当代语文教育的专业理性思考.ppt

1、当代语文教育的专业理性思考 保持语文教育的独立品质 绵阳市涪城区教师进修校 张国新,一、当代语文教育价值的缺失,对新课程改革，我要冷峻地说：“我们走得太快了，我们应该停下来等待我们的灵魂。” 柏拉图说：“人的灵魂分为：理性、意志和情欲三个方面，理性是最高的。” 当代语文教育究竟应该拥有什么样的价值取向，或者说，应该坚守什么样的文化品格，秉承什么样的精神气质，实际上依然还处在“欲说还休”的地步。,遗憾的是，我们的教育，尤其是语文教育缺乏一种植根民族文化深层的一贯原则和终极目标。 长期以来，我们的语文教育之所以饱受非议，语文教材之所以朝令夕改，就是因为我们的教育，尤其是语文教育始终没有找到自己的立

2、教之根和育人之本。,新课标虽然也提出了“培养和造就一代新人”的教育目标，但是，在课程改革的哲学渊源和核心价值问题上总是闪烁其词，语焉不祥。这不仅把新课改本身置于被异化和被消解的危险之中，而且将使教材编写者和施教者陷入茫然无措和尴尬境地。,我们始终没有一个成熟的理念，而一味在时事的旋涡中追风逐月，又怎么能够把握时代的真谛？上海师大教授王荣生说：“语文课改面临的严重问题，不是别的，而是至今还根本没有解决教的是什么。”这就是我们当代语文教育的价值取向的偏差。 这就使我们不得不回到原点，开始重新审视教育的本质。,教育的本质是什么？就是要从人本原点出发，对“人”进行启蒙，即：通过教育的引导，使人自己从奴

3、化状态中摆脱出来，站立起来，从而自己把握自己的命运，自己创造自己的人生这正是本真教育的内涵所在和绝对使命。 心灵教育才是让人“成人”的教育，才是中国乃至天下所有父母对自己孩子负责的教育，才是人类最终的教育。肖川博士说：“教育的最高境界是灵魂的感召。”愿我们当代的语文教育，也成为这种“心灵的教育”。,当代中国语文教育价值的偏差，使中国语文教育界出现了一个“春秋”时代。当代的语文教育改革呈现出如下的态势：,态势一：部分率先觉悟的教师由此陷入了一种进退两难的境地。 代表人物：王力、魏书生、钱梦龙、于漪、李吉林、丁有宽等。 这部分教师是在语文教育改革的树阴下进行有边界、有选择的思想放牧和文化反思。,态

4、势二：一部分教师企图在每一寸土地上绝地反击。 代表人物：黄玉峰、韩军、程红兵、李海林、袁卫星等。 上海洋泾中学校长李海林教授说：“如果说黄玉峰是语文教学的叛徒，那么韩军则是语文理论的叛逆。” 语文教育专家李先梓说：“我对语文课改的兴趣岂止是减退和冷漠，简直就是完全失去了兴趣。”,态势三：由于课程理论建设不足，又缺乏一定的学养，因此难以规范我们另一部分语文教师泛滥的才情。 代表现象： 1.跟风、追潮。 2.彻底的革命者。,态势四：在新课改中完全失去了“方向感”，彻底的迷失了自我。 代表现象：西部地区的大部分教师，尤其是农村教师。,现在的后课改时期，出现了两种趋势：一种：“复旧”。一种“晕眩”。

5、我们不得不发出这样的“天问”：拿什么来拯救我们的语文教育？拿什么来拯救你们，我亲爱的语文老师？ 语文教育应该找回自己的精神家园。语文教育应该保持它独立的品质。,二、语文教育要回归经典,一个国家一个民族都有一些原创性的，能够成为这个民族思想源泉的大学者、大文学家和他们的精典。当这个民族在现实生活中遇到问题的时候，就能够到这些凝结了民族精神源泉的大家那里吸取精神养料。然后面对他们所要面对的现实。 如英国的莎士比亚。英国人就说：“我们宁愿失去一个印度也不愿失去一个莎士比亚。”俄国的托尔斯泰、法国的雨果、德国的歌德、美国的惠特曼、印度的泰戈尔,中华民族自身的文化丰富多彩，雄奇瑰丽。无论是诗词歌赋，还是

6、文章小说，都有着深厚的历史渊源和文化底蕴。中国有五千年的古国文明，母语中流淌着民族的精神和血液。钱理群先生说：“母语是一个人永远的皈依。”,在中国，有哪些属于精神原创性的、源泉性的作家呢？我认为有四大作家，或者说四大作品：,第一大作品：庄子、论语。 因为庄子、论语是代表中国源头性的东西道家和儒家。俗语说：半部论语治天下。难道不能统领我们教育？,第二大作品：唐诗。 因为中华民族青春时期，成熟时期，健康向上的、极其丰富极其全面的一种精神是体现在唐诗上的。唐诗是处于青春期的文学，它与处于前青春期的小学生能更好地进行生命的对接。,第三大作品：红楼梦。 红楼梦是我们民族百科全书式的著作，是个总结性的文学

7、作品。西方评论，中国只有一本书，就是红楼梦。,第四个就是鲁迅。鲁迅开拓了新的现代文化最高峰。 经典是一个伟大的字眼，是构筑我们精神世界的基本材料。庄子、论语、唐诗、宋词、红楼梦就是经典。鲁迅就是经典。 黄玉峰就说：“鲁迅是我的精神教父。”,我们希望，用中华民族的“精典”构建中国青少年的精神家园。,三、语文教学要回归传统,语文教学要回归传统就是回归到以“诵读”为主要方法的理念坚守。 “读书百遍，其义自现。” 读是语文教学的第一教学法。 现在的很多模式、教法，是把“诵读”变异为其他花拳绣腿似的技艺，然后演出给别人看的。 语文教学的关键所在，仍然是教师选择教材的“突破口”。也就是教师研究教材的感悟，

8、这种感悟是教师自我的独到领会。,四、语文教师要回归研修,学习是一个古老的话题。在当今社会潮流中，“学习”往往被我们遗忘了。 古人云：“板凳要坐十年冷。” 学习是一个青年成长的必由之路。,当代不少的青年，原本有很好的潜质，因为没有很好地学习，最终没有跃上他人生的高点而自生自灭。 当今一些青年，是靠“基因”在思考，而不是靠“素质”在思考。 所以，我们说，要把素质植入基因。 因为只有学习才能提高你的学养。 只有学习才能提高你的素质。 只有学习才能造型你的人格魅力。,于丹说：“个人魅力也是一种境界，它是人格修养，个人志趣，精神追求，外表风度，言语谈吐等等达到相当高度后的产物，它象一座巍峨的高山，让人仰

9、止，也象日月，让人心仪。” 因为，语文教师的最大功底，就是他自身丰富的文化底蕴和学养。如果没有这个，你就不可能对教材做出任何有含金量的解读。 一堂成功的课，实质上是教师运用个人的学养，艺术修养，个人魅力对教材进行艺术化二度创作的结果。,条条大路通罗马，在众多青年成长的路上，有一条路是非常重要的：专家引领。 你必须站在巨人的肩上。 你只有成为一个专家型教师，你才能真正与“精典”对话；你只有成为一个专家型教师，你才能把握母语语文“诵读”的精髓；你只有成为一个专家型教师，你才能高屋建瓴地对教材进行收放自如的设计和把控；你只有成为一个专家型教师，你才能最终形成你的语文教学理念与教学的人格魅力。,五、语

10、文教育研究,（一）语文的哲学思考 1、语文是文学的 语文，是情韵悠长，广博幽雅，诗意盎然的。语文是诗意的、激情的、顾盼的、联想的。它有高山流水般的奔涌，一马平川式的倾诉，午夜黎明式的静寂，狂飙突进式的啸傲。 2、语文是生命的 语文是生活的、生态的、生命的。 3、语文是哲学的 语文是很本色的、很清醇、很生活、很自然、很人性的。,（二）语文教育研究 1、什么是语文教育 川师大张华说：“语文教育，不仅仅是母语的习得，文化的传创。而且是一种诗意的拯救，艺术的开启和审美的解放。” 我的观点：“语文教育，是文化的滋养、思维的开启、人格的塑造、灵魂的浇铸。” 2、语文教育的目的 语文教育的目的是育人，要习文

11、悟道，以文化人，使语文能力与健全人格平衡发展，培养学生“人性”个性与“文章”个性。 3、语文教育的任务 一是给学生真、善、美的熏陶教育；二是培养学生的文学素养；三是让学生掌握恰到好处的语文能力和知识。,（三）阅读教学研究 1、什么是阅读教学 阅读是从书面言语中获得信息的心理过程。从课程意义上讲，阅读是一种多维互动的交流活动，它追求的是作者文本，编者文本，教者文本，学者文本的四级碰撞和交融，看重的是阅读过程中的结伴而行和相互提携，它虽然同样鼓励各方的“创造性开发”，但必须有利于“教程和教学目标的达成”。 2、阅读教学的目标 让学生通过言语感悟作者的生命律动，情感起伏，体悟人生的意理，生命的真谛，

12、习得语言习惯并完善自己的精神世界。 3、阅读教学的原则 阅读教学是学生，教师与文本之间的对话过程。,4、阅读教学“层次”说 借助文本情境的阅读理解才是“以身体之，以心验之”的体验性学习。文本就是在体验中生成的，是作家体验的凝结，具有情感的诗意化，意理的深刻化和感受的个性化特征。 第一层次，要引导学生置身于阅读文本的语意场中，达到文本与主体和经验相通。 第二层次，要引导学生置身于阅读文本的审美场中，实现文本与主体的情感融合。 第三层次，要引导学生置身于阅读文本的生命场中，实现文本与主体的有效对话。,5、阅读教学的“境界”说 第一种境界：不识庐山真面目，只缘身在此山中。 照本宣科、隔靴瘙痒。苏轼：

13、题西林壁 第二种境界：蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。 浅尝辄止、若即若离。王驾：雨晴 第三种境界：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 潜移默化、刻镂无形。岑参:白雪歌送武判官归京,6、创造性地开发课程资源 理论依据： 法.教学论专家说：“教什么永远比怎么教更重要。” 美.心理学家拉斯说：“教学就是为了选择。” 建构主义学习理论认为：课本的知识只是一种关于各种现象的较为可靠的假设，而不是问题的最终答案，因而，学习过程应该养成学生对知识的置疑以及创新的意识和能力。 古训：尽信书，不如不读书。 天机云锦用在我，裁剪妙处非刀尺。 运用之妙，存乎一心。 新课改理念：教师即课程。用教材教，而不是教教材。,

14、六、我的语文教学理念,语文教学理念：享受语文，以价值引领为灵魂，以文化传承为血脉，以精神诉求为旋律，以生命呼唤为光华，以个性张扬为风采，以智慧关注为神韵，以心灵对话为境域，将生活融于语文教育，将语文教育融于生活，让语文教育成为生命的诗意存在。享受语文，就是享受生活，享受生命。 阅读教学理念：随心所欲，随情所致。 阅读教学境界：流畅、情真、性灵、意美、无形。,从教学艺术境界讲： 如金庸的华山剑法：至轻至灵。 如王羲之的书法：飘若浮云、矫若惊龙、天马行空、游行自在。 如陕北的安塞腰鼓：轰轰烈烈、奔放、豪迈、酣畅而痛快、大气而狂放。 如江南的舞蹈踏歌:呢喃、柔美、飘逸、轻盈、散漫而缠绵、酥软而摄魂。

15、 这些特色与风采，都是自然本色的显现，它没有丝毫的矫情与造作，它的内核是一个“真”。 教学如古人云：教亦多术。,阅读是一种认知活动，它渗透着作家的情感。作品中的情感蕴涵于字里行间，是需要通过对“关键点”的推敲与辨析来体会和把握的，读者不同的情感态度又可能影响到作品的整体理解。 在语文教学的终结性目标上，我们要走向精神和灵魂的畈依，在语文教学的方法上，我们要走向技艺的返朴归真！ 现在有一种倾向，一些课设计得十分精美，手段丰富，展现也很精彩，但是在目标的达成和课文主旨的揭示上，总是显得若即若离，闪烁其辞，而不能直击主题。却在偏离主题或自我喜好处，畅抒胸意！ 其中也显露出一种走入教学技艺的“纯教法”的误区。,七、语文教学的地域个性,上海教育给人以海派教育的形象，代表着先进和前沿；北京的教育则让人领略京韵大鼓的风味，厚重且大气；辽宁教育有着白山黑水的情怀，内敛绵远。巴蜀教育呢？却有如巫山云雨飘渺而高远；又有如盆地之雾幔朦胧而玄虚。蜀中教育既缺乏川江拉纤人坚实铿锵的步履，又缺乏川江船工