青海省高三上学期语文第一次大联考试卷A卷

1、青海省高三上学期语文第一次大联考试卷A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近日，在上海举行的一次院士沙龙上，科学家们呼吁在人工智能高速发展的当下要重视基础研究，尤其是数学领域的研究。这番讨论可谓直击我国人工智能发展的_。 近些年来，我国在人工智能领域取得了长足的发展。当所有人都高呼人工智能时代已经来临，欣喜于我们拥有全球多少个“第一次”的时候，有一个问题愈加_我们在算法上的创新和发展是不够的。_，我国数学学科的研究和发展可以说是非常扎实的，但是有多少数学家投入到了人工智能的基础研究中，有多少懂数学又关注人工智能的科学家在

2、潜心进行基础算法的研究?答案并不乐观。在这一轮人工智能高潮的掀起过程中，（ ）。 无论在什么时候，人工智能实现行业革新、技术突破、产业化推进，都必须以基础算法的突破作为基石。有人说现在正处在人工智能爆发的_，如果这种说法可靠的话，那真得要好好想一想，我们是否能够在基础算法和重大基础理论上取得重大突破。（1） 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A . 痛点突现扪心自问转折点B . 痛点凸现平心而论临界点C . 热点凸现扪心自问临界点D . 热点突现平心而论转折点（2） 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A . 算法起了重要作用，而中国最缺的就是算法B . 算法起

3、了重要作用，而算法是中国最缺的C . 起了重要作用的是算法，而中国最缺的就是算法D . 中国最缺的算法起了重要作用（3） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 人工智能实现技术突破、行业革新、产业化推进，都必须围绕基础算法突破为基石。B . 人工智能实现产业化推进、行业革新、技术突破，都必须突破基础算法这一基石。C . 人工智能实现行业革新、技术突破产业化推进，都必须以基础算法的突破为基石。D . 人工智能实现技术突破、行业革新、产业化推进，都必须以基础算法的突破为基石。二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2017高一下陆川期末) 阅读下面的文字，完

4、成下列小题神话是作为文化基因而存在的。比如构成我们国名的两个汉字，“中”和“国”，均出于神话想象，华夏先民把大地想象成四方形，四边之外有海环绕（所谓“四海五洲”），而自认为是大地上的中央之国（九州或神州）。这是典型的神话宇宙观的表现。从这个意义上讲，神话遗产，是我们进入中国传统本源的有效门径。我们可用大传统与小传统的视角来审视神话系统。汉字编码的书写文化传统，即甲骨文、金文以及后来的这一套文字叙事，是小传统；而先于和外于文字记录的传统，即前文字时代的文化传统和与书写传统并行的口传文化传统，可以称为大传统，比如考古学上随处可见的崇拜玉、巨石、金属（青铜、黄金等）的文化等。大传统铸塑而成的文化基因

5、和模式，成为小传统发生的母胎，对小传统必然形成巨大和深远的影响。在大传统的文化整合研究中，我们必须关注文化中最具有“文本”意义的方面，即先于文字而存在的象征符号体系。这是一种非文字符号体系，比如，在金属冶炼技术所支持的青铜时代到来以前，中国本土呈现的最有力的特有符号是玉礼器系统。玉器盛行上下约3000年，几乎覆盖中国版图的大部分地区。是什么样的动力因素，能够持久不断地支持这样一种极长时间的、广大距离空间的文化传播运行呢？“神话观念决定论”的提出，为此找到了理论解说。先民认为玉代表天，代表神，代表永生不死。玉的神话化可以说是华夏文明特有的文化基因。“神话中国”指按照“天人合一”的神话式感知方式与

6、思维方式建构起来的数千年的文化传统。从初民的神话想象，到先秦的文化典籍，从老子孔子开启的儒道思想，到屈原曹雪芹的再造神话与原型叙事，一直到今天人们还怀念圣人贤君明主、民间崇尚的巫神怪傩等，其中所隐舍的思维潜意识，以及礼仪性行为密码，都是“神话中国”的对象。从各地的孔庙，到家家户户的灶神、门神和祖灵牌位，皆体现着“神话中国的无处不在。在中国文化中，以“天人关系”为核心、以“天人和谐”为最高追求的理念始终没有动摇。这是中国神话不同于西方神话的最重要特点之一，也是中国文化的内在肌理。神话的价值，在于它不仅解释了过去和现在，而且在某种意义也预示着未来。从这个意义上讲，梳理神话中国，不是揭示单个作品的神

7、话性，也不仅仅是将局限在民间文学范畴的神话研究与出土文献、考古图像相结合，最终是要寻求中国神话所特有的一种内在价值观和宇宙观，它们是传统文化的原型编码。（选自重新解读中国神话：进入中国传统本源的有效门径，有删改）（1） 下列关于原文内容的表述，正确的一项是（ ） A . 中国文化传统中，小传统是指汉字编码的书写文化传统，大传统是指前文字时代的文化传统。B . 从大传统的角度研究中国神话系统，必须关注文化典籍中最具“文本”意义的象征符号体系。C . “神话中国”无处不在，其对象包括神话想象、文化典籍、思维潜意识、礼仪性行为密码等。D . 中国神话以“天人关系”为核心，以“天人和谐”为最高追求，这

8、也是中国文化的内在肌理。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章首段根据神话与文化的关系，提出了神话遗产是进入中国传统本源的有效门径的观点。B . 文章第二段解释了中国文化的“大传统”与“小传统”的含义，并揭示了二者之间的关系。C . 文章第三段以玉器为例，是为论证“玉的神话化可以说是华夏文明特有的文化基因”的观点。D . 文章尾段论及中国神话的特点，指出梳理神话中国的最终目的是寻找传统文化的原型编码。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A . 如果没有产生崇拜玉、巨石、金属的文化，就必然不会出现甲骨文、金文以及后来的文字叙事。B . 青铜礼器

9、系统在玉礼器系统之后的出现，说明文化的象征符号体系也与人类的技术发展有关。C . 玉器能够在极长时间、极大范围内盛行，是因为在先民神话观念中，玉代表天、神、永生不死。D . 阅读三国演义会油然生起对刘备的敬仰和怀念，其中的思维潜意识是“神话中国”的对象。3. （9分） (2017高三下黄石月考) 阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：中国当代著名视觉设计跨界艺术家宋旦汉字艺术展近日在纽约开幕。汉字是中华民族五千年文明历史的重要载体，是世界非物质文化遗产，也是中国文化的瑰宝。宋旦用极其独特的创意手法让汉字散发出书画同源的本色之美、形意之美和禅境之美。宋旦此次创意水墨汉字展相当一部分作品是以我国百

10、家姓为基础，将姓氏汉字融入茶壶图案，远看是茶壶，近看是汉字。宋旦表示，他的创作指导思想就是努力将汉字形象化、符号化，让不懂汉字的外国人对汉字产生好奇和兴趣，从而进一步了解汉字深奥的内涵，了解中华文化的博大精深。此次展览是宋旦汉字艺术海外百城巡回展的其中一环。宋旦坚信，他的创意水墨汉字艺术，将成为弘扬中华文化，加深交流了解，践行“中华文化走出去”战略的新形式，必将进一步体现我们的文化自信。中华姓氏文化也将成为全球华人寻根问祖，进一步强化民族凝聚力的独特文化符号。（选自李秉新宋旦创意汉字形象化让外国人对汉字产生好奇心，有删改）材料二：看过中国汉字听写大会节目的人或许会记得张一清，他是教育部语言文字

11、应用研究所语言教学研究室主任，专注于语言教学与测试研究。在这档中央电视台与国家语言文字工作委员会共同推出的电视节目中，张一清作为点评嘉宾持续参与。近年来，原创文化电视节目颇受欢迎，从中华好诗词中国汉字听写大会中国成语大会，到汉字英雄中国灯谜大会，都聚集了不错的人气和口碑。在张一清看来，这不仅仅是做一档好看的电视节目那么简单，而是可以从一个侧面反映出社会文化氛围的升温。“我从2014年开始参与中国汉字听写大会，去年明显感觉到关注这一节目的人越来越多学生、老师和孩子们身后的家长，这成为了一个全社会广泛参与的活动。”张一清说，要想在某一领域取得一项突出的成绩，必得有广泛的参与群体作为支撑，现在，中国

12、汉字听写大会就具备这个条件。“报名参与节目的孩子越来越多，经过选拔后的水平也在逐年提升。各地的活动都在贯彻这样一种精神：参与不仅仅是为了最后获得一个名次，还是因为学生喜欢汉字，愿意了解汉字背后的中华文化，进而了解我们的历史。”张一清说自己的第一本职工作是关注语文教学，第二是关注汉字本身。认识汉字、了解汉字是阅读的基础，而理解力的提高则能够激发孩子更多的兴趣和潜能。在张一清看来，汉字里蕴含着中国的文化基因，是每个人接触中华文化的基本单元。本世纪初，他参与了国家社科基金重点项目“儿童的汉字认知研究”，探索如何提高语文教学的效力。通过参与语文教师培训，参加语文教学教研活动，张一清对儿童的语文教育问题

13、有独到的见解。为了推广中华传统文化，让更多孩子领略文字的魅力，张一清在北京阅读季“书香校园”活动期间，前往中小学、国家图书馆等地开设讲座，交流汉字文化。（选自张一清：探寻汉字文化基因，有删改）材料三：文字，是文明时代的标志。在我国，仰韶文化时期就有了图形文字，殷商时代刻写在龟甲兽骨上的文字是现存最早最完备的文字体系。从甲骨文、金文、小篆到隶书行楷，汉字留住历史的记忆，推动着中华文明的进程。汉字的构造和演化过程，也体现出我国传统文化的特质、中国人的文化心态和对世界的感知方式。凝结着中国智慧的汉字，是迄今为止唯一存于世上的古老表意文字，将我们源远流长、灿烂多彩的民族文化凝聚成一个整体。它所具有的形

14、体美、音律美和意蕴美，使民族文化具备了强大的包容能力。单字信息含量大，又提升了文字的扩展能力和稳定性，使现代的我们仍然可以阅读2000年前的古代文章，临摹古人的书法。“天雨粟，鬼夜哭。”仓颉造字的古老传说，揭示了文字“出世”惊心动魄的力量。而今天，汉字随着海内外修习者的不断增多，也将中华文化的独特魅力散播到世界各地。识字，更思“知”字。（选自孟扬汉字，筑起心中的长城，有删改）（1） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 宋旦用独特的创意手法书写汉字的内容，他这样做是想让不懂汉字的外国人喜欢汉字，进而了解汉字及中华文化，达到弘扬中华文化的目的。B . 此次宋旦举办的汉字艺术海外百城

15、巡回展，有相当一部分作品是以我国百家姓为基础，把汉字形象化、符号化。中华姓氏文化也将成为全球华人寻根同祖，进一步强化民族凝聚力的独特文化符号。C . 中国汉字听写大会中国成语大会等作为原创文化电视节目的受关注度越来越高，逐渐成为全社会广泛参与的活动，这反映出了社会文化氛围的升温。D . 汉字凝结着中国智慧，推动着中华文明的进程，具有形体美、音律美和意蕴美的特点。其构造和演化过程也体现了我国传统文化的特质、中国人的文化心态和对世界的感知方式。（2） 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A . 材料一介绍了宋旦在美国举办的汉字艺术展开幕的时间、地点，也介绍了绘画来源于汉字的本质特点

16、和宋旦汉字艺术展在美国展出的具体内容和体现的社会意义。B . 材料二中张一清认为中国汉字听写大会这一节目的关注度、参与率越来越高，并且在各地的活动中学生参与不单是为了名次，还是因为他们愿意了解汉字背后的中华文化，进而了解民族历史。C . 材料二中张一清认为认识、了解汉字是阅读的基础，提高对汉字含义的理解能力，能够激发孩子更多的兴趣和潜能，所以他十分关注关注语文教学，注重儿童语文教育问题。D . 材料一，二都表述了汉字的相关内容，但角度不同。材料一表述的是对外宣传汉字，材料二表述的是国内教育者对汉字的关注，重视电视节目对民众的引导作用。E . 材料三介绍了汉字的起源以及汉字的演化过程，作为世界上

17、唯一的古老的表意文字，汉字把我国源远流长、灿烂多彩的民族文化凝聚在一起，并传承着中华文明。（3） 综合上述材料，请你概括汉字在中华民族文化中的作用。4. （12分） 阅读下面文字，完成后面题。老人们【奥地利】里尔克彼得尼古拉斯先生在他75岁那年已把许许多多事情忘记了：他不再有悲哀的回忆和愉快的回忆，也不再能分清周、月和年。只是对一天中的变化，他还算依稀有点印象。他目力极差，而且越来越差；落日在他看来只是一个淡紫色的光团，而早上这个光团在他眼里又成了玫瑰色。但不管怎么讲，早晚的变化他毕竟还能感觉出来。一般地说，这样的变化使他讨厌；他认为，为感觉出这变化而花力气，是既不必要而又愚蠢的。春天也好，夏

18、天也好，对于他都不再有什么价值。他总归感到冷，例外的时候是很少的。再说，是从壁炉取暖，还是从阳光取暖，在他也无所谓。他只知道，用后一种办法可以少花许多钱。所以，他每天便颤颤巍巍地到市立公园去，会在一株菩提树下的长靠椅上，在孤老院的老彼庇和老克里斯多夫中间，晒起太阳来。他这两位每天的伙伴，看模样比他年岁还大一些。彼得尼古拉斯先生每次坐定了，总要先哼唧两声，然后才点一点脑袋。这当儿，他左右两边也就机械地跟着点起头来，好像受了传染似的。随后，彼得尼古拉斯先生把手杖戳进砂地里，双手扶着弯曲的杖头。再过一会儿，他那光光的圆下巴又托在了手背上。他慢慢向左边转脸去瞅着彼庇，尽目力所能地打量着他那红脑袋。彼庇

19、的脑袋就跟个过时未摘的果子似的，从臃肿的脖子上耷拉下来，颜色也似乎正在褪掉，而他那宽宽的白色八字须，在须根处已脏得发黄了。彼庇身体前倾，胳膊支在膝盖上，时不时地从握成圆筒形的两手中间向地上吐唾沫，使他面前已经形成一片小小的沼泽地。彼得先生看不出彼庇有什么变化，便让支在手背上的下巴来了一个180度的旋转。克里斯多夫刚刚流了一点鼻涕，彼得先生看见他正用歌特式的手指头儿，从自己磨得经纬毕现的外套上把最后的痕迹弹去。他体质孱弱得难以置信；彼得先生在还习惯于对这事那事感到惊奇的时候，就反复地考虑过许多次：骨瘦如柴的克里斯多夫怎么能坚持活了一辈子，而竟未折断胳膊和腿儿什么的。他最喜欢把克里斯多夫想像成一棵

20、枯树，脖子和腿似乎都全靠粗大的撑木给支持着，眼下，克里斯多夫却够惬意的，微微地打着嗝儿，这在他是心满意足或者消化不良的表示。同时，他在没牙的上下颚之间还老是磨着什么；他那两片薄薄的嘴唇，看来准是这样给磨锋利了的。看样子，他的懒惰的胃脏已经消化不了剩下的光阴，所以只好尽可能这样一分一秒地咀呀，嚼呀。彼得尼古拉斯先生把下巴转回了原位，睁大一双漏泪眼瞅着正前方的绿荫。他耷拉了眼皮，可并没打瞌睡。他听见。彼庇骂的要么是一只狗，要么是一个小孩，他们老跑到跟前来打搅他。彼得尼古拉斯先生还听见远处路上有人耙砂砾的声音，过路人的脚步声音以及附近一只钟敲12点的声音。他早已不跟着数这钟声了，可他却仍然知道时间已

21、是正午；每天都同样地敲呀，敲呀，谁还有闲心再去数呢。就在钟声敲最后一下的当儿，他耳畔响起了一个稚嫩可爱的声音：“爷爷吃午饭啦！”彼得尼古拉斯先生撑着手杖吃力地站起身来，伸出一只手抚摸那个10岁小女孩的一头金发。小女孩每次都从自己头上把老人枯叶似的手拉下去，放在嘴唇上吻着。随后她爷爷便向左点点头，向右点点头。他左右两边也就机械地点起脑袋来。孤老院的彼庇和克里斯多夫每次都目送着彼得尼古拉斯先生和金发小姑娘，直至祖孙二人被面前的树丛遮住。偶尔，在彼得尼古拉斯先生坐过的位子上，躺着几朵可怜巴巴的小花儿，那是小姑娘忘在那里的。瘦骨嶙峋的克里斯多夫便伸出歌特式的手指去拾起它们来，回家的路上把它们捧在手里，

22、像什么珍宝似的。这时候红脑袋的彼庇就要鄙夷地吐唾沫，他的同伴羞得不敢瞧他。回到孤老院，彼庇却抢先进卧室里去，就跟完全无意似地把一个盛满水的花瓶摆在窗台上，然后便坐在一个黑暗的角落里，等克里斯多夫把那几朵可怜巴巴的小花儿插进花瓶中去。（1）联系上下文，在空格内填写一句话，使语意连贯。答案：克里斯多夫上下颚磨动的轻轻的声音（或打嗝声）以及彼庇响亮地吐唾沫和拖长的咒骂声。（1） 小说第一段写了彼得尼古拉斯先生的什么特点，请用两个词语概括。说说第一段的作用是什么。（2） 小说以彼庇默默地“等克里斯多夫把那几朵可怜巴巴的小花儿插进花瓶中去”收尾有什么作用，请简要赏析。（3） 有人认为小说的主人公是三个老

23、人，你同意吗？请结合全文说说你的理由。三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2017高一上玉溪期末) 阅读下面的文言文，完成小题。曾鲁，字得之，新淦人。年七岁，能暗诵五经，一字不遗。稍长，博通古今。凡数千年国体、人才、制度沿革，无不能言者。以文学闻于时。元至正中，鲁帅里中豪，集少壮保乡曲。数具牛酒，为开陈顺逆。众皆遵约束 ， 无敢为非议者。人号其里曰君子乡。洪武初，修元史，召鲁为总裁官。史成，赐金帛，以鲁居首。乞还山，会编类礼书，复留之。时议礼者蜂起。鲁众中扬言曰：“某礼宜据某说则是，从某说则非。”有辨诘者，必历举传记以告。寻授礼部主事开平王常遇春薨高丽遣使来祭鲁索其文视之

24、外袭金龙黄帕文不署洪武年号。鲁让曰：“袭帕误耳，纳贡称籓而不奉正朔，于义何居？”使者谢过，即令易去。安南陈叔明篡立，惧讨，遣使入贡以觇朝廷意。主客曹已受其表，鲁取副封视之，白尚书诘使者曰：“前王日熞，今何骤更名？”使者不敢讳，具言其实。帝曰：“岛夷乃狡狯如此耶！”却其贡。由是器重鲁。五年二月，帝问丞相：“鲁何官？”对曰：“主事耳。”即日超六阶，拜中顺大夫、礼部侍郎。鲁以“顺”字犯其父讳辞，就朝请下阶。吏部持典制，不之许。戍将捕获倭人，帝命归之。儒臣草诏，上阅鲁稿大悦曰：“顷陶凯文已起人意，鲁复如此，文运其昌乎！”未几，命主京畿乡试。甘露降钟山，群臣以诗赋献，帝独褒鲁。是年十二月，引疾归，道卒。

25、淳安徐尊生尝曰：“南京有博学士二人，以笔为舌者宋景濂，以舌为笔者曾得之也。”鲁属文不留稿，其徒间有所辑录，亦未成书云。（选自明史列传第二十四）（1） 下列对文中划线词的解释，不正确的一项是（ ） A . 众皆遵约束约束：规约，规章B . 会编类礼书会：恰逢C . 鲁让曰：“袭帕误耳”让：谦让D . 鲁复如此，文运其昌乎！其：大概（2） 下列对文中划线词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 五经：儒家典籍诗经尚书礼记周易春秋的合称。汉武帝设五经博士教授弟子，儒教国家化由此开始。B . 洪武：明朝第一个年号，当时在位皇帝为明太祖朱元璋，朱元璋在击破各路起义军后，于应天府称帝定都南京，国号

26、大明，年号洪武。C . 礼：含义丰富，主要有三，一指礼制，指全社会的等级制度和伦理秩序；二指礼仪，指具体的礼节仪式；三指礼貌，指个人在待人接物时所表现出来的道德修养。D . 京畿：本意即“位于国之中央的都城”，后来指京城外的周边地区。从周代开始，把王城周围千里的地域称为“王畿”。中国唐时有京畿道，宋时有京畿路。（3） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 寻授礼部主事/开平王常遇春薨/高丽遣使来祭/鲁索其文视之/外袭金龙黄帕/文不署洪武年号B . 寻授礼部/主事开平王常/遇春薨/高丽遣使来祭/鲁索其文/视之/外袭金龙黄帕文不署/洪武年号C . 寻授礼部主事/开平王常/遇春薨/高

27、丽遣使来祭/鲁索其文视之/外袭金龙黄帕/文不署/洪武年号D . 寻授礼部/主事开平王常遇春薨/高丽遣使来祭/鲁索其文/视之/外袭金龙黄帕文不署洪武年号（4） 将下列文中画横线和课本中学过的句子翻译成现代汉语。鲁以“顺”字犯其父讳辞，就朝请下阶。吏部持典制，不之许。质明始霁，罢甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。（乌有先生历险记）四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2018广东模拟) 阅读下面这首唐诗，完成下列小题。梦李白二首（其二）杜甫浮云终日行，游子久不至。三夜频梦君，情亲见君意。告归常局促，苦道来不易：江湖多风波，舟楫恐失坠。出门搔白首，若负平生志。冠盖满京华，斯

28、人独憔悴！孰云网恢恢？将老身反累！千秋万岁名，寂寞身后事。（1） 下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（ ） A . 诗歌开篇两句，见浮云而念游子，通过比兴手法表达了诗人对李白的想念之情。B . 三，四两句，诗人推已及人，抒写对故人的衷情，体现两人形离神合的深情厚谊。C . “冠盖”四句，写李白希望能高冠华盖跻身达官贵人之间，但终老却为之所累。D . 最后两句，在嗟叹之中寄托着对李白的崇高评价和同情，也包含着诗人的心事。E . 全诗描述梦境，写李白“告归”，反映出这位才华横溢的诗人对命运的不平之气。（2） “告归”至“若负”六句，从不同角度将李白的形象刻画得栩栩如生，请结合诗句简要赏析。 五、

29、情景默写 (共1题；共3分)7. （3分） (2018高三下厦门开学考) 补写出下列句子中的空缺部分 （1） 陶渊明饮酒（其五）中“_，_”两句既是对自然景物的描写，又是对诗人自己回归自然的暗寓 （2） 苏轼在赤壁赋中描述曹操当年伐吴的军威之盛时写道：“_，_”，曹操在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，真是一代豪杰呀，接下来作者却感叹道：“_？” 六、 语言表达 (共2题；共6分)8. （1分） (2018高一上台山月考) 今年教师节前夕，两位德高望重的老教授分别获得百万元重奖：北京理工大学向两院院士、著名雷达系统专家王越先生颁发“终身成就奖”和100万元奖金，北京航空航天大学则向中国首驾无人驾驶飞机“北京五号”总设计师文传源先生颁发了“立德树