《汉字通论》第三章第一节.ppt

1、第三章 汉字的字音,第一节 汉字字音的历史,汉字是记录汉语的符号系统。汉字的字形所记录的，是汉语的语音和语义两个方面（任何一种文字所记录的都是某种语言的语音和语义），因此每个汉字都有一定的字音和字义。汉语的语音从古到今在不断地演变，因此汉字的字音也有其演变历史。 本节主要内容： 一、从三个方面看古今字音的变化 二、研究古代字音的依据 三、汉字字音演变的四个阶段 四、历史上的汉字注音方法,（一）用现代字音读古代诗歌，有些韵脚读起来已不押韵。,从三个方面看古今字音的变化,硕鼠 硕鼠硕鼠，无食我麦！ 三岁贯女，莫我肯德。 逝将去女，适彼乐国。 乐国乐国，爰得我直。,山行 杜牧 远上寒山石径斜， 白云

2、生处有人家。 停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。,从三个方面看古今字音的变化,（二）古书上的通假字，本来音同或音近才能通假，但是很多通假字到现在已经看不出字音上的联系。,史记吕太后本纪：“赵王少，不能蚤起。”蚤，通“早”。 史记屈原贾生列传：“故忧愁幽思而作离骚，离骚者，犹离忧也。”离，通“罹”，遭受。 礼记檀弓下：“小子识之，苛政猛于虎也！”政，通“征”，指征收赋税。 荀子劝学：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”有，通“又”。 左传成公七年：“尔以谗慝贪婪事君，而多杀不辜，余必使尔罢于奔命以死。”罢，通“疲”。 庄子逍遥遊：“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，

3、而徵一国者，其自视也亦若此矣。”而，通“能”，指才能，能力。,从三个方面看古今字音的变化,（三）现代汉字中很多形声字的声旁已失去表音作用。,在造字时代，形声字声旁的读音和整个字音是相同的或非常接近的，到了现在，一小部分形声字的声旁还是如此，大部分形声字声旁的读音已与该字的字音相距甚远。之所以出现这种情况，最主要的原因就是字音发生了变化。 声旁完全表音：塘、糖、搪、溏、螗、瑭 声旁近似表音：疤、把、笆、爬、琶 声旁不能表音：街、佳、挂、娃、畦 据统计，现代汉字中形声字声旁的读音与整个字音完全相同的，只占形声字的四分之一左右。,从三个方面看古今字音的变化,与君歌一曲，请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉不足

4、贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁。,将进酒 李白,君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。,研究古代字音的依据,（一）古代韵文,诗经周南芣苢 诗经秦风蒹葭 采采芣苢，薄言采之； 蒹葭采采，白露未已。 采采芣苢，薄言有之。 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右； 溯游从之，宛在水

5、中沚。,韵文最重要的是韵脚。考察某个时期的韵文中韵脚押韵情况，通过系联、分析、比较、归纳，便可以形成若干个韵部。比如：,芣苢中“采”、“有”押韵，应同属一个韵部；蒹葭中“采”又跟“已、涘、右、沚”押韵，这样一系联，“采、有、已、涘、右、沚”便同属一个韵部，依此类推，将所有系联出来的字归在一起，便形成一个韵部。,研究古代字音的依据,秦时明月汉时关， 平平仄仄仄平平 万里长征人未还。 仄仄平平仄仄平 但使龙城飞将在， 仄仄平平平仄仄 不教胡马度阴山。 平平仄仄仄平平,根据诗律，最后一句“不教胡马度阴山”中“教”的位置上必须是一个平声字，据此可以推断唐代时这个“教”字不是像现在这样读成去声，而是平声

6、。,律诗中的每一句在平仄上都有一定的规律。比如王昌龄出塞诗：,研究古代字音的依据,（二）形声字,诗经中用作韵脚的字是有限的，总共才1870多个，而上古的常用字却有几千个，系联不到的字便没有办法归部，这时候就必须运用形声字。一般来说，同一声旁的字属于同一韵部。比如“殆”字在诗经中充当过韵脚，根据归纳，“殆”字归在“之”部。“殆”字从“台”得声，根据“同声必同部”的道理，凡是从“台”得声的字都可以同“殆”字一样归入“之”部。像“胎、怡、笞”等字在诗经中没有充当过韵脚，只能根据“同声必同部”来归部。 如何判断哪些字是形声字？又如何判断哪些形声字的声旁相同？主要的根据是说文解字。说文解字所收9353个

7、字中，形声字有7697个，占收字总数的80以上。,研究古代字音的依据,（三）古书中的注音,古书中出现的注音材料，可以作为研究古代字音的依据。 尚书大传中“播国率相行事”的“播”字，东汉郑玄注：“播读如藩。”按现在的读音，“播”和“藩”的读音截然不同，一个是b，一个是fn；但汉人郑玄既然这样注音，便说明那个时候这两个字的读音是相同或相近的。,研究古代字音的依据,（四）古书中的声训材料,声训是古代训诂中的一种训释方法，即用音同或音近的字去解释另一个字的意义。收集某个时期的声训材料，可以归纳该时期的同音字、音近字。 如易经里有“乾，健也”、“坤，顺也”，论语里有“政者，正也”，释名里有“天，显也”。

8、（王力在汉语史稿中根据释名的“天，显也”认为汉代方言有读“天”如“显”者，即认为当时这两个字不仅韵母相同，声母也相同。） 东汉刘熙的释名，整部书几乎全是声训，是研究秦汉字音的宝贵材料。,研究古代字音的依据,（五）古书中的通假字,通假字和被通假的本字在字音上是相同或非常接近的，那么通假字和本字在声母和韵部上也就基本相同。,研究古代字音的依据,（六）古代的联绵字,联绵字是指那些联缀在一起不能拆开来解释的双音词，如“犹豫、参差、蟋蟀、匍匐、邂逅；彷徨、菡萏、逍遥、差池”。联绵字一般都是用来纯粹记音的，即字形跟意义没有直接的联系。 联绵字当中，十分之九以上都是双声或叠韵的词，即构成联绵字的两个字要么声

9、母相同、要么韵母相同。因此考察联绵字，有助于声母和韵部的归类。 此外，由于联绵字的字形跟意义无直接关系，只管记录语音，有些联绵字便有各种不同的写法，即可以用同音不同形的字来构成。如诗经邶风谷风中诗句“凡民有丧，匍匐救之”的“匍匐”，礼记檀弓引用该诗句时写作“扶服”，孔子家语又写作“扶伏”。这样便可以知道“匍”、“扶”是同音字，“匐”、“服”、“伏”是同音字。,研究古代字音的依据,人将犬行，犬好豫在人前，待人不得，又来迎候，如此返往，至于终日，斯乃豫之所以为未定也，故称犹豫。（颜氏家训书证） 犹豫 犹与 犹夷 容与 尤与 由与 楚辞离骚中有“心犹豫而狐疑兮”，楚辞九章思美人中有“然容与而狐疑”。

10、 颜氏家训书证解释“狐疑”说：“狐之为兽，又多猜疑，故听河冰无流水声，然后敢渡。” 盟津、河津恒浊，方江为狭，比淮、济为阔，寒则冰厚数丈。冰始合，车马不敢过，要须狐行。云此物善听，冰下无水乃过。人见狐行方渡。（晋郭缘生述征记） 狐疑胡疑（见康熙字典）,研究古代字音的依据,望洋兴叹：望着海洋兴叹？ 秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至於北海，东面而视，不见水端，於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰闻道百以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至於子之门则殆矣，

11、吾长见笑於大方之家。”（庄子秋水） “洋”在上古是“水多而盛大”的意思，诗经卫风硕人：“河水洋洋，北流活活。”“洋”作“海洋”讲是唐宋以后的事。因此庄子里的“望洋”决不是“望着海洋”，它是一个联绵字，指仰视的样子，“望洋向若而叹”是指河神抬头仰视着海神若发出感叹。“望洋”又作“望阳”、“望佯”等，可见它跟海洋无关。,研究古代字音的依据,（七）古代的韵书,韵书是古代把汉字按字音分韵部编排的类似字典的书。在韵书中可以查到每个字的声、韵、调。 韵书的编纂始于魏晋时期，不过早期的一些韵书后来都失传了，目前所能见到的最早的韵书是隋代陆法言的切韵，但该书现在仅存若干残卷。 现存最早且最完整的一部韵书是宋代

12、的广韵。“广韵”是“增广切韵”的意思，即对切韵一书进行增补的结果，所以广韵大致能反映切韵的情况。,研究古代字音的依据,（八）现代的方言,现代的方言里，有一些还保留了古音的痕迹。比如上海话里“朋友”的“朋”读成，“问人”读成 ，“物事”读成 ，“打伊”（打他）的“打”读成，这都是保存了古音。 研究古代字音时，现代的方言读音可以与其他研究材料相互印证。,研究古代字音的依据,（九）外语中的汉语借词,主要是日本、朝鲜、越南保留下来的汉字古代读音。 例如“于”和“余”，“益”和“亿”，在广韵里是有分别的，现代汉语差不多所有的方言都混了，而越南的汉字读音至今还能严格地加以区分。,研究古代字音的依据,（十）

13、古代的音译词,音译词是指以读音相近的字翻译外族语言而形成的单纯词，如现代的“沙发”（sofa）、“可口可乐”（Coca Cola）、“比基尼”（bikini）等。古代同样有音译的外来词。 “印度”是唐代人音译出来的名称，唐以前译作“身毒”或“天竺”，原音是indu或hindu。由此可见，“竺”和“度”、“毒”字音相近，可证实“古无舌上音”的说法（zh、ch在上古都是d、t）。 “佛”的原音是buddha，最初译为“浮屠”和“浮图”，后来译为“佛陀”，简称为“佛”。可见当时“浮”和“佛”仍读重唇，证明了轻唇由重唇分化出来的事实（“古无轻唇音”，即没有f声母）。“屠”、“图”在汉代读da，所以用来

14、音译buddha的第二个音节；到了唐代，“屠”、“图”不再念da，所以换了一个“陀”字，“陀”字在唐代念da（到了现代的普通话里，“陀”字又不念da了）。,汉字字音演变的四个阶段,（一）上古（先秦两汉）,上古时期没有韵书，只能根据诗经、楚辞等韵文材料和说文解字中揭示的谐声偏旁以及上古文献中出现的通假字、联绵字等其他材料来归纳上古汉字的字音体系。 根据王力的研究，上古有声母33个，韵部29个。上古声调的研究相对薄弱，目前尚无定论。,汉字字音演变的四个阶段,（二）中古（魏晋南北朝唐宋）,中古时期有不少韵书流传下来，为后代的学者考证这一时期汉字的声、韵、调系统提供了可靠的依据。前面提到的广韵所反映的

15、字音情况大致代表了中古字音体系。 广韵中声调为平、上、去、入四声；根据后代音韵学家们的归纳，广韵中声母有36个，韵母有92个。,汉字字音演变的四个阶段,（三）近古（元明清）,近古时期最重要的韵书是元代周德清的中原音韵。中原音韵反映的是元代大都（今天的北京）的字音体系，与现代普通话已相当接近（现代普通话的基础方言即是北京方言）。 中原音韵中声调已由中古的平、上、去、入四声变为现在的阴平、阳平、上声、去声（“平分阴阳，入派三声”），声母21个，韵部19个。,汉字字音演变的四个阶段,（四）现代,现代声母21个（加上一个零声母是22个），韵母39个，声调是阴平、阳平、上声、去声。,明代的兰茂撰写过一部

16、韵书叫韵略易通，总结出当时官话的声母为20个（包括1个零声母），为了便于记忆，他将这20个声母编成一首早梅诗。其声母系统与现代声母相比： （1）明代声母无、，现代多出这3个声母； （2）明代声母有，现代已无这个声母（变为零声母）； （3）明代、和、中齐齿呼、撮口呼的字（即有、介音的字），到了现代声母变为、（这些变化自清末开始发生）。,历史上的汉字注音方法,（一）譬况,譬况就是用打比方的方法来解释某个字的字音。 淮南子地形训：“其地宜黍，多旄犀。”东汉高诱注曰：“旄，读绸缪之缪，急气言乃得之。” 公羊传庄公二十八年：“春秋伐者为客，伐者为主。”东汉何休注“伐者为客”曰：“伐人者为客，读伐长言之。

17、”注“伐者为主”曰：“见伐者为主，读伐短言之。”,历史上的汉字注音方法,（二）读若、读如、读为、读曰,这是汉代人给经书作注时常用的注音方法，后代有了新的注音方法（如反切）之后，这种方法也还偶尔使用。 说文日部：“昕，旦明也，日将出也。从日，斤声，读若希。” 礼记儒行：“起居竟信其志。”郑玄注：“信，读若屈伸之伸。” 吕氏春秋制乐篇：“饬其辞令。”高诱注：“饬读如敕。” 诗经卫风氓：“淇则有岸，隰则有泮。”郑玄笺：“泮读为畔。” 汉书成帝纪：“百姓罢劳。”颜师古注：“罢读曰疲。”,历史上的汉字注音方法,（三）直音,这也是汉代人开始使用的一种注音方法，就是用一个同音字给另一个字注音。 汉书高帝纪：

18、“单父人吕公善沛令。”三国时人孟康注：“单音善，父音甫。”论语阳货：“小子！何莫学夫诗？”朱熹四书集注：“夫，音扶。” 直音法在我国使用了很长时间，直到现代有些辞书（如辞源、辞海等）还沿用这种方法。直音法也有很大的局限性：有时候，这个字没有同音字，便无法用直音法注音；有时候，这个字虽然有同音字，但那些同音字都是生僻字，注了直音等于没注，例如“穷”字，康熙字典音“竆”。 还有一种注音方法跟直音很相似，那就是利用同声同韵不同调的字来注音。例如“刀”字，康熙字典注作“到平声”。“刀”是平声，“到”是去声，只说“音到”就不准确，要加上一个“平声”的说明。这种方法显然是为了避免使用生僻字来注音，是在直音

19、法的基础上做的一种修补。,历史上的汉字注音方法,（四）反切,用两个汉字来拼出另一个汉字的读音的注音方法叫反切。两个字中，前者称为“反切上字”，后者称为“反切下字”（所谓“上、下”，是按汉字直行书写的形式说的）。拼出的另一个字称为“被切字”。被切字的声母跟反切上字相同，被切字的韵母和字调跟反切下字相同。 同，徒红切。取“徒”的声母（t），“红”的韵母（ong）和“红”的声调（阳平），便构成“同”音（tng）。 “反切”早期不用“切”字，只说“某某反”，唐朝大历以后因害怕老百姓造反，所以忌讳这个“反”字，“反”字才改为“切”字，“某某反”改为“某某切”。,历史上的汉字注音方法,古书中的许多反切，我

20、们今天按“上字取声母、下字取韵母和声调”的规则，已拼不出被切字的正确读音来。 通，他红切。 “他红”切出的应该是tng，声调不对。 头，度侯切。 “度侯”切出的应该是du，声母不对。 管，古满切。 “古满”切出的应该是gn，韵母不对。 这种情况是由于古今字音的变化造成的。 “通，他红切”，“通”和“红”的声调在中古时期是相同的，都是平声（中古时期声调为平、上、去、入四声），后来平分阴阳、入派三声，“通”归入阴平、“红”归入阳平，声调便不同了。 “头，度侯切”，“头”和“度”的声母在中古时期是相同的（在中古“三十六字母”中都属“定”母），后来按照“平送仄不送”的规则分化成送气和不送气（“度”是仄

21、声字，不送气；“头”是平声字，送气），声母便不同了。 “管，古满切”，“管”和“满”的韵母在中古时期是相同的，都是uan，后来唇音字中的u介音脱落（合口呼变为开口呼），“满”字读音从muan变为man，便与“管”的韵母不同了（“杯”“梅”“般”等字在粤方言里还保持合口）。,历史上的汉字注音方法,（五）注音字母,注音字母是在汉语拼音方案前通行的为汉字注音和学习普通话的一套音标，是中国第一套法定的汉字形式的拼音字母（之所以说它是“汉字形式”的字母，是因为其来源为古汉字），于1918年由北洋政府教育部公布，1930年国民党政府改称“注音符号”。汉语拼音方案中和拼音字母对应的“”等即是注音字母。 注音字母目前仍旧为台湾汉字的主要拼读工具之一，为小学语文教育初期必学内容；中国大陆地区自1958年推行汉语拼音方案以后停止推广使用，现在只有新华字典、四角号码新词典、现代汉语词典等少数辞书在汉字词目后面附注了注音字母。,历史上的汉字注音方法,注音字母有声母24个。,注： 匚(fng)，“匡”的古字，古代一种盛物的器具。庄子齐物论：“与王同匡床。”闻一多庄子内篇校释解释“匡床”云：“床三