高考作文-向“深刻”要高分——高考论述文提升策略

1、向“深刻”要高分 高考论述文提升策略,2019.3.20,何为论述文的“深刻”？ 高考作文发展等级有关“深刻”的表述： 透过现象深入本质； 揭示事物内在的因果关系； 观点具有启发性。,透过现象深入本质。对现象进行“去伪存真，去粗存精，由表及里，由此及彼”的加工，发掘出寓于事物中的本质来。写论述文，应在纷纭复杂的事物表象中，剥去现象的外壳，抓住问题的核心，高屋建瓴地确立自己的观点。 揭示事物内在的因果关系。善于探究事物的本源，以敏锐的目光，借助事物发展变化的脉络，探寻问题发生的原因，从而找到解决问题的方法。 观点要有启发性。所持观点具有丰富的思想内涵，有时代感和前瞻性，并能引发别人的思考，产生心

2、灵的共鸣，灵魂的震颤，思想境界的升华。,一.深刻是对历史的穿透，对世事的洞达，是从平常琐事中揭示出人生奥义（揭示本质） 别人认为本来如此，你却看出本该如彼；别人以为事出偶然，你却看到实出必然；别人觉得司空见惯，你却看出荒唐滑稽总之，从生活的浅处入手，却探骊得珠。这种说理比逻辑的推论更奇警，更震撼。,例如，有这样一则材料： 某市消防支队全体官兵学英雄，见行动。他们想群众所想，急群众所急，为群众利益出生入死，在所不辞。一年来，为抢救人民生命财产，他们紧急出动800多次受到了群众一致好评。 对这则材料，你怎么分析？,对这则材料，一般同学都会从消防官兵英勇无畏、为人民服务的角度思考，这样尽管没错，但流

3、于肤浅。如果透过现象看本质，我们就会发现，消防官兵固然英勇无私，但出动800多次，足以看出这个市消防安全方面的漏洞。因此，确立一个深刻而独到的论点：“消防队应把重点放在防上，而不是消上”。,人民日报三评传统文化： 用历史滋养“新的时间” 于传统中筑牢文化自信 新春伊始，中国诗词大会节目第二季热播，能记诵2000多首诗词的女高中生惊艳大众，很多人在微信中玩起了“定制专属诗”传统诗词，以这样的形式让人们感受诗心、让时代浸润古意。公众对优秀传统文化的热爱与渴慕，由此可见一斑。 “不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。”传统的箭，说到底是射向未来的。“文变染乎世情，兴废系乎时序”，用历史的、发展

4、的、辩证的思维和眼光来传承发展，才能不断赋予传统文化新的时代内涵和表现形式，与当代文化相适应、与现代社会相协调。以“正考父三命而俯”的故事，告诫领导干部要严以用权、严以律己；,以王国维的“治学三境界”，勉励党员干部学习理论也要有这三种境界在习近平总书记系列重要讲话、文章中，俯拾即是、信手拈来的用典，正是对传统文化“创造性转化、创新性发展”的典型。 戚戚于“故园何处”的浓浓乡愁，痛心于文物被拆的历史记忆，痴迷于古典名著的精神追求涌动在现代中国人心灵深处的，是文化的“还乡”与“寻根”。对传统文化的热情“井喷”，需求增加也凸显“供给侧”的不足。当前，对于开掘传统文化，还存在“三化”的问题。一是“功利

5、化”，忽视传统文化资源的公益性、教育性，打着弘扬传统文化的招牌赚钱牟利；二是“庸俗化”，恶搞戏说历史事实，大肆解构历史名人，任意颠覆文化常识，扭曲传统文化的精神内涵；三是“简单化”，不顾时代特征，不辨精华糟粕，对传统文化盲目推崇、照搬复制。那些既无历史又无文化的新建古城、古镇，那些唯利是图、喊出天价的,私塾、读经班，一拥而上争抢名人出生地，荧屏充斥胡编乱造历史剧，都是这“三化”的现实表现。凡此种种，非但不能满足公众的需求，反而让文化失色、让传统蒙尘。 应该说，传统文化植根于历史语境，原样照搬到现代社会，很可能水土不服。更何况，传统从来就不是一个僵死的概念，正如历史学家所说的，我们总是在“发明传

6、统”。从15世纪到19世纪，西方文化的创新，也正是通过古今对话来变革政治理念、调整经济政策、重新平衡政治秩序，由文化复兴迎来全面复兴。放眼中国，学者费正清曾指出，以儒家为代表的传统思想具有“改革的能力”，能“通过重新树立其理想”，使这个古老国家生存下来。追寻传统并非一味复古，而是需要对传统扬弃继承、转化创新，把传统文化的枝丫嫁接到现代中国的植株，让传统文化进入时代血脉。,让传统文化进入时代血脉，需要激活“价值基因”。经济快速发展创造了物质财富的奇迹，却也伴随着心理失衡、价值失序、行为失范等问题，而矫正价值航向、涵养价值共识，传统文化提供了丰富的思想资源。保障舌尖上的安全，市场需要注入“以义为利

7、”的道德血液；面对庸俗的拜金主义，社会需要标注“宁静致远”的精神境界；建设山明水秀的美丽中国，政府需要树立“天人合一”的发展理念面对一些人精神苦闷、价值虚无的“现代病”“西方病”，当今中国道德的重建、价值的重塑、心灵的重整，都离不开中华传统美德、人文精神、思想理念的润泽与滋养。 让传统文化进入时代血脉，需要舒展“生活场景”。传统文化既不该仅仅置于展厅，更不该胡乱堆放库房，前者只适于观赏赞叹，后者更无异于明珠投暗，而是应该真正成为融汇于日用伦常中的“活的文化”。流动时代，亲亲为大，“常回家看看”承欢父母膝下；陌生人社会，,给保洁大姐、快递小哥一个笑脸；网络世界，慎独慎隐，让虚拟空间更清朗传统文化

8、与现代生活理应如此“水乳交融”。我们不可能回到穿汉服、着唐装的时代，摆几本线装书、放几个假古董只是附庸风雅，更遑(hung )论风水堪舆、求签问卦之类。让优秀传统文化内涵更好更多地融入生活场景，转化为不可或缺的日常组成部分，才是最好的传承与发展。 哲学家认为，内在的文化、意识，将我们与过去相连接，并因而拥有一种“产生新时间”的能力。无论是国家、民族还是个人，都需要回溯所从来处，开掘精神的河床、寻找心灵的原乡，最终向着更加开阔的天地奔涌而去。 人民日报（ 2017年02月07日 05 版）,论题训练一：江歌案 事件描述： 2016年11月3日就读于日本东京法政大学的中国留学生江歌和闺蜜刘鑫在回宿

9、舍的路上，被闺蜜前男友陈世峰尾随，江歌放闺蜜进门后，在门口拦住陈世峰，和他理论。陈世峰恼羞成怒，拿刀疯狂捅江歌。刘鑫贴着门，把这一切听得清清楚楚，但怯懦地把门给反锁上了。11月4日，江母发出第一条微博求助信息，并公布刘鑫姓名。11月5日 江母在微博上公开怀疑凶手是“刘鑫的前男友”。同时，网络出现对于刘鑫指责和质疑“江歌是为刘鑫挡刀死的”，并有号召对刘鑫进行人肉搜索。11月6日，刘鑫发来微信，“事情解决了以后我也不会再见你了”“再出这种新闻，我就停止协助警察”。2017年5月21日，江歌母亲江秋莲在网上曝光了刘鑫全家人的家庭住址、工作单位、车牌号等信息。2017年12月20日，在日本东京地方裁判

10、所当庭宣判，法院以故意杀人罪和恐吓罪判处被告人陈世峰有期徒刑20年。,论述提纲：失焦的舆论戾气 1.江歌案的凶手只有一个（陈世峰），刘鑫也是受害者。 2.江歌母亲因陈世峰父母搬家匿踪而转移寻找目标联系刘鑫。 3.刘鑫行为的确不合情理（胆怯、自私），不符合江歌母亲以及社会各界的期待。 4. 江歌母亲把刘鑫作为攻击焦点是正义的失焦，其背后有舆论推波助澜的因素。（其实，刘鑫是江歌母亲必须团结并支持的惟一的目击证人） 5.自媒体大V舔食“人血馒头” 的商业利益考量（煽动道德情感方面的冲突，激发群众“代入感”，制造“共情效应”，增加点击率、流量分成和广告收入）。 6.一种恶会诱导出更多的人性之恶。事件中

11、有两把刀，一把是陈世峰杀江歌的刀，另一把是舆论希望用道德“刺死”刘鑫的刀。 7.主流媒体应及时站出来导正方向。,二.深刻，还表现在思想的高度凝练与概括（揭示本质） 从纷繁芜杂的历史现象和生活现象抓住最本质性事理，显示出光彩射人的魅力，有时是把笔触伸进人性的最深处，发出诛心之论。,例如： 卑鄙是卑鄙者的通行证 高尚是高尚者的墓志铭（北岛） 黑夜给了我黑色的眼睛 我却用它寻找光明（顾城） 每一片圣洁的雪花都有一个赖以凝结的核心，那核心必是一粒灰尘。 每一个伟大的胸怀都有一个出发点，那出发点必是凡人的需求。（刘心武）,林丹和李宗伟，一个是金牌拿到手软，光世界冠军就有将近20个的大满贯得主；一个是穷其

12、一生可能也无法实现世界冠军梦的“千年老二”。 我们会记得林丹夺冠后的疯狂庆祝，也有不少人忘不了李宗伟落寞的身影。有网友说，若没有李宗伟，林丹纵然再强，也无法被激发出最好的自己，观众也就不能欣赏到如此跌宕、酣畅的比赛。林丹说：“你们除了看到我以外，也应该看到我的对手李宗伟，我不觉得他是失败的。他通过努力让很多人也认可他，我觉得这就足够了。金牌只是一种标准，不能够代表所有。有时我也会向李宗伟学习，我会想他输给了我这么多次重要比赛，为什么还能够放下一切，继续跟我再拼下一次比赛？”李宗伟在接受采访时说：“其实冠军对我来说已经不是很重要了，我想的是接下来看能不能再多打两年，慢慢享受羽毛球吧。” 要求选准

13、角度，明确立意，写一篇论述类文章。,立意角度：,从林丹的角度看，可以作如下立意:尊重对手，欣赏对手，才是真正的胜利者；强大的对手可以激发出最好的自己。 从李宗伟的角度看，可以作如下立意：屡败屡战，永不放弃；结果并不重要，重要的是享受你所热爱的东西；体育运动的意义不只是拿牌夺冠带来的荣耀，还有享受运动本身产生的快乐。 从林丹和李宗伟两个人的角度可以作如下立意：光芒不会掩盖光芒；对手是最好的加速剂；相得益彰，相映成趣。 从比赛结果的角度看可以作如下立意：金牌不是衡量成败的唯一标准（成功不是衡量人物的唯一标准）；成功和失败并不重要，重要的是对目标永不放弃的态度。 学生立意如不在上述之内，只要言之有理

14、，即可。,范文示例,最好的时候遇到你，是我的运气 2016-08-20 人民日报 作者：傅踢踢 最好的时候遇到你，是我的运气。 一开始，他们彼此钳制。到最后，他们彼此成全。 李宗伟赢了。又一次以2分的毫厘之差，赢在决胜局。虽然无关冠军，但林丹和李宗伟的第37次对决，或许是两人奥运会的谢幕表演。 此前的四分之一决赛，林丹面对印度选手斯里坎特，涉险过关。据说，媒体采访时问，一度难解难分的比赛，最终为何能赢下来。林丹答得干脆：“我不能输，因为我和那个男人之间有个约定。”,独孤求败的天皇巨星固然叫人热血贲张，更难得的却是恍若双生的一世之敌。没有C罗，梅西的传奇会逊色几分。缺少纳达尔，费德勒的光环也会黯

15、淡不少。魔术师离不开大鸟伯德，乔丹皮蓬要有马龙斯托克顿。无敌是多么寂寞，因为你，我才是更好的我。 在男子羽毛球运动中，林丹的宿命叫李宗伟。 2004年的汤姆斯杯，是林丹和李宗伟的初次见面。当时已贵为“超级丹”的王牌林丹，赢下了初露锋芒的李宗伟。那一刻，看好李宗伟挑战林丹霸主地位的人，并不多见。,可一年之后，李宗伟就成功地复仇林丹。好胜的林丹立誓说，这是最后一次输给李宗伟。但事实是，2006年，李宗伟又赢了。自那一刻起，林丹和李宗伟就开始交替占据各项大赛的冠军宝座。两人的每一次相遇，都是举世瞩目的战斗。 和一些死敌角力咬牙切齿互飙垃圾话不同，林丹和李宗伟在持续的拉锯之中，培养出奇妙的情感。李宗伟

16、在受访时说，如果没有林丹，“我也没有这么刻苦地去训练”。而林丹也表达过，因为李宗伟，“我的冠军才有更高的含金量”。,之后的动人瞬间，定格在2008年和2012年的奥运会决赛中。很多人记得林丹放肆的呼啸和奔跑，也忘不了李宗伟蹲在地上的黯然神伤。 转眼又是4年，林丹和李宗伟又一次站上奥运会半决赛的舞台。 这一次，林丹33岁，李宗伟34岁，里约可能是两人共同的奥运谢幕演出了。 普通人其实很难切身地理解，竞技体育的训练有多枯燥，比赛有多残酷。而日复一日的枯燥和偶然高压的残酷，对人性的考验又有多艰巨。田径场上的0.01秒，0.01米，球类赛场的每一分，背后都是突破人类极限的不懈努力。 体育之美，在于凝结

17、了人性的光芒。而人性的修炼，最忌讳踽踽独行。如果没有李宗伟的拼搏，就凸显不了林丹的坚持。而林丹的奋斗，也是李宗伟沿途的标尺。,一开始，他们彼此钳制。到最后，他们彼此成全。在只有一个冠军的前提下，唯有你追我赶，才能缔造交相辉映的黄金时代。在这个意义上，林丹和李宗伟的惺惺相惜，值得每个球迷由衷感念。 一代宗师里，宫二向叶问辞别。一贯克制隐忍的心性，最后说的是，“我在最好的时候遇到你，是我的运气。” 李宗盛写和自己赛跑的人，在追述年少的糗事和“一卡车的难题”之后，感慨“我们都是和自己赛跑的人，为了更好的明天拼命努力。前方没有终点，奋斗永不停息。”如果不是碰上刚刚好的对手，拼命该有多无趣，努力又有多可

18、惜。,善忘的年代，失焦的岁月，能记住的很少，会铭刻的更是所剩无几。但十年二十年过去，当今天的孩子长大成熟，或许，他们会接触已成历史的影像资料，重温当日的风云际会。 到那时候，身为亲历者，我们可以会心地说：“这个体力趋弱、爆发力退化、早已不复当年神勇的羽毛球选手，就是超级丹。而他之所以超级，是因为一个同样伟大的对手，叫李宗伟。”,天津市高考满分作文： 草色遥看近却无 “天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”诗意很好理解，在春雨的滋润下小草发芽，远远望去一片绿色；可当人们走近时，却发现绿色淡了，甚至肉眼都看不到。从文学的角度评价，韩愈的诗句是美的；但我觉得，退之先生的这两句诗用来概括生活中的某现象也是

19、再恰当不过的。 人们都崇拜英雄，希望在自己最需要的时刻，英雄能挺身而出。但失望的时候多，英雄似乎只出现在遥远的地方。,“最美女教师”张丽莉的事迹广为流传。在呼啸的汽车冲向学生的一刹那，她用纤弱却有力的身躯搭起一个安全的岗亭；“最美司机”吴斌的事迹感动千家万户，在铁片击中血肉之躯后的76秒，他以美到极致的动作完成了由凶险到平安的摆渡。人们仰望张丽莉，因为在这个“个人至上”的年代，她的奋臂挥手形象地诠释了师德的最高境界；人们钦敬吴斌，因为在这个道德与责任日渐稀薄的年代，他忍痛减速泊车的镜头是职业道德与敬业精神的最好说明。“最美”二字，是对他们的最高奖赏，更是对无疆大爱彻底回归的呼唤。,有时人们也会

20、生发这样的慨叹，为什么英雄只在远方？我的生活中何日英雄突现？心情可以理解，但认识不能说没有偏差。很多人认为，只有做出惊天动地大事的人才是英雄，只有媒体铺天盖地宣传的人才是英雄。用狭隘与拔高的标准衡量，真正称得上英雄的屈指可数。实际上，“最美女教师”、“最美司机”都是普通得不能再普通的百姓。设问一下，如果张丽莉没有遭遇车祸，如果吴斌没有遭遇夺命的铁片，这两个人是不是可以称为“英雄”？很难回答。我们的社会还没有进步到，可以把一个不在“编制”内的教师，把一个平凡的司机和英雄联系在一起，哪怕你是一个深受学生喜爱的老师，他是一个行车十年无事故的优秀员工。,罗曼罗兰说：“英雄是靠心灵而伟大的人。”借用来评

21、价张丽莉、吴斌很贴切。我们的身边，有很多的张丽莉和吴斌，只是因为他们离我们太近，就如初春雨中的小草，被方方面面忽视了。英雄就在身边，可我们却一直在呼唤英雄，寻找英雄！多有意思的悖论！ “水到底是什么东西？”小鱼的发问是天真的，所以不可笑；“英雄在哪里”，成人的发问是愚蠢的，当然就是可笑的，而且可笑之极。,论题训练二：北京“11.18”大兴西红门火灾后对城乡接合部出租房的整顿 事件描述： 2017年18日晚6时15分，大兴区新建二村新康东路8号产生火灾，火灾造成19人遇难，8人受伤。随后，全市开展安全隐患大排查大清理大整治专项行动，区域内出租公寓（非宅基地上的出租房屋）、村民自建出租房一律停租整

22、顿。,论述提纲：政策的温度 1.政策刚性、整顿力度确有必要，但需考虑到实际情况。（霹雳手段与接近地气。上达天听与低到尘埃里） 2.外来务工人员低收入，只能租住条件设施较差的房子。 3.社会是架各部分组合而成的复杂机器，外来人员为北京建设作出贡献，是必要组成部分。 4.规范的同时，必须有配套措施，解决低收入人群的实际困难。比如由城郊村组织建设比较规范的农民工廉租房。（堵与疏） 5.按表对课是官僚主义，负责任的政府实施有温度的政策。（官僚与亲民。地方政策与群众抵触） 6.形象工程、面子工程要不得。,三.深刻常常体现为多维归因，追本溯源，对生活作剔骨抽髓的解剖（剖析原因） 语法讲因果关系，逻辑讲三段

23、论，佛教讲三生因果，写论述文常用因果论证。,作文题 纸屑飞扬的街道上，路人无动于衷的绕开；公交车上的扒窃，人们把它当作现场版话剧来观赏,或是远远的避开；刺眼的红色交通灯下，行人若无其事的穿行刘心武在谁做一文中说：谁都觉得这事该做；谁都等着别人去做；谁都埋怨别人没做；谁都觉得这事并不难做；终于谁都不做。 生活中类似的现象屡见不鲜，你是怎样看待这类事件的？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的论述文。,谁都觉得这事该做，谁都觉得这事并不难做，终于谁都不做。 为什么该做、不难做的“事”最终谁都不做？ “做”意味着：付出，责任，担当，损失 “不做”的原因剖析（1）： 自私心理（公共利益，“事不关

24、己，高高挂起”，不愿做） 懒惰心理（小事一桩， “无利不起早” 的小聪明，不屑做） 侥幸心理（与己无关或联系不紧 ， “不差我一个”，怕麻烦） 推诿心理（做有作秀之嫌，不做不出错，怕担当） 从众心理（多一事不如少一事，好人难当，社会没有给为善者多一份掌声，社会环境冷漠。） 看客心理（缺少公民意识权力，义务；缺乏“以天下为己任”的责任感，缺乏担当意识。）,“不做”的原因剖析（2）： 现在的、个人的： 因为谁都知道高喊“我做”意味着接连一串的后果，损失，责任。为什么都能做的一定我做？为什么这个后果要我承担？于是，老鼠永远挂不上猫铃铛，兔子赢不了大灰狼，互相推诿的“谁做”其实是“承担”。 “不做”之

25、毒首先便缘于人们的心态：等。早过了激情燃烧的岁月，安逸在人们心中横行，等待成了人人心中的准则。没有人愿作出头之人，明明是一马当先的时候，却个个成了藏头之鸟。这样的等待之风在一句“为什么我做”之中迅速吹遍社会。,偏生中国还有句流传下来的俗语叫“法不责众”。每个人都有错于是莫名的就成为了每个人都没有错。明明自己没做却又抱怨着别人没做，终是没人担着“不做”的罪名，“不做”也就不了了之了。明明是极容易的事情，在一场等待之风下，在一句“法不责众”下没人肯做，成了“不做”之殇。没人做，于是没人出错，于是没人负责。这样一个怪圈往复循环了起来。于是不合格的食品出现了，不合格的桥梁倒塌了，不治病的药物致命了。太

26、多太多的“不做”之殇出现了。没有规定谁做，终于谁都不做。,过去的、民族的： 相信每个人都不会对“明哲保身”这个字眼陌生。我们遥远的祖先在从愚昧中觉醒不久之后便创造了它，甚至还把对它最好的注解写进了留给后世的道德圣经之中。于是，后代们不但将其传承下去，还不遗余力地“发扬光大”，大到“天下有道，则见;无道，则隐”的高明出仕之道，小至“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的潇洒生活，“明哲保身”渗透进了社会的方方面面，以至于最终发展成了所谓的“看”。,未来的、民族的： 只“看”不做是我们民族的悲哀，将导致一个民族的美德的沦丧，一个民族心灵的麻木和冷漠，一个民族集体无意识地扼杀人们的热力、善良。每一个人都

27、是他人的外部环境，每一个人的小智小慧，虽使自己一时免受损失或暂得利益，却都将自己所置身的环境一点点推向更恶劣的境地；一个处处苟且、中庸的社会，不心疼善良，却纵容伤害，往往使英雄流血又流泪，很难建立起强大的有自我净化作用的舆论氛围；这样的社会，在紧急关头，很难站立起“挽狂澜于既倒”的人物；一个生活小事上“中庸，苟且，小智小慧”的民族，难以孕育出刚健、昂扬的民族精神，这一点，恰是一个优秀民族健康发展的最好养分。,论题训练三：中国式过马路 名词解释：中国式过马路，是网友对部分中国人集体闯红灯现象的一种调侃，即“凑够一拨人就可以走了，和红绿灯无关”。,论述提纲： 1. 为什么要集合式过马路？原因分析：

28、（社会层面）生活节奏加快了，人们都想赶时间。（法律层面）行人相对于过往车辆来说，处于弱势地位。（心理层面）人多势众，以他人给自己行为壮胆。（从社会层面揭示）个体不受尊重、群体才被重视。 2.深度归因：法不责众的侥幸心理。缺乏惩戒机制。 3. 本质分析：是行人缺乏规则意识的体现。甚至认为打破规则是一种变通的体现。为什么会缺乏规则意识？继续探因：（成长历程）教育重智育轻德育。（社会环境）重经济建设轻道德建设。（法制教育）对交通法律法规的教育宣传力度不足。 4. 危害分析：破坏“红灯停绿灯行”的交通规则，易发生认知错误，进而导致事故和冲突。迁移危害：扩展到其他领域的不遵守规则。 5.结论：规则需要包

29、括行人、司机、交警在内的所有交通相关人遵守、尊重。效果：降低事故率；社会和谐运行。 6.提升高度：建设文明大国的需要。,四.深刻的最高追求是求异思维（又称“反弹琵琶”），（守正出奇）别有见地（有启发性） 大众的思维多含惰性，人云亦云，在无意识中集体哄瞒。清醒者大声一喝，便分外深刻警拔。深刻的文章，直接拷打人的灵魂。 当然，我们不能为了新奇而新奇，偏激乖戾，所论所析应出乎意料又合乎情理。,常有人将科学家的热度与明星的热度去比较，然后得出一个结论，舆论和公众整天围着明星转，冷落了科学家。明星屁大的事儿，都能刷出几亿的关注量，而科学家再大的事，都很少能成为大众话题。前段时间，著名院士柯俊教授去世，网

30、络杳无声息，最热话题是某网红作家性骚扰丑闻。有人感慨：英雄枯骨无人问，戏子家事天下知。 对此，你怎么看？请表达你的观点。,求异分析： 如果科学家有明星那样的热度，整天被粉丝包围，一出门就会被粉丝认出甚至狗仔队尾随，就失去了安静做学问的环境。,2016年“六一”节前夕，南京一名刘姓母亲涉嫌在超市偷盗“一个鸡腿几本书”被抓。经警察询问，得知该母亲想拿此作为儿童节礼物送给自己的孩子。一时间“最心酸的儿童节礼物”感动网友“朋友圈”。随着刘姓母亲的不幸遭遇被媒体陆续披露，短时间内网友爱心募捐达到惊人的30余万元。但与此同时，该事件引发网友质疑和批判的评论也超过10余万条。 近年来“爱心救助”屡屡遭遇尴尬

31、。如果你是其中的一名网友，你是选择献爱心，还是会批评质疑？ 对材料提出的问题，你有怎样的思考？写一篇论述类文章。,【佳作赏析】 莫让爱心绑架法律 吴炫璋 南京刘女士在超市偷“一个鸡腿与几本书”只为给孩子一份儿童节礼物，被称为“最心酸的儿童节礼物”，事件一经媒体披露，一时间，引来无数同情，网民踊跃捐款达30多万元。同时也引发热议，爱心救助遭到质疑。看得出,这是一位贫穷的母亲，的确令人同情，可我在为这位母亲恻然的同时，不禁也想问：这样的爱是否过界了？（析材料） 贫穷是让人同情的理由，但是贫穷却不是偷窃的理由，母爱更不是犯法的借口。刘女士的行为虽够不上判刑，本质上仍然属于违法，即使你是出于爱的动机。

32、法律之下，是不掺杂情感的，今天你为爱偷窃礼物，明天他为了救治父母偷窃巨额财产。一旦酿成恶果，试问，谁会同情他？又有谁会可怜他？,再说，谁曾想过这位女士的行为会给孩子造成多大的影响？经中有箴言：人有疾病，心能忍耐，心有忧伤，谁能承担？以盗窃的方式给孩子献礼，绝对不是一个好母亲所为，这是以错误的行为误导子女穷就可以偷。诚然，孩子爱妈妈，但不会希望自己的妈妈是以这样的方式爱他。“这位母亲的做法不值得效仿”，“家庭困难不能成为偷窃的理由”。网上众多负面的评论也将幼小的孩子推上舆论的风口浪尖，孩子的心智成长又由谁来负责？给孩子造成的阴影谁来修复？在金钱与是非面前，孩子又如何被教育和成长？（论危害） 同情

33、心是高尚的情感，而这个社会也绝对需要爱心的奉献。但是“最心酸儿童节礼物”引发网民踊跃献爱心，实质上是漠视了法律，消费了善良与同情。公众过度的献爱心捐款等于认可这位母亲的行为，而绑架爱心的，正是社会的所谓的正能量。大众的跟风行为往往蒙蔽了我们的双眼，阻碍了我们的分析。我们只看到献爱心所传达的社会正气与人性关怀，却恰恰忘了背后所隐藏的毒瘤。习近平主席提出要建设一个和谐的、有爱的社会。这爱，自然是在理法之下的爱。网友的过度爱心可能会造成“法”“理”失衡。（挖根源）,而法理的错乱，势必助长不正当的解决“贫穷”的手段。这种违法的事最终以“皆大欢喜”的结果收场，在社会上会造成一个非常不好的影响。这类支付不

34、起子女医药费的贫寒家庭不少，是不是意味着与这位母亲有着相同遭遇的父母，都可以罔顾法律、违背道德，采取盗窃等违法违规的办法吸引公众的眼球关注，从而博取社会的同情与捐助呢？答案是不言自明的。（联社会） 正如一位网友所说“去超市偷鸡腿，这个女人有罪；让一个母亲去超市为女儿偷鸡腿过六一，这个社会有罪。”与“妈妈为生病女儿过节偷鸡腿”对应的，是医疗保障没能到位的现实。而只有完整的常规的救助体系的建立，救助才能够真正做到普惠和及时。（提办法） 母爱不可过界，社会的爱心也不可过界。莫让“爱心”绑架了法律，我们应当直面现实，不要只感动于心酸故事，也不要让盲目的爱心助长不良的社会风气。只有建立更完善的社会保障体

35、系，每一个村庄，每一个家庭，每一个孩子才能真正享受社会甘露的滋养。（作结论）,2018年3月7日17:30，正值晚高峰，杭州滨江交警大队直属中队女交警郑月朦在江南大道长河路口执勤，一辆由南向西左转的银色商务车被协警拦下，郑月朦上前查看，车上下来一位小伙，手捧玫瑰，扑通一声跪地求婚，女交警热泪盈眶。当小伙对她深情地唱起歌时，警花泪奔。小伙是她丈夫：杭州公安局民警廖文斌，一场精心策划的惊喜。时值“三八妇女节”前夕，各大媒体争先头条报道。 两人经历长达三年半异地恋，终于花开结果，但遗憾的是没有正式求婚。同窗四年，三年半异地恋，183张车票，21777元，82167公里，相当于绕地球两圈，终于零距离。

36、有人赞美“双警夫妻”烂漫的爱情故事；也有人认为，工作期间，浪漫美谈，似乎影响工作 关于马路求婚的故事，你是怎么看的？请表明你的看法，并阐述理由，写一篇不少于800字的文章。,并蒂之花分外娇 “三八妇女节”前夕，廖文斌在交警妻子值班的岗位上，精心设计了马路求婚一幕，为人们带来惊喜，引发热议。有人说，为爱而坚守，充满仪式感的爱情最烂漫，值得称赞；但也有人持不同见解：事发正值晚高峰，身为警察的廖文斌应成为坚守职责的典范，却以“爱”名义违反规定，给工作中的妻子带来负面影响。对此，我认为爱情与责任之花并蒂，才能开得娇艳美丽。 敬畏责任，为爱提供沃土。责任是享受爱情的沃土，正因坚守责任，不影响工作，才使美

37、好的爱情不浸染墨渍；正因坚守责任，问心无愧才会为世人树立榜样。廖文斌为了爱情，坚守苦候多年，这次策划惊喜的场面，令人感动和羡慕，有情人终成眷属。但不该在热爱的岗位上，晚高峰车流中。爱情诚可贵，浪漫价更高。若为事业故，或许皆可抛。媒体热捧，或许带来蝴蝶效应，给相关岗位出难题。那么，宇航员、深潜员是否可上天入海求婚？,鲜花需责任之水来浇灌。英国诗人兰波说:“我用我永恒的灵魂，注视着你的心，纵然黑夜孤寂，白昼如焚。”爱情的美好在于心灵沟通，责任坚守。无责任的爱情怎能结出甜美之果？吕布为貂蝉美人一笑而不顾一切。董卓虽罪不容诛，但吕布背叛弑父行为，不顾人臣职责，为后来覆亡埋下了祸根。我们羡慕烂漫爱情的同

38、时，钦佩寂寞中的苦守，我想，若用职责的甘露浇灌，爱情之花会更娇艳甜美。两人若是久长时，又岂在烂漫求婚一幕？ 家国情怀，让爱情更牢固。钱学森秉承爱国知识分子的责任，放弃优越条件毅然归国，其夫人全心支持，风雨同舟。美国更优厚的条件，让钱学森建造爱情巢穴，但家国情怀在经风历雨中，让夫妻感情更纯厚，琴瑟合鸣。宋庆龄与孙中山，为中华之崛起奋斗终生的周恩来和邓颖超.在大我中成就小我，用小我坚守，成就大我厚重，爱情之花定会更灿烂。,坚守有责，大爱无疆。正是无数警察默默的坚守，我们方得享受和谐幸福与万千之爱；正是人民子弟兵的无私奉献，才有祖国繁荣稳定与人民安居乐业；正因大批科学工作者夜以继日与时间赛跑，才有了

39、祖国的强大. 当你坚守与奉献时，已不光是对“小爱”的满足，而是换得万千“大爱”娇媚的回眸一笑。 马克思17岁写道“如果我们选择最能为人类福利而劳动的职业，那么重担就不能把我们压倒，我们所感到的就不是可怜的有限的和自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人。”清风坚守，吹醒春天；阳光坚守，照亮黑暗。坚守责任，爱情与责任之花会并蒂娇艳。,论题训练四：战狼2大热，是国人之幸，还是国人之忧？ 事件描述：2017年暑假，战狼2一路高歌猛进，打破所有记录，最终豪取56.8亿票房，一跃成为内地影史的票房冠军，影片无论从立意、制作、表演等各个方面，都获得了不错的口碑与评价。 背景助推：中印洞朗对峙（2017年6月1

40、8日，印度边防部队270余人携带武器，连同2台推土机，在多卡拉山口越过锡金段边界线100多米，进入中国境内阻挠中方的修路活动，引发局势紧张。中国边防部队在现地采取了紧急应对措施。此后，印度边防部队越界人数最多时达到400余人，连同2台推土机和3顶帐篷，越界纵深达到180多米。截至2017年7月底，印度边防部队仍有40多人和1台推土机在中国领土上非法滞留。2017年8月月28日14时30分许，印方将越界人员和设备全部撤回边界印方一侧，中方现场人员对此进行了确认。）,论述提纲： 1.电影有夸张、渲染的成分，文学艺术虚构的故事是建设不了强大的军事的，反而会造成大众错觉。 2.在国家大而不强的情况下，

41、不宜过分宣传国家的强大。容易引起强国和邻国的警惕和戒备。锐实力与软实力。 3.理性的做法是稳扎稳打，多做少说。 4.是继续韬光养晦，还是勇于承担国际责任？与国力发展水平同步调整。 5.美国遏制中国与中国提出跟美国建立新型大国关系两者之间的博弈。 6.避免修昔底德陷阱。,论题训练五：榆林产妇跳楼事件 事情经过： 2017年8月31日20时左右，在陕西榆林市第一医院绥德院区妇产科，绥德县吉镇镇张家峰村的孕妇马茸茸从5楼分娩中心坠下，因伤势过重，经医护人员抢救无效身亡。 事发后，围绕“究竟是谁拒绝为产妇实施剖腹产”，医院和家属各执一词。 医院公布经过：因胎儿头部偏大（彩超提示双顶径99mm，一般足月

42、胎儿双顶径不大于90mm），阴道分娩难产风险较大，主管医生多次向产妇、家属（产妇丈夫延壮壮）说明情况，建议行剖宫产终止妊娠，产妇及家属均明确拒绝，坚决要求以催产素诱发宫缩经阴道分娩，并在产妇知情同意书上签字确认顺产要求。 2017年,08月31日上午10时许，产妇进入待产室。生产期间，产妇因疼痛烦躁不安，多次离开待产室，向家属要求剖宫产，主管医生、助产士、科主任也向家属提出剖宫产建议，均被家属拒绝。最终产妇因难忍疼痛，导致情绪失控跳楼。医护人员及时予以抢救，但因伤势过重，抢救无效。 1. 产妇夫妇在产前签署产妇住院知情同意书，签字、按指纹确认顺产意愿； 2. 产妇签署了授权书，授权其丈夫全权负

43、责签署一切相关文书，在她本人未撤回授权且未出现危及生命的紧急情况（产程记录产妇血压、胎心正常）时，未获得被授权人同意，医院无权改变生产方式；,3. 护理记录单记载产程中家属三次拒绝记录； 4. 监控视频中产妇与家属沟通被拒绝。 家属发声：“刚住院的时候，医院说胎儿比较大，顺产可能会比较困难，问是选择顺产还是剖宫产。当时，我们的提议是能顺产就顺产，不能顺产就改为剖宫产。”延壮壮说，当时他还特意询问了医生，“医生说，可以改”，在这种情况下，他在产妇知情同意书上签下第一行字：“情况已知，要求经阴道分娩，谅解意外。” 8月31日上午8时左右，产妇马某向延壮壮提出，肚子很疼。 “等医生来了之后，我告知医

44、生产妇肚子疼，并再次确认，如果顺产不顺利可以改为剖宫产，所以还是优先选择顺产。”,延壮壮表示，此时他才签下产妇知情同意书上第二行字，“情况已知，要求静滴缩宫素催产，谅解意外。” 对于院方指出的，医院多次向产妇、家属说明情况，建议行剖宫产终止妊娠，产妇及家属均明确拒绝，延壮壮否认。他告诉记者，8月31日下午约6时，产妇出来说疼得厉害，主张剖宫产，“我说，实在不行就剖宫产吧。但是，医生说要再检查看看。”,对于院方公布监控录像称，产妇马某两次下跪，请求家属同意剖宫产，延壮壮也表示否认。延壮壮告诉记者，产妇两次出来都是说疼得受不了，让他跟医生说一下，要剖宫产。“我当时就跟医生再次说，不行的话就剖宫产，

45、但医生说，不用剖了，马上就生产了，并在第一次产妇出来后不久，拿走了小孩的被褥用品。当时我们以为要生了。没想到后面就发生了坠楼。” 可写角度：产妇本人冲动、任性；家属愚昧、固执；医院死板、冷漠,选择家属角度写作： 1.妇女生产，理应听从产妇自身的选择。患者自决权。 2.丈夫不同意，是权力的越位。妻子不是丈夫的私人财产，也不是传宗接代的工具。霸道的背后，是缺乏医学知识的愚昧。 3.妻子没有话语权，既有历史原因，又有地域原因。 4.万一遇到大人与孩子必须作出选择时，从伦理角度应选大人。 5.人道是为人处世的底线。,论题六：空姐遇害案余波 案情描述： 2018年5月5日晚上，空姐李明珠在郑州航空港区叫

46、了一辆“滴滴顺风车”车赶往市里，结果惨遭司机刘振华强奸杀害。郑州市公安局警犬训导支队警务辅助人员郝某利将获取的案件现场照片私自传播给朋友刘某洲、张某、张某超等人，其朋友又将照片转发至各自的微信群中，造成涉案照片在网络上大量传播，严重伤害受害人家属的感情；郑州市惠济区人肖某才在随同案发地附近村民赶到现场后，用手机拍摄受害人遗体照片，并在微信朋友圈中发布；目前5人被刑事拘留。5 月 11 日，公众号“二更食堂”在头条推文发布低俗文章，并对事件进行不当描述。5 月 13 日晚，二更创始人丁丰发布致歉信，宣布二更食堂公号永久关闭，同时，免去李明在二更网络公司担任的一切职务，解除此次事件相关运营责任人的

47、劳动合同。,论述提纲：“二更食堂”烧的什么菜？ 1.绘声绘色虚构空姐李明珠被滴滴司机刘振华强奸的细节，渲染被刺杀的惨状，满足了自身的“窥隐癖”，是对死者的不尊重，也是对家属的二次伤害。 2. “二更食堂”烧了一道色情加暴力之菜，污染了舆论环境。媒体的快乐不应建立在死者的痛苦之上。 3. “二更食堂”舔食“人血馒头”的商业盘算。 4.自媒体剑走偏锋的深层次原因：竞争淘汰激烈；犯错成本过低。 5.对新兴新闻业态的引导和管理是有关部门的全新课题，需要花心思好好研究。,佳作欣赏： 人生如书，逐级而读 说话的境界分三个等级：最高境界是忘言，其次是慎言、寡言、讷于言，第三是修辞或辞令。人生亦是如此，于“有

48、字之书”中初步领略世界，于“无字之书”中体悟世间冷暖，最终在“心灵之书”中沉淀深邃灵魂。循序渐进，方可臻于完满。 “有字之书”恰似借用他人视角看喧腾社会。它可以是外交辞令式的左传，可以是纵横捭阖式的国语，抑或是清新淡雅式的世说新语，它让我们从中获取知识，领略六韬三略的风采。诸子百家的言论，唐宋元明清的诗歌，这些世间流传下来的经典亦是人生不可或缺的法门。,然而拘囿于“纸上得来”的东西难免“终觉浅”。人生不需要过于厚实的理论堆砌，因为我们深谙“只可意会不可言传”的玄妙。这也正是人生境界的第二阶段“无字之书”，我们可引申为亲身经历、人生阅历。 于时光中，某些细碎经历会化为齑粉，如“字”的升华，语境仍

49、存，体悟延伸。这不是太虚幻境，但它容许塞万提斯笔下堂吉诃德式的理想飞扬；这不是光耀万世的烫金碑文，但它却是荒冢之上凹凸有致、刻骨铭心的生命曲线。这便是体悟的升华。“无字之书”脱离了字的束缚，自然也增加了人性养成的难度。背道而驰、南辕北辙；人云亦云、旅进旅退，这些都是缺乏束缚的典型。这时便需有“心灵之书”作为灵魂指引。,因此，“心灵之书”便是万千阅历、森罗万象在心灵中的最后沉淀。筛去附赘悬疣，掌握人生方向；积淀潜思“哲理”，挖掘生命的深度。它是盖茨比于黛西空虚扭曲灵魂中所见的灵魂真谛；它是“画魂”潘玉良挣脱世俗偏见追求的艺术巅峰；它甚至可以是理查德帕克这只猛虎背后隐藏的人性。 然而，这种境界岂是

50、普通大众都可攀缘而至的！时下，浮躁之风盛行，很多人无暇顾及“心灵之书”的修炼，甚至连“无字之书”都不乐意总结分析，停留在“有字之书”层次的人则越来越多。如此之势，便如厝火积薪，一瞬便可燎原。正因如此，范雨素的成长经历，才会掀起互联网众多网民点赞转发的狂潮，这种共鸣也揭露了当代人的精神短板、“心灵之书”缺席的现实。 人生如书，需逐级而读，终级境界仍需以心体之，以心察之。,点评 文章写作角度新颖，立意深刻。开篇以说话的境界入题，高人一招。第二、三、四段，考生分别从不同角度论述了“有字之书”“无字之书”的特点及其作用，言简意赅。而后，考生在第五段指出“无字之书”存在的问题，并顺势提出“需有心灵之书作

51、为灵魂指引”这一观点，过渡自然。在此基础上，考生从正反两个角度说明“心灵之书”的重要性，说理深刻透彻。,与“虚拟”保持一定距离 自二战中一台图录机发明，网络遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些被我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程，但当谷歌阿尔法狗轻松打败棋王，当在一个被视为人类引以为傲的思维，创新领域被人工智能轻易战胜时，我们不能不正视AI、VR将在未来扮演的角色，当“虚拟”与“现实”的界限越来越模糊，甚至虚拟比真实更真时，我们是否还需要费力区别这两者?,于是便会有人视VR为猛虎洪水，悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活，人类便将灭亡，而我认为大可不必如此，虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。VR可以大大降低社会的沟通成本，购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下，一些生下来就被认定残废的人们，一些本自以为一生都无法看