小船）承载着对收获的盼望，再次起锚。这是巨变的中国，人和食物比任何时候走得更快，无论他们的脚步怎样匆忙，不管聚散和悲欢，来得有多么不由自主 ， 总有一种味道，以其独有的方式，每天三次，在舌尖上提醒着我们：认清明天的去向，不忘昨日的来处。A . 千里跋涉B . 承载C . 巨变D . 不由自主2. （2

2、分） 选出下列各句中没有语病的一句（ ）A . 自国际奥委会决定将2014年第二届青奥会的承办权授予中国南京市以来，当地政府着力建造地铁轨道交通，希望以此进一步整治老城的综合环境。B . 近两年我国部分地区自然灾害十分严重，干旱、地震等各类灾害均有不同程度发生，给我国经济社会发展和人民生命财产安全带来严重影响。C . 如今选择出国留学的人越来越多，因为国外特别是一些发达国家在教育理念、教学设施上比较先进是造成这种现象的主要原因之一。D . 春季气温回升后，由于冷空气频繁入侵造成持续低温阴雨的倒春寒天气，这种天气容易影响北方冬小麦的正常生长。3. （2分） (2017高二上集宁期末) 填入下面文

3、段空白处的词语，最恰当的一组是（ ）演员的“天价片酬”问题并非第一次引发社会的讨论。_在制作成本一定的背景下，_演员片酬过高，就势必挤压其他环节的成本，_将影响整个作品的艺术质量。大牌明星的加入，_有利于吸引眼球，演员获得片酬多少，_主要是靠市场调节来完成，_当“天价片酬”现象引发由行业内外的争议，对其合理性进行审视就必不可少。A如果最终虽然也但B假如必定不仅还C如果而并且虽说如果D只要确实也可是A . AB . BC . CD . D二、 现代文阅读 (共2题；共26分)4. （6分） (2016高三上贵州期中) 阅读下面的文字，完成小题。跪拜：从表达礼敬到自示卑贱从历史的角度来看，跪礼的涵

4、义在唐宋之际发生了重大的嬗变。唐宋之前，中国是没有椅子的，只有一种叫做“胡床”的坐具，是贵族才使用的奢侈品。一般情况下，人们都是席地而坐。我们现在熟悉的高型坐具，如交椅、靠背椅、高凳等，都是在宋代才开始普及开来的。唐代时虽然已出现椅子，但应用不广，只限于贵族与士大夫家庭。高型坐具的出现，改写了中国传统的礼仪方式。在席地而坐的先秦时代，中国人通行跪拜礼，跪拜是自然而然的，因为正规的坐姿就是双膝跪席，跪礼不过是挺直上身，再配上手部与头部的动作，如作揖、稽首、顿首，以表示对对方的尊敬，而对方也须还礼答谢。这个时候的跪拜礼并没有包含尊卑之意，臣拜君，君也拜臣。跪拜只是相互表达礼敬与尊重。秦汉以降，君臣

5、之间方有尊卑之别，体现在礼仪上，臣拜君，君不再回拜，但尚要起身答谢。到椅子出现之后，中国人席地而坐的习惯发生改变，跪拜的动作更是带上了强烈的尊卑色彩从椅子上到地上跪拜对方，显然透露出以卑事尊的味道。也因此，除了“天地君师亲”，宋人基本上不用跪礼，迎别待客一般都是用揖逊、叉手之礼。宋朝臣对君，当然也有需要隆重行跪拜礼的时候，但那通常都是在极庄重的场合与仪典上，如每年元旦、冬至日举行的大朝会、三年一次的郊祀大礼，自然是极尽繁文缛节。至于君臣日常见面礼仪，当是揖拜之礼。从元朝开始，带屈辱、卑贱性质的跪礼才推行开，清廷更是变本加厉，不但大臣奏事得跪下，皇帝降旨宣答，众臣也必须跪着听训。至此，跪礼原来所

6、包含的向对方表达礼敬与尊重之意已经淡化，而下跪者自我示卑、示贱之意则日益凸显出来。从宋至清，跪礼的变迁，不过是时代精神蜕变的投影而已。如果比较宋代与清代的精神风貌，它们是完全不同的：宋代士臣敢振言告诫皇帝：“天下者，中国之天下，祖宗之天下，群臣、万姓、三军之天下，非陛下之天下。”至于廷争面折之事，更是不胜枚举。而清代的士大夫已经全无宋人风骨，竟以获得在圣上之前自称“奴才”的待遇为荣。士大夫已是如此，草民更不用说了。宋代的平民见官，尽管也讲尊卑有序，但大体上还可以维持尊严，见多识广的京城之民，更是不畏官长，常抓着官府的短处不放，跟官长争长短，也不给官长好面色看，急了就写检举信，或者到京师的直诉法

7、院登闻鼓院控告。而清代的平民，不但见官得先跪拜叩头，老百姓向衙门呈交诉状禀词，都以“蚁”或“蚁民”自称，官府称呼其治下小民，也直接叫“蚁”。人民在官府面前表现得如此卑贱，只怕是前所未见的。古人说，“礼者，时为大”。礼仪的应用，还是以顺应时宜为第一要义。基于此，支持对跪拜礼的恢复显然是不合时宜的。（有删改）（1） 下列具体语境中的跪拜礼的分析，不正确的一项是（ ）A . 南宋覆灭后，文天祥被元人俘至大都，文天祥向蒙元丞相博罗只长揖不跪拜，既表现他不向敌人屈服的民族气节，又体现了中国文化基本的待人礼节。B . 当前古装戏从春秋剧到清宫戏，朝臣见到天子一律伏在地上叩头三呼万岁，君主高高在上岿然不动，

8、这是违背跪拜礼的传统的。C . 红楼梦中元妃省亲，当元妃凤辇到荣国府门前，贾母、贾政、王夫人等一律跪拜叩头，起身迎元妃入堂后，元妃再请贾母上座，拜见祖母，这是先行君臣之礼，再行家族之礼。D . 西汉的张禹，曾是汉成帝的授业师，后任宰相，治理出西汉后期少有的中兴盛世。致仕家居后病重，成帝亲自探望，并在张禹床前行跪拜之礼，表现成帝对功臣的体恤。（2） 下列理解和分析，不符合原文的一项是（ ）A . 在先秦时代，跪拜是人际之间通行的礼仪，就是正常的坐姿，表示对对方的尊敬，而对方也须还礼大写，因此没有尊卑之别。B . 唐宋之前中国没有椅子，人们都是席地而坐，从唐代开始，椅子从贵族、士大夫家庭走向平民家

9、庭流行开来。C . 宋朝君臣之间除了极庄重的场合与仪典，臣子对君王才实行跪拜礼，一般日常见面只是行揖拜之礼。D . 宋朝大臣敢于告诫君王天下非君王一人之天下，敢于当面指责君王过错，而清朝大臣已经由臣变奴，甚至以获得在圣上之前自称“奴才”的待遇为荣。（3） 下列对具体情境中的跪拜礼的分析，不正确的一项是（ ）A . 从元朝以后直至清朝，跪拜礼由过去表示对对方的礼敬与尊重之意渐渐变成君王现实威严或者臣子自我示卑、示贱之意。B . 秦汉以后直至唐宋，跪拜礼渐渐由人与人之间正常礼节交往带上了强烈的尊卑色彩，这体现了时代精神的蜕变。C . 宋代百姓在官员面前大体上能保持自身尊严，更是不畏官员，敢于跟官员

10、较长论短，甚至向上一级部门申诉，而清朝百姓见官须跪拜叩头并自称“蚁”或“蚁民”。D . 在跪拜已含有强烈的尊卑含义之后，人们从下跪的动作自然而然地就会联系到“屈辱”“卑贱”，这时候再来提倡回复跪礼，肯定是不合时宜的。5. （20分） (2016吉林模拟) 阅读下面的文字，完成下题。通往纯粹的羊肠小道王一方他25岁就获得哲学、神学两个博士学位，管风琴演奏家，法兰西科学、道德和政治科学院的院士，哲学家萨特的堂叔，德国总统特奥多尔豪斯的证婚人，大文学家罗曼罗兰、大科学家爱因斯坦的终身朋友他就是施韦泽。他让人想到中国抗战时期来中国的诺尔曼白求恩：一个纯粹的人。30岁的他，突然宣布将奔赴非洲丛林去当一名

11、乡间医生，为此，他转而学医，八年后，他以医学博士身份开始了他52年的艰辛的人道主义实践生涯。从决定到启程，八年，八年啊是利他主义吗？他不像唐吉诃德向风车冲杀那样。是上帝的召唤吗？他风趣地讥笑用上帝召唤来解释他的选择的教士：“他们的听力比我好！”是出于对苦难的同情吗？他认为仅仅出于同情显得太狭隘。与他同时代的一位作家认为：缺少历史阐释和淳朴气息的非洲比由历史学说填满的精致的欧洲更能抚慰他的心灵祈盼与饥渴。爱因斯坦也认为：非洲的事业对于我们在道德上麻木和无心智的文化传统来说是一种逃匿和摆脱，而面对这种选择的机会，个别人是无能为力的；但施韦泽是一个例外，他在对浮士德的精神依恋之中找到了自身的角色和责

12、任。他的道德祈盼、心灵饥渴，直指纯粹人生的伦理追求和实践需要，由“意会”走向了言说。1915年的一天，他觉得自己像个“在漏船中的人，这条船不能驶向大海，必须打造一条新船”这时，一个新词突然闪入脑海：敬畏生命。这个词似乎让他找到了纯粹的彼岸。“敬畏生命”主张生命是无条件的神圣、无条件的有价值，从而使道德纯粹求诸内心成为可能。人类原初的道德冲动与他深层次的理解随后被他拉向哲学，界定为一种“生存意志”：一种“自我的意欲生活的生命”，他毕生的利他主义的道德实践也源于这一生存意志的冲动。“当我为其他生命奉献出自己时，我永恒的生存意志便与永恒者结合，因为所有的生命都是一体的。”在施韦泽看来，正是这样一种有

13、几分神秘的“生存意志”引出了道德生活的净化与纯粹。施韦泽似乎要说这样一个道理：在探索生命意义的过程中，仅有科学、技术的知识与实践无法进入纯粹的疆域，甚至不能给人类带来有益的东西。爱因斯坦也有类似的感触：“仅凭知识和技术并不能给人类的生活带来幸福和尊严。人类完全有理由把高尚的道德标准和价值观的倡导者和力行者置于客观真理的发现者之上。”话虽这么说，通往纯粹人生的路上行人寥寥。有人说：“人类不可以从两头点燃一根蜡烛。”但施韦泽坚持认为：“如果够长的话，可以这么做！”施韦泽固然可以在自己的生命中体验这种快乐，但社会价值机器却未必能认同这类贡献。他艰苦卓绝的医疗探索与创造性实践，没能得到医学界的重视。虽

14、然他是诺奖得主，但拿回的是和平奖。他一生中接受过数十次奖励，只获得过一次医学领域的不太出名的奖章，新锐的医学家还不时批评他思想保守，只热衷于重复性的技术操作，不重视时新的技术成果。他的医院也一点都不现代化，但他的丛林医院在高度技术化与高度组织化的医学时代里保持了对病人个体的尊重、人性的温情，以及在适宜技术处置下的一流疗效。在他眼里，过度技术化的医学常常导致医患关系的冷漠。还是爱因斯坦理解他：“这个人的影响与其说来自令人赞叹的成就，毋宁说来自他那对通常的理智来说难以把握的整个人格。”尽管通往道德净化、人生纯粹的世界不会有什么康庄大道，但他依然享受着这条羊肠小道上的精神风光，这就是自信，这就是个性

15、，来自内心的纯粹的自信和个性！（节选自王一方医学人文十五讲）相关链接：我们的直觉意识到自己是有生存意志的生命，环绕我们周围的，也是有生存意志的生命。有了这种认识，我们才能开始尊重自己的生命，使其得到真正的价值。同时，获得这种想法的人会觉得需要对一切具有生存意志的生命采取尊重的态度，就像对自己一样。这时候，善就是：爱护并促进生命，把具有发展能力的生命提升到最有价值的地位。恶就是：伤害并破坏生命，阻碍生命的发展。由于尊重生命的伦理，我们将和全世界产生精神上的关联。（施韦泽我的呼吁）施韦泽十分欣赏中国那种未被破坏的“基本的”和“自然的”同时又符合理性的精神，他看重儒家思想，对道家思想感兴趣。（德罗哲

16、海关于中国思想和儒家伦理的论述）（1） 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是A本文开头简略提及白求恩，这样是为了引出对施韦泽的介绍并与施韦泽做类比，强调两个人在医学方面取得的突出成就。B施韦泽的一生多次获得各类奖项，但在医学领域却并未受到充分肯定，扭曲的社会价值反而促使他的丛林医院坚守传统疗法。C宗教精神并不能准确解释施韦泽学医八年、奔赴非洲行医的原因，“生存意志”的冲动促成了他毕生的利他主义的道德实践。D施韦泽关于“敬畏生命”和“生存意志”的论述强调内心体验与生命意义，表达了对科学、技术的知识与实践的强烈排斥。E施韦泽认为，尊重生命可以使全世界产生精神上的关联，而中国文化中朴素自然

17、而又符合理性的精神也与他的“纯粹”有相通之处。（2） 施韦泽放弃已有的生活，毅然奔赴非洲丛林行医的原因是什么？请结合材料简要分析。（3） 文章三次引用爱因斯坦的话有何作用？请结合材料简要分析。（4） 在“通往纯粹的羊肠小道”上应具备哪些品质？请结合施韦泽的事迹谈谈你的看法。三、 文言文阅读 (共1题；共16分)6. （16分） (2017高三上台州月考) 阅读下面的文言文，完成下列小题。雷峰樵叟序方孝孺雷峰樵叟者，台之宁海人也。世居雷峰之下，业诗书，敦礼让，代不乏人，至叟尤为乡邦所敬式。叟淳庞邃密，事父母克尽子职，处兄弟和以敬，由是孝友之行闻于遐迩。然不妄交接，遇佻憸之徒恒趋避焉。或以势雄之故

18、强与之善，叟终不屈。遇缙绅之士，延至于家，相与论古今人物贤否，稽疑质惑，虽至浃旬洽月无怠容。乡闾有忿争不辩，县吏相与诣门质诸叟。叟喻以一言，咸悦服而去。雅爱读书，自少至老不倦。课子弟耕读有恒度，风晨月夕闻弦诵声则喜，间闻嬉笑俚语，则终日不乐。性颇嗜游观，值春和景明，树林蓊蔚，鸟声嘲哳烟霭间。即幅巾杖履，徜徉于山巅水澨，与樵童牧儿伍，心无厌焉，因以樵叟自号。或问之曰：“夫驾舟楫，操网罟，出没于波涛者，虽不自谓之渔，人固以渔目之。手耒耜，腰镰铚，往来于田亩者，虽不自谓之农，人固以农目之。今叟居必冠裳，行必杖履，所业必诗书。无运斤砟斧之勤，无拾枯束湿之劳，而顾以樵自目，其如名实之爽何？”叟曰：“若奚

19、言之固也？予恶夫世之人，不修其实，择美名而居之，手未能操简牍，心未能颂章句，辄轩然以儒者自居。法律之莫谙，爵号之莫晓，辄岸然以古之良臣自处。曰长者，曰先生，曰皋，曰夔，己处之而不愧，人呼之而不异。及察其所存，岂有毫发诚身之善，及物之功乎？予病之者良久固不敢尤而效之特取其薄而易为者自号亦欲矫里闬之弊反浮风而归之淳耳且予虽不躬樵者之事而能得樵者之乐。白云溶溶，弥布崖谷，陇树排青，林溪涨绿，出入烟霞，友于麋鹿，而了不知尘世之荣辱。若夫山林摇落，潭涧澄清，霜呈锦树，壑殷秋声，砉然长啸，山应谷鸣，而杳不知寒暑之变更。推此而言，四时之乐，宁有既乎？彼樵者习其事，恐未能知其乐。予虽不躬其事，而彼之乐予能全而

20、有之。庸以自目 ， 孰云不称？若奚言之固耶？”或以叟言告同里某，某闻之，俯而思，仰而悟，抚掌而叹，爰为作赞，叟姓徐，名山南，字廷岳。（1） 对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（ ） A . 至叟尤为乡邦所敬式式：法式B . 课子弟耕读有恒度课：督促完成C . 其如名实之爽何爽：差错D . 庸以自目目：看待（2） 下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（ ） A . 因以樵叟自号则思无因喜以谬赏B . 出没于波涛者亦将有感于斯文C . 彼樵者习其事与时俯仰，以通其狂惑D . 爰为作赞臣为韩王送沛公（3） 下列对原文的概括和赏析，不正确的一项是（ ） A . 雷峰樵叟世代居住雷峰之

21、下，以诗书为业，为人孝悌，慎于接物，是一位品德淳厚、志趣高雅之人，在当地享有很高的声望。B . 开头先交代樵叟的为人处事，再通过和渔夫、农夫的对比进一步突出樵叟的志趣，行文紧扣“樵叟”二字，逐层推进，浑然一体。C . 文章通过问答形式，阐明雷峰樵叟自号“樵叟”的意旨，并借以批评那些名实不副的人物和浮夸的社会风气。D . 文章句式整散结合，多用反问，既使行文音韵和谐，有一种参差错落之美，也起到了增强语言气势，提升读者阅读兴趣的作用。（4） 把文中画线的句子译成现代汉语。乡间有忿争不辩，县吏相与诣门质诸叟。法律之莫谙，爵号之莫晓，辄岸然以古之良臣自处。（5） 用“/”给文中画波浪线的句子断句。予病

22、之者良久固不敢尤而效之特取其薄而易为者自号亦欲矫里闬之弊反浮风而归之淳耳且予虽不躬樵者之事而能得樵者之乐四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)7. （7分） (2019高一上扶余期末) 阅读下面这首宋诗，完成下列小题。 即事王安石径暖草如积，山晴花更繁。纵横一川水，高下数家村。静憩鸡鸣午，荒寻犬吠昏。归来向人说，疑是武陵源。（1） 下列对本诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A . 首联用“暖”字来写小路，表现山村天气晴好，温暖和煦，写出了春天祥和的气息。B . 诗歌以山村花草、鸡狗等景物，勾勒出一幅人烟稀少、寥落荒芜的村舍图景。C . 本诗语言质朴清新，在描摹自然宜人之景时善于炼字炼句，意象鲜明，意

23、境清幽。D . 颔联中“纵横”“高下”两个词，写出了乡村山水高阔、错落有致的环境特点。（2） 诗歌的颈联，与归园田居中“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”两句在写景手法及所表达的情感上有何相似之处？请简要分析。 五、 默写 (共1题；共6分)8. （6分） (2019高一上长春期末) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 在离骚中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加采摘白芷的罪名，但他坚决地表示：“_，_。” （2） 王羲之在兰亭集序中用“_，_”两句来批评魏晋名士崇尚虚无的思想倾向。 （3） 归园田居中“_，_”两句表露了作者清高孤傲，与世不合的性格，为全诗定下一个基调；同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。 六、 语言表达 (共2题；共13分)9. （3分） (2017高一杭锦后旗期中) 在下面一段