杭州市高一上期中语文试卷D卷（考试）

1、杭州市高一上期中语文试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是（ ）A . 伦敦奥运会上，林丹在0:1落后的情况下，不孚众望 ， 奋力拼搏，连扳 两局，最终以2:1战胜李宗伟，夺得冠军。B . 低端车的消费者的经济承受能力有限，对于每一次几角钱的油价上涨，他们都不可能等闲视之。C . 几年前，学界几乎没有人对他的学说感兴趣，可现在当他被尊奉为大师之后，登堂入室的求教者简直要踏破他家的门槛。D . 项羽被困垓下,兵少食尽，外面汉兵层层包围，其处境之危险真是如履薄冰 ， 想起“西楚霸王”之威名，让人不禁感慨万千。2.

2、（2分） 下列各句中，语意明确、没有语病的一句是（ ）A . 上周六在尼克斯队与湖人队交锋时，林书豪凭借其职业生涯最杰出的表现，不仅抢走了科比的风光，成为全场最佳球员，还让科比认识了自己究竟是怎样的一个人。B . 虽然美国当前的防务战略是遏制中国，但鉴于双方的相互依赖性，没有人希望发生新的冷战，在近期内似乎也不会出现冷战的局面。C . 据国家发改委价格监督检查与反垄断局9日介绍，发改委正在调查中国电信和中国联通涉嫌宽带接入领域垄断，预计很快将会出台查处结果。D . 从无到有，中国航母出现在东方的海平面上。从试航、改装到正式入列，“辽宁舰”迈出的这一步，注定是中国航母从梦想走向现实的一大步。3.

3、 （2分） (2017高三上大庆期中) 填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）一个精心制作的新节目，只要在有影响力的电视台播放，初期的观众是不用愁的，如果节目质量过得去，就会形成一股社会风潮。而如果这样的节目在视频网站播放， ， 观众的数量自然难以保证。A . 网站将想方设法培养用户，并在此基础上采取措施控制负面评论B . 网站将面临是花时间培养用户还是采取措施控制负面评论的选择C . 虽然网站初期的用户不用愁，但节目难以掀起大规模的社会风潮D . 网站要花很长时间培养用户，还要冒着无法控制负面评论的风险二、 现代文阅读 (共2题；共18分)4. （6分） (2017高二下武汉期中

4、) 阅读下面的文字，完成后面小题。韩愈的师说是人们耳熟能详的名篇。“师者，所以传道受业解惑也。”“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”道就是古代圣贤之道，大致可以概括为“仁义礼智信”，其重要载体就是儒家经典“四书五经”，实质上就是古代中国的核心价值观。师为道存，是韩文之主旨。师对于道的依附关系，韩文言之甚详。然而，道对于师的依附，韩文无说。实质上，师与道应该是相辅相成的关系，两者共存共亡，缺一不可。师与道的共存关系，决定了师在古代中国社会中的极端重要性。师与道的共存关系，应该从孔子说起。从史籍中可知，教育体制的建立在古代中国具有久远的历史。传言夏

5、、商、周均有学校，孟子曰：“夏曰校，殷曰序，周曰庠。”此言虽不可确证，但至少周朝开办学校是不可怀疑的。周礼关于学校有细致描述，不可能出于杜撰。既有学校，则必然有师。早期为师之人虽不可考，但孔子作为有记载的民间教育的第一位师，也不是横空出世，应该是周朝教育体制的延伸和创新。据周礼，周朝学校已教授学生“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）。孔子作为闻名当时的老师，也不太可能脱离当时的教授内容，后世因此有孔子以“六艺”教学生之说。但史记孔子世家说“孔子以诗书礼乐教”。庄子亦云孔子治“六经”（诗、书、礼、乐、易、春秋）。“六艺”与社会生活技能相关，“六经”则是儒家经典。“六经”是否为孔子所作，后代说法甚多

6、，但是皆不能否认孔子与“六经”的密切关系。与孔子同时或稍后的诸子百家，大多也都开科授徒，聚众讲学，成为硕学名师。最著名者莫过墨子，曾使孔子之门“三盈三虚”，可见其规模和影响。而孔子之后，特别是汉代之后的古代中国，以儒家学说为主体的经学，成为学校教育的唯一选项，“四书五经”是学校教育的基本教材。后代经常把师与“经师”混称，表明二者不可分割的关系。韩愈把师的职责概括为“传道、受业、解惑”，“传道”为首，不仅指出了师的使命，也揭示了师在古代中国极为重要的位置。从古代中国人所供奉的牌位“天地君亲师”，就可以看出师极为崇高的地位。“天地君亲师”是一切人间价值之源起和本根。天地是万物之本，君是国家之本，亲

7、是家族之本，师是“成人”即教养之本。除了天地之外，帝王是政治生活的轴心，父亲是家庭生活的轴心，师是教化的轴心。孔子就是师的代表“至圣先师”“万世师表”。这三个轴心是安定社会生活的“铁三角”，是古代中国社会稳定结构的基石。道统是社会秩序的理论表述，是社会理想和社会价值的集中体现。作为中国大众教育的真正创始人，孔子教育的目的首先在于树立社会政治、道德理想，培养君子人格。从论语中的核心观念，例如：“己所不欲，勿施于人”“仁者爱人”“中庸之为德也”“克己复礼为仁”等即可看出，他教育学生的重点是在人生观、价值观及治国安邦的社会理想方面，而不是一般的生产技术（技艺）。对于那些关注耕种稼穑谋生手段之类事情，

8、孔子很不以为然（例如“樊迟问稼”）。孔子的教育理念，奠定了古代中国教育的基本范式，并形成了悠久的传统。教育的根本在于育人，而不是教学生技艺以谋生。这是师与工匠的本质区别。孔子的伟大也正在于此。韩愈所云“师者传道”，正揭示了古代中国教育的本质特征。我们不禁设想，倘若没有那些振铎舌耕的师，数千年华夏道统何以承继？源远流长的煌煌学术何以存留？由此可谓：道之所存，亦赖之以师也。（摘编自章启群“师”与中国文化关于中国教育大战略的一点思考）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . “师者，所以传道受业解惑也”“道之所存，师之所存也”中的“道”就是古代圣贤之道，它的主要内容就是“仁义礼智信

9、”， 这就是古代中国的核心价值观。B . 周礼有关于学校的细致描述，证明周朝开办了学校，这是不可怀疑的。周代学校叫“庠”，周朝学校已教授学生“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）。C . 师在古代中国社会具有极其重要的作用，是因为道与师是相辅相成、共存共亡、缺一不可的关系，这与韩愈的观点相反。D . 孔子作为有记载的民间教育的第一位老师，既使周朝教育体制得以延伸和创新，又验证了师与道共存关系的存在与重要性。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 史记和庄子的记载，都表明孔子与“六经”有密切关系，也可以看出孔子不教授学生“六艺”，只教授“六经”等儒家经典。B . 诸子百家大多都开

10、科授徒，聚众讲学，传授各自的学说，墨子曾使孔门“三盈三虚”，可见儒家学说在当时并未占统治地位。C . 汉代之后的古代中国经常把师与经师混称，与当时的学校教育把以儒家学说为主体的经学作为唯一的教学内容有很大关系。D . 在古代中国，因为师有很重要的教化作用，使其与帝王、父亲构成安定社会生活的三个轴心，奠定了古代中国社会稳定结构的基础。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A . 孔子的伟大之处就在于他的教育理念是首先培养学生树立社会政治、道德理想，培养其君子人格，而不是教学生技艺以谋生。B . 师与工匠的本质区别在于：师教育的根本目的在于育人，而工匠是教学生技艺以谋生。C . 数千年

11、的华夏道统得以一脉相承，源远流长的煌煌学术得以薪火相传，师在其中无疑发挥了非常重要的作用。D . 本文论述了道对于师的依附关系，纠正了韩愈师说中“师为道存” 错误观点，完善了师与道相辅相成的关系。5. （12分） (2017南丰模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。傅斯年：一个“五四”之子的道路傅国涌傅斯年是“五四” 的产儿，他在北大求学时幸运地赶上了那个历史的节骨眼，而且成了扛大旗的人。正是他和罗家伦等人发起成立了“新潮社”，创办了新潮杂志，1919年5月4日那天他是学生游行的总指挥，站在大时代的浪头上。傅斯年曾留学英、德7年，广泛涉猎哲学、历史、政治、文学乃至物理、化学、数学和地质学等各门

12、学科。他首先是个史学家，然后他是教育家，青年时代他就立志 “以教书匠终其身”。他以全部热情投身于学术和教育事业，先后主持历史语言研究所、任职北京大学和台湾大学，使这些学术、教育机构在短期内做出了举世瞩目的业绩。“九一八”事变发生，日本占领东北，山河破碎的痛苦促使他发奋著成东北史纲，以大量可靠史料证明东北有史以来就是中国不可分割的一部分，站在史家的立场为民族争人格。从1932年起直到1937年抗战爆发，他常常在文章中称日本人为“倭人”、“倭寇”、“倭军阀”，坚决反对国民党政权退让、绥靖的外交政策、以土地换和平的幻想，并予以严厉抨击。他以一个历史学家的眼光、知识分子的责任感早就洞察了日本侵华的野心

13、，所以他认定以后中日之间的争端无论在外交上如何折冲，都不能放弃军事上的准备，“让步既极而仍无结果，则虽亡国在望，亦须抗战到底也”。傅斯年相信只有站在政府之外，保持知识分子的独立性，才能充分发挥舆论监督的作用。1932年10月，陈独秀在上海租界被捕，引渡给国民党政府。虽然他们之间有着不同的政治信仰，但这并不妨碍傅斯年立即站出来为这位北大时代的老师说话。他在独立评论发表陈独秀案一文，热情地赞颂陈独秀在“五四”新文化运动中的功绩，称他是“中国革命史上光焰万丈的大彗星”。胡适、傅斯年主持1948年中央研究院院士的选举，当时批评国民党很厉害、完全靠近左翼的学者郭沫若、马寅初能当选为院士，而平时许多和他们

14、关系很好、立场相近、在学术上也极有成就的人却落选了。竺可桢日记中称赞他们“兼收并蓄”。他们的这些做法，正是自由主义的优良传统，显示了超越意识形态、政治立场的多元、宽容的一面。他对胡适说：“既为读书人，则读圣贤书”，他认为自己的行为“无惭于前贤典型”。北大老同学毛子水以赞美的口吻说他“一生代表的是浩然正气”。终其一生，他都是一个无党无派的知识分子，但他对国民党政权的腐败、专制有过很激烈的批评，因此赢得了“傅大炮”的美名。他以书生论政，激扬文字，粪土当朝万户侯，仅在影响巨大的民间报纸大公报上就发表过22篇纵论内政外交的“星期评论”。傅斯年是20世纪的“士”，是“五四”孕育出来的新型知识分子，透过几

15、千年历史的迷雾，他发现“以暴易暴，没有丝毫长进”，所以坚定地信仰以和平方式完成“精神上的革新”。以学生领袖而学者、而大学校长，这不是傅斯年一个人的选择，而是“五四”那一代优秀分子的群体选择。（有删改）（1） 下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A . 傅斯年在北大求学时正赶上“五四”新文化运动，他站在大时代的最前列，积极投身于这场思想革命和爱国政治运动中。B . 傅斯年曾留学英、德，广泛涉猎文史哲和数理化等各门学科，在那时他就立志成为一个史学家和教育家，将全部热情投身于学术和教育事业。C . 傅斯年工作不任人唯亲，和胡适主持中央院士的选举，将当时批评国民党很厉害、完全靠近左翼的

16、学者郭沫若、马寅初选为院士。D . 作者多处引用傅斯年自己的话，不仅丰富了文章的内容，有利于直接表现他的内心世界，也恰当地呈现了他的成就和精神，能引起读者的深度思考。（2） 作者认为“傅斯年是20世纪的士”，结合全文，请概括他身上体现哪些近代“士”（知识分子）的人格和精神。（3） 文章标题为“傅斯年：一个五四之子的道路”，请结合材料谈谈你对题目内涵的理解。三、 文言文阅读 (共1题；共11分)6. （11分） (2015高一上南昌期中) 阅读下面文言文，完成以下小题鲁仲连曰：“固也！待吾言之。昔者鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公也。鬼侯有子而好，故入之于纣，纣以为恶，醢鬼侯。鄂侯争之急，辨之疾，故脯

17、鄂侯。文王闻之，喟然而叹，故拘之于牖里之库百日，而欲舍之死。曷为与人俱称帝王，卒就脯醢之地也？“齐闵王将之鲁，夷维子执策而从，谓鲁人曰：“子将何以待吾君？”鲁人曰：“吾将以十太牢待子之君。”维子曰子安取礼而来待吾君彼吾君者天子也天子巡狩诸侯辟舍纳筦键摄衽抱几视膳于堂下天子已食退而听朝也鲁人投其钥龠不果纳。不得入于鲁。将之薛，假涂于邹。当是时，邹君死，闵王欲入吊，夷维子谓邹之孤曰：“天子吊，主人必将倍殡柩，设北面于南方；然后天子南面吊也。”邹之群臣曰：“必若此，吾将伏剑而死！”故不敢入于邹。邹鲁之臣，生则不得事养，死则不得饭含，然且欲行天子之礼于邹、鲁之臣，不果纳。今秦万乘之国，梁亦万乘之国，俱

18、据万乘之国，交有称王之名，睹其一战而胜，欲从而帝之，是使三晋之大臣，不如邹、鲁之仆妾也。且秦无已而帝，则且变易诸侯之大臣，彼将夺其所谓不肖，而予其所谓贤；夺其所憎，而与其所爱。彼又将使其子女谗妾，为诸侯妃姬，处梁之宫，梁王安得晏然而已乎？而将军又何以得故宠乎？”于是辛垣衍起，再拜，谢日：“始以先生为庸人，吾乃今日而知先生为天下之士也！吾请去，不敢复言帝秦！”（战国策鲁仲连义不帝秦）（1） 对下面句子中加横线词的解释，错误的一项是（ ）A . 鬼侯有子而好好：美丽B . 夷维子执策而从策：马鞭C . 纳筦键纳：收起D . 将之薛，假涂于邹假涂：借路（2） 文中划线句子断句正确的一项是（ ）A .

19、 维子曰/子安取礼而来待吾/君彼吾君者/天子也/天子巡狩/诸侯辟舍/纳筦键/摄衽抱几/视膳于堂下/天子已食/退而听朝也/鲁人投其龠/不果纳。B . 维子曰/子安取礼而来待吾君/彼吾君者/天子也/天子巡狩/诸侯辟舍/纳筦键/摄衽抱/几视膳于堂下/天子已食/退而听朝也/鲁人投其龠不果纳。C . 维子曰/子安取礼而来待吾君/彼吾君者/天子也/天子巡狩/诸侯辟舍/纳筦键/摄衽抱几/视膳于堂下/天子已食/退而听朝也/鲁人投其龠/不果纳。D . 维子曰/子安取礼而来待吾/君彼吾君者/天子也/天子巡狩诸侯/辟舍纳筦键/摄衽抱几/视膳于堂下/天子已食/退而听朝也/鲁人投其龠/不果纳。（3） 下列对于文章的理解

20、不正确的一项是（ ）A . 鬼侯、鄂侯、文王都是纣王封的三公，但最后都被纣王杀死。B . 在上古时代，“子”本是男女的通称，在文中指的是女儿。C . 天子到各国巡察，诸侯例应迁出正宫，站在堂下伺候天子用膳，天子吃完后，才可以退回朝堂听政理事。但鲁国官员，关闭上锁，不让齐湣王入境。D . 鲁仲连认为：秦国魏国都是万乘的大国，不能因为一次战争的胜利，就决定拥护秦国称帝。（4） 翻译下面两个句子文王闻之，喟然而叹，故拘之于牖里之库百日，而欲舍之死。所以遣将守关者，备他盗出入与非常也。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)7. （10分） (2016高三下金华月考) 阅读下面这首词，完成下列各题。贺新郎

21、寄辛幼安，和见怀韵陈亮老去凭谁说，看几番、神奇臭腐，夏裘冬葛。父老长安今余几？后死无仇可雪。犹未燥、当时生发！二十五弦多少恨，算世间、那有平分月！胡妇弄，汉宫瑟。树犹如此堪重别！只使君、从来与我，话头多合。行矣置之无足问，谁换妍皮痴骨？但莫使伯牙弦绝！九转丹砂牢拾取，管精金只是寻常铁。龙共虎，应声裂。【注】神奇臭腐，夏裘冬葛：借用庄子知北游中“臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。”和淮南子所说的“冬日之葛”“夏日之裘”的典故来指说世事的不断反复变化。妍皮痴骨：“妍皮”，谓俊美的外貌；“痴骨”，指愚笨的内心。龙共虎，应声裂：指龙虎丹炼成而迸裂出鼎的情状。（1） “老去凭谁说？”和辛弃疾的“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”在写作手法和情感表达上有何不同？（2） 词的下片表达了词人的哪些情感？请结合诗句简要分析。五、 默写 (共1题；共5分)8. （5分） (2017高一下梅州期末) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。老子中说：“