吉林省高一上期中语文试卷（II）卷

1、吉林省高一上期中语文试卷（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共6题；共12分)1. （2分） (2017高二上宁城期末) 下列各句中划线成语的使用，正确的一项是（ ） A . 中国电影如今已迈入所谓的大片时代，明星片酬的飞涨、外国团队的加盟、3D技术的普及，使得影片制作成本突飞猛进。B . 24日，济南市泉城路新华书店举办了乔布斯唯一授权的传记史蒂夫乔布斯传首发式，现场人满为患 ， 气氛异常火爆。C . 水污染会给公众的身体与健康带来威胁，造成某些慢性病，还会给社会带来极大的损失，其危害性是不可理喻的。D . 让座是道德自律的行为，不能用暴力强求。当一种起码的道德被当做标准来

2、要求甚至规定时，社会的道德基础就岌岌可危了。2. （2分） 下列各句中，句意明确、没有语病的一句是（ ）A . 当需要建筑师或景观设计师将文化具体化的时候，我们习惯于把眼光投向城市与场地的久远历史百年、千年、甚至万年。B . 参加亚洲杯的国脚们十分清楚，一场球的输赢，不仅关系到祖国的荣誉，而且关系到个人的尊严。C . 当桶装水上机后，由于二次污染或因饮水机放置位置不当，细菌和藻类容易繁殖生长。为避免不出现以上问题，有关方面建议，桶装水的最佳饮用期为710天。D . 新能源以及可再生能源的研制与开发，将越来越提到各国的议事日程上，因为它是人类走出人口剧增、环境恶化和未来发展的重要出路。3. （2

3、分） 下面8个句子顺序混乱，排列正确的一项是（ ）具有文学良心和鉴别力的人像严正的科学家一样，避免泛论、概论这类高帽子、空头大话。他会牢记诗人勃莱克的快语：“作概论就是傻瓜”。什么是中国诗的一般印象呢？一个只读中国诗的人决不会发生这个问题。发这个问题的人一定是位外国读者，或者是位能欣赏外国诗的中国读者。他能辨别，他不能这样笼统地概括。他要把每个诗人的特殊、个独的美一一分辨出来。假如一位只会欣赏本国诗的人要作概论，他至多就本国诗本身分成宗派或时期而说明彼此的特点。因此，说起中国诗的一般印象，意中就有外国人和外国诗在。他不能对整个本国诗尽职，因为也没法“超以象外，得其环中”，有居高临远的观点。A

4、. B . C . D . 解析：4. （2分） (2016高二上定州月考) 下列文学、文化常识说法不正确的一项是（ ）A . 古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。“弱冠”即年满20岁的男子，后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。B . 庄子又称南华经，是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学所著。现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。C . “气凌彭泽之樽”中的“彭泽”指代的是陶渊明，因为他曾做过彭泽令，故称之；“邺水朱华，光照临川之笔”中的“临川”指的是曹植，因为他曾任过临川内史。D . “前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才”中的“孝廉”和“秀

5、才”都是举荐、选拔人才的科目，这里的“秀才”指优秀人才，也称茂才，与后代科举的“秀才”含义不同。5. （2分） (2016高一下云南期末) 下列各项中加横线词解释全部正确的一项是 （ ）A . 狗彘食人食而不知检（通“捡”，捡拾）直不百步耳（只是，不过）B . 君子生非异也 （通“性”，资质，禀赋）金就砺则利（靠近，接近）C . 不爱珍器重宝肥饶之地 （喜爱，喜欢）赢粮而景从（担负）D . 今之众人 ， 其下圣人也亦远矣 （大众，民众）余嘉其能行古道（赞许）6. （2分） 下列说法不正确的一项是 （ ）A . 该用什么样的关联词，要依据上下文的意思来定，不能不顾上下文意强行添加。句子即使添加上

6、表示不同关系的关联词，也不能使句子的意思和关系改变。B . 有些复句不用加关联词，上下句之间的关系也是明确的。C . “是还是”，“不是就是”，都是表示选择关系的关联词。D . “为了”“以便”“以免”表示目的关系，“可是”“却”“不过”表示转折关系。二、 现代文阅读 (共2题；共18分)7. （6分） (2016高二上黄陵期中) 阅读下面的论述文段，完成小题。文化的多样性与可持续发展理解一个民族的文化，有很多方法。古今中外，一个简单也是很重要的方法，就是看这个民族所信奉的宗教和哲学。正像欧洲文化和基督教有关一样，中国文化的多样性和儒、道、佛“三教”传统有很大的关系。在儒、道、佛“三教”中，儒

7、教强调整齐划一，具有专制特征。确实，孔子的时代，儒家只是一种民间学说。鉴于社会道德的沦丧，孔子、子思、孟子这一派的学说特别注重社会和谐，这并不错。先秦儒家传教的时候，强调个人修养的重要性，基本上不借助政权的力量强制推行，这也很好。但是，秦汉以后的儒家有一个大问题，即它特别强调“君君”“臣臣”“父父”“子子”的等级制度，借以建立一个从天子、王、公、侯、伯，到庶民百姓的“一统天下”。儒家在古代中国，成为和欧洲中世纪“政教合一”相似的国家主义学说，它限制个人，妄自尊大，压迫“文化多样性”。幸好，中国历史上基本保持了一种“多元文化”。唐代以后，我们有儒、道、佛“三教并立”。当儒家越来越沦为“官方哲学”

8、的时候，域外传入的佛教，民间复兴的道家和道教，不断济儒家之穷，用鲜活的思想滋润和更新儒家，把它拉回到一种“修身养性”“实事求是”的道路上来。明清以来，怀有自由思想的儒家学者，如王阳明、徐光启、顾炎武、黄宗羲、王夫之、戴震、章太炎都或明或暗地采纳了佛教、道教思想精华，甚至还采纳了法国耶稣会士带来的欧洲天文学学说，用以改造儒家。因此，今天我们谈论“科学发展”和“和谐社会”的时候，更需要重视“文化多样性”。中国文化传统是“诸子百家”，中国文化的“非儒家继承”，可能对中国的“文化多样性”更有利。中国曾经是一个具有良好“文化延续性”的国度，换句话说，中国文化有过自己相当不错的可持续发展。但是，近代以来，

9、中国并不是一个“文化多样性”幸福生存的天堂。举两个例子来说明。我们知道，直到清末民初，东、南、西、北的中国人都还居住在不同样式的住宅里。它们都是按照自然环境和文化传统的不同建造的，具有相当的合理性。最近几十年，我们看到的景象却是，整齐划一的单调建筑样式替代了多样性的古代建筑。现在想要看到一点不同的建筑，必须在休假期间去朱家角、周庄、丽江这样的旅游景点，如参观博物馆一样地端详着这些“古董”。另一个例子是关于“语言多样性”。历史上，国语、英语、法语，江苏话、浙江话、广东话等各地方言和上海的本地话同时流行。正是在这种“语言多样性”的基础上，我们不仅保存和发展了“京剧”“昆剧”“沪剧”“越剧”“锡剧”

10、“淮剧”，也引进了中、英、法文的话剧、电影等“文明戏”。然而现在，这种“语言多样性”大大削弱了。中国经济的高速发展，的确为文化的进步提供了强大的动力。但是，如果不加节制地滥用这种动力，导致发展性的破坏，可能会对“文化多样性”的“可持续发展”造成灾难性的影响。（1） 下列有关“儒家”的表述不符合作者观点的一项是（ ）A . 孔子时代的儒家特别重视社会和谐，其目的是治理沦丧的社会道德。B . 先秦时代强调个人修养的儒家基本上不借助政权的力量强制推行。C . 秦汉以后的儒家曾逐渐走向限制个人、压迫“文化多样性”的道路。D . 唐代以后经过改造了的儒家已成为中国“文化多样性”的理论指导核心。（2） 下

11、列对原文的理解和分析不恰当的一项是（ ）A . 在佛教、道教等思想的影响下，儒家的国家主义学说性质发生了改变。B . “诸子百家”式的中国文化传统有可能促进“文化多样性”的发展。C . 中国经济只要高速发展就能为文化的发展源源不断地提供动力支持。D . 大大削减了的“语言多样性”是“文化的延续性”受到影响的表现之一。（3） 根据原文意思，下列各项有误的一项是（ ）A . 第一段主要从儒家的中国历史中的变化来谈，它由一开始的注重和谐，强调个人修养，到后来的强调等级制度，成为政治的工具。B . 第二段以道家、佛家思想对儒家的滋润更新，来谈中国文化的多样性，并认为中国需要文化多样性。C . 第三段以

12、事例，谈到最近几十年中国建筑的单一性和语言的单一性，告诫人们要警惕这种现象。D . 本文认为中国历史上基本保持多元文化发展，直到近代才有所改变，如果能恰当保持文化多样性，将对和谐社会产生积极影响。8. （12分） (2016高三上广东月考) 阅读下面的文字，完成后面题目。鲍勃迪伦：迷人之谜柏琳鲍勃迪伦是谁？1985年，电影导演斯科特科恩采访鲍勃迪伦时这样描述他：桂冠诗人，身穿摩托夹克的先知，神秘的游民，衣衫褴褛的拿破仑，一个犹太人，一个基督徒，无数的矛盾集合体。完全不为人所知，像一块滚石。他曾经被分析、定级、分类，钉在十字架上，定义、剖析、调查、检验、拒绝；但是从来没有被弄明白过。1941年5

13、月24日，迪伦出生于美国明尼苏达州，原名罗伯特艾伦齐默曼。少年时他便显示出音乐天赋，10岁自学了吉他、钢琴、口琴等乐器。高中时，他就加入了一个小型摇滚乐队。1959年，他进入明尼苏达大学。同年，他读到杰克凯鲁亚克的在路上，也读到另一本“垮掉的一代”的著作裸体午餐。他说：“我完全爱上垮掉的一代、波希米亚、咆哮那群人、凯鲁亚克、金斯堡、柯索、费林格提他们对我的影响就如同猫王对我的影响一样。”也许是受到某种感召，这个少年在刚满20岁时从大学辍学，孤身一人来到纽约，即将开始一段美国民谣的传奇。去纽约之前，他给自己起了“迪伦”的艺名。1962年，他发行处女专辑鲍勃迪伦。1963年，他第二张专辑中的答案在

14、风中飘成为20世纪中下叶美国民权运动和反战运动的“圣歌”。1964年，时代变了发行，被认为是迪伦的“抗议专辑”。他的朋友艾伦金斯堡在听到那首暴雨将至时号啕大哭，“薪火传承到了新的一代，从早期的波西米亚和垮掉的一代，到寻找光明和自我激励的这批年轻人。这些诗词简直就像圣经箴言一样，撼动人心。”答案在风中飘和暴雨将至等作品，使他迅速成为民权运动的音乐代言人。这些表达对核武器军备赛的担忧，以及有关贫困、种族歧视、监狱、沙文主义、战争、反思原教旨主义等内容的歌曲，迪伦只花了20个月就全部写完了。此后，他对于加之于身的各种标签都感到厌倦，刻意要与60年代轰轰烈烈的反叛文化运动保持距离，他说：“我不想再为任

15、何人写歌，不想成为什么代言人，我只想从我的内在出发来创作音乐。”1964年另一张专辑鲍勃迪伦的另一面中，已经不见抗议歌曲的影子。“我不是任何一代人的宴会司仪”，当人们期待迪伦能成为民权运动的旗帜时，他这样回答。他走了另一个极端1965年的新港音乐节上，鲍勃迪伦给民谣音乐插上了电。1965年美国迎来了抗议运动的高潮，迪伦却带上一把电吉他，给一个彷徨的时代诊断了病症：“那是一种什么样的感觉？是一种什么样的感觉！你孑然一身，你无家可归，你默默无闻，像一颗滚石。”这首收录在专辑重返61号公路里的摇滚乐，叫做像一块滚石，几十年后被滚石杂志评为500年来最佳歌曲的第一名。当时，迪伦不仅在政治上被视为脱逃的

16、懦夫，也被视为民谣的叛徒。但对迪伦来说，这首歌不仅意味着他找到了文学和音乐间的通道，更意味着一场挣脱从一个“抗议歌手”的躯壳逃往自己灵魂深处。此时，他的兴趣转移到了诗歌和小说上，因为这不受歌词长度限制。他呆在纽约的公寓里，埋首大堆书籍，陷入了疯狂的诗歌阅读中，读兰波也读布莱希特，喜欢艾略特，还曾为爱伦坡的钟谱上吉他曲。“我就这样训练自己的思维，丢掉不好的习惯，并学着让自己沉静下来。我读了整本的拜伦的唐璜，从开始到结束都集中精神，同时还有柯勒律治的忽必烈汗。”70年代末，当嬉皮士文化与政治风潮过去后，人们更关注他的诗歌天赋。1996年鲍勃迪伦正式获诺贝尔文学奖提名，“垮掉的一代”中最杰出的作家艾

17、伦金斯堡在推荐信中写道：“他的作品帮我们恢复了音乐与诗歌之间至关重要的联系。”迪伦的文学传统是深厚的。2000年，曾被誉为“每个诗人梦寐以求的评论家”的克里斯朵夫瑞克斯曾在迪伦演出后台问他最近读什么书，迪伦脱口而出：莎士比亚。瑞克斯后来撰写了迪伦对原罪的先见之明，将迪伦称为“当代美国最好的用词专家”。80年代至今，迪伦逐渐减少了发行唱片的数量，他全身心爱上了巡回演出，重新回到了行吟歌手的传统。怀旧者鲍勃迪伦，用巡演的方式，做回了一个吟游诗人。事实上，这才是伟大文学的源头所在无论是西方的荷马史诗还是东方的诗经，文学最初是用来歌唱的。歌唱者本就是诗人，而诗人鲍勃迪伦的灵魂，也是文学的灵魂。（选自2

18、016年10月15日新京报书评周刊，有删改）相关链接：在诺奖历史上，曾数次把奖项授予“非文学”人士，最出名的当属英国哲学家伯特兰罗素（1950年）和英国首相温斯顿丘吉尔（1953年），而2015年的诺奖得主阿列克谢耶维奇，严格意义上也是一个记者，并非作家。但是，把文学奖颁给一个歌手，却是头一次。2016年诺贝尔文学奖评委会给予鲍勃迪伦的颁奖辞是：“在伟大的美国歌曲传统中创造了新的诗歌形式。”鲍勃迪伦的传记作者戴维道尔顿称他为“最多变的灵魂”，但迪伦认为：“我确实从来都只是我自己：一个民谣音乐家，用噙着泪水的眼睛注视灰色的烟雾，写一些在朦胧光亮中漂浮的歌谣。”（1） 下列对材料有关内容的分析和概

19、括，不正确的一项是（ ）A . 二战之后，“垮掉的一代”风靡美国，这对年轻的迪伦有很深刻的影响。这种挑战体面的传统价值标准的思想或许催促着迪伦摆脱传统的教育模式，寻找属于自己的传奇。B . 作为“垮掉的一代”作家群中的代表，艾伦金斯堡在思想上与迪伦产生了高度共鸣，非常肯定迪伦音乐的价值与意义。C . 摇滚乐像一块滚石是迪伦的代表作，它体现了歌手对自身灵魂的探索，使迪伦迅速成为民权运动的音乐代言人。D . 音乐与文学对于迪伦来说，具有相通性，都意义非凡，两者的价值与魅力在他身上得到了圆融体现。（2） 作者为什么称鲍勃迪伦是“迷人之谜”？请结合材料简要分析。（3） 鲍勃迪伦几次受到诺贝尔文学奖青睐

20、的原因是什么？请结合材料简要分析。三、 文言文阅读 (共1题；共11分)9. （11分） (2018高一上吉林期中) 阅读下面的文言文，完成小题。 辛弃疾，字幼安，齐之历城人。少师蔡伯坚，与党怀英同学，号辛、党。始筮仕，决以蓍 ， 怀英遇坎，因留事金，弃疾得离 ， 遂决意南归。耿京聚兵山东，称天平节度使 ， 节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记 ， 即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游。及在京军中，义端亦聚众千余，说下之，使隶京。义端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾。弃疾曰：“丐我三日期，不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之。义端曰：“我识君真相，乃青兕也，力能杀人，幸勿杀

21、我。”弃疾斩其首归报，京益壮之。绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，授承务郎、天平节度掌书记，并以节使印告召京。会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及。献俘行在 ， 斩安国于市。乾道六年，孝宗召对延和殿。时虞允文当国，帝锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合。作美芹十论献于朝，言逆顺之理，消长之势，技之长短，地之要害，甚备。以讲和方定，议不行。辟江东安抚司参议官，留守叶衡雅重之，衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。召

22、见。寻知潭州兼湖南安抚。盗连起湖湘，弃疾悉讨平之。遂奏疏曰：“今朝廷清明，比年李金、赖文政、陈子明、陈峒相继窃发，皆能一呼啸聚千百，杀掠吏民，死且不顾，至烦大兵翦灭。田野之民，郡以聚敛害之，县以科率害之，吏以乞取害之，豪民以兼并害之，盗贼以剽夺害之，民不为盗，去将安之？夫民为国本而贪吏迫使为盗欲望陛下深思致盗之由讲求弭盗之术无徒恃平盗之兵”诏奖谕之。（选自宋史辛弃疾传，有删改）【注】蓍(sh)：一种草，古人用来占卜。坎、离：均为卦名。青兕(s)：传说为太上老君的坐骑。（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 夫民为国/本而贪/吏迫使为盗/欲望陛下深思致盗之由/讲求弭盗之术/

23、无徒恃平盗之兵B . 夫民为国本/而贪吏迫使为盗/欲望陛下深思致盗之由/讲求弭盗之术/无徒恃平盗之兵C . 夫民/为国本而贪/吏迫使为盗/欲望陛下深思/致盗之由讲求弭盗之术/无徒恃平盗之兵D . 夫民为国本/而贪吏迫使为盗/欲望陛下深思/致盗之由/讲求弭盗之术无/徒恃平盗之兵（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 节度使，唐朝为了巩固边防而设置的一种类似军区的单位，长官称“节度使”。B . 掌书记，全名为节度掌书记，类似记室参军，为掌管一路军政、民政的机要秘书。C . 行在，皇帝所在的地方。行同音行营，指皇帝出巡临时建立的住所，又名御营。D . 美芹十论中的“

24、美芹”是敬辞，古人对别人的上书、建议，称“芹献”。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 辛弃疾年轻时师从蔡伯坚，与党怀英一起学习，他曾经占卜自己的仕途，自己得离卦，于是决定南归。B . 偷窃耿京大印而逃的义端，是在辛弃疾劝说下才投靠耿京的，所以耿京迁怒于辛弃疾，辛弃疾斩其首归报，耿京的队伍就更加壮大了。C . 辛弃疾写美芹十论的起因是孝宗帝在恢复中原的问题上态度坚决，但因为朝廷与金讲和刚成定局，所以他的建议不被实行。D . 盗贼连起，辛弃疾在全部铲平了盗匪之后，上书朝廷，分析盗贼起因，因此受到了皇帝的褒奖。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 我缘主帅来归

25、朝，不期事变，何以复命？弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)10. （8分） (2018绵阳模拟) 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。闻雨陆游慷慨心犹壮，蹉跎鬓已秋。百年殊鼎鼎，万事抵悠悠。不悟鱼千里，终归貉一丘。夜阑闻急雨，起坐涕交流。【注】此诗作于孝宗乾道四年秋天，陆游44岁，在山阴三山别业诗人自乾道二年罢归故乡，业已两年。（1） 以下对本诗的理解和分析，不正确的两项是（ ） A . 陆游作此诗时，虽已被罢官归乡，但仍然不能忘怀于社会和现实，同时对自己的前途感到茫然。B . 颔联的“鼎鼎”谓人生不过百年，此句化用陶诗“鼎鼎百年内，持此欲何

26、成”；“悠悠”即渺远。C . 颈联表达了作者做不到像鱼儿一样疾行千里，不能理解志在远方的志士，只得沦落于山野的无奈。D . 尾联以叙事作结，作者写自己在雨夜伤心落泪，其所包含的痛苦之情与杜甫的家国情怀非常类似。E . 陆游诗词文俱有很高成就，本诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，风格沉雄豪迈而又不失含蓄柔媚。（2） “惊回万里关河梦，滴碎孤臣犬马心”是陆游秋夜闻雨中的诗句，请比较这两句诗与本诗首联所表达的情感的异同。 五、 默写 (共1题；共6分)11. （6分） (2017大理模拟) 补充句子（1） 李白蜀道难中写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景的两句是“_，_。”（2） 阿旁宫赋中作者杜牧泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的两句是“_，_。”（3） 苏轼水调歌头 明月几时有中“_，_”两句融化李白月下独酌“我歌月徘徊，我舞影零乱”诗句，表达了作者飘飘欲仙却又脚踏人间泥土、