陕西省高三下学期语文第二次模拟考试试卷B卷

1、陕西省高三下学期语文第二次模拟考试试卷B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共8分)1. （4分） (2016高二下长泰期中) 阅读记叙文选段，完成小题。在_的日子里，在_的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟却被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着象游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸地回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？你聪明的，告诉我，我们的日子为什么_呢？（1） 依次填入括号内的成语，正确的一项是（ ）A . 一去不复返逃去如飞千门万户B

2、. 一去不复返千门万户逃去如飞C . 逃去如飞一去不复返千门万户D . 逃去如飞千门万户一去不复返（2） 本段讲的主要内容正确的一项是（ ）A . 思考我的人生旅途B . 质问世人，如何度日C . 解答自己要给人间留下什么D . 劝诫自己不要虚掷时光，坚持自己的执著追求（3） “匆匆”的反义词是（ ）A . 匆忙B . 匆促C . 姗姗D . 帮忙（4） 选文中使用的修辞正确的一项是（ ）A . 拟人、比喻B . 设问、反问C . 排比、设问D . 夸张、对偶2. （2分） 下列各句中，没有语病的一项是（ ）A . 继神舟十号成功发射升空后，我国的神舟十一号飞船正在加紧论证系统方案和关键技术攻

3、关，将在天宫二号发射后择机发射，并与天宫二号对接。B . 越是在招商引资压力大、竞争激烈的局面下，越是要严把准入关、环境关、投资强度关，将有限的发展资源向优质企业和项目集中。C . 所谓失庭，是指人到中年不能再生育的时候，独生子女却意外发生伤残、死亡的，中国每年新增这样的家庭76万个。D . 当前，安全教育是学校的头等大事。全校师生要竭尽全力，千方百计防止安全事故发生。3. （2分） 下列对称谓语的解说不完全正确的一项是（ ）A . 高足称别人的学生贤契称别人的弟子，朋友或子侄辈拙荆谦称自己的妻子B . 令嗣称别人的子女伉俪称对方夫妻家严对人称自己的父亲C . 高堂称别人的父母贵庚问别人的年龄

4、拙作称自己的作品D . 考妣称逝去的父母贵府尊称对方的家不佞表示没有才能，谦称自我二、 现代文阅读 (共2题；共24分)4. （6分） 阅读下面的文字，完成各题。中国传统文化中的生态意识叶朗现在全世界都普遍关注生态环境的保护问题，面对日益严重的生态危机，国际上出现了生态伦理学和生态哲学。其核心思想，就是要超越“人类中心主义”这一西方传统观念，树立“生态整体主义”的新观念。中国传统文化中的生态意识和当今世界的生态伦理学和生态哲学的观念是相通的。中国传统哲学是“生”的哲学。易传说：“天地之大德曰生。”又说：“生生之谓易”。生，就是草木生长，就是创造生命。中国古代哲学家认为，天地以“生”为道，“生”

5、是宇宙的根本规律。因此，“生”就是“仁”，“生”就是善。儒家主张的“仁”，不仅亲亲、爱人，而且要从亲亲、爱人推广到爱天地万物。因为人与天地万物一体，都属于一个大生命世界。孟子说：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”张载说：“民吾同胞，物吾与也。”(世界上的民众都是我的亲兄弟，天地间的万物都是我的同伴)程颐说：“人与天地一物也。”又说：“仁者以天地万物为一体。”“仁者浑然与万物同体。”朱熹说：“天地万物本吾一体。”这样的话很多。这些话都是说，人与万物是同类，是平等的，应该建立一种和谐的关系。和这种生态哲学和生态伦理学的意识相关联，中国传统文化中还有一种生态美学的意识。中国古代思想家认为，大自然(包括人类

6、)是一个生命世界，天地万物都包含有活泼泼的生命和生意，这种生命和生意是最值得观赏的。人们在这种观赏中，体验到人与万物一体的境界，从而得到极大的精神愉悦。程颢说：“万物之生意最可观。”宋明理学家都喜欢观“万物之生意”。周敦颐喜欢“绿满窗前草不除”，别人问他为什么不除，他说：“与自己意思一般。”又说：“观天地生物气象。”周敦颐从窗前青草的生长体验到天地有一种“生意”，这种“生意”是“我”与万物所共有的。这种体验给他一种快乐。程颢养鱼，时时观之，说：“欲观万物自得意。”他又有诗描述自己的快乐：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”“云淡风轻近午天，望花随柳过前川。”他体验到人与万物的“生意”，体验到人

7、与大自然的和谐，“浑然与物同体”，得到一种快乐。这是“仁者”的“乐”。这种对天地万物“心心爱念”和观天地万物“生意”的生态意识，在中国古代文学艺术作品中有鲜明的体现。中国古代画家最强调要表现天地万物的“生机”和“生意”。明代画家董其昌说，画家多长寿，原因就在他们“眼前无非生机”。宋代董迪在广川画跋中强调画家赋形出象必须“发于生意，得之自然”。清代王概的画鱼诀说：“画鱼须活泼，得其游泳像。”“悠然羡其乐，与人同意况。”中国画家从来不画死鱼、死鸟，中国画家画的花、鸟、虫、鱼，都是活泼泼的，生意盎然的。中国画家的花鸟虫鱼的意象世界，是人与天地万物为一体的生命世界，体现了中国人的生态意识。中国古代文学

8、也是如此。清代大文学家蒲松龄的聊斋志异就是贯穿着人与天地万物一体的意识的文学作品。聊斋志异的美，就是人与万物一体之美。聊斋志异的诗意，就是人与万物一体的诗意。在这部文学作品中，花草树木、乌兽虫鱼都幻化成美丽的少女，并与人产生爱情。蒲松龄创造的这些意象世界，充满了对天地间一切生命的爱，表明人与万物都属于一个大生命世界，表明人与万物一体，生死与共，休戚相关。这就是现在人们所说的“生态美”，也就是“人与万物一体”之美。中国传统文化中有这样的内容，世界上其他地区、其他民族的文化中同样也有这种体现当今全人类普遍价值的内容。我们应该高度重视这方面的内容，把它们发掘出来，加以新的阐释，并把它们放在显眼的位置

9、，使它们在世界范围内广为传播和交流，这将大大有助于不同地区、不同民族之间的文化的沟通和互相认同，大大有助于构建多元文明之间的和谐和共同繁荣的格局，对于实现人类的世界大同的美好理想，必将产生深远的影响。选自新华月报2008年第l期(有删改)（1） 下列不属于中国传统文化中生态美学范畴的一项是（ ）A . 万物之生意最可观B . 云淡风轻近午天，望花随柳过前川C . 民吾同胞，物吾与也D . 悠然羡其乐，与人同意况（2） 请简要说明生态哲学和生态伦理学出现的背景以及发掘、阐释、传播和交流类似内容的现实意义。（3） 综观全文，中国传统文化中的生态意识有哪些具体内涵?请分点概括。（4） 根据文意，下列

10、说法不正确的两项是（ ）A . 儒家主张的“仁”，不仅亲亲、爱人，而且从亲亲、爱人推广到爱天地万物，充分体现了生态整体主义的观念。B . 超越“人类中心主义”这一中国传统观念，树立“生态整体主义”的新观念已经成为了生态伦理学和生态哲学的核心思想。C . 作者认为，清代文学家蒲松龄在聊斋志异中创造的意象世界充满了对天地间一切生命的爱，与现在人们所说的“生态美”是一致的。D . 中国传统文化中有反映人类生态意识的内容，世界上其他地区、其他民族的文化中同样也有这种体现当今全人类普遍价值的内容。E . “中国画家画的花、鸟、虫、鱼，都是活泼泼的，生意盎然的”这一现象表明中国画家的审美意识与西方画家有明

11、显的区别。5. （18分） (2019高二上虹口期中) 阅读下文，完成第下列小题。 请接受残酷迟子建一个儿童站在漆黑的楼道里敲一扇铁灰色的门，他没有听到回答声；一个年轻女子伫立在百货商场柜前为丈夫购买丧服的衣料；一个探险者倒在茫茫无际的丛林中，弥留之际他发现鹰和乌鸦在头顶鸣叫盘桓不休；一个终日坐在河边洗衣的女人突然有一天发现河对岸那棵美丽的椴树让人砍了，而那椴树正是她曾与弃她而去却缅怀不已的恋人约会过，从此她不再来河边洗衣。这些景象的出现，标志着残酷的诞生。残酷走来的时候总是步履从容，不动声色。残酷可以出现在战场、医院，也可以出现在阳光明媚的网球场绿草簇拥着的花坛。生活让人学会残酷，而艺术必须

12、让人接受残酷。一幅画的失败，一首交响乐的流产，一篇小说的流于平庸，并不意味着残酷。艺术的残酷是一种精神自虐的残酷。当你站在诺贝尔文学奖的领奖台上对全世界的人发表演说时，心里却突然涌起一股莫名的空虚、恐怖、甚至厌倦，残酷在这个时候威风凛凛地走向艺术。那些伟大的艺术家在残酷微笑着向他们走来时总是采取积极态度。海明威和三岛由纪夫，一个在西方用枪口对准自己的头颅，一个在东方用刀剖开自己的腹部。他们冷静地接受了艺术的残酷。尽管有许多饶舌的社会学家对他们的自杀做出了种种看似理由很充分的分析，但那只是社会学家的误解而已。能使艺术家结束生命的，只能是艺术。而我们总是在接受别人残酷上领略辉煌，这实在是一种惊心动

13、魄的悲哀。生活中出现残酷时尚有补救之机，而残酷走向艺术时只能面对死亡，你别无选择。没有任何伟大的艺术家会不断创造高峰，人在艺术的探索中越是执着、激动而勇往直前，同时又越是疲惫、绝望。艺术是狡猾的，当你迢迢奔向它时它能神采飞扬地向你招手，而当你切近它时却又将真实的面孔转向别处。所以总在路上行走的奔向艺术的人（不是艺术家）是幸福的。因为他们尚且能在生活中占一席之地。而真正走到艺术临界点的艺术家是不幸的，因为他们接受了双重残酷：生活的和艺术的。卢浮宫的藏画，巴黎图书馆的藏书，莫扎特、肖邦、柴可夫斯基、拉威尔留给我们的音乐，无一不是残酷的表现。我们在领略伟大和辉煌的同时，必须明白我们首先应该接受残酷。

14、凡高的金黄色的像太阳一样燃烧着的向日葵是残酷的，因为它曾使凡高的心灵备受摧残而又令后来者手持画笔望洋兴叹。老人与海神曲喧哗与骚动人间喜剧是残酷的，因为后来的作家在涉及同类题材时没有达到它的精神境界。红楼梦也是残酷的，它站在中国古典小说塔尖的位置上使其他作品黯然失色。而中国的艺术，能让人领略到残酷的却是太少太少了。徐悲鸿画马与齐白石画虾，可谓达到了炉火纯青的境界，我不明白为什么之后还有一些国画家孜孜不倦地画马和虾，真是不可思议。美国盲人女作家海伦凯勒的假如让我看见三天，在命题上是残酷的，因为她永远看不到她要看到的三天，只是她文章中的三天太罗曼蒂克，她没有让我们看到残酷的三天，因而这三天不是永恒，

15、它时隐时现。我非常喜欢福克纳的纪念艾米丽的一朵玫瑰的结尾：那男人躺在床上。我们在那里立了好久，仰视着那没有肉的脸上令人莫测的龇牙咧嘴的样子。那尸体躺在那里，显出一度是拥抱的姿势，但那比爱情更能持久，那战胜了爱情的熬煎的永恒的长眠已经使他驯服了。他所遗留下来的肉体已在破烂的睡衣下腐烂，跟他躺着的木床粘在一起，难分难解了。在他身上和他身旁的枕上，均匀地覆盖着一层常年积累下来的灰尘。后来我们才注意到旁边那只枕头上有人头压过的痕迹。我们当中有一个人从那上面拿起了什么东西，大家凑近一看这时一股淡淡的干燥发臭的气味钻进了鼻孔原来是一绺长长的铁灰色头发。这是最精彩的结尾，因为它是残酷的，是岁月，爱情的残酷，

16、同时更是艺术的残酷，让我们接受它。（1） 第段是怎样解说“残酷”的？这样写有何表达效果？。 （2） 赏析第段画线句。 （3） 用福克纳的作品结尾有何用意？ （4） 分析本文引用名家名作的作用。 （5） 以第、段为例，评析本文语言运用上的特点。 三、 文言文阅读 (共1题；共15分)6. （15分） (2019高二上宝坻月考) 阅读下面这段文字,完成各题。 北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥,南冥者,天池也。齐谐者,志怪者也。谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息

17、者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,

18、定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。（1） 对下列句子中加下划线词的解释,不正确的一项是（ ） A . 怒而飞,其翼若垂天之云怒:奋发,这里指鼓起翅膀B . 而后乃今培风培:凭C . 我决起而飞,抢榆枋而止抢:触,碰D . 德合一君,而征一国者征:征服（2） 下列各组句子中,加下划线词的意义和用法相同的一项是（ ） A . 风之积也不厚之二虫又何知!B . 覆杯水于坳堂之上

19、彼于致福者,C . 抟扶摇而上者九万里夫列子御风而行D . 去以六月息者也以游无穷者（3） 下列句子中加下划线的词与现代汉语意义完全相同的一项是（ ） A . 天之苍苍,其正色邪B . 时则不至,而控于地而已矣C . 三餐而反,腹犹果然D . 虽然,犹有未树也（4） 下列对文章内容分析不正确的一项是（ ） A . 作者在第一段中写鹏南飞需有所待,并以“野马”“尘埃”作类比,是为了表明万物皆有所待,它们都是不自由的。B . 作者以行路备粮作比喻是为了反驳蜩与学鸠对鹏的嘲讽,说明这两种动物也是有所待的,只不过有“小大之辩”罢了。C . 最后一段中作者由对万物的泛论转入对社会中的人的具体论述,阐明了

20、只有人类才能达到逍遥游的境界,点明了文章的主旨。D . 庄子的文章,想象奇特,善用寓言和比喻,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格,本文即突出体现了这一点。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共12分)7. （12分） 阅读下面这两首诗，完成练习题华清宫吴融四郊飞雪暗云端，惟此宫中落便干。绿树碧檐相掩映，无人知道外边寒。过华清宫李约君王游乐万机轻，一曲霓裳四海兵。玉辇升天人已尽，故宫惟有树长生。（1） 两首诗描写了不同时期的华清宫，请指出它们主要运用了哪种相同的表现手法，并作简要说明。（2） 两首诗分别表达了作者什么样的思想感情？五、 情景默写 (共1题；共1分)8. （1分） (2019高一下哈尔滨月

21、考) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 李白蜀道难中“_，_”两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写，转入后文对人事的关注。 （2） 在赤壁赋的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之下，朗诵诗经陈风中的月出篇，即文中所谓“_，_”。 （3） 严格地说，浔阳并非绝对没有音乐，只是声音单调繁杂，实在难以入耳。白居易琵琶行中“_，_”两句写出了这样的内容。 （4） 在离骚中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：“_，_。” （5） 在诗经氓中，写女子与男子分别后，相思难耐，于是登高远望、翘首企盼心上人到来的两句是“_，_”。 （6） 李商隐的锦瑟在尾联里拢束全篇，表达了不待今朝回忆始感、即在当时已令人不胜怅惘的诗句是：“_，_。” （7） 在杜甫的登高中，情景交融、意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：“_，_。” 六、 语言表达 (共2题；共6分)9. （1分） (2018浙江模拟) 请展开想象，将下面诗中画波浪线的句子改写成散文片段。要求描写视听结