《尚书》《战国策》.ppt

1、,一、中国文学发展历程,（一）、外部因素 社会经济、政治、文化、民族矛盾、 地理环境,（二）、内部因素 1、文学发展的不平衡 、文体发展的不平衡。 A、各种文体形成和成熟的时代有先有后。 商周时代就有了用文字记载的诗文。 小说在魏晋南北朝初具规模，到唐朝中期成熟。 宋金两代，出现了宋杂剧和金院本，才标志着 中国戏曲的形成 。,B、各种文体从形成到成熟的时间长短不同。,例如,朝代的不平衡。 汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说 地域的不平衡。 A、在不同的朝代，各地文学的发展有盛衰的变化，呈现此盛彼衰、此衰彼盛的状况。 河南、山西两地在唐朝涌现的诗人比较多。 江西在宋朝涌现的诗人特别多。 江苏、浙江

2、两地在明清两朝文风最盛，作家最多。 B、不同的地域有不同的文体孕育生长，从而使一些文体带有不同的地方特色 。 楚辞带有明显的楚地特色。 五代词带有鲜明的江南特色。 杂剧带有强烈的北方特色。 南戏带有突出的南方特色 。,例如,例如,2、相反相成的因素互相作用 俗与雅之间的转变 诗经中的“国风”本是民歌，经过孔子整理，到汉代 被儒家奉为经典并加以解释之后，就变雅了 。 南朝民歌产生于长江中下游的市井之间，引起梁陈宫廷文人的兴趣，促成了梁陈宫体诗的产生。 词在唐代本是民间通俗的曲子词，在发展过程中逐渐变得雅了起来。,例如,各种文体的相互渗透与融合 诗者缘情，赋者体物 。魏晋以后赋吸取了诗的特 点，抒

3、情小赋兴盛起来，这是赋的诗化；而在初唐，诗又反过来吸取赋的特点，出现了诗的赋化现象。 复古与革新之间的交替 齐梁诗歌陈子昂复古 六朝骈文韩、柳复古,例如,例如,文与道之间的离合 文与道合，出现过诸如杜甫、韩愈、白居易、陆游等优秀的作家。 文与道离，出现过诸如陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹等优秀作家。,二、中国古代文学史的分期,先秦两汉 第一段：先秦 第二段：两汉,魏晋至明中叶 第三段：魏晋唐中叶（天宝末） 第四段：唐中叶南宋末 第五段：元初明中叶（正德末）,明中叶至“五四”运动 第六段：明嘉靖初鸦片战争 第七段：鸦片战争“五四”运动,上古期,中古期,近古期,三、先秦文学的形态,1、文史哲不分 左传

4、、国语、战国策等历史散文，写作中动用了多种文学手法，基本具有了叙事文学的特征，奠定了叙事文学的传统。 2、成熟的文学作品出现 诗歌、散文,3、作者和时代难以确定 由集体创作，或经过后人加工修改。 诗经中只有少数作品可以知道作者的姓名，多数只能推测是由公卿列士所献或采自民间，有些作品可能经过乐官的整理加工。 左传、国语的作者及创作时代历来众说纷纭，尚书、战国策实为后人所编。 论语就是孔门弟子所记。,一、 （巫文化） 1、诗歌 九歌民间祭神乐歌 诗经商颂（五篇）（草创于商，成于春秋） 2、散文 尚书所录禹贡和甘誓两篇，据说是夏代的遗文。 尚书商书中的盘庚是可信的殷人作品。,四、先秦文学的发展轨迹,

5、夏商文学,二、 (礼乐文化) 1、散文 （1）历史散文：春秋、左传、国语 （2）诸子散文：论语、墨子、老子 2、诗歌诗经 周代文学在精神和风格上都体现为一种和谐、典雅的特质，一种婉而多讽的特征。,西周春秋文学,三、 （百家争鸣） 1、散文 诸子散文：孟子、荀子、庄子、韩非子 历史散文：战国策（刘向） 2、诗歌 楚辞诗经之后的又一个诗歌高峰,战国文学,文学的起源 模 仿 说 游 戏 说 巫 术 说 劳 动 说,人类是在未有文字之前，就有了创作的，可惜没有人记下，也没有法子记下。我们的祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必须发表意见，才渐渐的练出复杂的声音来。假如那时大家抬木头，都觉得

6、吃力了，却想不到发表。其中有一个叫道“杭育杭育”，那么这就是创作。倘若用什么记号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家，是“杭育杭育”派。 鲁迅且介亭杂文门外文谈,文学起源的动因：人类基于生存发展所需要的各种与生产有关的活动。 文学发端的时间：随着双重生产的需要开始思维和语言交流的远古时代。 文学发源的样式：神话与原始歌谣。,第二节,上古神话,六、,上古神话的艺术特征,超现实主义特征 1、幻想世界的创造：赋予自然以生命，赋予天界以人境。 2、夸张描写的大胆离奇。,七、,1、被史家改造历史化 所谓神话历史化，就是把神话看成是历史传说，通常的做法是把天神下降为人的祖神，幷把神话故事当做

7、史实看待。 在正统的史家或儒家的典籍中，那种半人半兽形的神性形象被抹杀殆尽了，因为这种形象很难被纳入历史谱系之中。 2、被道教改造成为仙话,上古神话的演化,八、,上古神话的影响,1、为后世文学提供了丰富的素材 诗歌。屈原离骚“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。” 散文。曹植洛神赋“洛水女神宓妃” 小说。柳毅传、西游记、封神演义 2、思维方式的启迪 象征型艺术，超现实的境界和形象。 缓释现实的压力，超越平凡的世俗。,例如,第二章,诗经,一、诗经,我国第一部诗歌总集，收入了自西周初年至春秋中叶大约五百年间的诗歌三百零五篇。这些诗歌在先秦时代通称为“诗”、“诗三百”，到了汉初，被奉为经典，称作诗经。内容

8、分为风、雅、颂三部分，反映了殷周时期社会生活的各个方面。艺术上赋、比、兴的运用开启了中国古代诗歌创作的基本手法，其章法结构、语言形式和表现手法显示出我国早期诗歌创作的巨大成就。诗经关注现实的精神对中国文学的发展产生深远影响，是中国古代诗歌的光辉起点。,第三章,先秦散文与庄子,第一节,先秦诸子散文的发展,先秦诸子散文指的是战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。 它的发展，大致可以分为三个时期： 一、语录体和韵散结合体（春秋末期和战国初期） 论语、老子 二、对话体和寓言体（战国中期） 孟子、庄子 三、专论体（战国后期） 荀子、韩非子,第二节,论语,孔子（前551前4

9、79）： 春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，字仲尼，名丘。 孔子是中国古代伟大的思想家，创立了儒家学说；教育家 ，首创私学，打破了官府的垄断局面，在中国教育史上是一个划时代的创举；在文化典籍整理方面， “序诗、传易、礼、乐，作春秋” （史记孔子世家）。,一、孔子及 论语,论语是一部语录体散文，主要记录了孔子及其弟子的言论，（ “论语”即言语的论纂）共二十篇，是由孔子的弟子和再传弟子共同著录完成的。,论语,二、论语思想内容 论语记述了孔子的言行，集中地反映了孔子的思想体系。 1、政治思想 “礼” 和“仁”。 2、教育思想 “有教无类”，“诲人不倦”。 3、美学思想 善与美的统一，即形式与内容的统

10、一。,林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。” 论语八佾,子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 论语八佾 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 论语里仁,八佾篇：“子谓韶，尽美矣，又尽善也；武，尽美矣，未尽善也。” 颜渊篇：“子曰，诗三百，一言以蔽之曰：思无邪。”又：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”,三、论语的文学价值 1、善于通过人物言行的具体描绘，或记述一些生活场景和事件，或设置一定的故事情节，来揭示事理，从中也反映出说话人的思想性格及风貌。,第四节,庄子,庄子(约公元前369286前)，名周，字子休，战

11、国时宋蒙县人。 汉书艺文志载，庄子有五十二篇。今存三十三篇。分为内篇（七篇）、外篇（十五篇）、杂篇（十一篇）。,一、庄子与 庄子,二、庄子的思想 1、哲学观：“道” 夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见，自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地，在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。（大宗师）,2、人生观 庄子的人生理想是追求绝对的精神自由和对现实社会的彻底超脱。,独与天地精神往来，而不傲倪于万物。不谴是非，以与世俗处。上与造物者游，而下与外死生、无终始者为友。 （天下）,3、社会政治观 庄子的社会政治观接受并发展了老子“绝圣弃智

12、”、“小国寡民”的主张，把重点放在对“民之常性”的肯定上。,庄子的社会图景： 冬日衣皮毛，夏日衣葛絺；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休息；日出而作，日入而息，而逍遥于天地之间而心意自得。 夫至德之世，同与群兽居，族与万物并，恶乎知君子小人哉！同乎无知，其德不离，同乎无欲，是谓素朴；素朴而民性得矣。,4、美学观 追求自然率真，崇尚“天地之美” 只有自然无为之美，才是最高层次的美，才是真正的美。 “天地有大美而不言。”（ 知北游） 庄子还认为美不可言传，而只能意会，人们应该“得意而忘言”（外物）。 庄子的这一观点因为接触到艺术活动中的审美境界、审美感受等问题，对后世美学影响很大。,三、庄子的文

13、学价值 庄子这部哲学著作，又充满了浓厚的文学色彩。其文章体制也已经脱离语录体的形式，标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段。在文学意义上，它代表了先秦散文的最高成就。 鲁迅：“晚周诸子之作，莫能先也。”（汉文学史纲要）,1、以寓言为主的创作方法 庄子一书，“寓言十九”，全书有近二百则大大小小的寓言。 庄子常以寓言代替哲学观点的阐述，用比喻、象征的手法代替逻辑推理的论述。较少直接发表自己的观点，表明自己的态度，而是让读者从奇特荒诞、生动形象的寓言故事中，去体味、领悟其中的哲理。,（1）庄子寓言的特点： 虚构 神话故事有的有原型，有的是杜撰； 历史人物大都面目全非； 虚构的物象：罔两、无足、知和等。,

14、浪漫色彩 想象的奇特和夸张： 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。 “寓真于诞，寓实于玄”（艺概文概）,对人、事细致的描绘 庄子送葬： 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：尝试为寡人为之。匠石曰：臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。”,（2）庄子寓言故事的内容大致可分为三类： 第一类：揭露社会风气的黑暗，讽刺统治集团的虚伪、污秽，鞭挞一切对功名利禄的追求。 列御寇中的“曹

15、商使秦”。,例如,宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘；王说之，益车百乘。 反于宋，见庄子曰：“夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。” 庄子曰：“秦王有病招医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。子岂其治痔邪？何得车之多也！子行矣！”,第二类寓言：表现庄子对理想盛世、理想人物的热烈追求和礼赞，宣扬无所待的自由思想，标举其超凡脱俗的人格精神。这一类寓言，多带有浓厚的神话色彩。 逍遥游中的“藐姑射之神”： 藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游于四海之外，之人也，物莫知伤，

16、大侵稽天而不溺，大旱金石流土山焦而不热。,例如,第三类寓言：阐发庄子的处世哲学，多以日常生活中的平常事件，借题发挥，寄寓深刻的哲理。 如养生主中的“庖丁解牛”， 齐物论中的“庄周梦蝶”等。,昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。 （庄子齐物论）,2、形象诙诡的论辩,庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰汝安

17、知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”,3、富有诗意的语言,如行云流水、汪洋恣肆，跌宕跳跃，节奏鲜明，音调和谐，具有诗歌语言的特点。 句式错综复杂，富于变化，喜用奇崛之语。,四、庄子的文学史地位和影响,庄子一书在汉代不及老子受到重视。 三国时何晏、嵇康、向秀等人的推崇使庄子盛行，注者渐多。 【晋】郭象的庄子注是现存最早的注本。 唐玄宗尊庄子为“南华真人”，奉庄子为南华真经。 庄子的思想对塑造文人学士的人格产生重要影响，特别是魏晋士人的影响极其深远。,本节重点,论语的思想 孟子的思想 庄子的艺术特色,布置作业,讲述论语故事或庄子寓言一则,第五节,先秦历史散文,一、 散文的萌芽与尚书、春

18、秋,（一）散文的萌芽 甲骨卜辞至今发现的最老的记言、记事文字。 文句形成初步的语言规律，有的有完整的事件。 铜器铭文 记事简单，形式一律。广泛记述商周社会生活。,（二）尚书,尚书即上古之史书的意思，它是殷周两代古老的官方文告汇编，是我国第一部真正的散文总集。,尚书的体例，按朝代分为虞书、夏书、商书，周书四大部分，其中虞书夏书是后人伪托，主要部分是周书。尚书的文体主要有典、谟、诰、誓、训、命六类，其中数量最多的是“诰体”，即君上对臣下或上级对下级的告谕之辞。,尚书的内容主要是尧舜至春秋时代一些君主和大臣的讲话、誓辞、政令的记录，反映了上古时代的政治观念和某些统治经验，如举贤安民、明德慎罚、反对淫

19、逸等。,其文辞简约，语言朴实，有记事，有议论，有较完整的结构，中心明确，某些地方使用了比喻等修辞手段，具备了一定的文学特征。,商书中的盘庚篇是重要的代表作品，记载的是殷商的中兴贤主迁都殷地时告谕臣民的三次讲话。它要言不烦，中心明确，夹叙夹议，语言生动，富于感情色彩，鲜明地塑造了智慧、果敢、坚毅、具有远大眼光和改革精神的盘庚形象。,（三）春秋,春秋是我国现存的第一部编年体史书。是后世编年体史书之祖。 其所以名为“春秋”，是取春秋代序为一年的意思。历来认为，孔子是春秋的作者。,春秋的内容记载鲁隐公元年（BC722）至鲁哀公十四年（BC481）间，发生在鲁国和王朝及其他诸侯中的重大历史事件。重在考察

20、政治的成败得失，总结兴亡治乱的教训，从中反映出作者尊王攘夷、正名定分的鲜明的思想倾向。,春秋记事简约，按时间顺序记事，条理清晰，结构完整，遣词造句十分审慎，一字之中能寓褒贬、别善恶。,孔子编写春秋，在记述历史时，暗含褒贬，行文不是通过议论性文字阐述对人物和事件的看法，而是通过词汇的选取、材料的筛选等熔铸在对史事的记述铺排中，委婉而微妙地表达主观看法。比如杀有罪者为“诛”，杀无罪者为“杀”，下杀上为“弑”。这种“一字寓褒贬”，在作品中灌注强烈感情色彩的作法被称作“春秋笔法”。,“春秋笔法”,二、左传,左传原称春秋左氏传，又名左氏春秋。记载春秋鲁国隐公（BC722）至哀公（BC468)年间历史，是

21、我国第一部记事详赡完整的编年史，标志着史家之文发展到了一个崭新阶段。,春秋第一部编年体史书 左传第一部记事详备的编年体史书 国语第一部的国别体史书 史记第一部纪传体通史 汉书第一部断代史 资治通鉴第一部编年体通史,（一）左传的成书,1、左丘明所作（司马迁、班固） “孔子将修春秋，与左丘明乘，如周，观书于周史，归而修春秋之经，丘明为之传，共相表里。”,2、认为左氏非丘明，作传人不受经于孔子，左传不传春秋。（【唐】赵匡、【宋】王安石、朱熹） 3、认为左传是西汉刘歆伪作。（康有为）,今人一般认为：左传的基本史实为左丘明所诵，传至战国，被孔门后学记录并补充而作成。,此书大约成书于战国早期， 最后编订者

22、是一位儒学家。,（二）左传的思想倾向 鲜明的儒家思想 “夫民，神之主也。是以圣王先成民后致力于神。”（桓公十六年） “天道远，人道迩。”（昭公十八年） “天之爱民甚矣！岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣。”（襄公十四年）,（三）左传的文学成就,1、长于叙事先秦散文的叙事之最 叙事手法的多样 【清】冯李骅读左卮言：“其中有正叙，有原叙，有顺叙，有倒叙，有实叙，有虚叙，有明叙，有暗叙，”（一连列举了二十九种叙事之法）,冬，郑穆公卒。 初，郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与己兰，曰：“余为伯鯈。余，而祖也，以是为而子。以兰有国香，人服媚之如是。”既而文公见之，与之兰而御之。辞曰：“妾不才

23、，幸而有子，将不信，敢征兰乎。”公曰：“诺。”生穆公，名之曰兰。（宣公三年）,以旁观者的视角叙事 楚子登巢车以望晋军，子重使大宰伯州犁侍于王后。王曰：“骋而左右，何也？”曰：“召军吏也。”“皆聚于军中矣！”曰：“合谋也。”“张幕矣。”曰：“虔卜于先君也。”“彻幕矣！”曰：“将发命也。”“甚嚣，且尘上矣！” （成公十六年 ）,左传叙事成就突出的表现在描写战争。 A、不局限于对交战过程的记叙，而是深入揭示战争的起因、酝酿过程和后果。 B、有大量细节描写。,叶公亦至，及北门，或遇之，曰：“君胡不胄？国人望君如望慈父母焉，盗贼之矢若伤君，是绝民望也，若之何不胄？”乃胄而进。又遇一人曰：“君胡胄？国人望

24、君如望岁焉，日日以几，若见君面，是得艾也。民知不死，其亦夫有奋心，犹将旌君以徇于国，而又掩面以绝民望，不亦甚乎？”乃免胄而进。哀公十六年,叙事富有故事性、戏剧性 晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉，且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与女

25、偕隐。”遂隐而死。晋侯求之，不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。” （僖公二十四年）,广泛描写了各种人物，写得个性鲜明。 A、很少对人物集中描写，人物的言行事迹大多分散记录在事件发生的各个年代。 B、人物的行动、对话是表现人物的主要手段，绝少对人物进行外貌、心理等主观静态描写。,郄克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音，曰：“余病矣！”（解）张侯曰：“自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷，岂敢言病？吾子忍之！”（郑立）缓曰：“自始合，苟有险，余必下推车，子岂识之？然子病矣。”张侯曰：“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之，可以集事，若之何其以病，败君之大事也？擐甲执兵，固即死也。病

26、未及死，吾子勉之。”左幷辔，右援枹而鼓，马逸不能止，师从之。（晋鞌之战）,2、左传工于记言，主要是行人辞令。 子玉使斗勃请战，曰：“请与君之士戏，君冯轼而观之，得臣与寓目焉。”晋侯使栾枝对曰：“寡君闻命矣。楚君之惠，未之敢忘，是以在此。为大夫退，其敢当君乎？既不获命矣，敢烦大夫，谓二三子，戒尔车乘，敬尔君事，诘朝将见！”（城濮之战）,三、国语,1、国语是一部国别体史书，也是继春秋之后的一部重要历史著作。 2、国语的作者说法不一 司马迁、班固等认为是左丘明。 “左丘失明，厥有国语”（史记太史公自序） “国语十三篇，左丘明撰”（汉书 艺文志）,3、国语的文学特色,国语以记言为主，记事为辅，但已有将某个人的言行集中在一起，如晋语三写惠公、晋语四专写晋文公、晋语七专记悼公事，吴语主要写夫差、越语上主要写勾践等等。这种集中篇幅写一人的方式，有向纪传体过渡的趋势。为后世的传记文学提供了可贵的经验。 但它尚未把一个人的事迹有机结合为一篇完整的传记，而仅仅是材料的汇集，是一组各自独立的小故事的组合，而不是独立