贵阳市高一上学期期中语文试卷D卷

1、贵阳市高一上学期期中语文试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 下列各句中，划线的词语使用恰当的一项是（ ）A . 无论新鑫投资公司代表提出的合作条件很无理，你们还是必须答应，因为只有引进了他们的资金，我公司才能解决上市问题。B . 夕阳早已杳无踪影，大地迎来黑夜的拥抱，此刻天幕虽被泼上了厚重的油墨，但因着星光的装饰，却也变得悠远而深邃起来。C . 此次在成都举办的华商会规模空前，不仅参与的国家数目众多，而且与会重点嘉宾和代表的广泛性创历史之最，这个事情早已在成都街知巷闻，被传得满城风雨。D . 黄山之美绝无仅有，描写黄山的诗文不少，在这些作品中，黄

2、山记是一篇自出机杼的佳作。2. （2分） 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A . 公务员逢年过节就收受土特产、购物卡、礼金红包等的行为颇为普遍，以致有官员借口“节日收红包是我们的风俗习惯”为名义，为其行为辩护。B . 针对农村地区交通安全管理薄弱、力量不足，各地要紧紧依靠政府和基层组织，建立起农村交通安全责任制，发挥好农村派出所、交警队的作用。C . 国家主席习近平近期将出席俄罗斯索契冬奥会开幕式，相信这一外交活动将向世界展示中国担当道义、善待朋友的大国形象以及和平发展的信息。D . 春晚的小品扶不扶，堪称语言类节目的一大亮点。小品中的多句台词诙谐幽默，富于深意，迅速被网友热捧并且引用，成为

3、马年热门的金句。3. （2分） 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）对一个作家来说，最好的说话方式是写作。 。 。 。 。 。 。在当今这样的时代里，更是如此。我希望你们能耐心地读一下我的书我该说的话都写进了我的作品里即便你们读了我的书，我也不期望你们能改变对我的看法用嘴说出的话随风而散，用笔写出的话永不磨灭世界上还没有一个作家，能让所有的读者都喜欢他当然，我没有资格强迫你们读我的书A . B . C . D . 二、 现代文阅读 (共2题；共18分)4. （6分） (2018高一下舒城月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。“美”的真实含义是什么？东汉许慎在说文解字中的回

4、答是：“羊，甘也。从羊从大，羊在六畜，主给膳也。”王筠则曰：“羊大则肥美。”段玉裁进一步说：“甘者五味之一，而五味之美皆曰甘。羊大则肥美。”。许慎、王筠、段玉裁都试图从人们对羊的味觉感受上谈美的宇源意义。宋代的徐铉在整理说文解字时对许慎关于“美”的解释有个补充，他说：“羊大则美，故从大。”。他试图从人们对羊的视觉感受上谈了美字意义的起源。这一解释不应视为对许慎说的一种否定，应当是对许慎说法的一种补充从段玉裁的解释中看，他似乎既赞同许镇的味觉说也赞同徐铉的视觉说。美的价值取向还来自对羊内在特质的认识。即人们对羊的精神感受。在传统文献里。羊常常被描述为具有各种美德的义畜。毛诗注疏小雅无羊里说：“尔

5、羊来思，其角濈濈。”郑玄笺注言：“此者美畜产得其所。”。这里，羊被郑玄视为美畜。惠氏易说云：“尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩，麾之以肱，毕来既升。”羊在这里，又是坚强和顺从的形象，在西汉大儒董仲舒的眼里，羊有角不触人，杀之而不悲啼，跪享母乳，知仁、知义、知礼，集美德于一身所以是仁人君子学习的榜样。总之，羊的美德反映了人们对羊的精神感受和人们对羊秉性的人格化概括，而正是在这种感受和意象概括中，“羊”与“美”产生了联系，并最终导致“羊大为美”观念的生成。“羊”成为“美“的化身，于是它的美德就具有了人格的意义，而“美”的惫义也随之得到了扩展和引申，有了素质优良、价格贵重、完美淳良、巨大功业、志趣高尚、

6、称赞褒奖等意思。“羊”与“善”的关系，同样来自人们对羊的味觉感受、视觉感受和精神感受。字关系密切。羊被视为“善”的化身，不仅在于它是人类优秀的生物伙伴和食物来源，更在于它的品格被人类认同并融人人的价值观中。羊性情温顺、宽厚仁义、知礼有仪，其美德让人景仰，因此，受到中国传统道德观念的普遍推崇。羊作为人们祭天祭祖的牺牲，而且具有如此众多的优良品德，很自然地，这些品性也就成了人格化的道德准则。据文献反映人们很早已经把“羊”的“道德”视为人的道德准则和榜样。诗经召南羔羊序曰：“召南之国化文王之政，在位皆节俭正直，德如羔羊也。”为什么说人“德如羔羊”？孔颖达的疏道：“羔取其群，而不失其类，羔取其群而不党

7、，羔取其贽之不鸣杀之不号，乳必跪而受之，死义生礼者，此羔羊之德也。”序成于汉代，疏制于唐代，从中看出羊的品德至迟在汉代已经衍化为人格的道德标准。后汉书王涣传也有类似的说法，其文云：“故洛阳令王涣，秉清修之节，蹈羔羊之义寻心奉公，务在惠民，功业未遂，不幸早世。所谓“羔羊之义”，说的也是人格化了的羊的优秀的道德品质。（节选自王保国羊文化：中国传统文化的新诠释）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A . 许慎在说文解字中对“美”字真实含义的解释与王筠、段玉裁的解释都是试图从人们对羊的味觉感受上谈“美”的字源意义。B . 宋代的徐铉在这里整理说文解字时，从人们对羊的视觉感受出发，指出

8、“羊大则美，故从大”。这是对许慎关于“美”的解释的补充。C . 从对“羊大则肥美”的解释中可以看出，段玉裁不仅赞同许镇“羊在六畜主给膳也”的味觉说，同时也赞同徐铉的视觉说。D . 在传统文献里，羊常被描述为具有各种美德的义畜。郑玄视羊为美畜，董忡舒将集美德于一身的羊归结为仁人君子学习的榜样。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 在人们对羊的精神感受和对羊秉性的人格化的意象概括中，“羊”与“美”产生了联系，从而最终形成了“羊大为美”的观念。B . “羊”的美德具有了人格意义之后，“美”的意义也随之得到扩展引申，从而具有了“素质优良、人格贵重、价格贵重、完美淳良”等含义。C

9、 . “羊”被视为“善”的化身，是因为它是人们优秀的生物伙伴和食物来源，也是因为人们认同其品格并将之融入到人的价值观中。D . 作为人们祭天祭祖的牺牲，羊还具有“温顺、宽厚仁义、知礼有仪”等许多令人仰慕的美德，这些品性成了人格化的道德准则。（3） 跟据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A . 人们“美”与“善”价值观的形成不仅是来自人们对羊的味觉感受和视觉感受，而且还来自于人们对羊的内在特质认识的精神感受。B . 诗经召南羔羊序、孔颖达的疏对“德如羔羊”的解释以及后汉书中“羔羊之义”的记载，说的都是人格化了的羊的优秀的道德品质。C . 汉代董仲舒认为羊知仁、知义、知礼，唐代孔颖达也

10、认为羊在死的时候有义，活着的时候讲礼，这些都衍化成了人们的人格道德标准。D . 依据诸多文献中的记载“羊大为美”的观念早在汉代就已经形成，而人们把“羊”的“道德”视为道德准则和榜样的时间比这还要早。5. （12分） (2017高一下仙桃期末) 阅读下面的文字，完成后面小题。捞月亮的母亲石兵捞月亮的人，是一位母亲。在那个川藏交界处的偏僻山村里，我遇到了她和她时年六岁的儿子。彼时我还只有二十出头，心性不定，漫无目的地四处游荡，那座贫瘠的大山是我在天黑之后来到的地方。我支起随身携带的帐篷，准备在野外过上一夜，就在似睡非睡之际，我听到远处传来了窸窸窣窣的声音。我顿时睡意全无，连忙小心地坐起身来，慢慢拉

11、开帐篷一角。很快，顺着声响传来的方向，我看到一个提着水桶的女人领着一个脏兮兮的小男孩，披着漫山的月光从山下走来。我屏住呼吸，这时已经接近午夜，居然还有人来山上汲水，种种灵异传说让我不寒而栗。可是，母子俩似乎根本没有注意到山路旁边突兀而出的帐篷，女人一手提着水桶，一手牵着男孩，两人一言不发，不疾不徐地走着，只是短短几分钟，便在我视野中只留下了模糊的背影。好奇心最终让我战胜了恐惧，我走出帐篷，小心翼翼地追着他们的背影。我远远地看到母子俩停下了脚步，那里居然有一口水井。我已经确定，这只是一对普通的山村母子。于是，我大着胆子走上几步，终于听到了女人的话。“只有这个时候，井里的月亮才最大最圆，狗儿莫急，

12、娘给你捞一个上来，回家以后放在你的床前。”女人的乡音十分绵软，不像山里女子所固有的泼辣。“娘，月亮落在水里，是不是就被洗干净了，不像在天上那样模糊得让人看不清楚了？”儿子稚嫩的声音充满了期待。女人顿了一顿，说：“狗儿说得对，月亮被水洗了以后，可好看了，就像狗儿的眼睛一样好看。”听了母亲的话，小男孩笑了起来，奶声奶气的笑声顿时让幽黑沉默的大山有了勃勃生机。女人用力地从井中提出水桶，然后弓着腰提起水桶，另一只手牵着小男孩，吃力地踏上了归途。刚走上十几步，瘦弱的母亲就要休息一下。我快速来到他们的面前。在寂静的午夜，这对母子竟对我这个不速之客没有丝毫的不安与恐惧。我说：“大嫂，我来帮你提水吧。”女人没

13、回答我，自顾自地说：“你是刚才路边帐篷里的游客吧，这山上很凉，收了帐篷跟我们到家里休息吧。本想下山时再叫醒你的，没想到你跟着我们上了山。”原来，她早就发现路边的帐篷和我了，也许只是早已司空见惯，所以没有刻意多看几眼罢了。走近以后，我才发现小男孩的眼睛似乎有些问题。女人对我说：“狗儿眼上有病，长了白疮，你们城里人叫白内障，我正在攒钱给他治。这不，白天我给人纺丝线，晚上才能照管家里的田地。刚刚忙完，想起家里没水，才在这个时候上山。”女人接着说：“狗儿爹去了城里打工，那里挣钱多一些，家里就只有我和狗儿了。”我没有再说话，默默地提起水桶，慢慢地跟着母子俩下了山，一路来到了女人位于半山腰的家里。这个小村

14、落只有三四十户人家，同样的贫穷让女人无法得到他人的帮助，可女人跟我说起这些时却一如既往地平静。她说，乡邻们已经帮了她很多，不能再麻烦人家了。我躺在外间屋原本属于这家男人的床上，听到了母子俩在睡前的交谈。儿子说：“娘，我想爹了，今天山上遇到的那个人好像爹啊，个子一样的高，手一样的有劲，可我就是看不清他的模样。”母亲说：“狗儿，快睡吧，睡着了，就能见到你爹的样子了。再过上半年，咱们就去城里找他，治好你的眼睛。狗儿知道吗？你的眼睛跟天上的月亮一样好看，娘就是这条命不要了，也要让你看清楚你想看的。”或许是怕打扰到我，母子俩说话的声音很轻很轻，我却早已听得泪流满面。第二天一早，我匆匆赶回城里，用最快的时

15、间联系好一家医院，然后找朋友开车来到大山里接这对母子去医治眼患。面对他们的道谢，我竟羞愧得无地自容。那位捞月亮的母亲或许并不知道，她捞起的并非只有一份属于自己的美好愿望，更有一个旁观之人的迷途之心。只有我自己知道，当时的我正因为一场懵懂爱情的破灭而选择了放逐与放纵，却忽略了这世间还有那么多更加珍贵的事物，譬如四处寻找我的焦虑父母，譬如被青春之雾迷失视线的纯真心灵，譬如这世间那么多的温暖与悲凉、伤痛与希望。（选自小小说月刊，有删改）（1） 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）A . 在山里宿营的“我”听到远处窸窸窣窣的声音；午夜有人上山汲水让“我”不寒而栗；最后确认，他们只

16、是上山打水的普通母子。这样的设计使情节曲折，能激起读者的阅读兴趣。B . 文中人物都具有鲜明的性格特征，这主要是因为作者塑造人物形象时，借助了很多手法，如描写小男孩时运用了肖像描写、语言描写、心理描写等手法。C . “我”联系了一家医院，和朋友开车到山里接母子二人去治病，面对他们的“道谢”很羞愧，因为“我”能帮他们的也只有这么多。D . 小说标题“捞月亮的母亲”运用了比拟的手法，含意丰富，既指为给孩子希望，母亲捞月亮，又指孩子母亲的做法把“我”的迷途之心捞起。（2） 文中的母亲是一个什么样的人物形象？请结合文本简要分析。（3） 文中说“我却早已听得泪流满面”，请结合小说内容探究“我”泪流满面的

17、原因。三、 文言文阅读 (共1题；共14分)6. （14分） (2017高三下南京月考) 阅读下面的文言文，完成后面的题。南山集目录序（清）戴钧衡呜呼！文章之事，岂不难哉！司马子长生汉武之朝，以天授之才，承累世之学，通古今书史之秘，穷天下山水之奇迹，其所遭，极人世万不可堪之境，侘傺抑郁，感愤悲伤，以其所畜，发为文章，遂以雄于天下，传于后世。自后世言文章称大家者，所造虽各有不同，要莫不深得乎子长之义旨。国朝作者间出，海内翕然推为正宗，莫如吾乡望溪方氏。而方氏生平极所叹服者，则惟先生。先生与望溪生为同里，又自少志意相得，迨老不衰。其学之浅深，文章之得失，知之深而信之笃者，莫如望溪。顾望溪生为显官，

18、身后著作在天下，而先生摧折困抑，垂老构祸以死，著作脱轶，莫为之收，而一二藏书家有其稿者，又秘弗敢出。四方学者，徒耳先生之名，求读其书不可得。文章之遭际，幸不幸固如是耶！余读先生之文，见其境象如太空之浮云，变化无迹；又如飞仙御风，莫窥行止。私尝拟之古人，以为庄周之文，李白之诗，庶几相似。而其气之逸韵之远，则直入司马子长之室而得其神。云鹗氏尝谓子长文章之逸气，欧阳永叔后，惟先生得之，非虚语也。余又观先生文中自叙，及望溪先生所作序文，知先生生平每以子长自命，其胸中藏有数百卷书，滔滔欲出。向令克成，必有不同于班固、范蔚宗、陈寿诸人者，岂仅区区文字足见其得子长之神哉？惜乎有子长之才，不能有子长之志，仅此

19、区区，而犹厄抑使不得彰行于世，良可悲也。先生文集名不一，少时著有困学集、芦中集、问天集、岩居川观集，皆不可复见。今世所仅存者，惟门人尤云鹗刊本，所谓南山集是也。里中吴氏藏有写本，较尤本文多且半，余假而抄之。复于许君处见先生手稿十数首。又尤本、吴本未加编次，亦无意例，余乃共取编之。呜呼！以余所见三本，同异如此，此外不可见者，其零散知几何也？道光辛丑十二月，宗后学钧衡谨识。【注】南山集：戴名世文集名。戴名世，号南山，清代“桐城派”奠基人、文学家，因“文字狱”被杀。司马子长：司马迁，字子长。望溪：清文学家方苞，晚号望溪。（1） 对下列句子中画线词的解释不正确的一项是（ ）A . 以其所畜 ， 发为文

20、章畜：积聚B . 知之深笃信之者笃：厚道C . 余假而抄之假：借D . 宗点学钧衡谨识识：记 （2） 下列句子中画线文言虚词，意义和用法相同的一组是（ ）A . 穷天下山水之奇迹余乃共取编之B . 平方氏生平所叹服者而一二藏书家有其稿者C . 以雄于天下复于许君处见先生手稿十数首 D . 知先生峑生平每以子长自命以余所见三本，同异如此（3） 把文中的句子翻译成现代汉语。四方学者，徒耳先生之名，求读其书不可得。私尝拟之古人，以为庄周之文、李白之诗，庶几相似。仅此区区，而犹厄抑使不得彰行于世，良可悲也。（4） 作者认为戴名世的文章有哪些特点，请结合文意作简要概括。四、 默写 (共1题；共8分)7.

21、 （8分） (2019高一上佳木斯月考) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 沁园春长沙中，结束上片对眼前壮阔秋景的描写，引出下片对过去学习和战斗岁月回忆的过渡句是 _，_，_？ （2） 再别康桥中，作者用比喻的修辞手法描写拜伦潭的句子是 _，_，_。 （3） 荆轲刺秦王中“易水送别”一段，用“_，_;” 的动作描写表现荆轲离去的决绝。 五、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)8. （7分） (2019曲靖模拟) 阅读下面这首宋诗，完成各题。 二砺郑思肖愁里高歌梁父吟 ， 犹如金玉戛商音。十年勾践亡吴计，七日包胥哭楚心。秋送新鸿哀破国，昼行饥虎啮空林。胸中有誓深于海，肯使神州竞陆沉？【注】梁父吟：

22、乐曲名。三国志蜀志：“诸葛亮好为梁甫吟。”作者因钦慕诸葛亮恢复中原的壮志，所以也爱唱这个曲调。戛商音：戛，敲击。商音，五音之一，其声悲凉。陆沉：比喻国士沦陷于敌手。（1） 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A . 诗人把高歌梁父吟的声音比作悲壮的“金玉夏商音”，奠定了全诗愁闷悲凉的情感基调。B . 诗人借越王勾践卧薪尝胆、申包胥痛哭七日讨来救兵的史实，抒发了自己的报国情怀。C . 诗人目送鸿雁离开破碎的家园，极写游子的离愁别绪，表达了对侵略者的愤慨之情。D . 诗人以“二砺”为题，表明要再次磨砺自己的意志，绝不让神州“陆沉”的决心。（2） 这首诗是怎样表达诗人的思想情感的？请结合诗句简要分析。 六、 语言表达 (共2题；共7分)9. （3分） (2017高二下承德月考) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。一提到根的作用，可能首先想到_。这两项是绝大多数植物根系的本职工作。然而，进化史上最早出现的根，作用却并非吸收水分和吸取养料，而是_，这种早期类型的根被称为假根。_，是因为这些根内没有运输水分和养料的通道，它仅有的作用就足固定植株。假根将植物固定在合适的生活环境中，会降低风吹和水流的影响，提高其生存几率。10.