祭十二郎文1.ppt

1、祭十二郎、作者生涯：韩愈(768824 )、字退、唐河阳(今河南孟县)人。 常被称为“郡望昌黎”，世界被称为“韩昌黎”。晚年是官僚部侍郎，也被称为韩国官僚部。 汉越所倡导的古文运动及其作品深深地影响了中国古代散文的发展。 散文与柳宗元并称为“韩柳”，是“唐宋八大家”的掌门人。 其散文作品大致可分为论说文、两大类。 一是宣传道统和儒家思想，如原道、原性、猿人。 另一种也或多或少有明道倾向，反映现实，发牢骚，而且很多文章都有一种反流俗、反传统的力量，文章中夹杂着强烈的感情倾向。 例如，最有代表性的师说、马说。 杂文比论说文更自由、更长、更短、更庄重、更和谐，句子因事而异，应该各自使用。 通过升学解

2、提问设定答案的方式，反过来说，全文多用辞呈陈述的手法并排对偶，行文轻松活泼。 杂文中最引人注目的是嘲笑现实，进行尖溜溜讨论的精悍短文，获得杂说，麟解等，形式活泼，不拘一格，具有很高的文学价值。 序言(即送礼顺序)，大部分语言简洁，不断地表达对现实社会的各种感慨，如张中丞传的后叙，把李愿推到盘谷序，送孟东野序等。 另外，韩愈在传记、碑文中表现了状物叙事诗的卓越才能。 例如，毛英传、柳厚墓志铭等。祭十二郎文的背景：韩愈三岁失去父母，由哥媳养大，他和十二郎是叔叔侄子，其实是兄弟，从小就在一起生活，感情很深。 十二郎的死，使他的悲哀断绝，唤起了他对辛酸的回忆。 身世的不幸，家庭的悲哀的，父母的早逝，嫂

3、子的养育，和在先十二郎一起生活的各种情景一起浮现在心中的自各儿的衰弱病，子孙的年幼，是必须正视的现实。 解题：祭文是文体，由来已久。 古文写祭文有一定的形式，内容多为对死者一生的追求和赞美，形式多为骏文或四言格律诗。 韩愈的祭十二郎文打破了这个规则。 这篇文章的主旨不是赞扬死者，而是控诉自各儿的皮肉之苦，后来被称为“祭文中千年绝调”。 受后世的祭奠名作，例如李商隐的祭侄女送文、袁枚祭祀小舅子文等影响。 古：离开，现在：离开去别的地方，古：小二哥，与“老年”相对，现在：十岁左右到十五六岁阶段的人，古：长大开始工作，现在：特别是今年的下一年，古：任远具时耻的灌：零丁孤苦：皆不幸早世从前极其：通过“

4、料理”，通过美味的食物，通过“屈托”，通过孤独的样子，像西边一样，宽敞，语言贫乏，感情无法结束，汝纯洁的明明想成为那个人，苍白的人想变成白色，然后，有了希望，长吾女人和汝最初叙述了从身上和家人的不幸，小时候的孤独的依存关系后叙述了两人的三别三会，终于合并不能成为永别，使作者后悔，使生命后悔。 第二部分：写十二郎的死。 先写下十二郎死的悲哀，然后详细叙述死因和死期。 第三部分：写十二郎及其对孤儿的吊慰，说明埋葬和孤儿的抚养方法等。 1破骏散落，自由多样。 祭文是旧文体，形式上多采用四言格律诗或骈文，篇幅短，非常呆板。韩愈这篇文章，完全突破了四言格律诗和骏文的框框，以纯粹的散文家自由叙述。 人们用

5、祭文把思想感情表达成一盏茶是非常方便的。 艺术特色，2强烈的抒情性和巨大的艺术传播力。 本文依靠生活琐事，表达作者对侄子死的从悲哀到皮肉之苦的感情，并采用反复坦率的方法，使人读了那句话后可以在想见句时哭着写，不想产生皮肉之苦的情节，引起了强烈的感情共鸣。 3语言朴素自然，什么也不雕刻。 古文观对这个句子进行了评价。 “不是故意的句子，句子都是工作”。 汉越写了这篇祭文，并不是故意写文章，而是一边吐露着自各儿的真实心中的感觉一边哭泣，所以他能够创作出爱情，语言的文章从心里自然流露出来，雕刻的不着痕迹。 4边诉说边哭的语言的形式。 作者采用与死者对话的方式，一边诉说一边哭泣，吞下，夹杂着懊悔，悲哀，自责等种种感情，生者和死者之间似乎在无限长谈。 写下听到讣告的场面，从“其信然邪”到“相信是要不得”，再到“其信然男性”，语言重叠，表现出惊讶的心理状态。 最后的汝病吾不知时，汝信息帧吾不知日中的一节，并列了很多句子，情绪高涨。 所有的这些个都从心底流出，有着震撼人心的力量。 思考和讨论，1文章从几个方面讲述作者身上的遭遇？(1)少年孤独。 (2)为了订立生活纠正，我们收集了很多事情。 (3)不老不衰。 (4)小盆友幼稚。 3本论文从什么方面体现了作者对十二郎