季氏将伐颛臾2.ppt

1、王国维在宋元戏曲考序中说的话：每一代都有一代文学、楚骚、汉赋、六代骏语、唐诗、宋词、元曲，都被称为一代文学，但后世不能继承杨。 王国维在宋元戏曲考序中说的话：每一代都有一代文学、楚骚、汉赋、六代骏语、唐诗、宋词、元曲，都被称为一代文学，但后世不能继承杨。 王国维在宋元戏曲考序中说的话：每一代都有一代文学、楚骚、汉赋、六代骏语、唐诗、宋词、元曲，都被称为一代文学，但后世不能继承杨。 王国维这样写道。 “每一代都有一代文学、楚骚、汉赋、六代骏语、唐诗、宋词、元曲，都被称为一代文学，但后世不能继承杨氏。 历史散文、诸子散文、百鸟争鸣、墨家、道家、法家、儒家论语、左传：蜡烛国语：坡战国策：邹触、先秦散

2、文、孔子(551-479 )名丘、字仲尼、春秋末期鲁国人。 中国历史上最重要的思想家，中国第一位伟大的教育家。 论语是记载孔子及其弟子言行的书，是儒家的重要经典。 孔子的思想、思想上，以“仁”为核心，崇礼反法政治上，提倡仁义忠恕，成为以德治国的生活上，主张“温良恭俭让”的教育上，开设私学，有教有材，有教有素。 孔子的思想：一、“仁”的政治思想和伦理观念：均、和、安。 (自各儿不欲勿施于人)二、教育思想：无教、材料教、学而不厌、教而不厌、四书五经、四书五经、四书：论语高等院校中庸子五经:诗书礼易春秋，孔门四科：德行：颜语：宰预，子贡政事：有，季音频朗读、单词正音、颛(rn )有社种(shj )他

3、相(shj )“康”是諡号，“子”是尊称，前492年继父季桓子之后，就任鲁国正卿(宰相)，是政治上最有势力。 有莲，姓冉，求名字，有字，有莲，也叫鲁国人。 孔子的弟子，比孔子小29岁，552年前出生，死亡年不祥。 季康子任正卿在孔子师徒外旅行的时候，莲在途中被季康子邀请为家臣，成为季康子的主要顾问官，参与季氏的事。 季路(前542前480 )姓仲、名由、字子路、孔子年轻时的弟子、比孔子小9岁。 服从有日子孔子，是忠实的警备员。 作为季康子的家臣，在卫国内乱中死去。 由于任季氏，也称季路。 文中人物、孔子、俞有、季路、季氏等的关系如何，权臣、家臣(学生)、先生、季氏、俞有、季路、孔子、争权夺利、

4、礼治仁政、文谋武勇、背景介绍、孔子时代的鲁国、处于政治动荡变革中。 当时鲁桓公的子孙季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐增强，鲁国王室正在衰退。 三大家族把持鲁国的朝政，其中季孙氏势力最大。 他切颧骨的理由有两个。 其一是想要土地，其二是担心颧骨对自各儿不利。 当时冉有、季路都在季氏的门下，参加出征前的订画。 也就是说，这时，两人把这个新闻消息传达给了孔子，引出了孔子和两个弟子的对话。 季氏切颧，理解文章，解题：季氏？ 切断颧骨吗？ 关牛鼻子词是：将伐、将：说明还没有实现，可以停止。 不努力就能阻止，就不合情理，不合情理。伐：攻击，明目，本文中由于大的恃强凌弱小，有很强的凌弱的意思，“季氏伐臾”是不正

5、义的。 孔子反对讨厌颦：不需要切、不当切、孔子驳有的观点、孔子提出自各儿的观点：文章构造、均、修文德、和、安、季氏斩颦有、季氏见孔子、“季氏亲临”“这是一个很好的例子。” 季氏明确了攻击(从属国)颦，有、季路两人会见孔子，说“季氏对颦取军事行动”。 孔子说，无乃尔过得怎么样？ 夫颧骨，以前的国王以为东蒙主，在国中继续的，也是社稷之臣。 为什么要切断？ 孔子道：“伦求！ 恐怕应该怪你吧！ 颦，上一任国君曾经被任命为主持蒙山祭祀，但它在鲁国领土之内，是鲁国的对手，为什么要讨伐它呢？ ”，正文的第一段，问题1 .关于“斩臾”，冉有和季路是如何表达给孔子的2 .孔子是什么态度？ 理由是什么？ 季氏有事

6、要舔，冉有轻描故意的讨伐，说“有事”，第三段又说讨伐的理由，可见他赞同这场战争。 1 .关于“将伐颦”，冉有和季路是怎么跟孔子说的，2 .孔子是什么态度？ 理由是什么？ 孔子坚决反对讨伐，面对两人斥责。 先王以为东蒙主，并在邦域中继续，也是社稷之臣，切断使不得，切断使不得，不当切断，问题思考：为什么孔子只责怪莲，不责怪季节之道？ 冉阿让说。 “丈夫希望如此，我的两位大臣都不希望。 “明确：”冉有说，“季康子必须这样做。 我们俩都不想要。 ”“这是一个很好的例子。” 孔子说：周伦说：陈力排队，不可阻挡。 不保持危险，不倾复帮助，杨会用来搬运他的相对吗？ 孔子道：“伦求！ 周任说：“展示才能担任职

7、务，不行的话就辞职，遇到危险也不去看护，即使要倒下也不帮忙，为什么需要对付它的人？” 并且，首尔继续，虎兔来自柚子，龟玉在果实中被破坏，谁度过？ ”“还有，你说错了，老虎犀从木筐里逃走了，龟甲和玉器在木箱里被毁了应该怪谁呢，孔子怎么怪伦呢？ 陈力列，不可阻挡。 不保持危险，不倾复帮助，杨会用来搬运他的相对吗？ 虎儿从柚子里出来，龟玉在椟里被破坏了。引证、类比、比喻、伦说： 明确：冉有说：“颢臾，城墙坚固，接近季孙的封地费。 现在不占领。 将来一定会给后代留下惨剧。 ”“这是一个很好的例子。” 孔子说，真君子一定要辞去老公的遗嘱。 听说山丘上也有国有家，不成为寡妇变得不均匀，不成为贫困变得不安。

8、 孔子道：“伦求！ 真君子讨厌不想说那种话而想找借口的人。 王子和医生听说，不怕人口稀少，不怕分配不均匀，不怕贫困，不怕不稳定。 盖无贫穷，寡妇，安全不倾。 丈夫如此，远处的人就不服，那是文德以来所修的。 来的话，马上就安全了。 明确：(财富平均，没有贫穷，和平的交往，人不少，稳定，就不会倾向。 就这样，远方的人还没有穿衣服，发挥文治抚摸他们。 如果让他们来的话，就必须让他们安定下来。 现在也在寻求，相夫，远方的人不服，不能来的国家崩溃，不能保护，并且在国内寻求干扰作用。 我怕季孙的忧虑，不在颧骨，也在肖摇镜头的墙里。 明显的：现在仲由和求助季孙，远方的人不归服，不能用文治抚摸，国家虽然分崩离

9、析，但是不能保全反而想在国内使用武力，我担心季孙的忧虑不是在颧骨，而是在鲁国国内。 古人一般家的建筑结构，孔子对莲有言论反驳，行动正确：山丘上也有国有家，不成为寡妇就变得不均匀，不成为贫困就变得不安。 盖子也不穷，寡妇也没有，安全也不倾斜。如果丈夫是这样的话，远方的人就会不服，从此修理文德，一来就安全了。 冉有、子路三点错误： (现在追求的也是相夫子，)远方的人不服不能来，国家分裂不能守护，不能守护，要求在国中战斗，孔子的治国主张，复盖没有贫穷，没有寡妇，安无倾。 如果丈夫是这样的话，远方的人会不服，从那以后，修理文德马上就来的话，那就安全了。 远方的人不服，不能来，也不能国家崩溃守护，也不能

10、守护，二人无能，二人混乱，潜台词：答：本文记录孔子和弟子的对话，孔子反对战争，坚持礼仪，以仁德想想这篇文章的主题应该是什么，季氏斩首，颀首有事(斩首)，无乃尔过分，批判有，先王封国家领域中的社种之臣，批判季氏，夫子希望它(为了自各儿的辩解) 有品德、政德、善正直爱国爱民、冉有季路、孔子、不可伐、(不可伐)、(不可伐)、1998论语，论语是儒家的“四书”(另一高等院校中庸子)之一，孔子的弟子和后来的学者聚集在一起论：编纂古语：半部论语道天下。 儒家六经：诗书礼易乐春秋，孔子格言，真君子接水，小人接水。 玉不成器，人不学习不知道。 人无远视，必有近忧。 工作希望好，必须先利用那个器皿。 没有礼貌，没有礼貌，没有要不得，没有礼貌，没有行动。 不要把自各儿所不想要的事情给别人。 鸟的死，其鸣也是悲哀的人的死，其言也是善。 想加快速度的话到不了。 名字不正确的语言是行不通的，语言不行的话事情就行不通。 真君子是大人之美，不是大人之恶。 全世界的兄弟。 知道寒冷，还有松柏后凋亡。 士非弘毅，任重而道远。 绅士是平平整整，反派角色长齐。 朽木不能雕刻。 求求你！ 无乃尔过得好吗？ 陈力列，不可阻挡。 不保险，不破坏，不帮助，杨用来互相