技术 元 素.ppt

1、技 术 元 素 凯文凯利,哲学1001 钟春萍 20100225,本书内容简介： 技术元素(technium)一词是凯文凯利(KK)专门创造出来的词语。“技术元素不仅仅包括一些具象的技术(例如汽车、雷达和计算机等)，它还包括文化、法律、社会机构和所有的智能创造物。”简而言之，技术元素就是从人的意识中涌现出来的一切。KK把这种科技的延伸面看成一个能产生自我动力的整体。 本书继承了失控和新经济的新规则的思考体系，谈到了文明进化、数字出版、免费经济、人工智能、物联网、数字化生活等热议的话题。而更深层次的是，KK希望借此讨论:技术元素的本质是什么?人类应该拥抱还是拒绝它?人类对它本身的未来发展究竟有多

2、少把握? 本书作者简介： 凯文凯利（Kevin Kelly，1952，人们经常亲昵地称他为 KK），连线（Wired）杂志创始主编。在创办连线之前，是全球概览杂志（The Whole Earth Catalog，q乔布斯最喜欢的杂志）的编辑和出版人。1984年，KK发起了第一届黑客大会（Hackers Conference）。他的文章还出现在纽约时报、经济学人、时代、科学等重量级媒体和杂志上。 凯文凯利被看作是“网络文化”（Cyberculture）的发言人和观察者，也有人称之为“游侠”（maverick）。 1994年，他预言了Web2. 0时代的到来。2012年，他继续预测，在“人机结合”

3、的Web3. 0时代，苹果和谷歌的霸主地位将动摇，而微 软将是第一个消失的IT巨头。 这样精准的预言不会是第一个，也不会是最后一个!,媒体评论: 文化的变迁是好是坏?是快是慢?恐怕没有人比凯文凯利更能洞察其中意义了。而他的人生故事就如同一部论述技术的价值的专著。无论是放弃所有财产而仅保留一辆自行车，还是创立对地球所有生物进行分类的组织，还是在连线杂志上推荐新科技，他都从未停止过对技术体和生物体现象的探索。-TED.com 在大多数人感知到互联网科技的存在之前，凯文凯利就早已展开了对它的思考。他引人思考的文字甚至激发了少数派报告和黑客帝国等电影的创作。-洛杉矶时报 凯文凯利一直致力于“免费”这一

4、命题的思考和写作，其中就包括战胜免费这篇令人欣喜的狂想之作。正如每一种充裕都将创造出一种新的匾乏，他提出了八种由“免费”新派生出的“稀缺性”。他还论述了技术如何“想要免费”。-克里斯安德森，美国连线杂志现任主编，免费、长尾理论作者 凯文凯利关于“一千铁杆粉丝”的文章的确改变了我们的想法。-赛斯高汀，美国商业思想家，紫牛、小就是大作者,本书目录 第一章 技术元素 第二章 免费经济 技术的洗礼 一千铁杆粉丝 世间至强之力 依靠铁杆粉丝的现实 一切还没有运行完好的事物 一千铁杆粉丝的反例 每个生物都是黑客 战胜免费 文明的生物性 比拥有更美好 人类的身份危机 技术想要免费 人类是技术的性器官 满意悖

5、论 技术与电影 书籍的未来 造就我们的机器 后实体的出书 城市化石 森林火灾营销 人类应该成为什么 你的关注很廉价：2.5美元/小时 进化的技术，进化的进化 目光聚集的地方，金钱必将追随 不可避免性的窄门 中国的DNA 技术的美妙天平 如何靠盗版兴盛 技术跨越的神话 盗版为何 连接的技术 复制兴衰史 递归的创造 搜索付费，你愿意吗 不可滥用的技术 城市不朽，公司始殆 当一切便宜到可忽略不计 特点、产品、公司 免费经济 只从底部出发还不够 隐秘的匿名市场 摆动爱的长尾,第一章 技术元素 1、技术的洗礼-技术的命名（2004.11.24） 古希腊：“技艺”,形容给事物以形状的动作的词；也表示在各种

6、情景下 以智取胜的能力。手工艺的问题在于，它提供了实用性却没有为人们指明生活的方向 柏拉图：轻视实用知识，手工艺是低贱的，技艺所成之物不如理念中之物。 亚里士多德：艺术是生成某物的行为，手工艺是“生产性的艺术”的一种。 随后几个世纪，一直沿用“手工艺”，而后是“有用的艺术”。 1829年，哈佛教授詹姆士雅各布.毕格罗，把它命名为“技术”。 （名字带来力量，为隐形之物命名，它便能为人所见） 2、一切还没有运行完好的事物-关于技术的定义（2007.2.22） 艾伦.凯：“技术，是你出生后发明的任何东西” 丹尼.希利斯：“技术，就是一切还未起作用的事物” 海德格尔：技术是取消隐藏，是显示，是机械体现

7、出的一种内在真实。 道格拉斯.亚当斯：（自然技术的生命周期）出生时，认为世界一切正常；30岁前，任何发明之物令人心奋和富有创造性；30岁后，任何发明之物违反自然秩序，成为文明终结的开端；十年后，才逐渐令人满意。,3、技术的美妙天平（2011.3.1） A、对“技术是什么”的扭曲看法：“技术，是你出生后发明的任何东西”；“技术，就是一切还未起作用的事物”；技术是一个个物品； B、技术就是有我们的心智所发明的累积性用途。所有的这些技术一道构成了一个相互影响的整体，凯文把这个由相互依赖的发明形成的超级系统称为技术元素。 C、技术元素极大地遵循了达尔文从整体上理解生命所遵循的相同模式：进化的模式。（“

8、生命的第七王国”） D、复杂性、多样性和专门性在技术中有日益增加的的长期趋势。未来的技术会更加复杂，更加多样化，更加专门化。 E、“生命本身不是理想国，技术元素也不是”，每一个新发明所带来的问题几乎与其带来的解决方法一样多。实际上，当今世界的大多数问题都是由之前的技术造成的，明天的世界也如此。这可能意味着技术元素是不偏不倚的，50对50的平衡。 F、在工具发明前并不存在的一点自由意志选择，其本身是好的，尽管工具会造成伤害，有选择本身具有极大好处。这个额外的好处让50对50的天平稍稍向好的方向倾斜，经过长期累加就将孕育文明。 G、每一种新发明同样也为我们创造了不止一种新的道德选择，久而久之，这种

9、自由意志的累积便为技术元素提供了正电荷，从长期来看，技术给了我们更多地差异，多样性，选择，机会，可能性，还有自由，这便是进步的定义。 当我们创造技术时，我们同时也给世界增加了可能性、选择权和差异性。因为我们大多人需要某种工具来帮助我们发现和表达我们自己的天才。,4、世间至强之力 A、技术文明改变其周围的环境（巨大力量） 智人：打猎-动物-草原生物群-生态系统（地球表面） 农业文明传播：地球表面-大气层 农耕-土壤二氧化碳-自然的气候周期大气平衡 技术元素消耗大量资源 B、技术元素的巨大力量，来自其自我增强的天性。 技术的每一步都在保留此前发明的大部分优点的同时增加了更多的力量。 跷跷板游戏：一

10、个想法-另一个衍生想法（打破此前平衡，引起变化）- -唤起另一想法（另一场混乱，另一场重新平衡，新变化） 一个想法激发两个新想法，然后二生四，四生八，形成技术连锁反应。 C、不是所有的技术引起的变化都是美妙的，技术也会引起消极后果，如航海技术助长非洲大规模奴隶制 ，武器助长战争。但是，这些消极后果的补救方法同样 源自这股极其强大的力量。 D、一切社会变迁都可以追溯到我们头脑中的产物，文明的历史从来都是我们所创造的社会组织发生的连锁性连续事件。 进步乃或道德进步终究也是人类的发明，他是我们意志和头脑的产物，因而也是技术。更重要的是，这个社会改良的回旋加速器不是由伦理或宗教，而是由技术推动的。 E

11、、将任何大尺度的文化变革归咎于单一原因绝不是明智想法。变革影响的人越多，其背后的因素可能就越多。当我们在众多原因的每个因素里追根究底时，我们发现每条线索都导致了新技术，新想法的产生。 这意味着今天的新技术会对未来产生长远的影响，决定我们后代的生活。,F、理解所有爆炸般的信息的工作正从人类向技术元素转移。我们再也无法跟上我们自己的创造物，所以我们在创建一个结构化我们所思所想的工具。 G、既然技术元素不过是“头脑的产物”，那么实际上世上最强大的力量不可能是技术，而是人类心智。然而人类心智是第一力量的断言是站不住脚的，单靠自己，心智在自我增强方面不会有多少进展。 作为我们大脑产物的技术元素，竟然有能

12、力改变创造它的这些循环。例如阅读和书写属于认知工具，一旦被掌握，就改变了大脑记忆事实和构思想法的方式，这些变化激发了抽象思维。（工具也会改变我们的大脑） 现在我们有了网络，尽管一些人声称谷歌正使我们变傻，实际上谷歌通过重新训练我们的大脑而使我们变得聪明。 H、任何进步，尤其是读写和上网这样的能力，迄今并非由我们的基因所遗传，也无需每一代都重新发明。相反，能力是由技术元素推进和传承的。世界上不论出现什么进步，它都是通过我们的文化机制代代相传的。 I、技术是由心智所创造的任何心智-动物、机器或外星人。因为我们的发明能够回溯到我们大脑内部，从本质上将我们的心智变成我们的另一项发明，所以我们的发明比我

13、们的心智更强大。这样一来技术就能绕回它的起点，成为它自己的孩子。 作为一个源自生命的生物物种，我们拥抱我们的生命起源。作为一个理性物种，我们专乎一心，而在这进化之路中，我们还是一个技术物种。其实我们人类正是宇宙最强大力量的产物。我们就是技术-自我制造的响尾蛇。,7、连接的技术（2008.5.23) 伊克巴尔.卡迪尔（孟加拉）-技术怎样消除贫困 A、伊克巴尔发现在孟加拉国，所有重要的东西都集中在首都达卡，与此类似，在大多数发展中国家，基础设施都集中在一两个城市，而农村地区的基础设施几乎是一片空白。他认识到，这种集中化不只是贫困国家的标志，也可能是他们的贫困之源。 B、在伊克巴尔看来，集中化本身并

14、不造成贫困。贫困是所有社会的自然开端，东西方皆然。相反，去中心化是消除贫困、带来财富的发展引擎。随着基础设施、教育和贸易去中心化程度的上升，财富会相应增加。随着基础设施、教育和贸易集中化程度的上升，贫困依旧。 C、对贫困国家的大规模援助没什么作用，如我们所知“援助扼杀了发展”。其原因在于以前几乎所有的援助都是通过一个中央政府或半政府组织，这种官方路线加强了中心化。即使政府像圣徒一样高尚（这绝对不可能），流经这些中心化节点的资金规模还是妨碍了资源、基础设施、贸易和教育的分配。 D、发展技术是逃离这一困境的方法，“连接的技术”能解放生产力，生产力要求连接。如果连接可以去中心化，那么他将导致财富增加

15、。 “欲增加生产力（和财富），先增加连接，就这么简单” 正例-开发性援助,8、技术跨越的神话 2006.3.3 A、技术的进步（形体轻巧化）这一解放孕育了一种激进思想：也许当今世界生活中的没有多少先进技术的几十亿人，能够跳过技术的工业化世代，立刻就用上好东西。 例子：非洲或亚洲有些人第一部电话是手机，无需经过笨重的大哥大等老式电话。 但是，像这样跳过工业革命的例子只在少数。 B、其实，越近距离的审视证据，跨越发展就越不可能发生。如果我们仅仅是指跳过一代技术这一宽泛概念，那么技术跨越一直都有发生。但是可能并非我们认同的方式。 我们讲的技术跨越是跨过特定类型的基础设施，尤其是那种经常大规模引入发展

16、中国家的大规模工业类型。 C、新技术建立在旧技术的基础之上，以某种我们看不见的程度。没有旧基础设施的增长，就没有新基础设施的增长。 这与我们的大脑没什么区别，我们大部分大脑活动都用在简单处理过程上，我们甚至不能有意识地感知它，相反，我们只知道一个复杂的“高科技”处理层。 D、没有离开低技术的高技术，也没有对低技术的技术跨越。我们可能会发现在新技术向前疾驰的时代，新技术的发展速度超过旧技术，但即便如此也不会看到技术跨越的神话。,9、人类的身份危机 2008.3.14 “我们是谁” 平均每天科学都会推出一项新发明，这些日常发明会瓦解我们关于我们自己的观念。社交网络、人工智能、大脑植入等等，这其中每

17、件工具都模糊了我们作为个体与物种一员之间的界限。 我们是谁？我们想要什么？ 技术赋予了我们修饰自身形体的方法。 超现实 虚拟世界 我们的生活越来越变得间接，我们通过技术沟通的时间越来越多。 “什么是真实”，如果有的话，我们如何分辨真实和模拟之间的区别？这些区别会如何重新定义人类？ 10、人类该成为什么？2008.11.4 我们是什么？我们能成为什么？我们应该成为什么？ 凯文不认为人类能够将自己重塑成自己想要的任何东西。 宇宙之所以真实，仅仅是因为其有限性。真实的事物之所以真实是因为物质、实体、自然规律及其他基础，在某些方面限制了可能性。若非如此，一切皆有可能。 现实的规则是有得必有失。 决定人

18、类想要（或应该）成为什么，是一个更大的挑战。,虚拟世界/现实世界,虚拟-盗梦空间,第二章、免费经济 1、战胜免费 2008.1.31 A、 互联网是一台复印机，他将我们使用他时所提供的一切行为、一切特征、一切想法拷贝成了复制品。而我们的数字通讯网络经过设计，又尽量的减少了复制品流通的阻力。 在这种经济中，先前一轮的财富是建立在销售珍贵复制品的基础上的。因此，免费复制品的自由流通便会趋向于破坏既定秩序。如果最杰出的作品在复制出来后是免费的，那么怎么还会有继续工作下去的动力？ 最简单的解答： 当复制品大量存在时，它们便会变得没有价值。 当复制品大量存在时。无法复制的东西便会变得罕见而有价值。 无法

19、复制的东西比如信任。 B、“原生性”具有无法复制的价值，原生价值是事物必然生成、发展和成形的特性。八种比免费更好的原生性： 即时性、个性化、解释性、可靠性、易用性、实体化、可赞助、可寻性。 八种原生性所要求的，是对产品丰富背景下共享心态的产生，慷慨赠送作为商业模式，以及挖掘鼠标点击所无法带来的价值思考。 简单来说，在这个网络经济时代中，流通的复制品并不会产生金钱，产生金钱的，是用户对产品的关注。,2、技术想要免费 A、随着时间的流逝，函数中特定技术消耗的成本将会下降。如果这个函数持续得足够长，那么技术所消耗的成本就无限趋近于零。在相当长的一段时间后，任何一种技术费用的函数都会以接近于免费的方式

20、继续下去。 B、任何一种容易定义的服务或产品就可以成其为一种商品，而且在价格上趋于免费。一种商品的定义，部分基于它和别的商品共有的基本属性，部分基于其使用价值。简单或复杂并不是用来定义商品的必要条件。如果它的效用函数只由使用价值来决定，它的价格将会是零。 随着时间的推移，每一种成功的奢侈品都是自身的使用价值，以及搭载上的其他事物定义而成的。当这些定义完成之后，商品也便成为了商品。 例子：就在几年前，GPS还是一种新的奢侈品，非常昂贵。当其技术标准延伸到将地图服务和手持设备领域之后，它就变成了一种必要的基础服务载体，成为免费的商品了。但在GPS趋于免费的同时，上百种基于定位功能的附加功能会被开发

21、出来，从而使更多的人为定位服务支付比现在更高的费用。“我在哪里”这样的信息将会免费免费，而且无处不在，但新的服务在一开始都是昂贵的。,C、免费选择是普遍存在于商品中的，它是面向消费者的选择。并不是说免费选择现在到处都是，只是有些公司迟早会将免费选择应用到产品的各种功能上去的。但是，在我们憧憬免费选择能够应用到所有行业，所有产品和服务当中的同时，也要做好功能上附加的价格通常会十分昂贵的心理准备。凯文觉得这是免费选择中的不确定原则（Uncertainty Principle）。 D、如果技术想要免费，驱动力又来自哪里？凯文认为是附着在商品上，借助网络传播的技术元素。传统的经济学宣讲道，每一个生产者都试图实现价格的最大化，但却又要为了应对竞争环境，将“最大化最小化”。竞争越“完美”，降低价格的动力越强。 E、技术想要免费，而且是完全免费，因为它在变成免费的时候，还可以提升自由度。技术所蕴含的天才、能力、好处，只有在近乎免费的时候，方能得到释放。对免费的追求，可以去除施加在技术元素各个门类身上的枷