陕西省高二下学期语文期末考试试卷B卷

1、陕西省高二下学期语文期末考试试卷B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 下列划线字，读音有两个错误的一项是（ ）A . 赍发（j）迤逦 (y)央浼（mi） 或棹孤舟(zho)B . 夭阏 ()簪笏 (zn)坳堂 (o)数见不鲜（shu）C . 朝菌(jn)糍粑 (ch )讥诮 (qio)涸辙之鲋（h）D . 庇佑（p）泅水 (qi)叨扰 (to)心惮远役 (dn)2. （2分） 下列各句中划线成语使用正确的一项（ ）A . 张大千仿作的石涛画，甚至瞒过了当时的大行家罗振玉、黄宾虹及其老师曾髯，可谓出神入化。B . 为把本市建设成花园式城市，市政府投入了巨

2、大的人力、物力，同时要求每个市民也要履行责任和义务，为城市绿化、美化添枝加叶。C . 田世国为使患上尿毒症的母亲延续生命献出了自己健康的肾，让天下所有的母亲收获慰藉，让那些不肖子孙汗颜无地。D . 让梨推枣是广为传颂的谦让美德的表现；假如只有一个梨子的时候，孩子们难道不应该让给妈妈吗?3. （2分） (2018高一下菏泽开学考) 下列各句中，没有语病的一句是（ ） A . 记者从今天召开的全市冬春农田水利基本建设电视电话会上获悉，今冬明春，我市计划投资117亿元，用于农田水利基本建设的费用，较上年增长一成以上。B . 据国家卫计委新闻发布会的消息，我国医药企业已成为挑起新药创制专项任务的主体，

3、对促进医药产业的转型和升级、培育战略性新兴产业具有重大的作用。C . 那儿没有喧嚣，没有浮躁，那里周边的山路对我都很熟悉，哪儿有山涧，什么时候水比较多；哪儿有野杜鹃，什么时候开花，一清二楚。D . 学习贯彻落实创新发展的理念，必须和协调发展理念、绿色发展理念、开放发展理念、共享发展理念结合起来，做到并行而不悖、相得而益彰。二、 现代文阅读 (共3题；共26分)4. （6分） (2017天津) 阅读下面的文字，完成各小题。人类社会存在于一定的时间和空间中。空间是固定、具体的，而时间则需要通过某种办法加以测定和标识。人们测定和标识时间的参照最初是感知和观察到的物候和气候的变化。什么时间月圆了、月缺

4、了，什么时候气候转暖，种子发芽、庄稼生长了这些变化就被我们的先人用来作为早期测定时间的依据。时间是人类用以描述物质运动或事件发生过程的一个参数。人们为了更准确地衡量、计算、记录时间，就要进一步选择具有普适性，恒久性和周期循环性的参照物。于是，太阳、月亮、谷物的成熟期等，就成为了优选的参照系。人类很早就学会观察日月星辰，用以测量时间。大约在纪元前五千年，人们利用指时杆观察日影。纪元前11世纪，已经有了关于日晷和漏壶的记载。详细记录时间的钟表的发明，大约是13世纪下半叶的事情了。协调和规范各民族或国家群体内部公共时间制度的，是各国的特定历法。世界现行历法最为普遍的有：以地球围绕太阳旋转的周期作为参

5、照物的太阳历或称阳历，我国当今使用的公历就是这一历法，作为我们传统时间制度组成部分的二十四节气的制定，实质上也是以地球围绕太阳旋转的周期作为参照物的；还有以月球围绕地球旋转周期为参照物的太阴历或称阴历；我国自夏代开始使用、后经汉武帝太初元年修订的兼顾太阳历和太阴历确定的历法是阴阳合历，即所谓“夏历”“农历”，或俗称的“阴历”“旧历”。这样说来，我们的夏历是既参照了对月亮的观察，又参照了对太阳的观察而制定的。我们的民间传统节日体系，例如春节、元宵节等都是依据过去千百年来通行的阴阳合历而确定的。这种历法在我们的实践活动中依然占有重要地位。正像我们对光华照人的月亮以及太阳倍感亲切一样，对使用了几千年

6、的阴阳合历我们同样有着深深的钟情和依恋。为了找到一个对农业生产极为重要、又准确标识寒暑往来规律的计时办法，人们将一年365天平分为24等份，分别给予一个名称，如立春、雨水等，于是就形成了二十四节气的时间标识制度。在某些历史时期，某些节气的名称与今或有不同，但在汉代刘安著淮南子中，就明确有二十四节气名称的记载了。各个节气都有明显的“物候”作为标志，即二十四节气七十二物候。我们的先人发明节气，把自然界的变化、动植物以及人体功能的状态和变化都反映出来了，而且相当准确：雨水，草木萌动；立秋，凉风至等。这些都是从人们对自然界的细腻感觉出发而形成的，体现出对客观规律的准确认知，相当科学。以上在我们中国人生

7、活中合并使用的阴历阳历时间制度，各有其科学依据、计算方法和历史发展进程。表面上看来似乎互不关联、彼此相悖，但在我们的生活中交错使用、互为补充，形成了协调并用、多元而统一的时间计算体系。这个多元而统一的时间制度就是我们中国人生产生活节律和节日体系的背景。（刘魁立中国人的时间制度，有删改）（1） 下列理解与原文不相符的一项是（ ）A . “阴历”也称“农历”“旧历”，即我国自夏代开始使用的“夏历”，是以月球围绕地球旋转周期为参照物的太阴历。B . 从感知、观察物候和气候的变化，到选择具有普适性、恒久性和周期性的参照物，人们测定和标识时间的方法不断改进。C . 端午、中秋等传统节日是以过去千百年以来

8、通行的阴阳合历为依据为确立的，是我们民俗传统的一部分。D . 二十四节气都有明显的物候标志，作为一种时间标识制度，它有利于人们的农业生产和日常生活。（2） 下列对“时间制度”相关内容的理解，与原文观点不一致的一项是（ ）A . 各民族或国家群体内部公共时间制度的形成经历了漫长的过程，公共时间制度的实施靠各国特定的历法协调和规范。B . 历法是时间制度的重要内容，根据参照物的不同，世界上目前普遍分为太阳历或阳历、太阴历或阴历、阴阳合历三种。C . 作为传统时间制度组成部分的二十四节气，在某些历史时期某些节气有不同的名称，这种情况在淮南子中已有记载。D . 时间制度中阴历阳历各有科学依据、计算方法

9、和历史发展进程，中国人合并使用，构成生产生活节律和节日体系的背景。（3） 下列理解和推断，与原文内容相符的一项是（ ）A . 为了更准确地衡量、计算、记录时间，人们制造出指时杆、日晷、漏壶等，作为描述物质运动或事件发生过程的参数。B . 阴阳合历是我们确定传统节日体系的依据，这是因为我国的传统节日有的依据太阳历，有的依据太阴历。C . 我国传统的二十四节气是古人根据太阳、月亮一年内的位置变化及其引起的地面气候的演变次序而制定的。D . 我国阴历阳历合并使用的时间制度，符合月球围绕地球旋转、地球围绕太阳旋转的周期性变化，能够反映寒暑往来的自然规律。5. （9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。清

10、顺治八年（1651年），顺治在祭告黄帝文中曰：“自古帝王，受天明命，继道统而新治统。”刚刚入主中原的满族皇帝这句话看似简单，实则内涵非常丰富，可以说是探析中国现代转型之艰的一个极其重要的视角。何谓“道统”与“治统”?简单来说，前者主要指尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟这些圣人的思想传统，即儒家思想传统。后者主要指体现为一定继承性的政治统治的传统。作为“道统”的儒家思想传统，虽在历史上也曾遭到其他思想挑战，但几千年里基本上“天下所极重”。儒家思想自有真理的闪光点和恒久的魅力，但历代帝王看重的是它所宣扬的仁义道德等对封建专制统治合法性的诠释，倚重的是它所宣扬的“君君、臣臣、父父、子子”对封建专

11、制统治秩序的巩固，从而形成“天下以道而治”的共识。因此，历代帝王都把“继道统”作为巩固自己统治的重中之重。不过，以“继道统”为基础的“新治统”，其“新”是极其有限的。一个新王朝替代前朝，不会去否定其封建专制，而是认为前朝统治失德离道，所以天命转移。不去否定封建专制的“新治统”，只能表现为对治理之术细枝末节的修修补补，实践中则是封建专制统治在总体上不断强化。中国历史上，“道统”与“治统”根深蒂固，强大到把入主中原的少数民族政权纳入自己的发展轨道，强大到在西方列强不断的侵略下始终没有瓦解。从这个意义上说，“道统”与“治统”对于保持中华文明的连续性和统一性有着积极作用。但是，这种深厚的积淀也使中国天

12、然地缺乏走出传统社会的思想资源和体制基础。当中国要向现代社会转型时，“道统”与“治统”就成为沉重的历史包袱。世界上许多国家经历过从传统社会向现代社会转型的艰难历程，但像中国这样历经百年、遍尝艰辛的却很少。譬如，日本在19世纪中叶与中国境遇相似，但它通过明治维新顺利地向现代转型，不应忽略的一点就是它没有中国这样的“道统”与“治统”。历史底蕴的缺乏在转型时反而成为优势，使其更容易放弃“原来的自己”。而中国在鸦片战争之后，有识之士也希望通过改良挽救民族危亡，但根深蒂固的“道统”与“治统”却阻碍中国的现代转型。近代I历史上，早期改良派人物王韬说：“器则取诸西国，道则备自当躬。盖万事而不变者，孔子之道也

13、，儒道也，亦人道也。”这是当时的代表性思潮。此后的“中体西用”思潮和洋务运动，与其说是向现代转型的一种努力，不如说是对“道统”与“治统”的竭力维护。再往后，即使辛亥革命敲响了封建专制的丧钟，依然有袁世凯称帝的闹剧。只有在中国共产党成立后，才真正终结维护封建专制的“道统”与“治统”，中国也由此开始真正向现代转型，向民族伟大复兴的目标迈进。（摘编自叶帆道统、治统与现代转型之艰）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 中国向现代转型艰难的原因，从刚刚入主中原的满族顺治皇帝祭告黄帝文中关于“道统”“治统”的话中可见一斑。B . 道统主要指古代圣君、贤臣、孔孟诸位圣人的思想传统，即儒

14、家的思想；治统主要指体现为一定继承性的政治统治传统。C . 儒家思想传统被认定为道统，历史上虽然也曾遭到其他思想挑战，但在几千年里可以说被天下人极为看重。D . 历代帝王注重的不是儒家思想的真理和魅力，而是其对封建专制合法性的诠释及对统治秩序的巩固作用。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 为巩固统治，历代帝王均对承继道统极为看重，在此基础上，形成“天下以道而治”的共识，因此，道统与治统根深蒂固。B . 替代前朝的新王朝不会去否定封建专制，只能表现为对统治细节的修补，客观上强化了封建专制统治。C . 道统与治统在中国历史上根深蒂固，非常强大，并未因少数民族政权强势侵入而被

15、弱化，并未因西方列强不断侵略而被割裂。D . 作为思想资源、体制基础的道统与治统保持了中华文明的连续性和统一性，却成为中国向现代社会转型的沉重的历史包袱。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A . 19世纪中叶中国与日本境遇相似，却没有能够通过改良或革命向现代转型，不可忽视的一点是中国有根深蒂固的道统与治统的羁绊。B . 中国在鸦片战争之后，各种关于改良的思潮、运动，与其说努力同现代转型，不如说竭力维护道统与治统。C . 辛亥革命敲响封建专制的丧钟，仍有称帝闹剧发生；中国共产党成立后，中国开始真正向现代转型，区别在于是否真正终结道统与治统。D . 所谓“继道统”，是为巩固专制统治

16、；所谓“新治统”，是为完善专制统治。两者均是对中国向现代社会转型的阻碍。6. （11分） (2016高一下黄石期中) 阅读下面的文字，完成后面的小题。孩儿面梁晓声那天晚上，我在友人家做客。友人乃中年书法家，墨迹很是值钱，其父生前也是一位极有分量的书法家。正聊着，忽闻敲门声，声称要找“汪铭老先生”，归还一样东西。友人妻开了门，让进一位20多岁的青年。看其衣着气质，山里人无疑。友人问青年从何处来？答曰从大兴安岭林区来。问归还什么？青年犹豫不语。于是友人将青年引入另一房间，指墙上其父遗像说：“我是你要找的人的儿子。而且他只我这么一个儿子。”青年沉吟半晌，默默从肩上取下布袋，放于桌上。又默默从袋中取出

17、布包，一层、两层、三层，展开三层包裹，现出一块砚来，光润莹洁，精湛浑朴。好一块古色古香的文房之宝！友人不禁“呀”了一声，急问：“此砚是怎么落在你手中的？”青年说：“为了归还，十几年间我专程到北京四五次，寻找它的主人寻找得好苦！今总算寻找到了，我也从此了却一桩心事不过我现在好渴”友人立即吩咐其妻：“快沏茶来！”赶紧让于沙发，待为嘉宾。青年饮了几口，讲出下面一段事：22年前，大兴安岭某农场的一个伐木队里，来了一个人，一个神色沉郁、50多岁的劳改分子。当天，伐木队长向自己手下的30多名伐木工人打招呼：“我看此人，衣物很少，书却挺多，不卑不亢，满脸正气，这年月，蒙受不白之冤的好人不少。咱们谁也不许为难

18、他。”后来发生的一件事，证明伐木队长的判断不错。一头熊，闯入伐木人家属住的房子。炕上正睡着一个未满周岁的孩子。那孩子不是别人，正是归还古砚的青年。熊，就卧在孩子身旁，将嘴巴伏在两只前掌上打盹几个小伙子，攥着利斧，要闯入屋里；有人从窗口偷偷伸进去猎枪他们被那接受改造的人一一拦住了。他说：“熊在这种时候，一般不伤人。最稳妥的办法，是有人进屋里去，将孩子抱出来”他以他所主张的方式救出了那个孩子他在伐木工们的心目中成了传奇人物。伐木队长公然和他交上了朋友，毫无避讳地和他称兄道弟，还经常请他到家里去喝酒一天，他伐木时，碰上了“吊死鬼”一棵已经伐断的树，被另一棵树半空“扯”住。他碰上了两棵断树被同一棵树半

19、空“扯”住的险情。他打准了第三棵的倒势，开动了电锯。森林里突然刮起一股风。那风起得好疾，好猛。他刚听一声大喊：“闪开！”抬头看时，两棵断树被刮得脱了依持，凌空向他压顶砸下来。他还没来得及做出迅速的反应，就被人推出一丈多远，跌倒在雪窝里参天大树轰然倒下，压着的是伐木队长半月后，他离开了大森林。谁也不晓得他将被弄到哪里去，等待他的是凶是吉。他没有忘记向伐木队长的妻子告别。他对她说：“你们母子以后的生活肯定会很艰难。我处于这般田地，无法报答对你丈夫的救命之恩。也无力周济你们母子。只有这块古砚，是传家之宝，姑且收下吧。有机会变卖掉。可维持三年五载的衣食。”他双手捧砚，挚诚相赠。她感激涕零，却坚拒不受。

20、最后，他叹息一声，说：“就算我将它寄托于你们吧。若是哪一天，我的处境略有转变，就让孩子带这块砚去找我。我会把他当成自己的亲生儿子一样！”友人及其妻听至这里，不禁四目涕视，我看得出，他们内心里都活动着些微妙的想法。友人嗫嚅地说：“可是，可是我父亲我刚才告诉过你的，他已经去世了”青年说：“我母亲也去世了。母亲去世前，再三叮嘱我将来一定要寻找到这块砚的主人。当年讲好是寄托于我们的，我们就一定要守信用，一定要物归原主。我千里迢迢又来到北京，只是为了归还这块砚。除此没有别的目的。”友人夫妇，顿时肃然。青年又说：“允许我再看一眼老先生么？”友人愧曰：“当然当然。”于是青年第二次至遗像前，三鞠躬后，拱手作别

21、。友人问：“你可知此砚现在值多少钱？”青年回答：“3年前曾有人出两万元高价求买。虽家境贫寒，但毕竟是信托之物，不欲换钱。”友人感慨地说：“这是一块安徽歙县出品的古砚。曾是宫廷之物，归于我家祖上，已传七八代之久。抚之如柔肤，叩之似金声。素享“孩儿面”之美誉。苏东坡曾赞“孩儿面”涩不留笔，滑不拒墨。可不是区区两万元就能买卖之物啊！”遂向其妻暗使眼色，其妻领悟，转身取一信相赠，言内有五千元，聊谢归还诚意青年坚拒不受。友人说：“请稍候。我为你写一条幅，可愿收下？”青年微笑，说这是很高兴收下的。于是友人铺展纸幅，便用那“孩儿面”细细研墨。研罢，悬笔在手，似一时不知该写什么，侧目求援视我我沉吟有顷，想出四

22、句话：世人皆图币，君子古心来，孩儿面依旧，朴拙放异彩！友人随声落笔，果然龙飞蛇舞，墨迹不凡！我望着那青年，心中暗思好一段古砚情！好一块“孩儿面”！好一位品性古朴未染的青年！（1） 下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）A . 青年来京归还古砚，将古砚包裹得里三层外三层，藏布袋里，足见青年的小心谨慎和对古砚的无比珍视，因为他清楚这是一块非常值钱的古砚。B . 小说中“我”不仅是故事的讲述者，也是故事的参与者。“我”在讲述故事的同时，又适时地对“青年”流露出钦佩之情。C . 汪铭老先生当年冒险从熊口下抱出孩子，固然见出它见识不凡，但也说明他大胆冒失，所以才有了后来伐树的

23、危险，差点丧失了性命。D . 小说注重对人物的语言和心理描写，当听到父亲要将青年当成亲生儿子一样时，友人与妻对视，嗫嚅而言，害怕青年此来会成为自己的负担。E . 小说结尾友人展纸挥毫，题字相赠，不仅产生突转的戏剧性效果，余韵悠长，而且更好地突现出人情美，深化了作品的主题。（2） 小说以“孩儿面”为题，有哪些作用？请简要分析。（3） 小说在刻画林区青年这一形象时，主要突出了他的哪些性格特征？请结合文本简要分析。（4） 小说主要写青年来京归还古砚，但几乎一半篇幅是在写青年讲述一段往事。作者为什么这样处理？请结合文本，谈谈你的看法。三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） (2019高

24、一上宁波月考) 阅读下面文言选段，完成小题。 甲积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。荀子劝学乙蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，所以防邪辟而近中正也。荀子修身丙故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干

25、、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。荀子劝学丁君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蠕而动 ， 一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。荀子劝学【注释】端而言，蠕而动。 端：微言；蠕，微动；意思是说极细微的言行。禽犊，小的禽兽。古人相见，常拿小禽兽作为礼物。（1） 下列加下划线词解释不恰当的一项是（ ） A . 积善成德，而神明自得善：善良B . 其渐之滫，君子不近渐：读jin，浸，浸染C . 不闻先王之遗言闻：听到，引申为借鉴D . 一可以为法则法

26、则：效法的榜样，准则（2） 下面句中加下划线词的用法与相同的一项是（ ） A . 所以防邪辟而近中正也师者，所以传道授业解惑也B . 教使之然也土地平旷，屋舍俨然 ， C . 蟹六跪而二螯青，取之于蓝而青于蓝D . 积土成山，风雨兴焉万钟于我何加焉（3） 下面与例句句式相同的一项是（ ） 例句：句读之不知，惑之不解A . 道之所存，师之所存也B . 蚓无爪牙之利，筋骨之强C . 微斯人，吾谁与归D . 不拘于时，学于余（4） 下面对选段内容的理解有误的一项是（ ） A . 甲段文字强调了学习要善于积累，要能坚持不懈，还要用心专一。B . 乙段文字以“蓬”“白沙”“兰槐之根”为喻，说明环境对人的

27、影响，告诫君子居住要选择地方，交游必须要接近读书人，以达到“防止邪恶接近中正”的目的。C . 丙段文字，以“干越夷貉之子出生时的哭声相同，长大之后的习俗却各不相同”为例，旨在说明环境对人成长的重要性。D . 丁文段将古代的学者与现代的学者做学问的目的对比分析，作者认为古时候的学者学习是为了进德修业，当今的学者学习却是为了向人炫耀。（5） 翻译文中画线的句子 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)8. （7分） (2019高二上南宁期中) 阅读下面的这首唐诗，完成下面小题。 云阳馆与韩绅宿别（唐）司空曙故人江海

28、别，几度隔山川。乍见翻疑梦，相悲各问年。孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟。更有明朝恨，离杯惜共传。【注释】几度：几年。翻：反而。共传：一起举杯。（1） 下列对这首诗歌的赏析，不正确的一项是（ ） A . 本诗运用倒叙的手法，先想象离别之后相思的情景，再写忽见之喜，再抒又将别之情，不胜黯然，情感起伏，波澜曲折，富有情致。B . 久别相逢，乍见后反疑为梦境，因分离太久而相互问年龄。“翻疑梦”，把诗人欣喜、惊奇的神态表现得惟妙惟肖，十分传神。C . 诗人与老友久别重逢，悲喜交加，在孤灯下饮着离别的酒，不觉恋恋不舍，表现出两人的情谊及对友谊的珍惜。D . 结尾表面上是劝饮离怀，实际上却是总写伤别。“更”点明了即

29、将再次离别的伤痛。“惜”表现出彼此珍惜情谊和恋恋不舍的离情。（2） 颈联中“寒”“暗”二字向来为人称赞，请结合诗歌内容对这二字进行赏析。 五、 情景默写 (共1题；共3分)9. （3分） (2019高二下宁德期中) 补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1） 小石潭记中表现地理环境使作者内心忧伤凄凉的句子是_，_。 （2） 岳阳楼记中动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是_，_。 （3） 陋室铭中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是_，_。 （4） 关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在六国论中就这样评论刺秦事件：_，_。 （5） 秋声赋中从“秋气”这

30、一角度描写秋状的句子是_，_。 六、 语言表达 (共2题；共2分)10. （1分） (2016高一上广东期中) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。互联网是一把双刃剑，用得好，它是阿里巴巴的宝库，里面有取之不尽的宝物；用不好，它是潘多拉的魔盒，_。正因如此，我们既要享用互联网，_。网络安全与规范文明的网络环境，则是网友必须遵守的底线。当然，任何文明规范的治理，_。只有当法律不断完善，依法治网有了更科学的依据，网民利益才能更有保障，互联网产业才能健康发展。11. （1分） 阅读下面的文字，完成各题。 明代园林的艺术成就在中国古典园林

31、发展史上可谓 。一般认为，修造园林是文人倡导的综合性文化活动，但在明代“重文轻武”的社会背景下，武官也纷纷效仿文士雅趣的造园行为。传统文人园林具有封闭与 的特征，但勋贵武官多开辟自家庄园为半公共空间，承接文人墨客的游览聚会。他们一方面要借此表示对文人雅韵的 ， 以求得到文士认可；（ ）事实上，部分勋将确实在一定程度上冲击了文人话语权下的传统园林美学，树立了自己的社会文化权威，这主要得益于以下两点。首先，勋臣大将凭借身份优势， 修造庄园。其次，建于朝廷赐第之上的勋臣园林，凸显了诸侯维藩、永拱帝室的政治象征意义，使得这些国林具有了非凡的神圣性。这种风范显然对文士具有极强的震撼力。武官园林由于建造水准日益精湛，甚至明代中后期出现文官效仿勋贵园林。（1） 依次填入文中橫线上的词语，最恰当的一项是（ ） A . 登峰造极 秘密 膺服 不惜工本B . 无出其右 私密 钦服 不惜工本C . 无出其右 秘密 膺服 不惜血木D . 登峰造极 私密 钦服 不惜血本（2） 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A . 另一方面又要宣扬自己独特的文化