《报任安书》讲课用.ppt

1、报任安书,司马迁,写作背景 天汉二年（前），李陵抗击匈奴，力战之后，兵败投降。消息传来，武帝大为震怒，朝臣也纷纷附随斥骂李陵。司马迁愤怒于安享富贵的朝臣对冒死涉险的将领如此毫无同情心，便陈说李陵投降乃出于无奈，以后必将伺机报答汉朝。李陵兵败，实由武帝任用无能的外戚李广利为主帅所致，司马迁的辩护，也就触怒了武帝。他因此受到“腐刑”的惩罚。对于司马迁来说，这是人生的奇耻大辱，远比死刑更为痛苦。,在这一场事件中，他对专制君主无可理喻的权力、对人生在根本上为外力所压迫的处境，有了新的认识。他一度想到自杀，但他不愿宝贵的生命在毫无价值的情况下结束，于是“隐忍苟活”，在著述历史中求得生命的最高实现。终于在

2、报任安书中，司马迁对于自己的际遇和心情作了一个完整的交待。,本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，司马迁才给他写了这封回信。,司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不

3、加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。 信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成史记的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想象。但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要“重于泰山”，所以，不完成史记的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。,字词读音,曩者辱赐书 阙然久不报 且夫臧获婢妾 沉溺缧绁之辱 唯倜傥非常之人称焉 孙子膑脚 上计轩辕 是以就极刑而无愠色,lixi,nng,qe,zng,ttng,bn,xunyun,yn

4、,头抢地（qing ) 伏法受诛（zh） 暴肌肤（p） 鞭箠（chu） 圜墙（yun） 占卜（b） 囹圄（y） 槛（jin） 缧绁（li xi ） 愠色（yn） 倜傥（ttng）,课文层次结构,第一部分：先说明任安来信的内容，再就答复迟表示歉意。（1） 第二部分：主要阐述自己的荣辱观和生死观，揭示自己受辱不死是为了完成史记。（2-4） 第三部分：是书信的结尾。司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情（5）,重点文句翻译,1、曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。（4分）,译文：前时，蒙您屈尊给我写信，教导我待人接物要谨慎，应把推荐贤士当作自己的事务。,得分点：曩者、辱、接物、句子大意。,方法：

5、换、删,重点文句翻译,2、若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。（4分）,译文：好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是附和了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。,得分点：望、师、相、大意,方法：换、调,翻译下列句子，注意蓝色字的翻译方法,1、请略陈固陋。,请让我大略的陈述自己闭塞鄙陋的意见。,2、臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？,我认为平民之间的交往尚且不互相欺骗，何况大国之间的交往呢？,重点文句翻译,3、阙然久不报，幸勿为过！（5分）,译文：时隔很久没有回信，希望您不要责怪。,得分点：阙然、幸、过、句子大意,方法： 换、增,我的先人，没有获得丹书、铁券那样的特大功勋，所从事的是起草文书、编写

6、史料、记录天象、制定律历的工作，(其职位)接近于占卜之官和太祝之间，本来就是皇上所耍弄，当成乐师、优伶一样畜养的人，为流俗所轻视。,仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。,假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异?而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。,假使我受到法律制裁被处死刑，就像九头牛身上失去一根毛一样，跟蝼蚁(之死)有什么不同?而世人又不会将我与能为坚持气节而死的人同等看待，只认为我智力穷尽，罪过极大，不能自己解脱，最终去死而已。,故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对也。定计于鲜也。 所以，对士人来说，(即

7、使是)在地上画一座牢狱，那情势也叫人不敢进去；(即使是)一个木制的狱吏，也不敢跟它对质，必须在遇刑前自杀(以免受辱)。,当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者?积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎! 在这个时候，看见狱吏就以头碰地，看到狱卒就胆战心惊。为什么呢?这(也)是由于威势的逼迫逐渐造成的啊。待到已经到了这一步，还说不受辱，不过是所谓“脸皮厚”罢了，哪里说得上尊贵呢?,由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎?夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎!,由此说来，勇敢或怯懦，是在不同形势下显现的；坚强或软弱，是在具体情况下表现

8、的。明白了这个道理，还有什么值得奇怪的呢?一个人不能早在遇刑前就自杀，以致渐渐志气衰微，待到受杖刑，这才想到要为气节而自裁，这样做离名节不是太远了吗?,夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。（5分）,重点文句翻译,就人的本性而言，没有不贪生厌死的，(难免要)念及父母和妻子儿女；至于被正义和公理所激奋的人，则不是这样，那是因为他们有不得不如此的缘故。,得分点：人情、妻子、被动句、乃也、句子大意。,方法：换、增、调,仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉!（5分）,重点文句翻译,我虽然怯懦，想苟全性命，却很懂得舍生取义的道理，何至于甘心遭受被绳捆索

9、绑的侮辱呢!,得分点：去就、沉溺、缧绁、被动句、句子大意。,方法：换、减、调,所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。（5分）,重点文句翻译,我之所以忍辱偷生，被囚禁在粪土一般的牢狱之中而不拒绝的原因，是因为我痛惜(遗憾）我的心愿尚未完全实现，如果平平庸庸了结一生，我的文章就不能显扬于后世。,得分点：所以者、被动、鄙陋、文采、句子大意,方法：换、调、增、减,古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。（5分）,重点文句翻译,古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，不可胜数，只有卓越超群、洒脱不拘的特殊人物才能被后人所称道。,得分点：富贵、倒装句、倜傥非常

10、、被动句，句子大意,方法：换、调、删,二、难句翻译 、盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。,周文王被拘禁后推演出周易的六十四卦；孔子一生困顿不得意而作春秋；屈原被放逐后，才创作了离骚；左丘明失明后，才有国语的写作；孙子被剔去膝盖骨，编撰出兵法著作；吕不韦贬官迁徙到蜀地，世上便流传吕氏春秋；韩非在秦国被囚禁，写出了说（，税）难、孤愤等文章；（至于）诗经的三百篇诗，大都是圣贤为抒发忧愤而创作出来的。,此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。（5分）,重点文句翻

11、译,这些人都是心中忧郁苦闷，不能实现自己的理想，所以才记述以往的史事，想让后代的人理解自己的心意。,得分点：所郁结、通其道、往事、使动（思）、句子大意,方法：换、增。,就象左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，最终不能被人重用，便退而著书立说来抒发他们的怨愤，想留下著作来表现自己的思想。,仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪。（7分）,重点文句翻译,我不自量力，近年来，借助于自己粗劣的文笔，搜集世上散失的史籍与传闻，粗略地考证历史人物的所作所为，统观事情的始末，考察他们成功、失败、兴起、衰败的规律。,得分点：不逊、无能、放失旧闻、其行事、稽、纪、句子大

12、意,方法：换,亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。 （6分）,重点文句翻译,也是想借此探究自然现象和政治社会（天道与人事）的关系，通晓古今历史变革的进程，成就自己的有独特见解、自成体系的著作。,得分点：以、省略句、天人之际、古今之变、言、句子大意。,方法：增、换,仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!（9分）,重点文句翻译,我确实想完成这本书，把它(暂时)藏在名山之中，(以后)再传给跟自己志同道合的人，使它流行到四通八达的大都会，这样我就补偿了前番下狱受刑所遭到的侮辱，即使一万次遭到杀戮，哪里有悔恨呢!,得分点：诚、省略句、其人、使动（通）、责、

13、虽、被动句、反问句、句子大意。,方法：五种方法,刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有怒色。,但是，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！,重点文句翻译,且负下未易居，下流多谤议。（5分）,况且处在屈辱的地位，不容易处世，处在卑贱的地位会招来更多的指责和非议。,得分点：负下、居、下流、谤议、句子大意。,方法： 换、增,重点文句翻译,虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九迴，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。（8分）,即使再经历一百代，耻辱只会越来越深啊！因此，愁肠每天都反复回转，在家里就恍恍忽忽若有所失，外出就不知道要到哪里去

14、。,得分点：虽、累、垢、是以、迴、居、其所往、句子大意。,方法： 换、增,重点文句翻译,身直为闺閤之臣，宁得自引深藏于岩穴邪！故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。（6分）,自己简直成为了一个宦官，还怎能自行隐退，藏身到深山岩穴之中隐居呢？所以只得暂且随世俗浮沉，与时俗周旋敷衍，以此来抒发内心的烦乱悲愤。,得分点：直、闺阁之臣、宁邪（反问句）、自引、俯仰、以（省略句）、句子大意。,方法： 换、增,重点文句翻译,无乃与仆私心剌谬乎？（3分）,岂不是和我内心的苦衷相违背吗？,得分点：无乃乎（固定句式）、剌谬、句子大意,方法：换,重点文句翻译,今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。（7

15、分）,现在即使想粉饰自己，用美妙的言辞来修饰自己，可是毫无用处，也不会被俗人信任，恰恰是自讨羞辱罢了,得分点：虽、雕琢、曼辞、以、被动句、适、句子大意。,方法：换、增、调,总之，到了死的那天，然后是非才能定论。信中不能把意思写尽，只能简略陈述浅陋之见。谨再次致意。,思考：从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的内容是什么呢？又是怎样具体展开的？ 此文大意是讲“刑余之人”难以“推贤进士”，唯有隐忍苟活，著书以偿前辱之债。 复信目的：对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。（第2段） 复信内容： 地位低下（主上所戏弄，流俗之所轻），身遭极辱，不能胜任。（第3、4段） 效古之贤人忍辱负重，退而著书，

16、“思垂空文以自见”。（第5、6段） 再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因。（第7段）,报任安书核心问题 俗话说：“士可杀，不可辱”司马迁在遭受奇耻大辱后为什么“苟活于世”？ 司马迁在报任安书中借对其他历史人物的评论，表明对生死的看法，他把人对生死的态度分成哪几种，你认为他和屈原分别属于哪一种？ 在本文中有哪些司马迁所阐发或引述的关于生死的议论？从中我们可以归纳出他怎样的生死观？,1、假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？ 2、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 3、所以隐忍苟活，出于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。 4、仆诚

17、以著此书，虽万被戮，岂有悔哉？ 5、向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁？弃小义，雪大耻，名垂于后世。伍子胥列传 6、君子疾没世而名不称焉。伯夷列传 7、没世无闻，古人惟耻。感士不遇赋,司马迁的生死观,司马迁的人格和风格,刚直不阿留将正气冲霄汉,幽愁发愤著成信史照尘寰,用生命谱写人生赞歌的志者,报任安书是司马迁留给后世的唯一书信。正是他将峻洁的人品、伟大的精神自现于后世的力作。司马迁在信中结尾处断言：“要之死日，然后是非乃定。”他的期望没有落空：如果说五十六万余字的辉煌巨著史记，是他留下的一座耸入云霄的巍峨大厦的话，那么，报任安书则为他在这座大厦前，留下了一座崇高的汉白玉雕像，在它的底座上铭刻着六个大

18、字：“述往事，思来者”而高高屹立的他，则正以身处黑暗时代的悲愤、正直，而又以深沉的目光，注视着千秋万代。,写作素材： 积累、变通 重在“激活材料” 1.生命的价值在于为什么而献身：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也 2. 逆境出人才，磨难出成绩：盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语。 3.忍辱求生，必有所图：所以隐忍苟活，函于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。 4.人生多顾虑，哪能自专由：人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子 5.大勇不莽撞，小怯犹可为：且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉 6. 发愤著书：诗三百篇，大

19、底圣贤发愤之所为作也。,文言文知识归纳,1、被箠楚受辱 箠，通“棰”，杖 2、其次剔毛发受辱 剔，通“剃”，髡刑 3、见狱吏则头枪地 枪,通“抢”，碰撞 4、及以至是，言不辱者 以，通“已” 5、及罪至罔加 罔，通“网”法网 6、幽于圜墙之中 圜，通“圆”。 7、其次诎体受辱 诎，同“屈”。 8、毁肌肤、断支体 支，同“肢”。,通 假 字,1、被箠楚受辱 2、其次剔毛发受辱 3、见狱吏则头枪地 4、及以至是，言不辱者 5、及罪至罔加 6、古者富贵而名摩灭，不可胜记。 7、大底圣贤发愤之所为作也。 8、网罗天下放失旧闻。 9、则仆偿前辱之责。,摩，通“磨”,底，通“抵”大都,失，通“佚”，散乱的

20、文献。,责，通“债”，指下狱受腐刑。,罔，通“网”法网,以，通“已”,枪，通“抢”，碰撞,剔，通“剃”，髡刑,箠，通“棰”，杖,掌握下列句中的通假字,1、古者富贵而名摩灭。摩，通“磨” 2、大底圣贤发愤之所为作也。底，通“抵”大都 3. 思垂空文以自见 见,通“现”，现露 4.退而论书策 策,通“册”,知识归纳,通 假 字,词 类 活,1.古者富贵而名摩灭: 富贵的人（形作名） 2.孙子膑脚: 受膑刑（名作动） 3.思垂空文以自见: 使 流传（使动句）,1.倡优畜之:像乐人和戏人一样(名作状) 2.衣褐衣:穿上(名作动) 3.而世又不与能死节者比:为而死(为动句) 4.太上不辱先:使受辱(形作

21、动,使动句 ) 5.声闻邻国 6.流俗之所轻也: 轻视（形作动） 7.见狱吏则以头枪地: 用头 (名作状),词类活用,判断句： 1.西伯，伯也 。2.魏其，大将也。 3.李斯，相也。 4.淮阴，王也。,文言句式,被动句： 1.幽于圜墙之中 2.拘于羑里,倒装句: 1.或重于泰山，或轻于鸿毛 (状语后置句) 2.教以慎于接物 受械于陈 灌夫受辱于居室 3.古今一体，安在其不辱也！ (宾语前置句) 4.与蝼蚁何以异？ (宾语前置句),作者举古代“倜傥非常之人”的事例,同他表达的生死观、价值观是一种怎样的联系?,思考,报任安书历数古来的大著作,指出有的是坐牢写的,有的是贬官写的,有的是落了难写的,有

22、的是身体残废写的;一句话,都是遭贫困、疾病、甚至折磨的倒霉人的产物。他用周易打头, 诗收尾,总结“大氐圣贤发愤之所为作也.此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。” 司马迁的遭遇同先贤们有相似之处,要以他们为榜样,顽强地活,完成史记不“死节”, “择生”,是为了完成未竟的事业,为了实现自己的人生价值。,赏 析 “天下奇文”,报任安书,任 安,司马迁,：慎于接物，推贤进士,：阙然久不报，幸勿为过,地位卑微，死不足惜,奇耻大辱，无颜苟活,忍辱偷生，古今一体,文传后世，隐忍苟活,发愤著书、雪耻传名,无乃与仆私心剌谬乎？,自身的遭遇,苟活的原因,抑郁、激愤,极度的痛苦,因 为,所 以,太史公牛

23、马走再拜言。 曩者辱赐书，教以慎于接物。 素所自树立使然也。 魏其，大将也，衣褐衣。 审矣，何足怪乎？ 古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。 思垂空文而自见。,象牛马一样替人奔走的人,从前,这样,穿,清楚明白,大概,显示,表现,掌握下列句中的重点词语,司马迁再拜言 意气勤勤恳恳 若望仆不相师 请略陈固陋 阙然久不报 幸勿为过 谦辞与敬辞,拜两拜 情意、语气，诚挚恳切 怨望、埋怨 固塞鄙陋的意见，形做名 隔了很久，回复 责备 牛马走、辱,幸,流俗所轻也 不与能死节者比 特以为智穷罪极 卒就死耳 用之所趋异也 积微约之渐也 具于五刑 殆为此乎？,轻视 称许，相提并论 只是 最终 因为 浸渍，渐进 受

24、（刑械） 大概,仆于妻子何如哉 亦颇识去就之分 恨私心有所不尽 鄙陋没世 仲尼厄而作春秋 不韦迁蜀 发愤之所为作也 以舒其愤 仆窃不逊 网罗天下放失旧闻 稽其成败兴坏之纪,如何 职分（界限） 遗憾 终结一生 困穷 贬谪 愤懑 抒发 不谦虚 散乱的文献 考订；纲纪、规律,会遭此祸 虽万被戮，岂有毁哉 虽累百世，垢弥甚耳 通其狂惑 今虽欲自雕琢 曼辞以自饰 书不能悉意,恰逢，正好 即使 即使 达（抒发） 现在 美好 完全，尽,把下边这个长句改写成三个短句，可以增减个别词语，但不能改变原意,1.人类的历史已不再是乱七八糟的一堆统统应当被这时已经成熟的哲学理性的法庭所唾弃并最好尽快被人遗忘的毫无意义的

25、暴力行为。,2.由中国质量万里行促进会组织的、紧密结合当前市场经济热点和市场消费环境，围绕打击假冒、信用建设、质量兴国、名牌战略等社会热点、焦点问题，以“诚信科技名牌”为主题，聚集各个领域专家学者进行互动交流的“中国315论坛”，将于3月9日在京拉开序幕,1 . 人类历史已不再是乱七八糟的一堆毫无意义的暴力行为。 这些暴力行为统统应当被当时已经成熟的哲学理性的法庭所唾弃。这些暴力行为最好尽快被人遗忘。,2. 由中国质量万里行促进会组织的“中国315论坛”，将于3月9日在京拉开序幕。此次论坛将紧密结合当前市场经济热点和市场消费环境聚集各个领域专家学者进行互动交流，主题是 “诚信科技名牌”。他们将围绕打击假冒、