第2课战国时期的百家争鸣 (2)

1、第2课 战国时期的百家争鸣,百家争鸣,【课标要求】 1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义； 2、了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。,“百家争鸣” ：,是泛指，意为数量多，主要分为：儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。,指当时代表各阶层利益的学者希望按照本阶级的利益对万事万物作出解释，于是著书立说，争相发表见解。,阅读教材导读和p10阅读与思考，分别从经济、政治、阶级和文化方面思考战国时期“百家争鸣”局面出现的原因是什么？,发启于春秋末年，兴盛于战国,1、百家：,2、争鸣：,一、“百家争鸣”出现的社会背景：,1、经济：,2

2、、政治：,3、阶级：,4、文化：,生产力的发展为学术繁荣提供了物质基础。 (根本原因）,礼崩乐坏，诸侯争霸，社会处于大变革时代。,“士”阶层崛起，四处游说、讲学，促进了文化的觉醒。,“学在官府”到“学在民间”，造就一大批文士。,诸侯争霸 战乱不断,稷下学宫,学以致用,1“百家争鸣”局面形成与下列诸因素有关系的是 封建经济的迅速发展 私学的兴盛 各国纷争的社会环境 社会的剧烈变革 A； B； C； D；,D,2战国时期思想领域出现百家争鸣局面的根本原因是 A社会经济发展使知识分子队伍壮大 B社会生产力的发展推动社会大变革 C统治者重视利用各家思想维护统治 D政治局面的安定有利于各派思想的发展,B

3、,二、各学派代表人物、主要思想及影响,（一）孟子和儒家,孟子,1、孟子的生平：,2、孟子的主要思想：,3、孟子的影响：,（1）政治观,（2）人性观,（3）人格观,仁政学说,人性本善,“养浩然之气” （重义轻利）,政治思想的核心,仁政学说的理论基础,材料一、“施仁政于民，省刑罚，薄税敛。” “以德行仁政者王。” “民为贵，社稷次之，君为轻”,材料二、“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”,材料三、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 鱼，我所欲也。熊掌

4、，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”,阅读教材p6和以下材料，思考孟子的主要思想有哪些？,“仁政”学说和“民贵君轻”的民本思想,性善论,“养浩然之气”和“舍生取义”,1、孟子的学说是对孔子学说的继承和发展。,2、孟子在唐后成为儒学经典，位列“四书之一。”,3、孟轲被后世尊为“亚圣”，地位仅次于孔丘。,四书： 大学中庸 论语孟子 五经： 诗书礼易春秋,3、孟子的影响：,（二）荀子和儒家,1、荀子其人：,2、荀子的主要思想：,3、荀子的地位：,（1）自然观：,（2）人性观:,（3）政治思想：,唯物主义者,“天行有常”和“制天命

5、而用之”,性恶论,作为战国时期百家思想的集大成者，荀子学说对中国哲学具有深远的影响。,礼法并施；以礼为主。,君舟民水,材料一：天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！,材料二、目好色，耳好声，口好味，心好利。饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休。,材料三：“治之经，礼与刑。” “君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”,阅读以上材料，思考荀子的哲学思想和政治思想有哪些？,性恶论,孔子、孟子、荀子的思想异同,学以致用,2下列言论是孟子思想的体现的有 “民为贵，社稷次之，君为轻” “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” “

6、制天命而用之” “人之初，性本善” A B C D,B,3荀子提出“天行有常”和“制天命而用之”命题，突出地体现了他 （1）“性恶论”的主张 （2）礼法并施的政治主张（3）认为自然界的运行有自己的规律（4）一定程度上认识到人们应该发挥主观能动性，利用自然为人类服务 A、（1）（2） B、（3）（4） C、（2）（3）（4） D、（1）（2）（3）（4）,B,学以致用,4荀子的劝学有言：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”以上言论表达的思想是 A“性善论”思想 B“性恶论”思想 C教育能改变人的本性 D环境对人的成长有重要的影响,D,学以致用,5.有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他

7、们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是 A认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误。 B认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂 C认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯 D认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居,A,以战国七雄争霸的局面为背景，深度刻画了人类在面对战乱纷扰时最原始的人性，剧中的主角是来自于墨家的革离，他带领人民抵抗庞大的军队攻击。,（三）墨子与墨家,1、墨子其人：,2、墨子的思想：,3、墨子的影响：,战国时，一度成为显学， 战国后，不再受人们重视。,“兼爱”、“非攻”,“尚贤”,“尚力”,“节用”、“节葬”,（三）墨子与墨家,材料

8、分析：,材料一：欲天下之富而恶其贫，欲天下之治 而恶其乱，当兼相爱、交相利。,材料二：（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。,材料三：尚贤者，政之本也。虽在农与工肆之人，有能则举之。天下之百姓，皆上（尚）同与天子。,兼爱,非攻,尚贤,战国时期各家对墨家的评价： 孟子：“墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也”,你同意孟子的观点吗？墨子的观点代表谁的利益？ 墨家的兼爱与儒家的“仁爱”有无差别？你如何评价墨子 的观点？,墨子的思想为什么能成为战国时期的显学呢？ 战国后又不在受人重视呢？,墨子的观点代表了劳动人民的利益，其“兼爱”“非攻”等主张有利于 缓和社会矛盾，维护

9、和平。但无等级的爱在当时是不可能实现的。,长期战乱，人民渴望和平；生产力的发展，劳动者地位的上升。 超出了当时社会发展的实际，不符合统治者需要。战国以后，统治者实行重农抑商，手工业受限制。,1.孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。” 墨子 曰： “兼相爱，交相利。爱无差等。”造成这种思想分歧的根源是 A、二人所处时代不同 B、代表的阶级利益不同 C、谈论的问题不同 D、两人有矛盾,B,2对墨子的“兼爱”思想叙述正确的是 A、墨子主张的“兼爱”是有等级差别的爱 B、墨子主张的“兼爱”是无等级差别的爱 C、墨子反对不义的兼并战争 D、墨子的兼爱与孔子的“仁”无差异,B,关于墨子及其思想评价不正确的是： A、创立了严密组织，他是墨者团体第一个巨子,刘德华在墨子攻略中出演墨子,C、其思想一度成为战国时期的显学，曾被其他学派广泛吸收征引 D、战国以后其思想继续备受人们重视,