河北省高二上学期语文期中考试试卷（I）卷（考试）

1、河北省高二上学期语文期中考试试卷（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 现代文阅读 (共3题；共37分)1. （12分） (2017菏泽模拟) 阅读下面一段文字，完成下面小题。夜，湿湿的；雨，静静的。案头刚泡好的茶，氤氲着淡淡的雾气，丝丝缕缕地蜿蜒而上，在漫漫溢开的清香里，我的思绪开始翻飞。我的故乡在川北广元（女皇武则天故里），山青水秀 ， 民风（淳朴/纯正），仿若清新的世外桃园 ， 但又（融会/融汇）着浓浓淡淡的现代生活气息。走在城区的巷子里，一声熟稔的乡音，伴着亲切的微笑，总会触动人心底最柔软的部分。黄昏的余晖一点点散去，卖卤菜的开始出摊了。下班回来的人，劳累了一天，此时独坐门前，摆好小

2、桌，备好酒菜，自斟一杯酒，伴着夕阳，对着老街，慢慢啜饮。酒足饭饱之后，邀上老友一起在门前下上几盘棋，享受着“晚酒一两杯，夜棋三数局”的乐趣。秋日登上天曌山山顶，俯视脚下，四周的环形山峦，云雾缭绕 ， 秋色层染，翠绿映衬着金黄，金黄烘托着丹艳，如一幅巨大的秋天写意山水画。西风点过那暗绿粼动的湖水，令人不禁心旷神怡。故乡天曌山的山水，涤荡了我的身心，滋养了我的灵魂，让我一直用美的眼睛和隽永的笔触，不断地去发现和传播那永恒的本真和（传播/传承）它的声明。（1） 文中划线字的注音和划线字的字形，都正确的一项是（ ）A . 稔（rn）氤氲B . 斟（zhn）山青水秀C . 蜿（wn）隽秀D . 啜（ch

3、u）世外桃园（2） 依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是（ ）A . 纯正融会传播B . 淳朴融汇传播C . 淳朴融会传承D . 纯正融汇传承（3） 文中画线处的标点，使用错误的一项是（ ）A . B . C . D . （4） 下列各句中，划线的成语使用恰当的一句是（ ）A . 鹿春发以自己的爱心和真诚在教育战线奋斗了40年。如今，他人处心积虑地为农村教育事业续写辉煌的篇章。B . 济南大明湖南岸遐园一处树洞内，数十个手绘而成，打太极拳的人物，绘声绘色 ， 引得游客纷纷驻足观赏。C . 36年来，消防中队对焦旭昆的承诺始终未变，一言九鼎 ， 爱心接力棒依然在消防中队的消防官兵们的手中传递

4、。D . 发展中国家要进一步的提升在世界经济体系中的地位，就不能对发达国家的经济政策亦步亦趋 ， 需要努力寻求自身发展。（5） 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A . 从今春开始，四川甘孜州自筹资金，在学前教育免费基础上，启动高中教育免费计划，进而实现十五年免费教育构架，上万学生将因此受益。B . 包括光纤光缆行业在内的中国制造业，必须在核心技术上自主创新，这是中国从创造大国升级为制造强国一定要走的必由之路。C . 有关负责人表示，该项目的资金不限制用途，这大大增强了科研机构和智库团队负责人在资金管理使用上的自主权得以扩大。D . 江西丰城发电厂冷却塔施工平台坍塌，事故发生后，该省的主要领导

5、紧急赶赴事故现场，指导救援和善后工作，召开现场会议和具体部署。2. （8分） (2019高二下云南会考) 阅读下面的文字，完成小题。 墓地冯骥才死亡并非凄惨，并非一片空茫。死亡也是诗，是生命化入永恒的延续，这是使我每逢到国外，路经一处墓地，必要进去流连一番的缘故。它与中国坟地不同，毫无凄凉萧瑟之感，甚至像公园，但不是活人游乐而是死人安息的地方，处处树木幽深，花草葳蕤，一座座坟墓都是优美的石雕，有的称得上艺术杰作。在德国我见过一座墓，墓石两边浮雕一双巨大的耳朵。死者长眠地下，还要倾听世间的万籁，这才叫不甘寂寞。这一双石耳线条浑厚而洗练，和胖墩墩墓石协调为一个浑厚的整体。墓碑上刻着一行字：“我带不

6、走的只有爱。”看来这雕刻家像死者的朋友一样了解他。漫步墓地间，浏览在那些树影深处、花草丛中各式各样的坟墓，真比在安特卫普的雕塑公园享受更多也感受更多。因为这里永远沉睡着无数连梦也没有、绝对安宁的灵魂。他们曾经是一个个活生生有血有肉有声有色的人。此时，每一个墓穴里安葬着一个故事。小说家的故事是虚构的，他们的故事却是真实的。他们的容貌、个性、过失、业绩、命运以及真切的内心无从得知，只有任你去猜，一大片人生的想象构成墓地无限的空白。仅有的提示，便是墓碑上的铭言。我最喜欢伫立在这些陌生人的墓前，默然读着这些碑文。墓碑上很少“树碑立传”和“歌功颂德”，大多只有生卒年月，还有一句或几句话，大多是死者留下的

7、遗言，或是他的亲友对其最后的馈赠。有几个碑文至今依然记得：“所有的事我都快乐，包括这一次。”“我是个酒鬼，现在才真醉了。”“忘掉这个人的过失，记着他的好处。”“你不认识我，我从未成功过；我的朋友都牢记我，凡事我都认真地做过。”常常见到墓碑前斜放着一枝鲜艳的玫瑰，或是一大束死者生前喜欢的花。那是饶有诗意的想念。在英国一处墓地，深秋天气，我见到一个老年妇女在地上拾落叶。她把精心选择到的最美最红的叶子一片片轻轻放在一座坟墓碑上的石板上。她做得好虔诚，又好像在享受着什么。我在公墓绕一圈回来，她不见了，只有墓穴上盖一大片秋叶。太阳静静晒着，好像愈晒愈红欧洲宗教说死者要进天堂，中国佛教说死者要进地狱。进天

8、堂快活而安详，因此西方的葬礼没有闹丧。幻想的形象是天使，不是阎罗小鬼牛头马面；祭奠用鲜花而不用瘳人的纸花。西方宗教思想讲出世，中国的儒家讲入世之道，对死的想象紧紧联系着生存现实，每到祭日便要烧纸钱纸衣纸车纸马，如今还烧纸电视纸洗衣机。中国人重实际，这也是中西文化传统的区别。夏威夷的一片墓地给我留下的印象独特。在山顶一片平荡荡的绿茵地上，放着上千块距离相等的方石板，大约一本杂志大小，这是小小石棺，是埋葬骨灰用的。据说凡是参加第二次世界大战的人都可以埋葬在这里，石板上只有号码，埋葬好，就按号码把死者名字刻在前方一堵青色的墙上。这地方风景极美丽，无时无刻没有潮湿的海风轻轻吹拂，清爽而透亮。石棺是统一

9、规格的，不论死者身份，不分大小粗细，完全相等。我忽然想起雨果在巴尔扎克墓前的一句话：“死亡是伟大的平等，也是伟大的自由。”当然，凡是对死的寄语，都是对生存世界的追求。（1） 分析文章开头“死亡并非凄惨，并非一片空茫”这句话的作用。 （2） 作者为什么“至今依然记得”那几个碑文？ （3） 赏析文章第段。 （4） 第段插入关于东、西方对待死亡态度的议论，有什么用意？ 3. （17分） (2017高二上商丘期末) 阅读下面的文章，完成下面小题。像飞一样立夏“对了，岛上有汽车吗？”说这话的时候，我和阿龙正坐在一艘晃晃悠悠的小木船上。去蜈蚣岛的客船每周仅一班，我等不及，让阿龙花钱雇了一条小船。“哪有！”

10、阿龙哈哈笑了，“本来就没有，现在更不会有了。”毕业后这些年，我第一次来到从学生时代就无比向往的海岛。公司欲开发大型荒岛求生项目，需要一个岛，我一下子就想到了老同学阿龙。阿龙来自舟山群岛，是我们班唯一来自海边的同学。在他的描述中，大大小小的岛屿像玉米粒似的随意撒在海中，而他从小居住的蜈蚣岛，有各种奇形怪状的鱼类、固定在礁石上吐着舌头的贝类、沙滩上爬得飞快的狡猾的螃蟹、滩涂的泥洞里探头探脑的跳跳鱼，还有岛上高高低低的石屋，出海的渔民，织网的渔姑，渔船拢洋时码头上遍地白花花的鱼这些场景从善于讲故事的阿龙口中吐出来，在我们脑中构筑了一个如梦境一般神奇的世界。阿龙接到我的电话就说：“你们可以去蜈蚣岛啊！

11、”“拜托，我找的是荒岛，你的蜈蚣岛人丁兴旺，放百八十个人进去活一百年都不成问题，还搞什么求生训练啊！”我笑着说。阿龙说“唉，如今的蜈蚣岛，就一荒岛，你去了就知道了。”船一靠岸，果然看到一片错落有致的石屋建在山上，却不见人烟。阿龙说，岛上的人基本上都迁到大岛上去了，现在只剩下几个老人不愿离开，还住在老屋里，他们的家人每周用客船送些吃的用的过来。环岛一周，我欣喜异常，这正是我想要的岛。在岛上走了三个小时，我快虚脱了，阿龙说，我带你找个地方喝口茶坐一会儿。就这样，我见到了阿优婆，老人七十多岁，头发梳得一丝不乱。我夸她屋子里的那些旧家具、院子里的大瓦缸、木头的水勺饭勺，竹壳的热水瓶我确实从内心里喜欢这

12、些老东西，怀旧又精致。她很健谈。一只小黑狗乖巧地伏在她脚边打瞌睡。阿龙告诉我，阿优婆的儿子在大岛上买了房子，但她死活不肯搬。阿龙指了指脑袋，说阿婆一辈子没出过岛，有点固执，是个老脑筋。儿子带来的新玩意儿全被她扔在一边。媳妇有一次烫了头发来看她，被她狠狠骂了一顿。所以现在儿子媳妇也不大愿意来了。我很惊讶，一辈子没出过岛，我无法想象这样的生活。是的，虽然阿优婆颇为热情，但我感觉得到，她不喜欢我的时装、我的卷发、我的眼影、我的口红。我也不喜欢她，不喜欢她的封闭，以及言语中对外部世界的抵触。紧张的汇报、考察后，老板最后拍了板，我们的荒岛求生营地终于可以规划建设了。我做的第一件事，是联系好登陆艇，运了一

13、辆越野车和一辆卡车到岛上。我驾驶越野车在海边疾驶，突然发现前面有个蹒跚的背影，是阿优婆。我下车，想让她坐上我的车，送她回家，然而她并不搭理我，漠然地转头便走。我开车继续前行，突然有个小黑点从路边冲出来，我一个急刹，吓出了一身冷汗。是阿优婆的小黑狗，冲着汽车吠叫。我从梦中惊醒了。没有海，没有阿优婆，我躺在宾馆的床上，远处传来几声狗叫。我再也无法入睡，我不明白，为什么会做那样的梦，但那个蹒跚的背影让我久久难忘。我想，若我带着一大帮时尚的男男女女，打破这个岛的平静，对于阿优婆这样的老人，会意味着什么？第二天，我和阿龙来到阿优婆家。把我们在这个岛上想做的事，说给阿优婆听。我想，即使阿优婆不能理解，让她

14、狠狠地骂我一顿，也能让我的心里好受一些。然而，阿优婆对我们说的似乎挺有兴趣，她说，这个活动好啊，海里全是宝，以前最苦的时候，我们岛上也没饿死过人，海里可以钓鱼，海边可以捡海螺，泥涂里有跳跳鱼，小螃蟹。人是饿不死的，就怕你们城里人吃不起苦。我得寸进尺，邀请阿优婆坐车去参观我们的求生基地。阿龙在一旁摇着头说，阿优婆从来没出过岛，也没见过汽车，她不敢坐的吧。但是阿优婆竟然同意了。她走到汽车前，小心地伸出手，轻轻地抚摸着车身，脸上带着孩童般的好奇。我驾驶越野车在海边疾驶，放下车窗，打开音乐，海风扑面而来。副驾驶座坐着的阿优婆，满脸的皱纹笑成了一朵花，她说：“真的很快啊，像飞一样。”（选自小小说选刊，有

15、删改）（1） 下列对小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 文中阿优婆“满脸的皱纹笑成了一朵花，她说：真的很快啊，像飞一样”。通过人物的神态描写与语言描写，写出了阿优婆坐上越野车心情的兴奋与舒适的体验，表现了阿优婆内心深处对自己感兴趣的新事物的好奇。B . 阿龙在小说中不可或缺，没有他，“我”找不到蜈蚣岛，并且不会想把荒岛求生的营地建在岛上；没有他，“我”见不到阿优婆。C . “我”喜欢现代又时尚的东西，也喜欢阿优婆的那些怀旧又精致的老东西，但“我”并不喜欢她的封闭和对外界的抵触，由此可见，在现代与传统中“我”显得很迷茫。D . 阿优婆生活的蜈蚣岛是处在飞速发展环境中

16、的很多海岛的缩影。它们曾经人丁兴旺，但不断发展变化的外部世界改变着它们的未来，小说的主题令人深思。（2） 小说的第四段有什么作用？请结合全文回答。 （3） 结合文本，试分析阿优婆认可我们的“荒岛求生”项目的原因。 二、 文言文阅读 (共2题；共24分)4. （10分） 阅读下面的文言文，完成后面的题目。新五代史一行传序欧阳修呜呼！五代之乱极矣，传所谓“天地闭，贤人隐”之时欤！当此之时，臣弑其君，子弑其父，而缙绅之士安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者皆是也。吾以谓自古忠臣义士多出于乱世，而怪当时可道者何少也！岂果无其人哉？虽曰干戈兴，学校废而礼义衰，风俗隳坏，至于如此；然自古天下未尝无人也。吾意

17、必有洁身自负之士，嫉世远去而不可见者。自古材贤有韫于中而不见于外或穷居陋巷委身草莽虽颜子之行不遇仲尼而名不彰况世变多故而君子道消之时乎。吾又以谓必有负材能、修节义而沉沦于下，泯没而无闻者。求之传记，而乱世崩离，文字残缺，不可复得，然仅得者，四五人而已。处乎山林而群麋鹿，虽不足以为中道，然与其食人之禄，俛首而包羞，孰若无愧于心，放身而自得？吾得二人焉 ， 曰郑遨、张荐明。势利不屈其心，去就不违其义。吾得一人焉，曰石昂。苟利于君，以忠获罪而何必自明；有至死而不言者，此古之义士也。吾得一人焉，曰程福赟。五代之乱，君不君，臣不臣，父不父，子不子，至于兄弟、夫妇，人伦之际，无不大坏，而天理几乎其灭矣。于

18、此之时，能以孝弟自修于一乡而风行于天下者，犹或有之。然其事迹不著而无可纪次，独其名氏或因见于书者，吾亦不敢没。而其略可录者，吾得一人焉，曰李自伦。作一行传。【注】俛：同“俯”。（1） 对下列句子中画线词语的解释，不正确的一项是（ ） A . 而怪当时可道者何少也怪：对感到奇怪B . 风俗隳坏隳：毁坏C . 吾又以谓必有负材能、修节义而沉沦于下负：辜负D . 处乎山林而群麋鹿群：与为伍（2） 下列各组句子中，画线词的意义和用法相同的一项是（ ） A . 吾以谓自古忠臣义士多出于乱世青，取之于蓝，而青于蓝B . 嫉世远去而不可见者与战胜而得者，其实百倍C . 泯没而无闻者师者 ， 所以传道受业解惑

19、也D . 吾得二人焉积土成山，风雨兴焉（3） 下列对原文的赏析，不正确的一项是（ ） A . 一行传是欧阳修著的史书新五代史中的一个合传，记载某一方面有突出表现的人物。本文是这个合传的序。B . 序文的第一节是这篇序的主体，交代作传的缘由。作者先感叹五代之乱，又感叹忠臣义士之少，但坚信必有节义之士，尽管搜寻困难，但终有所获。文字迂回曲折，层层深入。C . 从第二节起，作者分别记载了在某方面有突出表现的人物：有洁身自好、归隐山林的郑遨、张荐明，有坚守道义的石昂，有宁死不屈的程福赟，有恪守孝悌之道的李自伦。D . 欧阳修对于几个传主的叙述，方式富于变化，但有一个句式“吾得一(二)人焉”却四次反复使

20、用，以反映搜求不易。叙述、评议和感喟交织在一起，回环往复，令人回味无穷，深得太史公笔法神理。（4） 用“/”给文中划线的部分断句。自古材贤有韫于中而不见于外或穷居陋巷委身草莽虽颜子之行不遇仲尼而名不彰况世变多故而君子道消之时乎（5） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。虽不足以为中道，然与其食人之禄，俛首而包羞，孰若无愧于心，放身而自得？势利不屈其心，去就不违其义。5. （14分） (2020高三上西安期末) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 孔述睿，越州人。曾祖昌宇，膳部郎中。祖舜，监察御史。父齐参，宝鼎令。述睿少与兄克符、弟克让，皆事亲以孝闻。既孤，俱隐于嵩山。述睿好学不倦，大历中，转运使刘

21、晏累表荐述睿有颜、闵之行，游、夏之学。代宗以太常寺协律郎征之。转国子博士，历迁尚书司勋员外郎、史馆修撰。述睿每加恩命，暂至朝廷谢恩，旬日即辞疾，却归旧隐。德宗践祚，以谏议大夫银章朱绶，命河南尹赵惠伯赍诏书、玄纁束帛，就嵩山以礼征聘。述睿既至，召对于别殿，特赐第宅，给以厩马，兼为皇太子侍读。旬日后累表固辞，依前乞还旧山。诏报之曰：“卿怀伊挚匡时之道，有广成嘉遁之风。养素丘园，屡辞命秩。朕以峒山问道，渭水求师，亦何必务执劳谦，固求退让！无违朕旨，且启乃心。”述睿既恳辞不获，方就职。久之，改秘书少监，兼右庶子，再加史馆修撰。述睿精于地理，在馆乃重修地理志，时称详究。而又性谦和退让，与物无竞，每亲朋集

22、会，尝恂恂然似不能言者，人皆敬之。时令狐峘亦充修撰，与述睿同职。峘多以细碎之事侵述睿，竟不与争，时人称为长者。贞元四年，命赍诏并御馔、衣服数百袭，往平凉盟会处祭陷殁将士骸骨，以述睿性精悫故也。九年，以疾上表，请罢官。诏不许报之曰朕以卿德重朝端行敦风俗不言之教所赖攸深未依来请想宜悉也。述睿再三上表，方获允许，乃以太子宾客赐紫金鱼袋致仕，放还乡里。仍赐帛五十匹，衣一袭。故事，致仕还乡者皆不给公乘，德宗优宠儒者，特命给而遣之。贞元十六年九月卒，年七十一。赠工部尚书。（节选自新唐书卷一百九十二）（1） 下列对文中画线的断句，正确的一项是（ ） A . 诏不许报之/曰/朕以卿德重朝端/行敦风俗/不言之教

23、/所赖攸深/未依来请/想宜悉也B . 诏不许/报之曰/朕以卿德重朝端/行敦风俗/不言之教所赖/攸深未依/来请想宜悉也C . 诏不许/报之曰/朕以卿德重朝端/行敦风俗/不言之教/所赖攸深未依来请/想宜悉也D . 诏不许报之/曰/朕以卿德重朝端/行敦风俗/不言之教所赖/攸深未依/来请想宜悉也（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说不正确的一项是（ ） A . 曾祖，“九族”之一，指父亲的祖父。“九族”按顺序一般指高祖、曾祖、祖父、父亲、已身子孙、曾孙、玄孙。B . 践祚，即“践阼”，意指走上东阶而成为主位或主祭，后多用于帝王登基、寿诞册封等活动，也做“践胙”。C . 庶子，官名，与“妾生之子”意

24、思不同，原本为掌诸侯卿大夫的庶子教育事务，后为太子官属。D . 鱼袋，唐宋时官员佩戴之物，常与官服共同体现官阶等级。文中“紫金鱼袋”则表示官员“着紫衣袍，佩金鱼袋”。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 孔述睿孝顺好学。他少时与兄弟共同以孝顺闻名，又好学不倦，人以为其有先贤之风，多次上表推荐。B . 孔述睿喜好隐居。他曾隐居嵩山，代宗时虽屡授官职，但每受皇命，就先谢恩朝延，一月后就称病告辞，重归山林。C . 孔述睿颇受重视。皇帝曾命人携带诏书与束帛赴山中邀请他做官，并赐子宅第、马匹，以诚心挽留他做官。D . 孔述睿性格谦和。他与人交接淡静，每次亲朋好友欢聚，总是

25、温顺恭谨的样子，似不善言谈。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 峘多以细碎之事侵述睿，述睿竟不与争，时人称为长者。故事，致仕还乡者皆不给公乘，德宗优宠儒者，特命给而遣之。三、 情景默写 (共1题；共1分)6. （1分） (2018高一上海淀期末) 在横线上填写作品原句。 （1） _，依依墟里烟。狗吠深巷中，_。（陶渊明归园田居） （2） 此地有崇山峻岭，_，又有_，映带左右。（王羲之兰亭集序） （3） 寄蜉蝣于天地，_。_，羡长江之无穷。（苏轼赤壁赋） （4） 诗经氓中用比兴手法暗示女主人公容颜衰老的诗句是“_，_”。 （5） 曹操短歌行中“_，_。但为君故，沉吟至今。”引用诗经中的诗

26、句表现对贤才的渴望。 （6） 王安石游褒禅山记中“而_，_，而人之所罕至焉”几句写出了“无限风光在险峰”的人生哲理。 四、 小作文 (共1题；共15分)7. （15分） (2019高一上和平期中) 阅读下面材料，根据要求作文 上面的小说文本中“他望着她离去的、穿破衣裳的背影，怔了好一会”。“她”叫“郝红梅”，郝红梅来拿饭的时候看见了孙少平了吗？她最后一个来又是怎样的心理呢？请你以“郝红梅”为主体，描述她拿饭吃饭的过程。要求：重点突出，描述生动，至少用两种以上的描写手法， 400字左右。五、 诗歌鉴赏 (共1题；共9分)8. （9分） (2018高一下河北开学考) 阅读下面这首宋诗，完成下列小题。雪夜感旧陆游江月亭前桦烛香 ， 龙门阁上驮声长。乱山古驿经三折 ， 小市孤城宿两当。晚岁犹思事鞍马，当时那信老耕桑。绿沉金锁俱尘委，雪洒寒灯泪数行。【注】本诗作于1197年，陆游73岁，闲居江阴。江月亭：在今四川广元。桦烛