河北省高三10月月考语文试题（II）卷

1、河北省高三10月月考语文试题（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 现代文阅读 (共3题；共32分)1. （6分） (2017高二上宁城期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。中国人祭祖的历史十分悠久。到目前为止，可以追溯到的最早的祭祀行为是由甲骨文中有关祖先祭祀的文字记载的，如“报”“又”“岁”等。这些祭祀性文字表明祭祀是商王朝为了祓禳避祸、祈福求吉而举行的。他们需要定期举行祭祀活动，虽然仅通过部分甲骨文文字无法了解当时祭祀的具体情况，但至少可以得知殷人已经开始祭祀他们的祖先，并将祖先视为可祈福求助的神灵。这和说文解字对“祭”的解释相吻合，“祭，祭祀也。从示，以手持肉”。祭字本意就是用手持

2、肉，献给神灵，沟通神人关系。到了周代，祭祖礼仪更增加了稳固国家统治和维持社会稳定的政治含义。从社会结构上看，周代是典型的宗法社会。周王自称天子，是“大宗”，同姓诸侯尊其为大宗子。这种宗法关系直接体现在宗庙设置上。即通过国家礼制严格限定不同身份群体的庙数差异，彰显他们的社会等级差异。虽然周代创制的这种宗庙体制没有被后世延续，但祭祖的文化传统却经久不衰，成为后世维系家族人伦关系、巩固国家统治的重要凭据。礼有仪有义，仪是外在表现形式，义是内在价值意蕴，两者相互依存，不可分割。将孝道观念和祭祖礼仪完美结合起来的是汉代诸儒。可以说汉儒对中国祭祖礼仪发展的历史贡献是重大的，他们找到了中国人重祭的本源孝，并

3、进行了深度的理论阐发和身体实践，使祭礼最终获得了自己的灵魂支撑。自“罢黜百家，独尊儒术”之后，孝作为儒家主要的思想观念，成为汉王朝立国的重要思想根基，“导民以孝，则天下顺”。汉朝通过优待孝子、不孝之罪入刑律、举孝廉、颁布养老令、推行三年丧制、诵读孝经等方式，将孝文化提升到稳固国家政治统治的高度。同时，汉代统治者将孝道作为一种普世性价值观，着力推广到政治、经济、法律、教育等社会各个层面，并逐渐形成了汉代以家族伦理为核心，并逐步向社会伦理和政治伦理扩展的孝文化系统。汉代以后，中国人的祭祖礼仪既有了规范的礼仪表现形式，又继续追寻着以孝为核心的价值取向，自此长期活跃在人们的节日礼仪生活中，但是在传统社

4、会，礼被认为是区分社会等级身份的工具。根据“礼不下庶人”的古礼规定，庶民长期被排斥在国家礼仪制度之外。庶民即寻常百姓，他们是不拥有任何政治、文化特权的底层。所以，先秦至隋唐时期，祭祖礼仪长期是贵族独有的特权，庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外，只能以民间习俗的方式延续着。这种两分的局面在宋代出现了转机，当时受科举制度推行引起的社会阶层结构的调整，使士庶阶层的严格界限被打破，祭祖礼仪逐渐变成不同阶层共享的文化权利。中国祭祖礼仪发展过程中的一件大事是家礼的出现，它深刻地改变了中国祭祖礼仪的历史发展轨迹和形态面貌。家礼是一代通儒朱熹编写的冠、婚、丧、祭四礼指南。他认为，祭礼问题不限于礼仪本身，也关

5、系着家族形态、社会文化发展和国家基层管理等一系列重要问题。他建议人们不用过于拘泥仪礼书仪等繁琐的礼仪要求。为了保证祭礼的可操作性，他对传统祭礼仪节进行了大胆的细化、分割、提炼，最后按照祭祀时间、地点、人物、器物、仪节五个主要方面，制定了祭礼基本模式。这个模式也成为宋明以来中国人举行祭祖礼仪的标准范式。（选自邵风丽祭祖礼仪的文化传统，有删改）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A . 迄今可追溯的中国人最早的祭祀行为就是祭祖，甲骨文中的祭祀性文字说明殷人通过祭祀祖先来避除灾祸、祈求庇佑。B . 汉代儒生对“孝”进行理论阐发，并且身体力行，将孝道观念与祭祖礼仪完美结合，使祭祖礼仪

6、有了灵魂支撑。C . 随着儒家地位在汉朝的确立，孝成为了当时立国的重要思想基础，并慢慢发展为以家族伦理为核心、向社会和政治伦理扩展的孝文化系统。D . 在古代很长的一段时期里，普通百姓无法进行国家礼制范畴内的祭祖活动，这一现象在科举制推行之后才有了改观。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 商朝举行祭祀活动，向被他们看作神灵的祖先祈福求助，这与说文解字中对“祭”字的解释是一致的。B . 周代是宗法社会，不同身份群体的庙数有差异，直接体现为周天子自称“大宗”，同姓诸侯尊其为大宗子。C . 孝道在汉代能成为一种渗透到社会各方面的普世性价值观，与统治者在立法、选才、教育等方面

7、的大力推广有关。D . 周人传承下来的祭祖文化有维系家族人伦关系、巩固国家统治的重大意义，朱熹对祭礼问题的看法与此有共通之处。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 虽然中国人的祭祖传统年代久远，但借助出土文物、各类文献等资料，我们有可能了解到商代祭祀的具体情况。B . 祭祖礼仪在周代有稳固国家统治和维持社会稳定的政治含义，这充分说明“礼”不仅是一种外在形式，也是一种价值内涵。C . 晋代李密陈情表中所说的“圣朝以孝治天下”与汉代“导民以孝，则天下顺”的思想都强调了孝在国家治理方面的重要性。D . 宋代以前的祭礼较为繁复，不具备可操作性，因而朱熹对其进行了大刀阔斧的改革，祭

8、礼的基本模式才由此制定。2. （20分） (2017高二下宁波期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。将军印刘建超两军对峙。相距数里，看得见旌旗猎猎，听得见战马嘶鸣、鼓乐号角。将军以两万壮士对阵敌方十万大军。大帐外，两方叫阵的吼声排山倒海般雄壮；朔风劲吹，飞沙走石，天昏地暗。帐内，残烛下，将军屏气凝神，专心致志伏案涂墨，仿佛近在咫尺的恶战与己无关。士兵来报敌军距我五里路遥！士兵又报敌军距我两里路遥！将军从容点完最后一笔，落下款，按上自己的玉印：“两军交战，总要有个见面礼。替我送与对方元帅。”黑脸卫士绝尘而去，直奔对方大营。元帅接过士兵呈上的“战书”，展开观看，不由得倒吸一口冷气。是一幅画。画面上

9、是两匹鬃毛挺立、四蹄腾空、呼啸而至的骏马。那骏马露出大义凛然、视死如归、咄咄逼人的霸气。画面上墨迹已干，唯战马的双眼墨迹如珠、晶莹剔透，在烛光下熠熠发光，寒气逼人。大战之前，能心神不乱画出如此气势的骏马的将军绝非等闲之辈，此将军手下的壮士定是视死如归、以一当十的精卒骁将。元帅收起画，下令撤兵。将军一画退十万敌兵，传为佳话。将军的画身价陡增，成为人们争相收藏的珍品。将军作画，总是在战前之时，在刀戟闪亮、战马嘶鸣中完成，画面永远是千姿百态的骏马。南征北战，转战千里，将军的画散留在大江南北。一日，搏杀阵中，将军被冷箭射中左眼，跌下马来。将军的黑脸卫士拼死厮杀，从刀口下救出将军，自己失去一条臂膀。将军

10、抚着卫士空空的袖管，说：“你可以提出任何要求。”黑脸卫士说：“跟随将军征战十年，战役上千，只求将军伤愈后，能给我画一幅骏马图。”将军说：“我会送你一幅最好的。”将军伤愈，战事平息，将军解甲归田，过着乡野隐士的生活。没有了战火硝烟，将军再也画不出骏马了，索性封笔。数年后，将军旧疾复发，双目失明。将军的画作价格猛涨。而伪作也趁机泛滥，鱼目混珠。将军当年战场作画，大多都没有盖印。有得到将军画作的人，就登门请将军辨别真赝。将军虽然双目失明，却能凭双手摸出画的真伪。尤其是骏马的眼睛，将军只一搭手就能验出真假。真的，补盖上自己的一方玉印；假的，便付入灶膛。得将军印者乃真迹。一时间，能得一枚将军印成了收藏者

11、梦寐以求的事。一日，一后生求见，拿出一幅骏马图请将军鉴别。病榻上的将军只搭手一摸，便递于身边仆人，仆人接过画就要往灶膛里放，后生急呼：“且慢，且慢。将军可知请求鉴画者是何方人士？”将军说：“何方人士与我鉴画真假有何关系？”后生说：“我父亲就是曾伴随将军征战的黑脸卫士。”将军身子一颤：“你父亲现在可好？”后生哭道：“我父现已重病在身，可他念念不忘将军。他说将军曾答应赠他一幅骏马图。我知道将军早已封笔多年，已不能再作画了。为了了却父亲的心愿，我只得购此赝品，只求将军能网开一面，盖上将军印，我也好回去告慰父亲。”将军长叹一声：“也罢，你三天后来取此画。”将军喝退家人，三日不食不寐，闭紧屋门。三日过后

12、，后生上门，将军将一画轴递于后生，说：“一定要带给你父亲。”后生接过画轴，叩首拜谢，告别将军。走在集市上，后生好生纳闷，难道将军真的为父亲画了一幅骏马图不成？难道将军双目失明也能作画？在好奇心的驱使下，后生忍不住打开了画轴，他吃了一惊：还是自己拿去的那张画，画的上方被写了个大大的“赝”字，旁边还盖有一枚铜钱大的红印。书生顿觉眼前一黑，忍不住放声痛哭。一富商经过，见后生，问起缘故，看了后生手中之画，愿出50两白银购之。后生欣喜，接过白银忍不住问：“一幅赝品，先生何以出50两白银？”富商说道：“此画是赝品，但上面所题的赝字确是将军真迹啊。看旁边这枚将军印，定是将军新刻无疑，而印上还有人体纹络，据我

13、判断，这枚印是将军在自己的左手大拇指甲盖上镌刻而成，所用印油是将军指上之血。真赝相对，浑然一体，此画价值连城啊！”后生方才醒悟，急匆匆赶往将军家中。将军已气绝身亡。(选自课外阅读，有删改)（1） 说说第四段画线的句子在文中有什么作用。（2） 文章情节波澜起伏，请用简洁的语言梳理故事情节。（3） 文中“将军身子一颤”和“将军长叹一声”两个语句有何含意？请简要分析。（4） 文章结尾写道：“将军已气绝身亡。”将军为何突然死亡？请联系全文，概括将军的性格。3. （6分） (2017高一下惠阳期中) 阅读下面的文字，完成后面题。用典，也叫用事，是指人们在行文中引用（或借用）前人的言论和事迹等表达想要表达

14、的意思。用典作为一种文学修辞，如刘勰所说的“据事以类义”、“援古以证今”，其功能主要是使文辞更为含蓄和典雅。中国古代用典修辞早就有之。在20世纪西方文论中，出现了“互文性”的说法，它大体的意思是：一个文本不可能完全是自己的创造，一定是从别的文章中引用了、化用了某些成分；或是明写，或是化在自己的文章中。其实这个说法与中国古代的用典的意思差不多。用典变成了“互文性”，传统的文学修辞法变为现代的文学修辞法。那么，用典与社会文化有何联系呢？首先，用典这种文学修辞方法与社会精神文化的生成过程密切相关，换句话说，正是社会精神文化的不断生成导致了用典这种文学修辞。社会精神文化的最初的生成可能是从民间到上层的

15、，下层的百姓在劳动的实践中，由于有感受、有需要，形成了最初的歌谣。历史已经证明，下层劳动者创作的歌谣，必然会被上层的士人看中，于是拿过去加工，成为诗歌或其他作品。这种情况一代又一代这样持续下来。而士人从下层劳动者那里“拿过来”的过程，在一定程度上就是“用典”了，他们可能增加或减少一些字句，改变一些字句，或者师其意而不师其辞这过程从广义上说，就是用典。中国士人加工、改造、整理过的最早的诗歌（如诗三百），不断被后人“引用”或“化用”，创作成新的诗歌作品，这就更是“用典”了。因此“用典”是精神文化生成过程的重要一环，也可以说，社会精神文化的生成过程使“用典”成为一种文学修辞，“用典”是社会精神文化生

16、成的产物。其次，再从社会精神文化的发展看，一方面是一代又一代的文化创造，另一方面是后一代的文化总是从前一代、前几代的文化里面继承一些成分。这继承中，必然要引用前代若干具体的资料，以说明新的文化意义，这就是典型的“用典”了。若用刘勰的话来说，文学的发展离不开“通变”两个字，“变”是根据现实状况提出新主张、写出新篇章，这是对古之变；“通”就是要学习古典，熟悉古典，吸收古典，使“变”建立在“通”的基础上。那么在这“通变”中，“用典”也就自然成为创造中重要的环节了。更重要的一点是，各个时代的社会文化情况不同，士人崇尚的风气不同，这又区别出“用典”的多少、好坏等。为什么到了宋代，会出现黄庭坚为首的“江西

17、诗派”，把“用典”推到极端，提出“夺胎换骨”和“字字有来处”的主张呢？这就与宋代士人推崇的风气有关。他们更看重书本，而看轻了生活，或者说从现实逃向书本领域。黄庭坚生活的时代，现实社会问题堆积如山，如与北方民族矛盾已经十分严重，内部纷争不断，而他们觉得他们面对的现实问题解决不了，他们逃向书本是他们与现实矛盾无法协调的产物。这样，黄庭坚看重的是杜甫和韩愈的诗“字字有来处”。以上所述，说明了文学修辞中的用典的种种情况，其最深根源仍然在社会文化中。我们不能离开社会文化的状况孤立地来理解文学修辞中的种种问题。（摘编自童庆炳社会文化对文学修辞的影响）（1） 下列关于“用典”的表述，不正确的一项是（ ） A

18、 . 用典作为一种文学修辞，是指人们在行文中引用（或借用）前人的言论和事迹等表达想要表达的意思，亦即刘勰所说的“据事以类义”、“援古以证今”。B . 西方文论中所说的“互文性”，指从别的文章中引用了、化用了某些成分，其意思与中国古代的用典相似。C . 用典一般有两种形式，一种是引用，直接引用前人言论和事迹，一种是化用，把前人言论和事迹化在自己的诗文里。D . 在中国，用典修辞早已有之，然而在西方，直到上个世纪才出现，比中国晚了很多。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 历史已经证明，下层劳动者创作的歌谣，必然会被上层的士人看中，拿过去加工，从而成为诗歌或其他作品，所以，

19、士人的创作就是不断加工、改造、整理的过程。B . 诗经不断被后人“引用”或“化用”，创作成新的诗歌作品，这也说明了用典是社会精神文化生成的产物。C . “江西诗派”把“用典”推到极端，提出“夺胎换骨”和“字字有来处”的主张，这与宋代士人崇尚重书本、轻生活的风气有关。D . 社会精神文化的发展离不开继承和创造，而且二者密切相关，继承是创造的基础，创造是继承的变化发展；这当中“用典”是重要环节。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A . 宋代士人之所以逃向书本，是因为他们生活的时代现实社会问题很多，而且他们觉得他们面对的现实问题无法解决。B . “用典”这种文学修辞与社会文化

20、渊源很深，与社会精神文化的生成、发展，与各时代不同的社会风气及士人崇尚的不同风气密切相关。C . 用典是一种重要的文学修辞，在文学创作中发挥着积极的作用，也引起了中外文论家的重视，所以文学创作应多用典。D . “塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，这句诗中的“塞上长城”是化用南朝大将檀道济被宋文帝冤杀时所说的“乃坏汝万里长城”一语，这就是用典，委婉含蓄地表达了作者壮志未酬的悲愤之情。二、 古诗文阅读 (共3题；共24分)4. （11分） (2017包头模拟) 阅读下面的文言文，完成后面小题。公权字诚悬。幼嗜学，十二能为辞赋。元和初，进士擢第，释褐秘书省校书郎。李听镇夏州，辟为掌书记。穆宗即位，入

21、奏事，帝召见，谓公权曰：“我于佛寺见卿笔迹，思之久矣。”即日拜右拾遗，充翰林侍书学士，迁右补阙、司封员外郎。穆宗政僻，尝问公权笔何尽善，对曰：“用笔在心，心正则笔正。”上改容，知其笔谏也。历穆、敬、文三朝，侍书中禁。公绰在太原致书于宰相李宗闵云家弟苦心辞艺先朝以侍书见用颇偕工祝心实耻之乞换一散秩乃迁右司郎中。文宗思之，复召侍书，迁谏议大夫。俄改中书舍人，充翰林书诏学士。便殿对六学士，上语及汉文恭俭，帝举袂日：“此浣濯者三矣。”学士皆赞咏帝之俭德，唯公权无言，帝留而问之，对日：“人主当进贤良，退不肖，纳谏诤，明赏罚。服浣濯之衣，乃小节耳。”时周墀同对，为之股栗，公权辞气不可夺。帝谓之曰：“极知舍

22、人不合作谏议，以卿言事有诤臣风彩，却授卿谏议大夫。”开成三年，转工部侍郎。尝入对，上谓之曰：“近日外议如何？”公权对曰：“自郭旼授邠宁，物仪颇有臧否。”帝曰：“旼，太皇太后之季父，在官无过，自金吾大将授邠宁小镇，何事议论耶？”公权曰：“以旼勋德，除镇攸宜。人情论议者，言旼进二女入宫，致此除拜 ， 此信乎？”帝曰：“二女入宫参太后，非献也。”公权日：“瓜李之嫌，何以户晓？”因引王珪谏太宗出庐江王妃故事，帝即令南内使张日华送二女还旼。公权忠言匡益，皆此类也。（节选自旧唐书柳公权传，有删改）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 公绰在太原致书/于宰相李宗闵云/家弟苦心辞艺/先朝

23、以侍书见用/颇偕/工祝心实耻之/乞换一散秩B . 公绰在太原致书于宰相/李宗闵云/家弟苦心辞艺/先朝以侍书见用/颇偕工祝/心实耻之/乞换一散秩C . 公绰在太原/致书于宰相李宗闵云/家弟苦心辞艺/先朝以侍书见用/颇偕工祝/心实耻之/乞换一散秩D . 公绰在太原/致书于宰相李宗闵云/家弟苦心辞艺/先朝以侍书见用颇偕/工祝心实耻之/乞换一散秩（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A . “字”，古代男子大多有名有字，名是一出生就会起的，字是举行冠礼后才起的。B . “释褐”，旧制，新进士要在太学行释褐礼，即脱去粗布衣服换上官服，后用来指初做官或进士及第授官。C . “中禁

24、”即禁中，指皇帝居住的地方，有时候也指皇帝，这里指宫廷中。D . “除”，与“拜”相对，“拜”是授官的意思，“除”是除去官职的意思。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A . 柳公权书法精妙。柳公权入朝上奏政事时被皇帝召见，皇帝说在佛寺中见到他的书法作品后一直想念，当天便授予他右拾遗一职。B . 柳公权耿直敢言。唐文宗夸耀自己穿洗过三次的衣服，其他学士纷纷赞扬皇上节俭，柳公权却当即对皇帝的做法提出了批评。C . 柳公权深受赏识。柳公权被调离侍书之职，唐文宗因思念他又调他回来；柳公权直言唐文宗只重小节，唐文宗不仅没生气还封他做谏议大夫。D . 柳公权善于谏言。唐穆宗问柳公

25、权书法的事，柳公权借书法讲为政之道；唐文宗问朝廷外的议论，他趁机说郭旼之事，并举例劝谏。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。时周墀同对，为之股栗，公权辞气不可夺。旼，太皇太后之季父，在官无过，自金吾大将授邠宁小镇，何事议论耶？5. （7分） (2017镇海模拟) 阅读下面两首诗，完成下列小题。归朝欢和苏坚伯固苏轼我梦扁舟浮震泽，雪浪摇空千顷白。觉来满眼是庐山，倚天无数开青壁。此生长接淅，与君同是江南客。梦中游、觉来清赏，同作飞梭掷。明日西风还挂席，唱我新词泪沾臆。灵均去后楚山空，澧阳兰芷无颜色。君才如梦得，武陵更在西南极。竹枝词、莫徭新唱，谁谓古今隔。【注】接淅：行色匆忙。挂席：挂起帆席

26、，准备启程。莫徭：楚地瑶族地区，苏坚（字伯固，苏轼老友）即将任职地。（1） 下阕“灵均去后楚山空”中的“灵均”是指伟大诗人_；“君才如梦得，武陵更在西南极”中的“梦得”是指唐代诗人、在贬谪地武陵写出竹枝词的刘禹锡，虽然为什么要向好友苏坚提到刘禹锡？_（2） 请欣赏“与君同是江南客。梦中游，觉来清赏，同作飞梭掷”之句。6. （6分） (2018高二上覃塘月考) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 荀子劝学中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“_”，踮起脚极目远望，也“_”。 （2） 诸葛亮在出师表中回顾汉代历史，认为亲近贤臣，疏远小人，“_”，而亲近小人，疏远贤臣，“_”。 （

27、3） 李煜虞美人（春花秋月何时了）中，春花秋月之外，“_”也是勾起作者故国之思的景象；而“_”则是作者无尽愁绪的形象描绘。 三、 语言文字运用 (共5题；共16分)7. （2分） 下列句子中划线的成语，使用不正确的一项是（ ） A . 自从窦天章上朝取应之后，一直杳无音信 ， 直到窦娥含冤被杀后，才再次出现，这也给主人公造成了无法弥补的悲哀。B . 我本是要把这本小说当废品扔掉的，听说他们需要这本书，我便顺水推船地把它送给了他们，让他们着实高兴了一阵。C . 困难从来是欺软怕硬的，只要我们具有坚忍不拔的精神、刻苦好学的勇气，任何困难都将为之望而却步。D . 现代住房讲究采光与通风，但有的装修却

28、弄巧成拙，将许多本来光线充足的房间搞得不明不暗 ， 通风效果也大受影响。8. （2分） 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A . 医学研究表明，气温骤降或突然由温暖的环境来到寒冷的环境，往往会诱发冠心病、脑中风等心脑血管疾病发作。B . 国民教育在综合国力的形成中处于基础地位，国力的增强越来越多地取决于劳动者素质的提高，取决于各类人才培养的质量的提高。C . 计划于6月至8月择机发射的“神舟十号”，将是飞船在太空飞行时间最长的一次，3名航天员将驾乘飞船与“天宫一号”实施载人空间交会对接。D . 不同的生活习俗、自然条件等，使各地的民居在平面布局、结构方式、造型等方面呈现出淳朴自然，而又有着各自的特色。9. （2分） (2016高三下成都月考) 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）中国珠算是以算盘为工具进行数字计算的一种方法，借助算盘和口诀，通过人手指拨动算珠，就可以完成高难度计算。_ ， _ ， _ ， _ ， _ ， _。2013年12月4日，“中国珠算”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。即便是不识字的人也能熟练掌握珠