高二历史明清之际的思想批判.ppt

1、明清之际的思想批判,忻州、晋中历史集体备课组,课标要求：,列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家， 了解明清时期儒学思想的发展。,历史推进到西元1400年人类的第二次思想爆发期到来了，西方的文艺复兴开始了，但在历史的痕迹中东方却好像毫无动静。果真如此吗？其实不然，在文艺复兴的同时，明朝时期东方也开始了其第二个思想爆发期，明朝民间的思想活跃开放也是历史上前所未有的。是谁抹去了历史的痕迹? 明末华夏文化曾是当时世界上最先进的文化，在儒家心学的基础上已经发展出由有近代资产阶级民主思想的启蒙思想，黄宗羲的明夷待访录比西方的启蒙思想家卢梭的社会契约论还要早。自秦以来，中国历史上的思想家中,明朝要占据一

2、半还多。,导入1,明清之际是中国历史上继春秋战国百家争鸣之后，又一次思想十分活跃的时期。天崩地解”的社会大变革，明朝覆亡的惨痛事实，对士大夫形成巨大的冲击。伴随政治风云的激荡，旧制度的衰落和新社会因素产生，传统儒学的正统思想遭到质疑。 在这场风雷激荡的时代，一批儒学斗士欲跳出“四书五经”的巢穴，突破科举制度的羁绊，呼出了振聋发奋的最强音。他们的名字就是李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之这四位进步的思想家。,导入2,明清之际中国社会的风貌 （批判思想出现的背景）,1、政治专制统治腐朽，土地兼并严重， 农民起义频繁发生,2、经济商品经济发展，资本主义萌芽 缓慢发展（根源）,3、思想西学东渐中，近代科技传

3、入中国,新的思想在孕育,4、专制腐朽的王朝政治、因循死板的八股取士 又严重地阻挠着新思想的破土而出,李贽号卓吾,其代表作焚书,材料一 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？焚书答耿中丞 余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。续焚书 材料二 “万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气，而“不生于一”，并非生自“三纲五常”的天理.,（1）破旧： 否定孔孟学说反传统、反教条、反权威 鞭挞程朱理学,材料三 “穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。”

4、追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。 材料四 李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为”。,（2）立新： 吃穿是人的自然欲求倡导个性自由，追求 物质享受 卓文君的故事提倡男女平等,贽书皆狂悖乖谬，非圣无法，惟此书排击孔子，另立褒贬，凡千古相传之善恶，无不颠倒易位，特以贽大言欺世，至今乡曲陋儒，震其虚名。 四库全书总目提要（清乾隆年间官修）,评价：,（1）在当时：貌似离经叛道，受到迫害 当时并未掀起轩然大波,“李贽在中国思想史上有两个突出的地位。一是识特别高”，“敢于以异端自居，公开出来反孔非儒，其见识不可谓不

5、是最高的了”；“二是胆特别大，在长达两千年的封建君主极端专制、独尊孔学的时代，只有李贽一个人以七十五岁的高龄，为反孔、为维护真理而被捕牺牲，这更是独一无二、空前绝后的”。 蔡尚思李贽思想体系,后人评价：对后世带有鲜明的叛逆色彩与斗争精神，有助于解放思想，其贡献与欧洲人文主义相似，被称为民主思想的先驱。,顾炎武,黄宗羲,王夫之,明末清初三大家,主要思想,一、经世致用,1、反对八股取士，主张为学应求真务实，关心国计 民生，致力于社会变革天下郡国利病书。 2、顾炎武提出减轻人民负担，振兴工商业。,3、王夫之提出拯救时弊的主张,4、黄宗羲主张“工商皆本”，,“大贾富民者，国之司命也”,减轻赋税，严惩贪

6、官污吏。,振兴工商业。,问题探究： 战国时期商鞅主张重农抑商，奖励耕织；而明清之际黄宗羲主张工商皆本，你对此如何评价？,统治者采取什么经济政策，归根到底是由其经济基础决定的。 商鞅变法时处在封社会初期，小农经济刚刚确立，农业是主要生产部门，政府必然重视；而抑商的目的则有二：一是避免商业与农业争夺劳动力；二是束缚农民于土地上，便于统治。 黄宗羲则处在中国的资本主义萌芽已经出现时期，小农经济已严重阻碍社会的发展，这时仍把农业和商业对立起来，就会阻碍资本主义萌芽的发展和社会的进步，而且抑商在一定程度上会加剧土地兼并。所以，两个人的观点在他们各自所处的时代都起着积极作用。,经世致用思想的影响：,1、实

7、事求是，强调切实考察，反对空谈，博学考据开考证学术之风。,2、而立足现实，学以致用的观念为后世提供了重要的思想源泉。,【合作探究】经世致用思潮对我们今天的现实意义是什么？ （1）把书本知识和实地调查结合起来，既要重视书本知识的积累，也要注重实地考察。 （2）爱国“经世”的优良传统、务实革新的精神和求真求是的学风，对于正在进行的中国特色的社会主义建设，具有重大的现实意义。 （3）要以天下为已任，关心国家、民族的兴亡和人民大众的疾苦，要学用一致、经世济民，发扬注重实践、注重实证的求实精神，广泛地进行社会调查和历史考察。 （4）在学习问题上不能只停留在定计划、下决心，要拿出实际行动，要注意把教材知识

8、与现实生活结合。,二、对君主专制的批判,1、批判君主专制： 君主专制是诸多弊端根源，揭露专制帝王的罪恶。,“屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业”； “敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以供我一人之淫乐”,2、限制君主： 提出限制君权的设想倡导言论自由，建立起 自下而上的监督机构。,批判君主专制的影响 1、实质：是中国的民主启蒙思想。 2、影响：明清之际的思想批判，对君主专制统治造成了强烈的冲击。他们的思想在其后数百年间仍具有振聋发聩的启蒙作用，给后世民众以深刻的启迪。,【探究】为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？,a、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使得

9、早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。 b、中国传统文化的束缚和影响根深蒂固。 c、高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。,【合作探究】为什么说明清活跃的儒家思想促使我国传统文化重新焕发生机？ 在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。 （1）批判： 政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。 经济上：重视手工业和商业，提倡“经世致用”。 思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的 新思想体系。 （2）继承： 主张和谐发展 敢于探索，强调力行,儒学的创立及发展历程,8、扬弃：,春秋时期 孔子 “仁” 、“礼”,战国时期 孟子发展“仁政”学说；荀子：礼法并施,秦朝 “焚书坑儒”，儒家思想遭重创。,西汉（武帝）,魏晋南北朝时期佛教、道教盛行，儒学发展出现危机,唐宋时期 “三教合一”开始走向融合。,宋明时期 形成以“理”和“天理”为核心的新儒学观念系统,明清时期批判(继承)传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。,“天人感应” 、“大一统”,1、初创：,2、形成：,3、重创：,4、主流：,5、危机：,6、融合：,7、重兴：,董仲舒新儒学