广西壮族自治区高一上学期语文期中考试试卷C卷

1、广西壮族自治区高一上学期语文期中考试试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共3分)1. （1分） (2018高一下陆川开学考) 下列各句中填入横线上的成语全都正确的一项是（ ）一个企业要摆脱困境，就必须在激烈的市场竞争中大胆改革、锐意进取、勇于创新，客服_的保守思想。现在还有很多司机不吸取血的教训，仍然酒后驾车，对这种_的行为，公安部门更应该加大惩处的力度。报载，某贪官在法庭上受审时，竟然要求法官放他一马，情愿不做官，回家去种田。这种_真是可笑至极。A . 举棋不定违法乱纪 不情之请B . 畏首畏尾 违法乱纪 厚颜无耻C . 畏首畏尾铤而走险 厚颜无耻D . 举棋不定铤而

2、走险不情之请2. （1分） 下列各句中，没有语病的一项是（ ）A . 我生长在江南，儿时所受的江南冬日的印象，铭刻特深；虽则渐入中年，又爱上了晚秋，以为秋天正是读读书、写写字的人的最好方式。B . 虽然我会像其他父母一样极端同情你，却不能不鼓励你，甚至鞭策你尽全力去争取这一场残酷竞争的胜利。C . 人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又无时无刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。D . 故乡，是我们每个人一生的精神故园。如果我们注定一生要不停地四望，那么故园就是我们目光惟一永远不变的方向。3. （1分） (2017高一上梅河口期末)

3、 填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ）我们要提高国家的科学能力，就要克服一些弊端。如我国的教育历来重视对知识的传授，_忽视对创造能力的培养。我们的学生都很能考试，在真正的实际工作中却缺少竞争力。这里有体制方面的原因，有东方文化的影响。真正的现代教育靠备课本，要培养学生的创造力。A . 而但还不但而且B . 却却还不仅而且C . 而但也不是而是D . 却不过也不光还二、 现代文阅读 (共3题；共9分)4. （3分） (2016高三上市北期中) 阅读下面的文字，完成下题。大传统与小传统在西方国家，所谓大传统和小传统，也可以叫做“上层文化和下层文化，正统文化和民间文化，学者文化和通俗文化”

4、。在所有的社会里，有一种属于少数上层文化人的文化传统，叫做“大传统”，它是经学院、寺庙的教育而形成的，哲学家、神学家等其他文化人的这个传统，是有意识培养和延续的产物，主要是通过有计划的设计过的教育而传播；但是，还有一种属于非文人的文化传统，它产生于日常生活，而且这种传统也没有人专门去培养和发展，它是自然生成的。这种说法，在中国也大体适用。大传统在中国古代是由私塾、学校、书院的教育来传播的。现在受过新式学校教育的人可能会看不起私塾，虽然那些私塾先生很早以前就常常是文学讽刺的对象，比如鲁迅在从百草园到三味书屋里嘲笑先生摇头晃脑念“金笸箩”，但是，他们实际上在文化传播中是最重要的。这个大传统，就通过

5、一些有财产、有教养的家庭环境的影响，和上层社会的通行规则，逐渐建立起来。在古代中国，一个在这样传统里生活的人，从小就受家塾教育，从小就读经典，长大考经典，成人以后按照经典的礼仪规则参加社会活动，依靠书信、诗词往来的必要知识，就形成互相认同的一个阶层。他们的行为、举止、谈吐是他们互相认同的标志，这个传统的延续，也由一代一代的教育来保证，同时，他们还通过科举考试、婚姻关系，使这个阶层保持开放性和流动性。而民众有民众的传统，我们不要以为民众没有“知识”，他们只是没有书本的、抽象的、学校教出来的“知识”，实际上他们有另一套“知识”。这些知识构成小传统，而这些知识主要通过一些途径来传播。乡土中国在几千年

6、里已经形成一些习俗和规则，像亲与疏、责与戏、荣与耻、好与坏、怎么对人、如何做事，一个人在家中、在乡下、在和小时同伴一起玩的时候，就渐渐受到这样的教育，这种教育是无形的。这些不识字或识字有限的人，也会受到文化阶层的影响，比如识字的人讲一些通俗的书，如福建的“礼生”、北方的“乡秀才”，在乡村是很尊重的，古代中国乡村有一个好习惯，就是对读书人的仰慕和尊敬。很多关于宗教信仰的知识和道理，被记录在民间善书、皇历、家族规约等里面。有时，乡村学校教书，在教书中间，不知不觉就把这些道理和知识传到了下层社会。在农村的节庆日、祭祀日等，会有祠堂、婚礼、丧葬等仪式，那些仪式就告诉人们祖先的重要性，而祖先的重要就意味

7、着家庭的重要。家庭放大就是家族，家族是互相认同和互相支持的共同体。而仪式上的站位、先后次序，也传达了很多道理，比如男尊女卑、家族关系、父党母党、家族的中心和边缘、道德伦理的报应等。乡村生活中很重要的，还有演戏、说书之类的娱乐活动，戏文、故事很有用，常常把最通俗也是最简单化了的伦理道德规则传达给大众。比如“四郎探母”，其中就有家庭与国家、个人、爱情和民族大义之间的大道理；“十五贯”，就有关于偷盗等的因果报应问题；“隔江救阿斗”，就传达了忠义的伦理。看了戏，人们就接受了这套知识和道理，他们常常会引用戏文说事，也会引用戏曲故事来教育小孩子。所以，古代中国民众的小传统和上层社会的意识形态是不同的。（节

8、选自葛兆光古代中国文化讲义，有删改）（1） 下列关于“大传统”的理解，不恰当的一项是（ ）A . “大传统”是经过有自的、有计划地培养而形成的一种文化形式，它是属子少数上层人的正统文化、学者文化。B . “大传统”一般由学校、书院、寺庙等场所传播，哲学家、神学家等其他文化人是传播这一文化的重要角色。C . “大传统”通过上层社会的通行规则和有财产、有教养的家庭环境建立起来，在这种环境里生活的人由此形成相互认同的阶层。D . “大传统”的延续和发展不仅有赖于学校，还有科举考试、婚姻关系等等，因而常常具有开放性和流动性的特点。（2） 下列关于“大传统”的理解，不恰当的一项是（ ）A . “大传统”

9、是经过有自的、有计划地培养而形成的一种文化形式，它是属子少数上层人的正统文化、学者文化。B . “大传统”一般由学校、书院、寺庙等场所传播，哲学家、神学家等其他文化人是传播这一文化的重要角色。C . “大传统”通过上层社会的通行规则和有财产、有教养的家庭环境建立起来，在这种环境里生活的人由此形成相互认同的阶层。D . “大传统”的延续和发展不仅有赖于学校，还有科举考试、婚姻关系等等，因而常常具有开放性和流动性的特点。（3） 下列对中国文化中“小传统”传播途径的理解，不正确的一项是（ ）A . “小传统”可以借助耳濡目染的经验来传播，在日常生活中，通过无形的教育，把千百年来形成的乡土习俗和规则，

10、潜移默化地影响到每个人。B . “小传统”可以借助文化阶层的影响来传播，通过乡里的读书人，以知识传授的方式，将宗教信仰的知识和道理等自然地传播下去。C . “小传统”可以借助传统仪式的暗示来传播，通过乡村的节日或宗族活动，传达有关家族历史和伦理、家族等级关系等强调家庭重要的道理，以及因果报应等。D . “小传统”可以借助乡村娱乐活动来传播，通过演戏、说书等最通俗的方式，在戏文和故事中传达最简单化的有关个人、家族和国家等的伦理道德规则。（4） 下列对中国文化中“小传统”传播途径的理解，不正确的一项是（ ）A . “小传统”可以借助耳濡目染的经验来传播，在日常生活中，通过无形的教育，把千百年来形成

11、的乡土习俗和规则，潜移默化地影响到每个人。B . “小传统”可以借助文化阶层的影响来传播，通过乡里的读书人，以知识传授的方式，将宗教信仰的知识和道理等自然地传播下去。C . “小传统”可以借助传统仪式的暗示来传播，通过乡村的节日或宗族活动，传达有关家族历史和伦理、家族等级关系等强调家庭重要的道理，以及因果报应等。D . “小传统”可以借助乡村娱乐活动来传播，通过演戏、说书等最通俗的方式，在戏文和故事中传达最简单化的有关个人、家族和国家等的伦理道德规则。（5） 结合原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 在中国，上层文化阶层通过多种正统教育，建立起他们的通行规则，把特定的行为、举止、

12、谈吐作为他们之间互相认同的标志，通过一代一代的教育来保证这一传统的延续。B . 中国文化中的“小传统”没有形诸书本，也不成体系，其表现方式是形象的。它通过日常生活中各种细节，潜移默化地使民众接受了一套知识和道理，极大地影响了传统社会中大众的生活。C . 中国社会中，尽管民众的“小传统”和上层意识形态不相同，但是“大传统”和“小传统”之间并没有完全割裂，民间的习俗礼仪、宗教信仰、道德观念与文化阶层抽象的“知识”有相通之处。D . 私塾、学校中的先生是“大传统”和“小传统”间的一个重要结合点，他们既是“大传统”传播的最重要载体，作为读书人又是民间仰慕和尊敬的对象，无形中参与了“小传统”的建设和传播

13、。（6） 结合原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 在中国，上层文化阶层通过多种正统教育，建立起他们的通行规则，把特定的行为、举止、谈吐作为他们之间互相认同的标志，通过一代一代的教育来保证这一传统的延续。B . 中国文化中的“小传统”没有形诸书本，也不成体系，其表现方式是形象的。它通过日常生活中各种细节，潜移默化地使民众接受了一套知识和道理，极大地影响了传统社会中大众的生活。C . 中国社会中，尽管民众的“小传统”和上层意识形态不相同，但是“大传统”和“小传统”之间并没有完全割裂，民间的习俗礼仪、宗教信仰、道德观念与文化阶层抽象的“知识”有相通之处。D . 私塾、学校中的先生是“

14、大传统”和“小传统”间的一个重要结合点，他们既是“大传统”传播的最重要载体，作为读书人又是民间仰慕和尊敬的对象，无形中参与了“小传统”的建设和传播。5. （3分） (2017高二上辽宁期末) 阅读下面的文字，完成下列小题春意挂上了树梢萧红三月花还没有开，人们嗅不到花香，只是马路上融化了积雪的泥泞干起来。天空打起朦胧的多有春意的云彩；暖风如轻纱一般浮动在街道上，院子里。春末了，关外的人们才知道春来。春是来了，街头的白杨树蹿着芽，拖马车的马冒着气，马车夫们的大毡靴也不见了，行人道上外国女人的脚又从长统套鞋里显现出来。笑声，见面打招呼声，又复活在行人道上。商店为着快快地传播春天的感觉，橱窗里的花已经

15、开了，草也绿了，那是布置着公园的夏景。我看得很凝神的时候，有人撞了我一下，是汪林，她也戴着那样小沿的帽子。“天真暖啦！走路都有点热。”看着她转过商市街，我们才来到另一家店铺，并不是买什么，只是看看，同时晒晒太阳。这样好的人行道，有树，也有椅子，坐在椅子上，把眼睛闭起，一切春的梦，春的谜，春的暖力这一切把自己完全陷进去。听着，听着吧！春在歌唱“大爷，大奶奶帮帮吧！”这是什么歌呢，从背后来的？这不是春天的歌吧！那个叫化子嘴里吃着个烂梨，一条腿和一只脚肿得把另一只显得好像不存在似的。“我的腿冻坏啦！大爷，帮帮吧！唉唉！”有谁还记得冬天？阳光这样暖了！街树蹿着芽！手风琴在隔道唱起来，这也不是春天的调，

16、只要一看那个瞎人为着拉琴而挪歪的头，就觉得很残忍。瞎人他摸不到春天，他没有。坏了腿的人，他走不到春天，他有腿也等于无腿。世界上这一些不幸的人，存在着也等于不存在，倒不如赶早把他们消灭掉，免得在春天他们会唱这样难听的歌。汪林在院心吸着一支烟卷，她又换一套衣裳。那是淡绿色的，和树枝发出的芽一样的颜色。她腋下夹着一封信，看见我们，赶忙把信送进衣袋去。“大概又是情书吧！”郎华随便说着玩笑话。她跑进屋去了。香烟的烟缕在门外打了一下旋卷才消灭。夜，春夜，中央大街【注】充满了音乐的夜。流浪人的音乐，日本舞场的音乐，外国饭店的音乐七点钟以后。中央大街的中段，在一条横口，那个很响的扩音机哇哇地叫起来，这歌声差不

17、多响彻全街。若站在商店的玻璃窗前，会疑心是从玻璃发着震响。一条完全在风雪里寂寞的大街，今天第一次又号叫起来。外国人！绅士样的，流氓样的，老婆子，少女们，跑了满街有的连起人排来封闭住商店的窗子，但这只限于年轻人。也有的同唱机一样唱起来，但这也只限于年轻人。这好像特有的年轻人的集会。他们和姑娘们一道说笑，和姑娘们连起排来走。中国人来混在这些卷发人中间，少得只有七分之一，或八分之一。但是汪林在其中，我们又遇到她。她和另一个也和她同样打扮漂亮的、白脸的女人同走卷发的人用俄国话说她漂亮。她也用俄国话和他们笑了一阵。中央大街的南端，人渐渐稀疏了。墙根，转角，都发现着哀哭，老头子，孩子，母亲们哀哭着的是永久

18、被人间遗弃的人们！那边，还望得见那边快乐的人群。还听得见那边快乐的声音。三月，花还没有，人们嗅不到花香。夜的街，树枝上嫩绿的芽子看不见，是冬天吧？是秋天吧？但快乐的人们，不问四季总是快乐；哀哭的人们，不问四季也总是哀哭！1936年5月（有删改）【注】中央大街：指哈尔滨大街。当时的哈尔滨正处于日伪统治之下。（1） 下列对这篇散文思想内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 文章有意让两类人的活动形成比照：外国人和少数中国人逛逛街，晒晒太阳，唱着欢快的歌，尽情享受春光；生活在最底层的不幸者则在春光里乞讨、哀哭。B . 倒数第二段的“三月，花还没有开，人们嗅不到花香”与上文呼应，暗示虽

19、然春已至，但并非人人都能感受到春的气息，喻指北方的人们依旧过着痛苦的生活。C . 散文中的“我”可视为线索人物，全文通过“我”的见闻感受中起白天、黑夜不同的场景和人物活动，着力批评了“年轻人”的“不知愁滋味”。D . 文章以时间为顺序把众多材料组织起来，思路清晰，结构严谨；还配合运用反复、照应，使前后文勾连紧密。（2） 你怎样理解画线句“世界上这一些不幸的人，存在着也等于不存在，倒不如赶早把他们消灭掉，免得在春天他们会唱这样难听的歌”的深刻含意？ （3） 题目以“春意”起，文章结尾以“哀哭”终。请结合文章内容，探究这样写有什么效果。 6. （3分） (2017遂宁模拟) 阅读下面的文字，完成下

20、列各题。材料一：柯洁微博（2016年12月31日）：我从3月份开始到现在研究了大半年的棋软，无数次的理论、实践，就是想知道计算机究竟强在哪里。昨晚辗转反侧，不想竟一夜无眠。人类数千年的实战演练进化，计算机却告诉我们人类全都是错的。我觉得，甚至没有一个人沾到围棋真理的边。但是我想说，从现在开始，我们棋手将会结合计算机，迈进全新的领域达到全新的境界。新的风暴即将来袭，我将尽我所有的智慧终极一战！（柯洁：中国围棋职业九段棋手，围棋等级分排名世界第一，也是榜单上唯一一名排在AlphaGo之前的棋手。）材料二：昨天下午，棋圣聂卫平以七目半负于电脑屏幕后的神秘棋士Master对弈刚刚结束，聂老单手托腮，两

21、眼微闭，显然还沉浸在刚刚的对弈之中。他说：“我本来是赢棋的，一块活棋走死了，损失很大。”当有人问他“连您都输了，人类智慧是否真的在围棋领域敌不过人工智能了？”时，聂卫平先是激动地反驳，后来的回答又有些沮丧。他说这一盘棋说明不了什么，但它前面下的50多盘棋非常说明问题。这盘棋它其实下的不好，我应该赢的，我的形势比较好。可以肯定的是，它很厉害，我知道人是下不过人工智能的。”自从去年初李世石与AiphaGo进行公开比赛后，人类棋手终将全面不敌人工智能的结论似乎已经鲜有人反驳。沉寂一年后，AiphaGo的马甲Master在网络围棋平台上再出江湖，短短7 天，车轮战60场，挑落中日韩三国的顶尖才俊柯洁、

22、井山裕太、朴廷桓，可谓打遍天下无敌手。更加令人惊叹的是，Master在过去七天里一次又一次打破了不少“定式”和“棋理”，很多此前被认为“铁亏”的下法，它最后都赢了。日本著名棋手藤泽秀行先生曾说：“棋道一百，我只知七。”AiphaGo用60盘对弈，真正让当今棋手们领悟到了这句话的奥妙与实在。棋盘对面的人工智能，计算能力和学习能力都远超人类。在IT界看来这不仅不足惧，反而是内藏惊喜。IT分析师付亮表示，从Master的连续获胜中能看到，电脑的进步相当快，计算机在学习方面比人有明显的进步，它可以快速学习，快速改正自己的错误，不需要休息，这些都是人没法做到的。“Master不用人定的规矩出牌，它自己找

23、到了规律。它的棋谱让棋手推演，发现人给自己设置了很多陷阱，把思维封闭在某些环境下。如果跳出这些思维，有可能下得更好。相信经过AiphaGo和Master的比赛，各国棋手可能会有不少新的招式出现。”（摘自60连胜Master实为AiphaGo围棋界：打破职业棋手思维定式央广网2017年1月5日）材料三：Master连克围棋顶尖高手后，围绕人工智能的讨论席卷网络，网民观点呈现多元化趋势。多数网民具有较强忧患意识，担心人工智能将抢占人类工作机会，恐惧它们终将拥有自主意识从而统治人类。部分吃瓜群众则热衷于利用段子调侃人机大战。还有网民感慨人工智能的迅速发展，期待其在科学领城的运用，并开始探讨人工智能的

24、伦理界限。围绕围棋展开的言论集中于讨论人工智能战胜棋手的原因，思考职业围棋今后发展的意义等。总体而言，恐惧和担忧等悲观情绪一度占据主流。高晓松在Master连胜后感慨称“多少代大师上下求索，求道求术，全被破解。未来一个八岁少年只要一部手机就可以战胜九段，荣誉信仰灰飞烟灭。等有一天，机器做出了所有的音乐与诗歌，我们的路也会走完”，这一表态也引发众多网民共鸣。早在1997年，人就在与超级电脑“深蓝”的国际象棋对弈中败下阵来。但一直以来，围棋被公认为棋牌类游戏中最难被电脑攻克的一种，多年来成为一座堡垒，坚持捍卫着人类的尊严。然而，Master和AiphaGo的出现再次打破了这个局面，人工智能的飞速发

25、展可见一斑，越来越多人开始相信，人工智能会迅速发展直至超越人类。这也是人工智能在围棋界战胜人类，引发轩然大波的重要原因。（摘自Master横扫围棋界，被人工智能支配的恐惧感席卷而来网易新闻2017年1月6日）（1） 下列针对上述材料的分析和理解，有误的一项是（ ）A . 材料一柯洁的微博中说“新的风暴即将来袭”，用比喻的手法写出了人工，智能对围棋界的冲击很大。B . 材料二从动作、神态、语言对聂卫平输棋后的反应进行了细致刻画，体现出他无法走出失败的阴影。C . 材料三高晓松的话体现了多数网民在围棋被电脑攻克后对待人工智能时所体现出的恐惧和担忧。D . 三则材料形式多样，微博、新闻、评论，从不同

26、角度反映出各界人士对人工智能的不同看法。（2） 下列针对上述材料的分析和概括，较为合理的两项是（ ）A . 材料一与材料二都从棋手的角度提到了人工智能对传统围棋思维的突破，这些突破会反过来促使棋手进步。B . 材料二引用藤泽秀行的话证明了人工智能打破了职业棋手的思维定式，使人们看到了围棋发展的无数可能。C . 材料三从棋手和网民们的角度讨论了人工智能的各种影响，人们开始相信人工智能的迅速发展会超越人类。D . 三则材料既运用了正侧面描写、比喻、夸张等多种艺术手法，又融记叙、描写、抒情多种表达方式为一体。E . 三则材料的语言体现了直白简洁的特点，材料三加人了“吃瓜群众”之类的流行语元素，轻松活

27、泼，颇具特色。（3） 比较三则材料，概括出棋手、IT届人士、网民对人工智能的不同态度。三、 文言文阅读 (共1题；共4分)7. （4分） 阅读下面的文言文，完成下列小题。刘隆字元伯，南阳安众侯宗室也。王莽居摄中，隆父礼与安众侯崇起兵诛莽，事泄，隆以年未七岁，故得免。及壮，学于长安，更始拜为骑都尉。谒归，迎妻子置洛阳。闻世祖在河内，即追及于射犬，以为骑都尉，与冯异共拒朱鲔、李轶等，轶遂杀隆妻子。建武二年，封亢父侯。四年，拜诛虏将军，讨李宪。宪平，遣隆屯田武当。十一年，守南郡太守，岁余，上将军印绶。十三年，增邑 ， 更封竟陵侯。是时，天下垦田多不以实，又户口年纪互有增减。十五年，诏下州郡检覈其事，

28、而刺史太守多不平均，或优饶豪右，侵刻羸弱，百姓嗟怨，遮道号呼。时诸郡各遣使奏事，帝见陈留吏牍上有书，视之，云“颍川、弘农可问，河南、南阳不可问”。帝诘吏由趣，吏不肯服，抵言于长寿街上得之。帝怒。时显宗为东海公，年十二，在幄后言曰：“吏受郡敕，当欲以垦田相方耳。”帝曰：“即如此，何故言河南、南阳不可问？”对曰：“河南帝城，多近臣，南阳帝乡，多近亲，田宅逾制，不可为准。”帝令虎贲将诘问吏，吏乃实首服，如显宗对。于是遣谒者考实，具知奸状。明年，隆坐征下狱，其畴辈十余人皆死。帝以隆功臣，特免为庶人。明年，复封为扶乐乡侯。以中郎将副伏波将军马援击交阯蛮夷征侧等，隆别于禁谿口破之，获其帅征贰，斩首千余级，

29、降者二万余人，还，更封大国，为长平侯。及大司马吴汉薨 ， 隆为骠骑将军，行大司马事。隆奉法自守视事八岁上将军印绶罢赐养牛以列侯奉朝请。三十年，定封慎侯。中元二年，卒，谥曰靖侯。（选自后汉书列传第十二，有删改）（1） 对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 隆奉法自守/视事八岁/上将军印绶/罢/赐养牛/以列侯奉朝请B . 隆奉法/自守视事/八岁上将军印绶/罢赐/养牛/以列侯奉朝请C . 隆奉法自守/视事/八岁上将军印绶/罢赐/养牛以列侯/奉朝请D . 隆奉法/自守视事八岁/上将军印绶/罢/赐养牛以列侯/奉朝请（2） 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . “摄”是代理、

30、兼理的意思，文中指代皇帝处理政事，常用的假、行、权、徙等词也有此意。B . “邑”泛指一般的城镇。大曰都、小曰邑。通称诸侯的封地、大夫的采地为邑，文中即是此意。C . “薨”，称诸侯或有爵位的大官死去，也可用于高等级妃嫔和所生的皇子公主，或封王的贵族。D . “谥”，中国古代具有一定地位的人死去之后，据其生前所作所为而给予的带有评判性质的称号。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 王莽专权之时，刘隆的父亲刘礼同安众侯刘崇起兵反对王莽。行动失败之后，被治罪，刘隆因为年龄不满七岁，免于被诛杀。B . 刘隆久经战阵，协助世祖建立功业。他抵御朱鲔、李轶，讨伐李宪，俘获征

31、贰，屡立战功，封赏丰厚，皇帝对其恩宠有加。C . 东汉初年，户口和田地状况混乱。官员、豪强相互隐瞒，于是皇帝诏令各州郡检核垦田事，诏令对百姓十分严苛，使得百姓怨声载道。D . 马援为伏波将军率军征伐交阯，扶乐乡侯刘隆以中郎将的身份作为副将，于禁谿口大破蛮夷，得胜回京之后，更封大国，为长平侯。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。帝诘吏由趣，吏不肯服，抵言于长寿街上得之。帝怒。明年，隆坐征下狱，其畴辈十余人皆死。帝以隆功臣，特免为庶人。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共2分)8. （2分） 阅读下面这首元诗，完成小题。次韵登凌歊台元萨都剌山势如龙去复回，闲云野望护崇台。离宫夜有月高下，辇路日无人往

32、来。春色不随亡国尽，野花只作旧时开。断碑衰草荒烟里，风雨年年上绿苔。【注】凌歊（xio）台：位于安徽黄山之巅。南朝宋建宫于凌歊台上。后人多有登临。次韵：和人的诗并依原诗用韵的次序。这首诗便是作者登台后，和他人之作。离宫：指皇帝出巡时临时的寝宫，这里指凌歊台。辇路：帝王在宫内经行的路径。（1） 下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（ ） A . 诗歌开头写凌歊台远景，山势如龙，闲云围护，写出凌歊台宏伟壮观，位置得天独厚。B . “护”，运用夸张的手法，写出凌歊台已深入缭绕的云雾之中，突出了凌歊台地势之高。C . 颔联写凌歊台内的景色，夜晚只有月升月落，白天没有人的踪迹，渲染出清幽静谧的气氛。D . 尾联写刻着帝王丰功伟业的碑石已经断裂，风吹雨打爬满绿苔，证明凌歊台已然荒废败落