第1课　孔子与老子

1、第1课 孔子与老子,授课老师：忠信中学 邱铭辉,汉平帝谥孔子为“褒成宣尼公” 唐玄宗封孔子 “文宣王” 元代被封为“大成至圣文宣王” 清代被尊为 “大成至圣文宣先师”,孔子先后获得这些封号：,课标要求： 1.知道诸子百家，认识春秋战国时期 百家争鸣局面形成的重要意义。 2.了解孔子、孟子和荀子等思想家 以及儒家思想的形成。,孔子，名丘，字仲尼（前551前479） 春秋鲁国人 思想家 政治理论家 教育家 儒家学派创始人,孔子简介,仁,子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”,爱人,实施方式,“忠恕” 之道,己欲立而立人，己欲达而达人。,恕,忠,核心,礼,西周

2、等级 名分制度,实施方式,“克己复礼”,“正名”,齐景公问礼，孔子曰：“君君、臣臣、父父、子子。”,想一想：礼主张维护的是哪一阶级的利益？ 结合当时的社会状况，这一思想主张在当时 是进步的还是保守的？,核心,“仁”与“礼”的关系：,“仁”,“礼”,“仁者爱人”道德、修养,“克己复礼”规范、准则,内在自觉 自律,外在约束 他律,为政以德,子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 为政,论语,子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 为政,阅读以下孔子名言，总结其治国之道。,政治思想,季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？ ” “敢问死？” 子曰：“未知

3、生，焉知死？” 子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”,态度：,对鬼神敬而远之， 注重先尽人事。,务实态度,天命思想,孔子的思想可谓博大精深，但为什么在春秋战国时期不被各国统治者采纳？,讨论探究,春秋时期，礼崩乐坏，诸侯纷争，社会动荡，缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权;当时诸侯热衷于争霸战争和富国强兵，孔子恢复周礼和仁政爱民的思想不符合当时统治者的需要，所以不受重视。,子曰：“有教无类。” 论语卫灵公篇 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 论语雍也篇,教学原则和方法,教育思想,子曰：“学而时习之，不亦乐乎。” 论语学而篇 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 论

4、语为政篇 子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ” 论语为政篇,学习方法,教育思想,子曰：“三人行，必有我师焉。” 论语述而篇 子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。” 论语为政篇 子曰：“敏而好学，不耻下问 ，是以谓之文也。” 论语公冶长篇,学习态度,教育思想,孔子的教育成就,创办私学，有教无类，打破学在官府的垄断局面， 扩大教育范围，培养了人才，促进社会发展。 总结出一套先进的教育和学习方法。 整理六经，继承传播文化。 （诗书礼易乐春秋）,孔子及其思想的历史地位,2.孔子思想在汉代大一统之后经过历代学者的发扬和改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。,1.孔子是儒家学派的创

5、始人，是中国历史上影响最大的思想家和教育家。,老子，姓李，名耳，字聃 春秋楚国人 思想家,道家学派创始人,老君岩（宋代建于福建泉州清源山）,老子简介,孔子拜谒老子,“道生一，一生二，二生三，三生万物。” “人法地，地法天，天法道，道法自然。”,“道”是天地万物的本原和规律,（摒除了“天命”的绝对权威）,哲学思想,辩 证 法,“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。”,“有无相生，难易相成，长短相形， 高下相盈，音声相和，前后相随”,任何事物都有矛盾对立的两个方面,矛盾双方可以互相转化,辩证法,哲学思想,弱之胜强 柔之胜刚 知人者智 自知者明 信言不美 美言不信 辩者不善 善者不辩 知者不博 博者不知

6、 大器晚成 大音希声 大直若屈 大巧若拙 大辩若讷,老子名言欣赏,无为而治,是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 老子第三章,法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。 ” 老子第五十七章,政治思想,阅读以下老子的名言，总结其治国之道。,1.老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家，是道家学派的创始人。,2.老子思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。,老子及其思想的历史地位,思想：“仁”和“礼”,政治：“为政以德” 改良政治,教育：,有教无类,因材施教,实事求是,温故知新、坚持不懈,学思结合、当仁不让,哲学：“道” 辩证法思想,政治：“无为而治”,老子,孔子,课堂小结,1.孔子思想体系的核心是（ ） “仁” “礼” “为政以德” “有教无类” A. B. C. D. ,D,2.下列孔子的思想中最能体现以民为本的是（ ） A.“仁”和“礼” B.“仁”和“德治” C.“克己复礼” D.“忠恕”之道,B,限时训练,3.下列对老子哲学中的“道”的理解不正确的是（ ） A.万物的本原 B.抽象