《六一居士传》公开课.ppt

1、六一居士传,欧阳修,欧阳修：,初贬夷陵,益慎职,又贬滁州,醉翁之意不在酒， 在乎山水之间也。,再贬蔡州,六一居士,充满朝气， 奋力拼搏,安于职守 与民同乐,？,青年,中年,晚年,急流勇退、修身养性,六一居士传文章结构,第一段：更号“六一居士” 第二段：“六一”之乐 第三段：“三宜”去 （离职，隐退）,问题探讨,1、作者自命名为“六一居士”的目的是什么？一如客人的理解吗？ 2、“六一”能给居士怎样的快乐？ 居士得到“六一”之乐没有？为什么？ 3、对于居士而言，什么为累？什么为乐？他要做怎样的选择？,第一段字词解析,1、六一居士初谪滁山,退休,谪：贬官,3、将退休于颍水之上,古：隐退闲居 今：职工

2、因年老或残废而离开工作岗位,2、既老而衰且病,既而且：又又又,本段特殊句式,1、六一居士初谪滁山,被动句,2、将退休于颍水之上,状语后置句,翻译： 六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自号醉翁。年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。,第二段字词解析,1、何谓也？,译：讲的是什么呢？,“谓何也？”（宾语前置句）,2、是为五一尔，奈何？,尔：通“耳”，罢了。奈何：怎么样？,3、以吾一翁，老于此五物之间。 以：把，介词。,为：只是。（表判断）,状语后置句,4、是岂不为六一乎？,是：代词，这,岂不乎？：难道不是吗？,7、此庄生所诮畏影而走乎日中者也,诮：讥讽 畏：害怕

3、 走： 古跑 今指人的脚交互向前移动。,8、聊以志吾之乐尔,聊：姑且 以：用来用（它） 志：记，记述 尔：通“耳”，罢了,（也，表判断）,9、吾之乐可胜道哉,乐：乐趣 胜：尽,我的乐趣可以说得尽吗！,10、方其得意于五物也 状语后置，“于五物”应在“得意”前,方：正当 其：指作者自己 得意： 获得乐趣 沉醉,11、虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原 状语后置，“于洞庭之野”应在“响九奏”之前）,虽：即使。阅：观看。,12、未足喻其乐且适也,足：能够 喻：形容 其：自己的 适：舒适,13、然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也,患：担心 不得：不能 累 ：形容词用作动词，拖累,然而常常忧

4、虑不能在这五种物品中尽情享乐， （原因）是给我拖累的世事太多了。,14、其大者有二焉,大者：大的方面,15、轩裳珪组劳吾形于外,劳：形容词的使动用法，使劳累 形：身体 外：在外面,官车、官服、符信、印授（指官场事务） 从外面使我的身体劳累。,状语后置句,定语后置，应“为吾累者之世事”）,16、使吾形不病而已悴,病：名动，生病 已：已经 悴：憔悴,使我没有生病也已经 显得憔悴。,17、吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之,乞：请求 一日：某一天 恻然：恻隐之心 哀：哀怜,18、庶几偿其夙愿焉,庶几：差不多,夙愿：平素的愿望,19、此吾之所以志也（也，表判断）,20、子知轩裳珪组之累其形,子：

5、您,累：使劳累,其：自己的,21、累于彼者已劳矣,累:形容词作动词，拖累,彼者：官场,22、置之，区区不足较也,置：停止,足：值得,较：比较,第三段字词解析,1、已而叹曰,已而：不久之后,2、夫士少而仕,士：读书人,仕：做官,3、吾素慕之,素：一向,慕：羡慕,4、宜去一也,宜：应当,去：离职,5、乃以难彊之筋骸贪过分之荣禄,乃：连词，表假设，如果,以：凭借,筋骸：身体,过分,古：过多的/ 今：指说话做事超过一定的程度或限度,荣：荣耀,禄：俸禄,“六一”何所指？,藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、常置酒一壶、一老翁。 “六一”=五_+一_,物,老翁,作者自命名为“六一居士”

6、的目的是什么？一如客人的理解吗？你同意客人的看法吗？,吾为此名，聊以志吾之乐尔。 “姑且用 （它） 来表达我的乐趣罢了。”,“六一”能给居士怎样的快乐？这是一种什么快乐，（六一是物质之乐还是精神之乐？）你有过这样的经历吗？,A“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊。” “虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。”,专心至极，不受外物干扰。 其乐无穷，沉浸六一之乐。,文中居士得到“六一”之乐没有？为什么？（用原文回答）,常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。 轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？,写作背景,欧阳修写这篇文章时，已

7、经64岁，自24岁应试及第，步入仕途已整整40年。他以毕生的精力献给了赵宋王朝。现在既老且病，春蚕丝尽蜡泪将干，应该得到休息了。更何况，40年中，党争激烈，他也三度贬官，历尽宦海风涛；到了暮年，还经历了“濮议”之争的惊涛骇浪：宋仁宗逝世，无子嗣，侄子英宗继位。对于英宗该如何称呼自己的亲生父亲濮安懿王赵允让，就成了一个问题。,宰相韩琦、副宰相欧阳修都认为应该称父亲，而以司马光为首的儒家顽固派大臣却认为应该按儒家的宗法制度称伯父。御史弹劾欧阳修“首开邪议”，欧阳修著濮议来反驳。这场宫廷风波使欧阳修“形不病而已悴，心未老而先衰”。写这篇文章后一年，他才获准退休；又过了一年，病逝颍州。,对于居士而言，

8、什么为累？什么为乐？,居士以官场为累，以脱身于世俗杂务，回归自然，寄情于五物为乐。 “五物”亦是外物，为何他不以为累？,累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。,欧阳修的选择“去”,（1）“老而休” （2）“讫无称” （3）“贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言。”,三个理由表达了作者怎样的思想感情？,求福辞祸，乃人之情也哉！,对官场的厌倦,古人有“三立”（立德、立功、立言）之说，请你谈一谈“六一”与“三立”的关系。,课堂练习,出自左传襄公二十四年： “太上有立德，其次是立功，其次是立言，虽久不废。”（节选） 提出了为人处世的最高标准，即“立德立功立言”，并称“此之谓不朽”，。,立德就

9、是做圣人，做好事，做一个社会认可的“光辉榜样”，用现代语言就是做一个只有优点没有缺点的“雷锋”。 立功就是做英雄，做征战四方屡建奇功的大将军，或是安民有道明镜高悬的大清官，再或是拯民于水火的救世主，反正在当世要有功德无量的口碑，对后世要有功业千秋的记载。 立言就是做文章，著书立说，而且这个文章是传世之作。从道理上说要接近绝对真理，从文采上看要万世流芳。,古人所说的三不朽： 立德（道德成功）需要治心修身 立功（事业成功需要时势机遇 立言（学问成功）需要禀赋才能,练笔：古人有“三立”（立德、立功、立言）之说，请你谈一谈“六一”与“三立”的关系。,提示：注意两者不同之处前者积极进取，投身社会，为国效

10、力，实现自己的人生价值；后者意志消沉，寄情于物，独善其身。,课堂练习,1.下列句子中红色字体的字解释不正确的一项是（ ） A.六一居士初谪滁山 谪：贬谪，降职远调 B.是岂不为六一乎 岂：难道 C.子欲逃名者乎 名：名声 D.聊以志吾之乐尔 聊：聊一聊,答案：D,2.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ） A.醉翁、六一居士都是欧阳修的号，前者用于他任滁州知州时，后者用于他准备退休定居颖水之后； B.“六一居士”中“六一”指的是：藏书一万卷，金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，酒一壶，翁一人； C.欧阳修不断更换称呼的原因是：想借此扩大自己的名声； D.欧阳修曾多次上表请求告老还乡，他对辞官归隐后的生活充满向往。,答案：C,3.把下面的句子译成现代汉语。 (1)夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。 (2)虽响九奏于洞庭之野。 答案：(1)读书人年轻时出来做官，到老了退休，大概不一定要等到七十岁吧。 (2)即使九韶之乐在洞庭的原野演