《旅游文化》二旅游审美文化PPT课件

1、第二章观光审美文化，2，0.1，0.2，0.3，0.4，3，什么是审美？ 什么是美学？ 旅游审美是什么？旅游活动的审美内容是什么？旅游审美的形态是什么？旅游审美是如何形成的？旅游审美有什么特征？第一节旅游活动的审美本质和特征是？ 象形字象征着有羊角，牛角古人认为这很美。 因为金文字形大于羊。 本义：肥美古人养羊肥大变美了。 美是多维的主观感觉和客观存在。 什么是美？5、是人们对美的鉴赏、评价、追求、创造的活动。审美、各民族为独立的历史和文化形成特殊的审美方式。 民族性、时代的不同审美标准不同。 时代性、审美性因人而异。 什么是主观和审美？ 6、人有三种终极关怀，美学是什么？7、审美主体、旅游者

2、、观赏对象、审美关系、旅游过程中产生的审美关系、以旅游为对象的审美活动、享受自然景观之美、享受人文景观之美、旅游之审美是什么？ 对美的追求，8、旅游是一项综合审美实践活动。 集自然美、艺术美、社会美或者生活美之大成，文物、古迹建筑、绘画、雕刻、书法、篆刻、音乐、舞蹈、庭院、寺院、服装、料理、民情、风貌依然是火炉。 旅游作为一种短期的休闲生活方式，本质上是集自然美、艺术美、社会美为一体的综合审美。 旅游活动的审美内容是什么？9、阴柔、阳刚、秀美、崇高、漂亮、疏野、沉郁、飘逸、繁查询密码、开朗、悲壮、轻松等各种审美形态都有关系，有助于满足人们从大姨妈到精神的各个层面的审美需求。 旅游审美形态有哪些

3、？1.0、认知比较仪：情绪认知论这一业务系统包括三个子系统：第一子系统：对来自环境的输入信息的知觉分析； 第二子系统：在长期的生活经验中确立的对外部影响的内部模型，包含对过去、现在、未来的期待的第三个子系统：现实场面的知觉分析与基于过去经验的认知加工的比较系统称为认知比较仪。 旅游审美是如何形成的？ 旅游审美的形成过程、集体无意识、1.1、旅游审美的特征是？审美追求的精神审美活动的技巧审美对象的有趣审美对象的鉴赏性审美功能的陶冶性、1.2、0.1、朱光潜、阿尔卑斯山谷有一条大车道，两旁的景色极为美丽，路上插着标语牌向游客劝说“走得慢，玩得开心”。 很多人生活在这个车流般的世界里，就像在阿尔卑斯

4、山谷开车兜风一样，因为没空儿穿越忙不迭，回顾地貌景观，这个华丽的世界成了一个无聊的牢狱。 这是多么可惜啊，每次我接触到这些个自然中的伟大事物，我几乎心心相接，我就深深感动到它是一条高贵的河流。 目击了封建社会、共和体制、皇家的帝国。 它是正确的，法国的骄傲，德意志的骄傲莱茵河，天意之江，似乎也是具有象征意义的江。在其分支路上、流域中，它所通过的地方，可以说是文明的象征。 雨果，审美追求的精神性，1.3，0.2，钟崭，春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候的感诗者。 从山下往山顶看，叫高距离；从山前往山后，叫深距离；从近山往远山，叫平远。 郭熙、审美活动的技巧性、1.4、0.3、马斯洛、

5、美的理解和创造以及美的高峰体验，是人类生活、心理学和教育学的核心部分，而不是缘分。、审美功能陶冶性、人们有意识地选择不同国家和地区的历史文化、文物史迹、风土人情、中国长城、故宫、秦始皇陵、希腊卫城、哈合十礼大老板尼亚文化中心、法国卢浮宫美术馆等，是文化色彩浓厚的旅游胜地。 此外，在修学旅行、会议旅行等观光形式中，求知欲也占有重要地位。 1.5、旅游审美的心理因素是什么？这些个的心理因素如何影响旅游审美？ 第二节旅游审美心理要素、1.6、旅游审美心理要素、心理要素、知觉要素、想象要素、理解要素、感情要素、1.7、8、1、2、3、4、5、6、7、触觉、运动感觉、身体感觉、平衡感觉、视觉感知、听觉、

6、嗅觉、一、感觉、1.8、 妈妈照明度想象力是“人类的高级属性”，二，想象力是“人心所具有的自各儿的创造能力”，它是“以感觉接受形象的顺序和方法来表现事物的形象，以新的方法，将这些形象以不同的顺序组合”。 在博克、自然美的审美鉴赏中，审美者不仅可以感知自然对象，还可以从自然对象联想到关联的社会现象、人类的性格、思想感情。 把美的感知内容扩充到一盏茶，把自然和人、客体和主体在美的欣赏和艺术创造中有机地统一起来。1.9、念奴隶人娇赤壁怀古_苏轼(宋代)大江东去、浪淘、千古风流人物。 故垒西，人道的是三国周郎赤壁。 乱石穿过天空，巨浪拍岸，卷起了许多雪。 江山如画，一时有多少豪杰。 在公瑾之前，乔刚结

7、婚，想象一下雄姿英发。 羽扇绰绰巾、谈笑之间，枞灰飞来飞去。 故乡神游，热情应该嘲笑我，早熟华发。 人生如梦，又挂着河月。 对2.0、钱钟书、审美内容的深层理解，即形式融合的意义的直观把握。 三、理解，水一样的盐，没有味道，没有性记忆，民族性，时代性，主观的理解。2.1、情感是对客观现实的特殊心理反应。 审美情感是审美主体对审美对象的肯定情感和情感。 它与审美的感觉、知觉、记忆、思考等心理活动不同，是对审美对象和审美主体之间关系的反应，而不是对客观事物本身的反应和认识活动。 四、情感、高尔基海燕、张雨生海、2.2、2 .身游、心游、神游、1 .观、品、悟、第三节旅游审美的感受方法、3 .王国维

8、业学问的三界禅宗悟道三界、4 .愉快、悦志悦神、2.3、旅游审美的感受方法旅游文化在游客心理上的反应程度1 .观悟观：对主体景观的感性存在的直观把握品：带着强烈的感情，斟酌审美对象，在此过程中赋予对象人格和性灵，达到内在的感情交流。 悟：基于旅游品而建构的思索和悟，是“品”景观中对人生、宇宙、社会的感觉。2 .身游、心游、神游身游：知觉界心游：心理品位界神游：哲理感悟界、2.4、王国次元事业学问三界，“昨晚西风调碧树、高楼、望尽地路”带逐渐广泛悔改，为伊消憔悴”“人群中寻找他的千百度、蓦然回首，和其他人灯火辉煌无论到哪里都找不到空山的水流花永远开放，有朝风月，观光审美感水平的观光文化在观光者的

9、心理中有何反应，2.5、舒适：意味着以耳目为中心的审美感经验的喜悦，是直觉的感觉。 一、美丽，美国的美学家沙夫斯博里说：“我们睁开眼睛看对象，或者睁开耳朵听声音，我们一定会看到美丽，认识到可高端大气上档次和和谐。 我们看到一些行动，感受到一些感情，我们内在的眼睛也立刻分辨出美丽，完美的形状和令人羡慕的东西。”“好的。” 0.1、2.6、悦心悦意：意味着通过具有审美价值的感性形象，在没有目的的情况下直观地理解对方的深意，得到审美的乐趣和感情的热升华，进入“培育心灵的意向”的喜悦状态。 二、悦心悦意，一般来说，在这种审美感觉中，审美感觉、想象、理解和感情等心理功能相互吸引，逐渐展开，结果，观赏者从

10、有限、偶然、具体的形象中，理解无限、必然、本质的意义。 0.2、2.7、悦志悦神：指本代理照料审美对象时，经过知觉、想象、感情、理解等各种心理机能的相互作用，获得精神意志的完整、飞跃的精神领域和热升华。 三、悦志悦神、悦志：对目的性的强烈追求、意志、英勇的、对斗志的陶冶，这是崇高的感觉。 悦神：理性的探索是超道德的本质，达到了人与自然统一的和谐境界。 0.3、2.8、北国的地貌景观、千里冰封、万里雪飘着。 看长城内外，只是鲁莽的大河上下，滔滔不绝。 想和山舞银蛇、原驰蜡象、天公比较。 平假日，看红衣服素卷，尤妖艳。 江山这么娇，带着无数英雄折了腰。 遗憾秦皇汉武，略输文采唐宗宋祖，略有不满。

11、一代的傲慢，成吉思汗，唯一的弓知道射大雕塑。 所有的男人都数着浪漫的人物，还在看着现在。 0.3、毛泽东、勇蛙一个人坐在池中如虎睡，在树荫下养精蓄锐。 春天来了我先不说话，哪个虫子敢说话？2.9、二、旅游审美客体文化、一、旅游审美主体文化需求、第四节旅游审美活动中的文化要素、三、旅游审美媒介文化创意、3.0、月亮以美丽的象征，创造了美丽的审美意境。 在云同步，月亮是人类金合欢感情的载体，托付恋人之间的金合欢，表达人们对故乡和亲人朋友的怀念。 月自身的平静和宁静的情韵创造了宁静美丽的审美境界，引起了许多失意文人的空灵感情。 悬挂在空中的月亮引起了人们的哲理思考，月亮成了永恒的象征。 “海上生了月

12、亮，地上的月亮都到了这个时候。 恋人在远夜发生愤恨地，在夜晚发生金合欢”，“人生的一代是无限的，江月年年相似”(张若虚春江花月夜)，中国对月亮的审美，3.1，西方对月亮的审美，圣经新约象征着敌对势力的征服，“有女性戴着头顶，踏着月亮”。 占星术说月亮“反复无常，时时刻刻在变化”。 有些贵族徽章上绣着月亮，代表“上升”和“繁荣”，“他们在月光下把一切虚弱和世俗的东西践踏在脚丫子下”。 希腊护教家泰奥菲莱斯：太阳和月亮是对偶式的象征，太阳是神的象征，月亮即使是人性的象征也很暗。 大多数妖魔鬼在夜间出生，在月下繁殖，出没。 因为他们看不到光明，所以不能代表太阳.狼人吸血鬼、3.2、文化传统和文化背景的差异、审美观念和审美心理的