第2课宋明理学

1、第三课宋明理学，江南春堂头木千里莺鸣绿色永红，秀村山郭周期风。南朝四百八十四，多少楼台烟雨中。这首诗反映了魏晋时期的什么现象？佛教兴盛，1，魏晋，魏晋时期的儒学(背景)，1，佛，挑战派，儒学的新发展，魏晋，“三教一体”，左边是佛教的米勒院，右边是道教的元军事，中间是儒家胜景，孔子方寸之地，三教会之家，巧妙融合。泰山名胜古迹洪文宫，1，火，挑战派，留学的新发展，2，“三教合流”；三教并行、魏晋、隋唐、魏晋、魏晋时期的儒学(背景)、儒学的正统地位面临挑战，儒学学者提出复兴儒学，2、郑周理学：“理学”概念，北宋时儒学学者融合佛教道思想，阐释儒家义理，形成了寒带儒学寒带留学重视神学色彩，宋代留学重视史

2、学变化。理学认为世界的本院是千里、代表人物、北宋、南宋、“李正”正浩、郑正、朱姬、正浩、郑正、郑正，一切都只是千里，父子群臣、天下定理、入学学是知识、宾利格物格子呢的目的在于明德的善(认识论)。(核心)，在日本和朝鲜形成了“朱自学”学派，形成了地位和作用，成为南宋后支配的正式哲学，维护了封建专制统治。束缚人的思想。一宋明理学者普遍提倡“私利”的修养论、“格物”、“格心”的认识论、“圣贤圣”的境界论、“诸家平天下”的功名论，其根本出发点是A修养论，其章节是3强，其“这句话主要是A从统治者的观点出发，封建伦理B阐明了自然法则C，自然法则C阐明了君主专制道理，D为了规范人与人之间的人际关系，C，A，

3、3，六王心学，把六九渊(南宋)，心作为宇宙万物的本源。提心吊胆是合理的。我认为只要内心反省，就能得到千里(认识论)。将理学发展到新的阶段，如心学、陆九渊的心学、明朝的留学：王阳明的心学，明中留学代表人物，山中小偷容易，心贼难。“宇宙是我的心”，“心、理”，“心外无物”，“心外不合理”，佛教禅宗思想，王阳明的心学，明朝中期留学代表人物，对儒家“仁”的思想进一步发挥，“。“智行团结”，1。南宋思想家朱熹和陆九渊在鹅湖社会相遇，两位思想家就“李”的认识和方法问题展开了激烈的争论。这是著名的鹅湖会议。两者的主要区别在于A是否继承和维持儒家思想问题B唯物主义和唯心主义之争C。获得“李”的方法问题D是否在

4、理学思想中保存封建伦理道德问题2。宋明理学者倡导的“李晟需要”或“心态”的修养论、“格物”或“格心”的认识论都以A研究天人关系为核心内容，以理解B伦理为核心内容的自然发展法为前提，以D关心社会进步为前提，C，B，郑州理学以理为核心进一步强调伦理。吸收佛道思想。鹅湖会议，南宋顺熙2年(1175年)在新州(今天江西省上饶)鹅湖社举行的著名哲学讨论会，为了协调朱熙和陆九渊的争端，双方争论了3天，各自已经徐璐不让步，徐璐不让步，分手了。程朱理学，如何理解卢王心理学观点的异同？花，李静，朱子，阳明，朋友刘元，春风和煦，花开的时候。朋友问：为什么百花这么美丽？李静说：“天生的。”赛跑者说：“是啊，天生的。

5、”说。阳明说：“天生就是天生的，但这是我看到的。百花齐放才美丽。”。世界原，同一：都认为是世界原“理由”。差异：郑州理学认为世界的本院是外在的“理”，心理学认为世界本院是内在的“心”，本心是“理”。客观唯心主义，主观唯心主义，郑州和六王思想的异同？同一：都是理学的流派，都是儒家思想发展。都为以唯心主义维护封建君主统治提供了理论支持。道理就是伦理道德。不同：(1)宇宙观不同。理学是客观唯心主义，心理学主张心是理，是主观唯心主义。(2)道德观和认识论：理学主张外在的千里作为行为规范，格物以知识，贯穿事理。心理学主张，通过内心的自学，磁性达到良心，将善与智结合在一起。威廉莎士比亚，字书王，本人)第五

6、，对宋明理学的认识，我们该怎样对待宋明理学呢？“二十四孝”郭家梅，打消了自己成为孝子的念头，怕爸爸成为孝子，尤其是家境不好，奶奶又健在的时候，如果爸爸真的成为孝子，就应该问的就是他。鲁迅的旧事又提到“贞节磨坊”，贞节磨坊后面是血泪，“美丽的”3英寸金莲，“库利”是用法律杀人，“胡狼”是杀人。“”人死于法律，仍有怜悯之心；多莉死了，谁会可怜呢？“戴震，打开历史，装满书，写了“吃的人”两个字。鲁迅被称为南宋以来统治的官方哲学。捍卫了封建独裁统治。压制人性，监禁思想。消极地说：“人生自古谁没死，留下丹心，流汗吧。“(宋)文天祥，”粉碎的骨头不怕，要在世界上留下清白。“(明)于谦，汉纳百川，容忍度大。碧立天宝，无欲强。(清)林则徐，温家宝总理在哈佛大学演讲中亲切地引用了理学代斯张载的一句话。