《中国近现代史纲要》上编(3)

1、第二章 对国家出路的早期探索,第一节 农民群众斗争风暴的起落 一、太平天国农民战争 二、农民斗争的意义和局限 第二节 地主阶级“自救”活动的兴衰 一、洋务新政 二、洋务新政的失败 第三节 维新运动的进行与夭折 一、戊戌维新运动 二、思想启蒙及其意义 三、戊戌维新运动夭折的教训 四、慈禧太后的“变法”,内外交困中的中国出路探索,统治（地主）阶级自身改革开明派： 洋务运动派 农民阶级：社会主体，换汤不换药 封建顽固保守派：强化封建专制统治 君主立宪派：具有一定西方思想的传统文化派 资产阶级革命派：反封建专制的西化派 无政府主义：小资产阶级思潮 社会主义与共产主义,地主阶级改革派,部分开明的地主阶级

2、官员和知识分子高举“经世致用”旗帜，“开眼看世界”，倡言改革，主张“师夷长技以制夷”，谋求国家富强。 龚自珍：鸦片战争前经世派的代表，要求注意边疆、抵抗侵略和变革内政，大声疾呼国家正处在“悲风骤至”前夜。“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。 林则徐：最早看到西方的威胁，注意到西方的优势与具体情况，做了很多情报收集工作。 魏源：海国图志提出“师夷长技以制夷” 徐继畲、姚莹等。,太平天国农民战争的意义和局限1,中国历代农民起义的共同特点与局限； 太平天国和洪秀全也是一场农民起义； 洪秀全借来的西方上帝比传统宗教更便于发动、组织下层群众，其中特别是“崭新”的仪式戒律被改造为严格的军事纪律，起很大作用

3、；（这是西方冲击的影响之一） 以宗教信仰、道德说教作为革命的精神动力不可能持久，不应把农民革命和农民领袖理想化； 集体化、单一化、军事化的社会结构和生活蓝图，企图用高度集中的行政组织和权力支配社会； 革命性与空想性：绝对的平均主义与禁欲主义与实际的不平等；,太平天国农民战争的意义和局限2,砸烂的只是孔子的牌位：反对阶级敌人的需要，上帝与孔子对抗； 军事斗争冲击了“四根绳索”，却不能改变它；“政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索”（毛泽东） 天朝田亩制度规定了一系列社会生活的准则，严格组织军事化基础的集体化生活和权力高度集中的社会结构。

4、 资政新编是珍贵的续编，比小生产者的空想更符合历史的发展。是太平天国革命思想的总纲，是革命与封建落后双重性的典型表现。,太平天国农民战争的意义和局限3,“凡分田，照人口，不论男妇，算其家口多寡，人多则多分，人寡则分寡凡天下田，天下人同耕，此处不足，则迁彼处，彼处不足，则迁此处。凡天下田，丰荒相通务使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无处不饱暖也” 太平天国是否是帝国主义不敢彻底瓜分和殖民中国的重要原因？,太平天国农民战争的意义和局限3,天朝田亩制度所提出的平分土地方案，是农民阶级对地主土地所有制的否定。它反映了当时广大贫苦农民强烈地反对地主阶级残酷

5、剥削的要求，以及获得土地、追求平等平均的理想社会的渴望。正如列宁所指出的：“地权和平均土地的思想，无非是为了完全推翻地主权力和完全消灭地主土地占有制而斗争的农民力求平等的革命愿望的表现而已。”但是，天朝田亩制度所规定的分配土地和“通天下皆一式”的社会经济生活方案，是要在小生产的基础上废除私有制和平均一切社会财富，以求人人平等，是农民的绝对平均主义思想。这种方案不可能使社会生产力向前发展，相反，它将使社会生产力停滞在分散的小农经济的水平上，把农业和家庭手工业相结合的自给自足的自然经济理想化、固定化。因此，它又具有违反社会发展规律的落后性。这个文件还规定天王的高度集权，官员的世袭制等，都表现了封建

6、的等级关系。,太平天国农民战争的意义和局限3,天朝田亩制度既具有革命性，又具有封建落后性，这个矛盾是由农民小生产者的经济地位决定的。太平天国领袖们绘制的平分土地和社会经济生活的图案，实际上是不可能实现的。他们为了适应现实的迫切需要，就不得不采取一些较为切实可行的措施。大约在天朝田亩制度颁布后不久，杨秀清、韦昌辉、石达开等根据天京粮食供应紧张的情况，向洪秀全建议在安徽、江西等地“照旧交粮纳税”。这个建议，经洪秀全批准施行。实行“照旧交粮纳税”的政策，就是仿照清朝的办法，即地主是田赋的主要交纳者，征收地丁银和糟粮。这表明太平天国承认地主占有土地，并允许地主收租。封建的生产关系和阶级关系虽然受到冲击

7、，但并没有改变。,列强、外国与太平天国,为了镇压太平天国，清政府与外国反动势力勾结，美、英、法三国纷纷组织了洋枪队，对太平天国将士进行疯狂的杀戮。 同时，一些外国人也参加了太平军，被称为“洋兄弟”、“洋将”。太平天国的外籍军人有数百人，忠王李秀成手下的洋人志愿军就有200人左右。他们来自欧洲、美洲、澳洲、非洲，来自非洲有五六十人。有姓有名、其事迹可考的共有13人，其中英国5人，美国4人，法国2人，意大利1人，希腊1人，其中6人牺牲，这还不包括他们的家属。 洋人参与，使太平军不再只是靠冷兵器作战，各种洋枪洋炮摆上了战场，使这次农民起义显得有声有色，十分壮观。 外国人为什么参与？这是一场革命吗？,

8、洋务派产生,清朝一些较清醒当权者，如曾国藩、李鸿章、左宗棠、沈葆桢、丁日昌、郭嵩焘以及恭亲王奕等，在勾结外国对太平天国“华洋会剿”中，亲眼看到西方船坚炮利的“长技”，预感到一种潜在的长远威胁。 第二次鸦片战争一结束曾就提出：“此次款议虽成，中国岂可一日忘备？目前资夷力以助剿济运，得纾一时之忧，将来师夷智以造炮制船，尤可期永远之利。”1861年8月又强调购买外洋船炮为“今日救时之第一要务”，并提出“轮船之速，洋炮之远，在英法则夸其独有，在中华则罕于所见”。主张“访募覃思之士，智巧之匠，始而演之，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发逆，可以勤远略”。,洋务是一种战术还是战略？

9、,曾李左等继承“经世派”魏源“师夷长技”思想，极力付诸实践，一为镇压太平天国；二为徐图自强，免遭沦胥。 奕战略：“就今日之势论之，发捻交乘，心腹之患也。俄国壤地相接，有蚕食上国之志，肘腋之患也。英国志在通商，暴虐无人理，不为限制则无以自立，肢体之患也。故灭发捻为先，治俄次之，治英又次之。”内政上认为“探源之策，在于自强，自强之术，必先练兵。现在国威未振，亟宜力图振兴，使顺可以相安，逆则可有备，以期经久无患”。 李：“目前之患在内寇，长久之患在西人”“似当委屈周旋，但求外敦和好，内要自强。”“讲求洋器”，平定发捻，自立自强，抵御外患。重点在购船、造炮、练兵等军事方面。,洋务是一种战术还是战略？,

10、对洋务宗旨说得最完整透彻的是冯桂芬，1861年写成校邠庐抗议系列政论，明确提出“采西学”、“制洋器”主张，痛感中国“人无弃才不如夷，地无遗利不如夷，君民不隔不如夷，名实必符不如夷”。因此对西方国家要“始则师而法之，继则比而齐之，终则驾而上之，自强之道，实在乎是”。洋务指导思想是“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”。即“中学为体，西学为用”。 奕的战略与蒋介石的“攘外必先安内”战略是否一样？ 奕的战略为什么相对成功？而蒋介石却相对失败？ 历史常常有惊人的相似之处，但历史终究是发展的。,洋务原因：财政与军事压力,两次鸦片战争赔款，镇压太平天国和捻军的庞大军费开支和战争破坏，清政府财政竭蹶。

11、 洋务派兴办军事工业和建立新式陆海军过程中遇到诸多困难，主要是财政困难。清政府虽经多方筹措罗掘，仍不能保证需要。 军事工业需要充足原材料和燃料供给；新建陆海军需要后勤保障，同时也需要近代交通运输与电讯等建设。不解决这些问题，新的防务体系就不可能建立起来。 洋务派认识到，西方富强，除船坚炮利外还在于雄厚的经济实力。李：“中国积弱，由于患贫，西洋方圆千里、数百里之国，岁入财赋以数万万计，无非取资于煤铁五金之矿，铁路、电报、信局、丁口等税。酌度时势，若不早图变计，择其至要者逐渐仿行，以贫交富，以弱敌强，未有不终受其敝者。”,洋务运动：以资本主义工商业救国,70年代开始，洋务派在“求强”同时着手兴办以

12、“求富”为目的的民用企业，包括采矿、冶炼、纺织等工矿业以及航运、铁路、邮电等交通运输事业，共创办20多个，少数官办，其余采取宫督商办，如轮船招商局、开平矿务局、电报局和上海织布局，虽受地方官僚控制，但基本上是资本主义性质的近代工业。 洋务运动始终忠于和维护封建体制和皇权：”以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术“”主以中学，辅以西学“，”中体西用“成为洋务运动的指导思想。 康有为建议立国自强之策就是“富民为先”，“以商立国”，鼓励资本主义工商业发展。,洋务派是一个政治派别,它出现在两次鸦片战争之后和太平天国农民战争的炮火之中。有感于“内忧外患”的紧迫，一部分地主阶级的有识之士冲破传统观念，寻

13、求一条新的挽救危亡的道路。他们的高明之处就在于承认中国的落后和不甘于落后，要求积极地向当时先进的资本主义国家学习：学习船炮制造，学习机器生产，学习科学技术以及有限的政教制度。一部分官僚、士大夫和社会上出现的新式商人相结合，从而兴起了以“富国强兵”为目标，以学习西方为手段，长期、持续从事军事、经济、文化建设的“洋务运动”。倡导和主持“洋务运动”的这些人分别被称为洋务派官僚、洋务政论家和洋务企事业家，合称洋务派。,洋务运动：如何评价？,洋务派垄断官办和官商合办企业，限制民间工商业发展，权力一开始就显示出无比威力。 封建性与买办性非常明显。 李鸿章、张之洞先后成为代表人物，坚持官办和官督商办的原则，

14、由政府设立各种商务局兴办各种实业。 洋务运动也具有强迫性，列强的强制性通商要求必然打破中国传统的经济结构，形成新的市场力量格局，这样洋务运动才能解决新形势下的军事供应与国家财政体制。,洋务运动：如何评价？,两条道路：权力型道路与自由发展道路。后者何其艰难。 工商业在短期内难以发展起来，也不能很快拯救中国，反而会激化与帝国主义的冲突与矛盾，引起强盗的警惕和压制。 促进了中国资本主义工商业的发展，民族资本主义也艰难地发展起来，只是天生的依附权力与政府的本性就形成了，同中国知识分子一样，中国民族资产阶级同样缺乏自我的独立性、独立意识与独立力量。 官商勾结与权力主导中国的经济发展传统；四大家族与政府计

15、划经济的历史基础渊源。,汪敬虞历史研究1988年第5期近代中国资本主义的发展和不发展,深刻分析从李鸿章、张之洞到盛宣怀再到张謇、周学熙在所创办企业中身份变化后得出结论：只要不割断历史，在研究中国资本主义发展史的问题上，应该承认张謇、周学熙、盛宣怀乃至李鸿章、张之洞的地位，把他们创办的企业都说成是官僚资本主义的产物是不符合事实的，应该说，“它们就是在半殖民地半封建社会中产生的第一代民族资本现代企业”，并用“金无足赤”来比喻，尽管中国民族资本主义的产生带有那个时代的污渍，但“重要的是，它是近代中国的黄金”。 从无到有，缺乏资金、设备、技术、人才，需要政府的倡导和扶持，而政府中能够予以倡导和扶持的只

16、有洋务派。,洋务派的历史任务与作用,历史任务：缩短中外的差距，引进机器生产，实现由手工制造到机器生产的转变，加速中国资本主义的发生。 洋务派活动于中国资本主义从无到有的年代，它的历史任务是实现“有”，“有”以后才能谈到发展，那是又一个历史阶段的任务。所以，严格地说，历史所赋予洋务派的任务是促使中国资本主义的“发生”，而不是中国资本主义的“发展”。 洋务派应该基本完成了它的历史任务：建立新式海陆军，创办大型现代企业，引进机器、技术和培养自己的科技人才，从而顺应世界潮流，适应社会需要，为中国资本主义的发生做出了贡献。 洋务运动没能救中国，但无心插柳柳成荫，洋务派不自觉地促进了帝国主义和封建主义的对

17、立物中国资本主义的发生。,历史悲剧,以李鸿章为代表的洋务派，在以“求强”、“求富”为目的创办近代工业的同时，还主持清政府的外交活动。他们对西方国家的强大情况有所了解，承认中国在工业和科学技术方面的落后，主张向西方学习。在这一点上，他们要比顽固派明智而清醒。但是，洋务派及其代表人物李鸿章，始终对外国侵略者心存畏惧，总想以妥协退让换取与外国侵略者相安无事。然而，严酷事实证明，外国侵略者绝对不会坐视中国富强起来。洋务派创办的近代工业，虽然促进了中国资本主义的某些发展，但终究不可能改变中国半殖民地半封建的社会地位，也不可能达到“求强”、“求富”的目的。,美国前总统西奥多罗斯福：“为正义的事业大无畏地战

18、斗，这是这个世界所提供的最高尚的运动。” 丘吉尔在二战期间讲：“胜利不是最后的结局，失败也不是最后的宿命，重要的是勇气。”,中国资本主义力量的特点,洋务运动由官方权力主导的必然性；政府力量的过分强大使资本力量不能对抗；同时资本力量需要政府力量的保护和支持，以抵制各种混乱力量：时局的混乱；无政府状态；法治缺乏；其他地方政府力量；利益分配格局；外国力量等。 帝国主义在中国形成的割据和强势格局，造成中国资本主义发展空间越来越小；中国资本主义发展最快的时期主要是在帝国主义国家之间矛盾尖锐无暇控制中国的时期，如一战期间和三十年代。 封建性由政治权力结构所决定；买办性由帝国主义国家的侵略造成。,中国传统上

19、有民主思想吗？,中国自古就有非常丰富的民主思想，只是后来被皇帝中断了，故可根据我国传统建设中华民族的民主社会和国家政府。 反对专制统治的农民起义和农民战争很多，反对专制主义的民主思想丰富。 重民思想： 法治思想 平等兼爱思想 立君为公思想 参考熊月之中国近代民主思想史,主要名言（重民）,“天听自我民听，天视自我民视”“时日曷丧，予与汝偕亡”尚书 “君民者岂以陵民，社稷是主；臣君者岂为其口实，社稷是养。故君为社稷死，则死之，为社稷亡，则亡之；若为己死而为己亡，非其私昵，谁敢任之！”左传 “君者，舟也，庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟”荀子 “民为贵，社稷次之，君为轻”孟子,主要名言（墨子的平等兼

20、爱）,天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。 以其兼而爱之，兼而利之兼而有之，兼而食之。 天下兼相爱则治，交相恶则乱。 视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。 今天下无大小国，皆天之邑也，人无幼长贵贱，皆天之臣也，故曰爱人利人者，天必福之，恶人贼人者，天必祸之。,立君为公思想,天下之所以乱者，生于无政长，是故选天下之贤可者，立以为天子墨子 昔先王之治天下也，必先公，公则天下平矣天下非一人之天下也，天下人之天下也。吕氏春秋 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。-孔子礼记,

21、无政府主义：小资产阶级思潮（上）,国际工人运动中的一种小资产阶级思潮； 19世纪上半叶的欧洲兴起，19世纪末20世纪初盛行：德国的施蒂纳、法国的普鲁东、俄国的巴枯宁和克鲁泡特金； 宋恕（1889）高议（大同说）：至欲废官制，去阶级，无政府主义； 主张“直接行动”，包括暗杀在内； 专门刊物：刘光汉、何震天义报；李石曾、吴稚晖新世纪,无政府主义：小资产阶级思潮（下）,对资产阶级民主制度进行的批判：平等制度不平等（经济不平等，重复和权力往往靠巧取豪夺）；民主国家不民主 “国会议院，均以有财产者充其选一国贵显之职，咸属于少数之富民” 所谓民权者，实富权也。初以为民主最平等，共和最自由，殊不知自由者富者

22、之自由也，平等者富者之平等也，而贫民之困苦如故，自由平等于贫民乎何为？盖政治专制之害，而代以经济垄断之毒，谚所谓“雌狗换只母狗”是也故主民权主义者，非为贫民计也，实为己之富贵计也。,第三节 维新运动的进行与夭折,一、戊戌维新运动 二、思想启蒙及其意义 三、戊戌维新运动夭折的教训 四、慈禧太后的“变法”,一、戊戌维新运动,80年代后期开始出现一些以资产阶级观点提出“变法”主张的人，著书立说，发表个人意见，但人数很少，所代表的社会力量很弱，对社会影响很小，其政治生活、经济生活一般依附于封建主义的洋务派。 甲午战争后这种资产阶级性质的变法主张迅速发展为有相当声势的政治运动，这就是康有为领导的维新运动

23、。维新派用各种方式制造舆论，组织社会政治团体，并初步形成政党式组织。康有为和他的门徒、朋友们直接向皇帝提出变法主张，企图通过皇帝的力量来实行他们的纲领。在光绪二十四年（1898年）四月下旬到八月初的一百天中，维新派似乎达到了成功顶峰。他们在皇帝支持下参与政权，但立即在一次宫廷政变中遭到惨败。,群众性爱国主义运动,康有为多次上书都刊印流行，成为宣言，以外患危急、瓜分危机作为立论根据和变法出发点。1895年组织强学会并疾呼：“俄北瞰，英西睒，法南瞬，日东眈，处四强邻之中而为中国，岌岌哉！”“海水沸腾，耳中梦中，炮声隆隆，凡百君子，岂能无沦胥非类之悲乎！”1898年保国会成立大会说：“吾中国四万万人

24、，无贵无贱、当今日在覆屋之下，漏舟之中，薪火之上，如笼中之鸟，釜底之鱼，牢中之囚，为奴隶，为牛马，为犬羊，听人驱使，听人宰割，此四千年中二十朝未有之奇变。加以圣教式微，种族沦亡，奇惨大痛，真有不能言者也。”“故今日之会，欲救亡无他法，但激励其心力，增长其心力，果能合四万万人，人人热愤，则无不可为者，奚患于不能救！”当时帝国主义瓜分中国的阴谋道路相传，亡国大祸使人忧心如焚。维新派打出救亡旗帜，唤起了群众的爱国热情，因而这次政治改良运动成为群众性的爱国主义运动。,维新派的爱国理性,中国战败，举国同仇敌慨，热血沸腾，维新派没有仅仅停留在对敌谴责痛斥阶段，更不简单否定侵略者包括体制在内的种种优点，而是

25、冷静提醒人们看到敌人长处，提出要向敌人学习，确实难能可贵。因为这既需要高人一筹的识见，对世界大势、国际格局、国内形势有理性、清醒的认识，更要有过人的勇气，面对群情激愤，提出“以强敌为师资”往往会被斥之为“媚敌”“卖国”“数典忘祖”会受千夫所指、举世痛责、身败名裂。而维新派之所以有甘冒“天下之大不韪”承认、分析仇敌的优点，进而提出向仇敌学习的勇气，盖因其对国家之爱至真至诚至深，其实是一种更深刻的激情。正如梁启超所说：“今夫所谓爱国之士，苟其事有利于国者，则虽败己之身，裂己之名，尤当为之。”（戊戌政变记）此种爱国，才是更纯粹、更深沉、更清醒、更理性、更负责、更有效、更值得敬重提倡的爱国主义！,维新

26、运动的主要特点,维新派敌视农民革命，农民是反对帝国主义侵略的主力军；但这时农民革命还在酝酿中，没有爆发，也没有任何比维新派更进步的社会力量能够领导包括农民在内的爱国救亡运动。维新派以全体人民代表自居，短期内也成了一切反帝侵略和反对封建统治的唯一代言人。 维新运动是在中华民族和帝国主义矛盾成为主要矛盾条件下试图解决这个矛盾的斗争反映，以民族资产阶级初次走上政治舞台为特征而成为资产阶级领导的民主革命前奏。 这次资产阶级政治运动中，站在前列的是上层民族资产阶级，也就是同帝国主义、封建主义关系较多的一部分。因此，康有为这样一个半资本主义、半封建主义的人物能够成为这个政治运动的领袖。,维新领袖康有为（传

27、统农民作风与剥削阶级本性）,康有为的思想是封建社会急剧崩溃和民族危机极端严重的现实的反映，是和封建阶级还保持着难解难分的关系的初兴的资产阶级面对这种现象寻求出路的表现，但康却把自己思想的形成描写得非常神秘。他说曾“绝学捐书，闭户谢友朋，静坐养心忽见天地万物皆我一体，大放光明。”又说初到西樵山时，“专讲道佛之书，常夜坐弥月不睡，恣意游思，天上人间，极苦极乐，皆现身试之。始则诸魔杂沓，继则诸梦皆息，神明超胜，欣然自得。习五胜道，见身外有我，又令我入身中，视身如骸，视人如豕”。他对于这种“内心经验”颇为自喜。 康狂妄地把自己想象为“超人”，同天上人间的诸“魔”战斗，取得胜利，证明自己“神明超胜”。把

28、世间凡人看成蠢猪，后又“专意养心”，使他“既念民生艰难，天与我聪明才力拯救之，乃哀物悼世，以经营天下为志”。还说，在27岁时“秋冬独居一楼，万缘澄绝，俯读仰思，至十二月，所悟日深。其来现世，专为救众生而已，故不居天堂而故入地狱，不投净土而故来浊世，不为帝王而故为士人，故日日以救世为心，刻刻以救世为事。”,简单化与理想化、冒进派,康有为上书指出局势十分危急：“民心既解，散勇无归，外患内讧，祸在旦夕，而苟借和款，求安目前，亡无日矣，今乃始基耳。”因此必须“大讲变法”，实行新政。“若非大讲变法，是坐待自毙也。”他的“新政”，一部分是洋务派所讲如铁路、轮船、开矿、练兵等，但根本主张为三点：“求人才而擢

29、不次，慎左右而广其选，通下情而合其力”。但他的变法主张归根结蒂要靠皇帝一人下决心。“凡上所陈，其行之者仍在皇上自强之一心，畏敬之一念而已。”“夫中国人主之权，雷霆万钧，惟所转移，无不披靡。”只要皇帝“引咎罪己”，然后对大小官员，严行赏罚，再擢用新进人才，并且下诏“求言”，那么立刻“天下雷动，想望太平，外国变色，敛手受约矣。”于是就可以放手实行种种新政，从改革官制直到开矿修路，振兴工农商业，“十年”就可以使中国成为富强的大国了。,康有为如何发动运动、积聚支持力量？1,康有为这样的政治活动家在“上面”碰壁后，才到“下面”去找寻支持力量，但并不是广大劳动人民。 康：“中国风气，向来散漫，士夫戒于明世

30、社会之禁，不敢相聚讲求，故转移极难。思开风气，开知识，非合大群不可，且必合大群而后力厚也。合群非开会不可。在外省开会，则一地方官足以制之，非合士夫开之于京师不可。既得登高呼远之势，可令四方响应，而举之于辇毂众著之地，尤可自白嫌疑。故自上书不达之后，日以开会之义，号之于同志”。这说明：“上书不达”才去“开会”；“大群”不包括下层劳动人民，是指“士夫”，即上层社会知识分子；在京城集会，既可影响各地，又可避免造反嫌疑。 成立强学会得到某些当政官僚支持，翰林院侍读学士文廷式列名发起人之一，翁同龢答应每年拨给固定经费，张之洞、刘坤一捐款资助并列名会籍，袁世凯也加入。李鸿章表示捐银入会，因声名不好没有被接

31、受。,康有为如何发动运动、积聚支持力量？2,和门徒积极组织学会，发动他们所能发动的群众。先后在北京组织粤学会、蜀学会、闽学会、关学会、保浙会、保滇会、保川会、知耻学会等。 1997年恰逢会试，应试举人云集，康利用机会，经李盛铎、梁启超、康广仁活动，于1998年三月召开保国会，约二、三百人，号召挽救国家危亡。中法战后他“曾上书请及时变法自强，而当时天下皆以为狂”。甲午战后“仍不变法，间有一二，徒为具文”。“二月以来，失地失权之事已二十见，来日方长，何以卒岁？”“故今日当如大败之余，人自为战，救亡之法无他，只有发愤而已”。 保国会是百日维新前维新派政治活动的高潮，基本上是一次爱国主义运动。康的演说

32、和保国会章程主要救亡，这是为了便于动员更多群众。参加保国会的人并不完全同意维新变法，但都被救亡口号打动，维新派声势因此大增。,集会结社之先,学会性质多样，有纯属政治性学会，有兼学西方政治和技术的，有专学西方技术的，有讲求幼童教育的，有提倡改变社会风气的（如不缠足会、戒烟会）等等。虽有区别，但总宗旨是向西方学习，且不同程度上带有改革旧社会、旧政治要求。算学会、农学会、地学公会这样的组织，是以学习西方科技方式来参加政治运动，不是单纯学术团体。但这些学会分散在各地，组织松散，缺乏集中政治领导和组织领导，各自为政，旋生旋灭。 1897年湖南谭嗣同、唐才常等领导的南学会，积极从事政治活动，湖南巡抚陈宝箴

33、是接近张之洞的洋务派官僚，推行有限“新政”。赞成维新的人集聚南学会，发行湘报，鼓吹革新，在同地方保守势力对峙中占优势。梁启超甚至说是“实兼地方议会之规模”。,集会结社之先,维新派的学会、报刊、学校所组织和影响的基本群众是对政治现状不满，朦胧地要求新的出路的地主阶级知识分子和资产阶级化的地主绅士。他们接受了西方资产阶级民主思想，提出“民权”口号并明确是“绅权”。梁启超：“欲兴民权，宜先兴绅权：欲兴绅权，宜以学会为之起点”“欲用绅士，必先教绅士，教之维何？唯一归之于学会而已”。他们以为通过学会可把绅士力量组织起来，并灌输资产阶级改良主义的变法维新主张。 强学会不是政党，梁：“彼时同人固不知各国有所

34、谓政党，但知欲改良国政，不可无此种团体耳。”后二、三年成立的南学会、保国会等组织有明确政纲，虽组织松散，但已是近代资产阶级政党的雏形。,新型政党组织的命运,保国会活动时间很短，一月后就有弹劾：“近日人心浮动，民主民权之说日益猖獗。若准各省纷纷立会，恐会匪闻风而起，其患不可胜言。且该举人等无权无势，无财无位，赤手空拳，从何保起？抵制外人则不足，盗窃内政则有余。况即如所说，浙人保浙，滇人保滇，川人保川，推而广之，天下皆为人所保，天下不从此分裂乎？名则保其桑梓，实则毁其家邦，此风万不可长”。“如保浙会、保滇会、保川会，皆由保国会党包藏祸心，乘机煽惑，纠合下第举子，逞其簧鼓之言，巧立名目以图耸听，冀博一准办之谕旨，便可以此为揽权生事之计”。 康有为力求不被误认为造反，但封建守旧派认为其组织活动有造反嫌疑。有的发起人删去自己名字，御史上书弹劾，军机大臣刚毅准备查究，光绪说“会为保国，岂不大善”才免于查究。,维新宣传的意义,维新派的宣传组织活动作用重大。虽是混杂着封建思想的不纯粹的资产阶级改良主义，但比传统封建思想新鲜和有锐气