陕西省高一上学期语文期末考试试卷（I）卷(考试)

1、陕西省高一上学期语文期末考试试卷（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2017高三上张家口期末) 下列各句中划线成语的使用，全都不正确的一项是（ ）昨日，著名画家刘乾饱蘸浓墨，笔走龙蛇 ， 创作了喜迎党的十九大的画作太平盛世，这幅作品于今日在市博物馆展出。担任校长以来，李先生朝乾夕惕 ， 孜孜不倦，优化了校园环境，鼓起了老师们的干劲，使全校呈现出欣欣向荣之象。马戏团的逐渐消失是人类理性处理与动物关系的必然结果，因为马戏团的经营方式本身就与动物保护的理念南辕北辙。虽然时值盛夏，清凉山却似刚进四月，桃红李白，绿草茸茸，身处其中，顿觉如坐春风 ， 心旷

2、神怡，真叫人留连忘返。影视、游戏、数字营销等领城内的企业规模相对较小、易被资本操控，参与并购者往往鱼龙混杂 ， 引来许多负面评价。县政府始终坚持正确的脱贫政策，实事求是，既不好高骛远 ， 也不降低标准，确保贫困人口科学合理有序地退出。A . B . C . D . 2. （2分） (2017高二下南阳期末) 下列句子中，没有语病的一句是（ ） A . 5月31日21时，廉江市飞虎维稳总队巡逻至华茂酒店时，发现一起一辆小汽车与一辆无号牌摩托车相撞，导致摩托车驾驶入受伤，两车不同程度损坏。B . 社会力量参与公共文化服务项目建设，拓宽了公共文化服务的社会基础和基层群众的文化生活，为基层公共文化建设

3、注入了新活力。C . 劳动者素质的高低直接决定着现代绿色农业能否实现可持续发展，能否在市场竞争中处于优势地位，能否真正满足时代发展的需要。D . 从目前的现状来看，今年夏季粮食全面丰收已成定局，各地正抓紧时间，积极准备，政府有关部门已派出工作组到夏收一线，指导和服务夏收工作。3. （2分） (2017高三上葫芦岛期末) 下列各句中，表达得体的一句是（ ） A . 李华在给编辑老师的信中说：拙作已草就，定有许多瑕疵，现奉寄给您，敬请斧正指教。B . 你出身贫寒，家慈好不容易把你养育成人，她辛苦了一辈子，你现在应该好好孝敬她。C . 老师，明天下午3点，我们班在教室里开读书主题班会，请您到现场候教

4、。D . 在座的不是董事长，就是总经理，现在请大家出钱出物，为国家尽匹夫之责。二、 现代文阅读 (共3题；共38分)4. （6分） (2017高一上承德期中) 阅读下面文字，完成下列小题。纵观两千多年中国思想家对何为人性的思考，在论证人性的思维方法上大体可以分为形而上和形而下两种。随着人类文明的不断演进，思维方式也不断取得新的成就。我们运用现代的一些思维方式反思一下中国传统人性论思想中的思维方式。对何为人性的形而上论证的反思。在论证人性的来源上，孟子、二程、朱熹等采用了形而上的思考方式。按照现代的思维方式来看，形而上的论证是不牢靠的。康德详细地考查论证了知识的合法性问题。康德认为人的认识能力分

5、为感性、知性和理性。知识的构成分为两部分，其一是感性提供对象的表象，其二是知性运用概念对这些表象作出判断，从而形成知识。也就是说知识的构成既要包含先天的认识形式又要包含后天的经验，二者缺一不可。康德又认为，形而上的思维方式实质上是理性的一种误用。理性有一种天然的冲动，这种冲动会对因果序列作出无限的追溯，直至脱离经验而直接作出判断。由于知识必须包含经验成分，所以这种形而上的思维方式虽然是源于我们的认识本能，但由于没有经验成分，所形成的只是貌似知识的幻象。对何为人性的形而下论证的反思。传统人性论，其论证大量引用了经验层面的东西。孟子论证人之性善，举例说小孩子掉入井中，人们施以援手是由于人有恻隐之心

6、。孟子这样通过经验获得知识的方式，同样无法通过康德理性的检验。近代经验论认为知识是通过对经验的归纳，从经验事实中抽象出具有一定普遍性的感念和范畴得来的。显而易见，我们是无法获取全部经验的，因此这样的知识也仅仅是具有一定的可信度和可能性，最终导致了休谟的怀疑论。在康德看来，知识不仅要有经验成分，同时也必须有自己本身提供的概念和范畴。康德指出，尽管我们的一切知识都以经验开始，它们并不因此就产生自经验，因为很可能即便我们的经验知识，也是由我们通过印象所接受的东西和我们自己的认识能力从自己本身提供的东西的一个复合物。没有概念，经验是盲目的，还不能构成具有普遍性和必然性的知识。自20世纪以来，人类发现的

7、最重要的思考方法是现象学方法。胡塞尔提出了“面向事情本身”。所谓面向事情本身，实质上就是要剔除形而上和形而下的思考方式，可以规避预先成见，按照直观的方式实现对象的“自身被给予性”。按照现象学的面向事情本身，我们仔细审视人类自身，我们的大脑的意识，有一部分意识是超越了人欲之外的东西，这个东西可以是孟子所谓的人之性善。同样我们的大脑的意识，有一部分意识是关注趋利避害的东西，这个东西可以是荀子所谓的人之恶。由此可以看出，运用现代的思维方法反思中国传统文化中人性论之争，会使这一争论更加明确。（摘编自孙旭武对传统人性论指争的反思）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 孟子等人

8、采用形而上的思考方式论证人性的来源，结论是不牢靠的，因为没有结合形而下的思维方式。B . 形而上的思维形成的只是貌似知识的幻象，这种思维方式虽然源于人的认识本能，但没有经验成分。C . 康德认为，我们的一切知识都以经验开始，知识不仅要有自已本身提供的概念和范畴，更要有经验成分。D . 根据现象学的面向事情本身仔细审视人类自身，我们大脑意识中超越人欲之外的东西是荀子的人之恶。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 第一段在点出中国思想家在论证人性的思维方式上大体分为两种后，提出了运用现代的一些思维方式进行反思的主张。B . 文章运用引用论证，引用了孟子、二程、朱熹康德、胡

9、塞尔、荀子的言论，有力地论证了文章的中心论点。C . 孟子引用小孩掉入井中人们施以援手的例子论证人之性善，其实知识经验层面的东西，无法通过康德理性的检验。D . 本文采用了总分总的结构方式，并运用并列式的论证方法对形而上和形而下两种思维方式进行了反思。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 康德认为知识的构成分为两部分，既要包含先天的认识形式，又要包含后天的经验，二者是缺一不可的。B . 通过归纳经验，从经验事实中抽象出具有一定普遍性的感念和范畴得来的知识可信度是不高的，因为我们无法获取全部经验。C . 胡塞尔提出的“面向事情本身”理论，剔除形而上和形而下的思考方式，可以规

10、避预先成见。D . 我们运用现代的思维方法去反思中国传统文化中的有关人性善与人之性恶的争论，就可以分清两者的对错。5. （20分） (2016高二上海安期中) 阅读下面的作品，完成后面题。两个孤独的人【奥地利】茨威格像一股广阔的深色的激流，熙熙攘攘的工人穿过大门。在这密密匝匝的人群后面相当远的地方有一个工人孤孤零零地走着。他还不老，很强壮，但是他不能与那些人保持同样的步子，因为他那条瘸腿无法使他快速地行走。远处欢快的声音还在发出回响。他听到了，对这人群发出的嬉闹的声音并不感到痛苦。他的残疾早就使他习惯了孤独，在孤独中他变成了一个沉默寡言的哲学家，以弃世者的冷漠面对生活。他一瘸一拐地慢步向前。从

11、远处昏暗的田野里涌来不久就要成熟的庄稼的暖洋洋的芳香，冷爽的晚雾也无法遏止它的飘散。远方的笑声消逝了。不时还有一只孤零零的蟋蟀发出唧唧声，除此到处一片寂静，是那种深深悲哀的寂静。在这样的寂静中沉默的思想开始言语了。突然他谛听起来。他觉得他听到了有人在呜咽。他凝神静听。一切都在沉默，像在无梦的睡眠中。但在随后的瞬间他又听到哭声，更为低沉更充满了痛苦。透过模糊的苍茫的暮色他看到在公路上有一个身影，坐在堆摞起来的铁轨上哭泣。他先是想静悄悄地走过了事。但当他走近时，他认出了这个不停呜咽的少女。她是和他在同一工厂的一个女工。他是在每个人都称她是“丑八怪尤拉”时认识她的。她的丑陋是那样惹人注目，他们给她登

12、记上这个她早在孩提时代就有的名字。她的脸粗糙，不成规矩，皮肤的颜色是一种脏兮兮的黄色，那样污浊不堪，令人厌恶。再加上体型是那样显眼的不协调，孩子般孱弱和消瘦的上身，长着一个宽大和有些弯曲的臀部。唯一漂亮的是她那双安详和熠熠闪光的眼睛，它们把所有的轻蔑和憎恶的目光当作是温柔的顺从再次映射出来。不受怜悯地继续生活下去，他本人业已承受了过多的秘密痛苦。他走近她，把手善意地放到她的肩膀上。她吃了一惊，像是从梦中醒来。“放开我！”她不知道是在同谁说话，只是由她的狂暴的痛苦而嘶叫起来。现在她认出了这个陌生人，变得安静下来。她注意过他，因为他是厂里从没有嘲笑她的少数人中的一个。她喃喃地推开他。“放开我！这是

13、我自个的事。”他小心地问道：“他们又欺负了你？”这个问题又触到她的痛处。血一下子涌到面颊，她的话急促忙乱，充满了怒气：“他们要到乡下，到村里去。有一个人建议，这立刻得到大家赞同。在有人数一数有多少人去时，我蠢极了，也报了名。所有人都笑了起来，他们恶言恶语，他们挖苦嘲笑，还从没有这样狠毒，直到我发起火来。我不知道我是怎么了，我失去耐性，就对他们说了些他们认为是下流人说的话。于是他们就把我打了一顿”她又剧烈地啜泣起来。他陷入极度的激动，感到有必要对这个可怜的姑娘说几句话，于是他开始讲起他本人的苦恼。但她不想减缓她的痛苦，她不愿放弃每个受侮辱人感受到的那种殉难者的快乐。“不是他们，那些伤害我的人。是

14、所有的一切，是整个生活。有时，当我想起自己时，我就厌恶自己。我为什么这么丑陋？这太不公平了。可我整个一生都在承受。早在是个孩子时我就感到他们在嘲笑我。我从不想与其他孩子一起玩耍，因为我怕他们，因为我嫉妒他们！”他震颤地听她讲，她对他袒露了如此多的痛苦，他完全能够理解。因为这由成千上万小时积贮起来的痛苦，他原认为早已死寂了，现在又都从他的睡眠中苏醒起来，他早就忘记了，他是来这里安慰她的。完全不由自主地他也讲起了他的遭际，因为他找到了能理解他的人。他轻声对她说：“也有一个人，他想与其他人一起玩耍，但是他不能。每当他们狂跑乱跳，他总是吃力地一瘸一拐地跟在后面，老是落在后面。其他人嘲笑他。他总是听之任

15、之，傻里傻气的。比起你来，他也许更糟，你毕竟有健康的腿啊，整个世界属于这样的人哪！”她内心激动得越来越厉害。她感觉到她生活中的痛苦从深处在碎成破片。“没有一个人像我这样命苦。我从没有看到母亲，没有人对我说过一句好话。当每个姑娘同她们的情人在一起时，我是孤零零的一个人。这同时我还感到，事情会永远如此。也必然是永远如此，若是人们像所有其他人一样都这样想的话。我的上帝，我真想知道。为什么会是这样！”他俩从没有对人讲述过的，也几乎自己都没有供认过的，这两个还几乎是陌生的人彼此都袒露了出来。每一声呐喊都在他们的灵魂中得到了回响，因为两个人在痛苦上是相亲共感的。他立起身来，简单而乞求地对她说：“走吧！”她

16、同他一起上路。天色已完全变得昏暗了。他无法再看清她的面孔，而她根本没有察觉到，在她的痛苦缓缓消失之中她在迎合着他的脚步。两个人就这样慢慢地一起走着。一种模糊不清的相互理解的情感像一种天国的快乐飘临到两个孤独者的天空。他们的交谈变得越来越亲切和细声，必须完全靠在一起才能听得清楚。（1） 文章第二段的景物描写有什么作用？（2） 理解文中画横线句子的含意。她感觉到她生活中的痛苦从深处在碎成破片。而她根本没有察觉到，在她的痛苦缓缓消失之中她在迎合着他的脚步。（3） 两个孤独的人有何相似之处？请简要概括。（4） 本文讲述了两个孤独的人的故事，请探究其深刻意蕴。6. （12分） (2017高二下南阳期末)

17、 阅读下面的文字，完成小题。一位有远见的大科学家刘力源治学的竺可桢有着宽阔的视野，尤其是他的远见是为许多领域内学者所称道的。近几年雾霾天气多发，人们知道了PM10、PM25的存在，在竺可桢1936年的日记里虽没有这样精确的专用名词，却有关于空气中尘埃数增加造成污染的记录：“作近三年来南京之微尘数，知各月均有增加，1935年倍于1934年，而1934年又倍于1933年。但此项增加只限于空气最下一层。”让学者王作跃佩服的是竺可桢的国际视野。“竺可桢在上世纪50年代就提出要研究南北极，他早就意识到全球气候是一个整体，中国的气候会受到全球气候、尤其是两极气候的影响，这种观点在当时即使放在全球范围内也是

18、比较新的。”王作跃说。当时大部分科学家都专注于自己的领域，或者更注重国内的发展，竺可桢的眼光则非常开阔。“这也是为什么1952年周恩来总理刚开始考虑原子弹研制问题，就派人去问他的意见的重要原因。竺可桢当时就讲得非常有道理，他的建议后来也被原子弹工程印证是很有远见的”，王作跃说。另一个让王作跃印象深刻的是，竺可桢一直以来强调基础科学要和应用科学并重：“在科技政策里，他一直强调基础科学与基础研究的重要性，这在中国20世纪强调应用科学而忽视基础科学的情况下是难能可贵的，他一直清醒地认识到基础科学对中国的长远发展是很重要的，这在他不同历史时期的日记里都很明显。”许多人初识竺可桢的学术思想，是从初中课本

19、的那篇向沙漠进军开始。“这篇文章着眼于一个国家的长远发展。他是大师，就是有这种视野、这种气派，也有这个能耐。”学者何亚平说。留美回国后，竺可桢非常重视搞清楚中国的“家底”，960万平方公里的国土有些什么资源，各地的气象气候条件如何，动植物在哪些地方适合种养解放前这些资料基本上是空白的。“建国后，竺老就倡导建立了自然资源考察委员会，组织了几次大规模的摸底普查。他的目标很清楚，搞清资源不仅可以实事求是地进行研究，更重要的是为了可持续地发展，竺老实际上是中国关于可持续发展最早的倡导者和践行者。”这些为学者们频频竖起拇指的专业眼光，都源于竺可桢的一生勤学和认真的态度。何亚平说，看竺老的日记就能发现，只

20、要有空闲，他多数时间都是在看书。“我印象里，他的读书笔记在日记里占了近三分之一的比重，他读书读得非常细，会做摘录，甚至发议论，同意也好，值得商榷也罢，他会表达他的独立思考，绝不迷信他人的东西，即使是专家权威的东西。还有一点，因为与他研究气象、物候的专业兴趣有关，他无论到哪都会去找当地的地方志，对各地的历史人文风俗都有比较详细的了解，积累了非常丰厚的第一手材料”，竺可桢身上的这些特质让何亚平由衷佩服。“事实上，在抗战时期担任浙大校长，竺可桢并没有多少时间做科研，但他硬是挤出时间写出了二十八宿起源之时代与地点，最终结束了国际上的一个长期的争论。到了80多岁，他又写出中国近五千年来气候变迁的初步研究

21、，迄今为止，尽管计算机这么发达，运算速度这么高，把历史资料经过整编后概括出来的世界五千年气候变迁的大趋势还是竺老当时概括的那个方向。这让外国人都赞叹不已。”即使“文革”中赋闲在家，竺可桢也没有真正赋闲。“他从未停止对科学院及各学科、各有关研究所科研工作特别是理论及前沿工作的思考。”学者李玉海说。为了及时掌握国际上最新的科学技术发展动向，年迈的竺可桢经常独自一人乘公共汽车前往情报所，查阅国外文献，真正是活到老，学到老，研究到老，这是一般老年人难以做到的。（1） 下列对文章有关内容及写法的分析和概括不恰当的一项是（ ） A . 竺可桢早年就关注大气污染问题，他1936年的日记里就有南京空气污染的详

22、细记录，反映了南京从1933年到1935年三年来空气污染日益严重的现象。B . 竺可桢的向沙漠进军之所以被选为初中语文教材，是因为这篇文章反映了作者的学术思想，具有大师级的视野和气派，有助于学生了解作者，培养科学精神。C . 竺可桢具有经常写日记的良好习惯，他的日记里记录了很多有关学习、研究的内容，其中的读书笔记在他的日记里占有很大的比重。D . 这篇文章在写法上与一般传记有所不同，一是没有严格按传主的生活工作经历叙写，（2） 竺可桢的国际视野体现在哪些方面？请结合文本简要概括。 （3） 竺可桢在治学方面表现出哪些可贵的精神？请结合文本具体说明。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （

23、11分） (2016郴州模拟) 阅读下面的文言文，完成小题。高允，字伯恭，渤海人也。少孤夙成，有奇度，清河崔玄伯见而异之，叹曰：“高子黄中内润，文明外照，必为一代伟器，但恐吾不见耳。”年十余，奉祖父丧还本郡，推财与二弟而为沙门，名法净。未久而罢。性好文学，担笈负书，千里就业，终有所成，博通经史天文术数，尤好春秋公羊。世祖引允与论刑政，言甚称旨。因问允曰：“万机之务，何者为先？”是时多禁封良田，又京师游食者众，允因言曰：“臣少也贱，所知唯田，请言农事。古人云：方一里则为田三顷七十亩，百里则田三万七千顷。若勤之，则亩益三斗，不勤则亩损三斗。方百里损益之率，为粟二百二十二万斛，况以天下之广乎？若公私

24、有储，虽遇凶年，复何忧哉？”世祖善之，遂除田禁，悉以授民。辽东公翟黑子宠世祖，奉使并州，受布千匹，事寻发觉。黑子请计于允曰：“主上问我，为首为讳乎？”允曰：“公帷幄宠臣，答诏宜实。又自告忠诚，罪必无虑。”中书侍郎崔览、公孙质等咸言首实罪不可测，宜讳之。黑子以览等为亲己，而反怒允曰：“如君言，诱我死，何其不直！”遂绝于允。黑子以不实对，竟为世祖所疏，终获罪戮。给事中郭善明，性多机巧，欲逞其能，劝高宗大起宫室。允谏曰：“昔太祖其所营立，非因农隙，不有所兴。今建国已久宫室已备永安前殿足以朝会万国西堂温室足以安御圣躬紫楼临望可以观望远近若广修壮丽为异观者宜渐致之不可仓卒。计斫材运土及诸杂役须二万人，丁

25、夫充作，老小供饷，合四万人，半年可讫。古人有言：一夫不耕，或受其饥；一妇不织，或受其寒；况数万之众？其所损废亦以多矣！推之于古，验之于今，必然之效也，诚圣主所宜思量。”高宗纳之。（选自魏书有删节）（1） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 今建国已久/宫室已备/永安前殿足以朝/会万国/西堂温室足以安/御圣躬/紫楼临望可以观/望远近若广修壮丽/为异观者宜渐/致之不可仓卒B . 今建国已久/宫室已备/永安前殿足以朝会万国/西堂温室足以安御圣躬/紫楼临望可以观望远近/若广修壮丽为异观者/宜渐致之/不可仓卒C . 今建国已久/宫室已备/永安前殿足以朝/会万国/西堂温室足以安/御圣躬

26、紫楼临望/可以观望远近/若广修壮丽/为异观者宜渐/致之不可仓卒D . 今建国已久/宫室已备/永安前殿足以朝会万国/西堂温室足以安御圣躬/紫楼临望可以观望远近/若广修壮丽/为异观者宜/渐致之不可仓卒（2） 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A . 在古代中国，名多由长辈起取，并往往通过取名体现对子女的期望；字是男子20岁举行加冠礼时所取，女子受男尊女卑思想的影响，没有取字的权利。B . 沙门，是出家的佛教徒的总称，也指佛门。佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。C . “经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。经指儒家经典著作；史

27、即正史；一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如四库全书。D . 春秋公羊是春秋三传之一，春秋是编年体史书，言简义深，如无注释，很难理解。注释春秋的书，有左氏、公羊、谷梁三家。（3） 根据文意，下列分析和评说不正确的一项是（ ）A . 清河人崔玄伯赞叹高允内心高尚，德才深藏不露，神情文雅俊朗，如镜子闪光一般，将来必定是一代人杰。B . 翟黑子犯了受贿之罪，被世祖发觉，向高允请求应对之策，高允认为应该实话实说，这样一定可以免除治罪。C . 翟黑子不听高允劝告，听信了崔览、公孙质等人的话，认为高允在诱骗他。因他向皇上隐瞒罪过，被皇上疏远。D . 高允为人明智、忠诚、富有远见。针对当时禁封良田

28、的弊端，高允援古论今，引用数据阐明危害，最后高宗采纳了他的意见。（4） 若公私有储，虽遇凶年，复何忧哉？ 世祖善之，遂除田禁，悉以授民。推之于古，验之于今，必然之效也，诚圣主所宜思量。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)8. （8分） (2017高二上遵义期末) 阅读下面这首诗，完成小题。拟咏怀二十七首（其十八）庾信寻思万户侯，中夜忽然愁。琴声遍屋里，书卷满床头。虽言梦蝴蝶，定自非庄周。残月如初月，新秋似旧秋。露泣连珠下，萤飘碎火流。乐天乃知命，何时能不忧。【注】庾信：南北朝时期诗人，辅佐梁元帝，出使西魏被扣留，西魏灭梁后被迫仕魏，后北周取代西魏又仕北周，本诗为仕周时期所作。（1） 下列对本诗的

29、理解与赏析，不正确的两项是（ ） A . 诗作前半篇写中夜操琴、书卷满床的情景，后半篇写白露明月、萤火飘流的秋色，构成凄清孤寂的意境。B . “寻思”两句直抒胸臆，不仅有故国覆灭、封侯梦想破碎的叹惋，也有当下不能为国建功的自嘲。C . “虽言”两句运用庄周梦蝶的典故，自己如同那个可以齐物我、一是非、在轻飘飘的达观世界中自适其志的庄周一样，梦为蝴蝶、忘怀自身，就可以摆脱时刻相随的愁思。D . “残月”两句由“中夜”暗渡而来，表达出时光流逝而诗人却不能回国辅政尽忠的无限惆怅之情。E . “露泣”两句由“新秋”而来，烘托出诗人凄凉哀伤、虚无烦乱的内心状态，用词精切，对仗工巧。（2） 本诗和陶渊明的归

30、去来兮辞中的“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”都使用了“琴”“书”两个意象，所抒情感有何不同？请结合相关诗句简要分析。 五、 情景默写 (共1题；共10分)9. （10分） (2017高二上惠州期末) 补写出下列各句中的空缺部分。 （1） 臣欲奉诏奔驰，_；_，则告诉不许。（陈情表） （2） 有志与力，而又不随以怠，_，_。（游褒禅山记） （3） 亦欲以究天人之际，_，_。（报任安书） （4） _，_。此情可待成追忆，只是当时已惘然。（李商隐锦瑟） （5） _，_；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（劝学） 六、 语言表达 (共2题；共6分)10. （3分） (2017高一上桂林期末) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。阅读经典，必须讲究读书方法，把好内容关。首先，_。古人有言，凡读书最切要者，目录之学。目录明，方可读书；不明，终是乱读。也就是说，_，通过目录分清轻重缓急，有计划、有选择地读书。其次，_。经典著作思想深刻、内容博大，需要精读字、词、句，细读篇、章、节，方能领悟其中积淀的深厚内涵。通识著作则要泛读，以便在有限的时间里开阔视野，完善知识结构。11. （3分） (2017高二上南江期末) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意