中国古代天文历法

1、中国古代历法,印道胜,主讲人：,中国古代天文学的产生,我国是世界上最早进入农耕社会的国家之一（最早种植粟、水稻的国家），而农业生产要求有准确的农事季节，所以古人观测天象非常精勤。 中国古历采用阴阳合历，即以太阳的运动周期作为年，以月亮圆缺周期作为月，以闰月来协调年和月的关系。古人根据太阳一年内的位置变化以及由此引起的地面气候的演变次序，把一年又分成24段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况。这种由太阳运动而确立的24节气反映了一年四季的变化，与农牧业生产密切相关，因此又叫农历。,农历,在世界上中国是最早发明历法的国家之一，它的出现对中国经济，文化的发展有一定的影响。农历，中国传统历

2、法之一，也被称为“阴历”、殷历、古历、黄历、夏历和旧历等。农历属于阴阳历并用，一方面以月球绕地球运行一周为一月，平均月长度等于朔望月，这一点与阴历原则相同，所以也叫阴历；是因为它的纪月法以月相为标准，以月亮从朔到上弦、望、下弦再到朔的一个朔望月为一个月。推算农历先推算二十四节 气和定朔 （推算日月黄经相等的时刻朔） 朔所在某日，即为初一，从朔到朔为一个 月，相距29日的为小月，30日为大月。,月从中气得名，月内有某中气的即为某月份，如含有中气雨水即为农历正月。无中气为闰月，闰月无名，取用前月名，如四月后的闰月为闰四月，如此使农历年与回归年的差距随时得到调正。在农历中，平年12个月，日数为354

3、或355日；闰年13个月,日数为383或384日。这就是中国自公元前十四世纪的殷代起，到1911年的辛亥革命止，一直在使用的 十九年七闰(加七个闰）月 的历法. 因为二十四节气是由太阳的视置决定的，因此农历合适的称呼应是阴阳历。 农历一年一般为12个月，一个月天数依照月亮围绕地球运行周期而定，为29或30天，闰年为13月，中国农历年平年为353或354天，闰年为384或385天，平均每年约为365.2422天（即地球环绕太阳一周的时间）。,、,公历,通常所说的阳历，即格里历，为现行公历。太阳历又称为阳历，是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法。太阳历的历年近似等于回归年，一年12个月，

4、这个“月”，实际上与朔望月无关。基于一年有365.242199174 日，而并非刚刚好的365 日，故每四年有一次闰年，即二月多了第二十九日。经过四年一闰后，已修正为365.25，但仍有误差，故每一百年就会减一个闰年，即1700,1800,1900年等均没有闰年，再修正后为365.24。最后每四百年加回一个闰年，即1600年、2000 年、2400年等均有闰年，最后修正为365.2425。仍有0.0003 误差，需要约3000年才会出现一天误差，所以已经很准确了。 格里历按月分配日数掺有格里等帝皇威势，不很合理。合理的每月天数用两句话即可概括：闰年单月小、双月大； 平年2月减一天。但因为格里历

5、已在全世界通用，人为因素影响极大，改历很难。,、,公元是“公历纪元”的简称，是国际通行的纪年体系。以传说中耶稣基督的生年为公历元年（相当于中国西汉平帝元年）。 由于公元纪年的起点是公元1年，而没有“公元0年”，所以大多数对公元纪年有充分了解的科学家和世界上大多数权威天文机构，都明确支持21世纪始于2001年的说法。 ：辛亥革命之后，于1912年孙中山先生宣布采用格里高历（即公历，又称阳历），即进入了公历时期，中华人民共和国成立后，在采用公历的同时，考虑到人们生产、生活的实际需要，还颁发中国传统的农历。,四时,四时：指春夏秋冬四季。农历以正月、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五

6、月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。 欧阳修醉翁亭记：“风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”,二十四节气,一年分为二十四个节气，古代叫做“节”，或叫做“气”。每月有两个节气，在前者叫做节气，在后者叫做中气。 最初的时候，大约只规定了四个节气，即春分、夏至、秋分、冬至。简称“分至”。 后来，增加到八个节气，即左传.僖公五年所谓“分至启闭”。“分”指春分、秋分；“至”指夏至、冬至；“启 ”指立春、立夏；“闭”指立秋、立冬。 最后规定为二十四个节气，在淮南子中，二十四个节气已经具备。,二十四节气,为了便于记忆，人们编出了歌谣： 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连 秋处露秋寒

7、霜降，冬雪雪冬小大寒每月两节不变更，最多相差一两天上半年来六廿一，下半年是八廿三 我国农历将二十四个节气分为十二个节气和十二个中气。 二十四节气是根据太阳在黄道上不同的视位置确定的。,二十四节气的传统含意,立春：春季开始 雨水：降雨开始 惊蛰：开始响雷，冬眠动物复苏 春分：春季的中间，昼夜平分 清明：气候温暖，天气清和明朗。 谷雨：降雨量增多，对谷类生长有利 立夏：夏季开始 小满：麦类等夏熟作物子粒逐渐饱满 芒种：芒种忙种，麦类等有芒作物成熟 夏至：夏天到，此时白天最长，夜晚最短,二十四节气的传统含意,小暑：正当初伏前后，气候开始炎热 大暑：为一年中最炎热的时节 立秋：秋季开始，气温逐渐下降

8、处暑：“处”有躲藏、终止的意思，表示炎热即将过去 白露：因夜间较凉，空气中的水气往往凝成露水 秋分：秋季的中间，昼夜平分 寒露：气温明显降低，夜间露水很凉 霜降：开始降霜 立冬：冬季开始 小雪：开始降雪 大雪：降雪较大,二十四节气的传统含意,冬至：进入“数九”寒天，白天短，夜晚长 小寒：气候已比较寒冷 大寒：为一年中最冷的时节,候,每个节气有三个候。一个候是五日有奇。古人所谓“时候”（“岁候”），就是指时令和节候。 梁简文帝业刘孝绰书：“玉霜夜下，旅雁晨飞，想凉燠得宜，时候无爽。” 文选颜延之夏夜呈从兄散骑车长沙诗：“岁候初过半，荃惠岂久芬！” 综前所述：所谓岁实，是一岁（一个太阳年）实行之数

9、。八等分为八节（分至启闭），二十四等分为节气、中气。七十二等分为候。,古代计日,古人用干支纪日。干支就字面意义来说，就相 当于树干和枝叶。我国古代以天为主，以地为 从，天和干相连叫天干，地和支相连叫地支，合起来叫天干地支，简称干支。 天干十个:甲、乙、丙、丁、戊（w）、己（j）、 庚（gng）、辛（xn）、壬（rn）、癸（gu）； 其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。 地支十二个:子（z）、丑（chu）、寅（yn）、卯（mo）、辰（chn）、巳（s）、午（w）、未（wi）、申（shn）、酉（yu）、戌（x）、亥（hi）。其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、

10、亥为阴支 十干和十二支依次组成六十个单位，称为六十甲子。（最早见于甲骨文）,干支的意义,干者犹树之干也。 甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。 乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。 丙：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。 丁：草木成长壮实，好比人的成丁。 戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。 己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。 庚：更也，秋收而待来春。 辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。 壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。 支者犹树之枝也。 子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。 丑：纽也，寒气自屈曲也。 寅：濥也

11、，正月，阳气动，去黄泉，欲上出，阴尚强也。 卯：冒也，万物 冒地而出。 辰：伸也，万物舒伸而出。 巳：巳也， 阳气毕布已矣。午：仵也，阴阳交相愕而仵。 未：眛也 ，日 中则昃，阳向幽也。 申：伸束以成，万物之体皆成也 酉：就也，万物成熟。 戌：灭也，万物灭尽。 亥：核也，万物收藏，皆坚核也。,古代计时,古人纪时常用日晷(gui)、刻漏、更鼓等方法计 量一天的时刻。 古代主要根据天色把一昼夜分为若干时段，日出时叫旦早朝晨，日入时叫夕暮昏晚，所以古书上常常出现朝夕、旦暮、晨昏、昏旦并举。太阳正中时叫日中，将近日中的时间叫隅中，太阳西斜叫昃(ze)。 古人一日两餐，朝食在日出之后，隅中之前，这段时间叫做食时或蚤食；夕食在日昃之后，日入之前，这段时间叫晡时。日入以后黄昏，黄昏以后是人定。孔雀东南飞有“奄奄黄昏后，寂寂人定初”的诗句，就是对段时间的确切描绘。,古代计时,人定以后就是夜半了。 诗经上说“女曰鸡鸣，士曰昧旦。”鸡鸣和昧旦是夜半以后相继的两个时段名称。昧旦是天将亮的时间，又叫“昧爽”。 古书还常提到平旦，平明，这是天亮的时间。 例如把一昼夜分为十二段，用十二地支来表示，即十二个时辰，每个时辰恰好等于现代的两小时。小时的本意就是小时辰。子时即相当于今天的23 点到次日1点，丑时相当于1点至3点，寅时即3点至5点，依次