第五章_影响艺术设计的中国美学思想.ppt

1、第五章 影响艺术设计的中国美学思想,学习目的 了解影响中国艺术设计的儒家美学、道家美学思想与境界，并能用一系列的作品理解“任何一部设计史都是一部物化的文化史”。 学习重点 了解影响中国古代设计的儒家美学思想以及意境说对现代艺术设计的影响。 学习难点 理解礼制性的中国古代艺术设计。 教学时数：4学时,第23届华交会，以进出口贸易为主， 兼带工贸易和合资、合作等多种贸易洽谈。诚邀境内外客商参展、参观、洽谈。 参展产品展区分类： 服装：含各类服装成衣、服装面料、时装饰品、成衣配件等； 家用纺织品展区：含床上用品、居室用纺织品、卫浴用纺织品、餐厨用纺织品、纺织原料面料、纱线、抽纱品等； 装饰礼品展区：

2、含各类礼品、工艺品、装饰品、编织品、园艺用品、宠物用品等； 日用消费品展区（下设三个专区）： 1家居用品专区：含各类日用类（清洁用品、洗浴用具、护理用具、一般家庭用品 、家具类、陶瓷、器皿及餐厨用品、各类箱包、各类灯具灯饰、钟表眼镜等； 2电子消费品专区：含各类家用电器、电子及信息产品（音像视听产品、计算机及配 件、计算机软件、网络设备、通讯产品、商务自动化设备、电子安全设备、电子电工产 品）等 3其他日用消费品专区：含各类体育用品、休闲用品、办公文具用品、各类玩具及玩 具零配件、各类鞋类、帽类等。,第一节 儒家美学思想对中国古代艺术设计的影响,中国古代艺术设计思想的审美源于中国传统美学，传统

3、美学源于礼乐-传统的儒家美学，并在发展中逐渐与老庄、玄学、佛禅等美学思想相融合，形成有别于西方美学体系的中国式美学思想模式。,一、尽善尽美观,孔子美学思想的核心就是主张美与善的高度统一。他认为，艺术必须符合于政治教化、倡导高尚道德的目的，否则，不管艺术上多么完美也是具有欠缺的。好的设计应当是不偏不倚的。 善具有功利性，美具有愉悦性，二者关联密切，缺一不可。如“文质彬彬”。,“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”是什么意思？，“质胜文则野”就是指人缺少文化修养，就会像原始人一样粗野，落后。“文胜质则史”就是指文化过于发达后人类失去了原来朴素的本质，显得虚浮而没有根基。所以要“文质彬彬”

4、，文化的发展要与人类的本质相适应协调发展。 艺术设计活动是一项与人、人文文化以及社会、自然关联十分密切的创造性思维活动，“文”与“质”的发展只有均衡才会创造出符合大众审美需求的设计作品。,文质并茂的长信宫灯,二、突出礼制文化,儒家是以仁与礼为思想中心的。仁，是寻求人伦关系的规范化，礼是寻求社会有序化。治国以礼，行为以德，德行而至物善二后美，儒家的这一审美法则在城市规划、建筑、服饰以及器物设计上都有突出的体现。城市建设与建筑设计中主次分明、秩序井然的位序观就是儒家伦理道德中善的集中体现。,三、中和之美,中，的本质是儒家的中庸之道。中庸，是儒家重要的哲学思想和判断事物的标准。 和，意思为调和，孔子

5、提出“执两用中”的处世原则。 中和之美，指的是在艺术设计中避免走极端和片面的表现，从功能、形式、经济与艺术表现等多视觉入手进行设计，使艺术设计作品趋于完美化。如家具设计的样式、择材、用色等等。,四、天人合一、天人同构,儒家和道家都讲天人合一的理论，但统一名称下意义有些不同。道家的天人合一指的是脱离人事与自然合而为一；儒家的天人合一，有天人同构的意思，指的是用自然来比拟人事与服从人事。儒家认为，人可以情感、思想、气势与宇宙万物相呼应，在美学观上，认为人与自然万物相合相生。比如古代的服饰设计中，冠冕、衣裳以及相关的配饰设计，都表现出儒家的审美法则。,商代-妇好三联甗,四羊方尊,商代晚期-白陶尊,商

6、代玉蝉,帝王冕服,冕服之冠,礼服十二章纹样,粉彩人物纹盖罐,古月轩瓷3,清代陈鸣远紫砂小件,清代官员与诰命夫人服饰,花翎，用孔雀翎毛制成，有一眼、二眼、三眼之分。所谓“眼”，就是指翎毛尾梢的彩色斑纹。孔雀翎中，又以三眼最贵，故对应职位也高。,补子图片,亲王补子,武六品补子,清代女常服,第二节 道家美学思想对中国古代艺术设计的影响,道家思想由老子所创立，老子的道德经也叫老子。是老子用韵文写成的一部哲理诗。它是道家的主要经典著作，也是研究老子哲学思想的直接材料。 道家思想的核心是“道”，认为“道”是宇宙的本原，也是统治宇宙中一切运动的法则。在政治上，他主张“无为”，希望回到人类的源出状态。庄子继承

7、了老子的学说理念，成为战国时期道家的主要代表人物。他发展了老子的唯心主义哲学，认为世界是“我”的主观产物。,老子的美学思想,老子提出的美学观点：道、气、象、味、妙、虚静、玄鉴、自然等。 一、以“自然”为美 老子第二十五章中有经典之句：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，自然是道生万物呈现的第一大特征，顺应自然就是“无为”。就如“天籁”比“人籁”更美。道家美学观根本特点体现在：尊重自然、崇尚自然和效法自然。 以“自然”为美的道，营造天成效果于作品中，呈现出自然而然、平淡而意味深远的艺术精神。如古代园林设计、元代的青花瓷艺术、明代家居设计等等。,虚静：我国古代文论概念。“虚静” 就是使人的精神进

8、入一种无欲无得失无功利的极端平静的状态，这样事物的一切美和丰富性就会展现在眼前。所以“虚静”可以理解为审美活动时的心理状态。 玄鉴：意为“深奥微妙”、“可以为鉴”之意。犹明镜，喻高明的见解。在葛洪抱朴子行品中意为明察、洞察。,二、以“平淡”为美,中国艺术设计以“天真、自然”为美学评价标准的原因主要来自于道家“贵真”的审美思想追求。老子说“信言不美，美言不信”，认为未加修饰的才是真美。因此，“清水出芙蓉，天然去雕饰”就成为中国艺术的最理想的奋斗目标。如明代家具以天然材质原色取胜；宋代哥窑陶瓷的自然纹理美等。,平淡自然的古典园林,清代家具-香几,图案8,第三节 意境对中国古代艺术设计的影响,一、意

9、境：意境是文艺作品中所描绘的客观物象与所表达的思想感情融合一致形成的一种艺术境界。意境具有虚实相生、意与境谐、深邃幽远的审美特征，能使人产生溢美想象与联想。意境是一种情景交融的诗意空间。 意境的组成：实境与虚境。艺术设计中中实境与虚境完美结合会营造出至高意境。如古典园林设计中的曲径通幽。,第四节意境对中国现代艺术设计的影响,形象易得，意境难求。意境是艺术作品的灵魂。追求艺术设计中的意境也是现代设计不可回避的问题。意境作为传统美学精髓对现代艺术设计的影响具体表现在： 一、意境文化的追求上。如联通标志、中行标志、2008奥运标志设计等。 二、意境精神的借鉴上。如从中国画的空灵意境到现代广告设计的负空间、虚拟形与简约含蓄的语言形式。这显示出“空则有，有责空”的含蓄美最高境界。,我国当代艺术设计的发展从年代开始，设计开始成为一种个人生活方式的表