第20课魏晋南北朝的科技与文化(zxls_201701207112238)

1、,温故知新,第四单元主题：政权分立与民族交融,东汉末年的农民起义和军阀割据，结束了两汉大一统的局面，中国历史进入三国两晋南北朝时期，短暂统一，长期分裂，多个政权并列，政局纷乱复杂。,魏,蜀,吴,西晋,东晋,十六国,南朝,北朝,西晋短暂统一全国，37年,前秦，北魏先后统一过黄河流域,南方相对安定，江南经济得到发展； 北方战乱冲突，民族出现大交融。,魏晋南北朝的三百多年间，大多数时间处于分裂割据的状态，然而，中华民族自强不息的伟大精神，继续继承和发展着中华文明，创造出璀璨的科技文化，取得了杰出的成就！,第20课 魏晋南北朝的科技与文化,自主学习,归纳总结是学习历史的有效方法。阅读课文，完成下列知识

2、的分类整理。,祖冲之,圆周率精确到小数点后七位,贾思勰,齐民要术,王羲之,“天下第一行书”兰亭集序,顾恺之,女史箴图,洛神赋图,山西大同云冈石窟,河南洛阳龙门石窟,魏晋南北朝科技与文化,楷书宣示表,钟繇,思考：三国两晋南北朝时期文化发展的原因？ （1）三国两晋南北朝时期，各族人民的大融合，丰富了中华民族的文化内容。 （2）北方经济的发展，江南经济得到了开发，为文化发展奠定了经济基础。 （3）外来佛教的传入，吸收了异域文化的成果，是文化发展的重要因素。 （4）继承了秦汉时期的文化成就，又进行了有意义的改革、创新，成为文化发展的前提。,后魏高阳太守，齐郡益都人，撰齐民要术，采据经传，爰及歌谣，询之

3、老成，验之行事，起自耕农，终于醯xi醢hai，资生之业，靡不毕书。举凡五谷、瓜果、蔬菜、树木之栽培，牲畜、家禽、鱼类之饲养，酒、酱、醋、豉脯、羹、臛huo(肉羹)、葅zu(泡菜)、饼、饭、饴、糖之制作，及煮胶、造笔墨之法，皆有论述。 魏书.贾思勰传,如今我搜集经传书籍，援引民间歌谣；向有经验的老成之士询问求教，并通过实践验证；从耕种田地之术到酿造、腌制之法，通过各种途径搜集生产的技术经验。帮助谋生的经验技术，无不都写在书里。,力能胜贫，谨能防祸。 顺天时，量地利，则用力少而成功多。 智如禹汤，不如常耕。 天为之农，而我不农，谷亦不可得而取之。 顺天时，量地利，则用力少而成功多。,阅读P90页，

4、找一找：齐民要术有哪些内容？在农学史上有何地位？,贾思勰纪念馆,作品目录 卷一:耕田、收种、种谷各1篇。 卷二:谷类、豆、麦、麻、稻、瓜、瓠、芋等13篇。 卷三:种葵(蔬菜)、蔓菁等12篇。 卷四:园篱、栽树(园艺)各1篇，枣、桃、李等果树栽培12篇; 卷五:栽桑养蚕1篇，榆、白杨、竹以及染料作物10篇、伐木1篇。 卷六:畜、禽及养鱼6篇。 卷七:货殖、涂瓮各1篇(酿造)、酿酒4篇。 卷八、九:酿造酱、醋，乳酪、储存22篇，煮胶、制墨各1篇。 卷十:非中国(指北魏以外)物产者1篇，记热带、亚热带植物100余种，野生可食植物60余种。,中国古代的烹任百科全书,达尔文物种起源中认为齐民要术为中国古

5、代百科全书。,祖冲之传：字文远，范阳遒qiu人也。曾祖台之，晋侍中。祖昌，宋大匠卿。父朔之，奉朝请。 冲之稽古，有机思，宋孝武使直华林学省，赐宅宇车服。解褐南徐州从事、公府参军。冲之割圆，当时独绝。作大明历。以诸葛亮有木牛流马，乃造一器，不因风水，施机自运，不劳人力。又造千里船，于新亭江试之，日行百馀里。于乐游苑造水碓dui磨，武帝亲自临视。又特善算。永元二年卒，年七十二。着易老庄义，释论语、孝经，注九章，造缀述数十篇。 南齐书,你能背出圆周率小数点后多少位数？,记忆挑战,祖冲之在前人的基础上进行研究，是世界第一个将圆周率计算到小数点后第七位的人，比欧洲早了约1000年。,三国（魏）刘徽,3.

6、14159 26 535897 932 384。,所测算的一年时间，与现代天文科测算结果只差50秒。制定出当时最先进的历法大明历，对后世的天文研究提供了正确的方法,设计制造出了指南车、水碓磨、千里船、定时器等。,华罗庚：“祖冲之不仅是一位数学家，同时还通晓天文历法、机械制造、音乐，并且还是一位文学家。,1967年，国际天文学家联合会把月球上的一座环形山命名为“祖冲之环形山”。 1964年，紫金山天文台将1964年发现的，国际永久编号为1888的小行星命名为“祖冲之星”。,后世对祖冲之的肯定和纪念,书法 绘画 雕刻,汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神史上极自由、极解

7、放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。 宗白华美学散步,文字的演变：,隶书,楷书 草书 行书,魏碑体,北魏,秦汉,魏晋,甲骨文,商周,金文,大篆,小篆,秦,商,我国古代字体的演变过程是怎样的？,汉代造纸术的发明，使书写的载体变得快捷便利，也为书法艺术的进一步发展提供了物质条件，人们对书法美的不懈追求，推动了书法艺术的持久发展。,钟繇（151年230年），字元常。颍川长社（今河南许昌长葛东）人。三国时期曹魏著名书法家、政治家。推动了楷书（小楷）的发展，被后世尊为“楷书鼻祖”。,宣示表,王羲之传：字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，作兰亭集序

8、，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。性好鹅，山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写道德经，当举群相送耳。” 羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。 晋书卷八十王羲之传,兰亭序摹本（局部）,王羲之与兰亭序,行云流水，酣畅自然 极富变化，神采各异,书圣,东床快婿,王羲之七岁学书，十二岁习笔法，每日临书不辍，终身练笔不止，用池中水蘸笔习字，染黑了一池水。尔后，他遍访名川大山，学习各家书法，并领悟到博采众长之后必须有自己的独特之处，讲求书法有己意，从此创出自家体。 王羲之的魏晋风度与书法境界,魏碑（南北朝时期北朝文字刻石的通称）以北魏为最精，大体可分为碑

9、刻、墓志、造像题记和摩崖刻石四种。,钟致帅称魏碑“上可窥汉秦旧范，下能察隋唐习风。”,顾恺之与女史箴图洛神赋图,女史箴图,顾恺之擅长的人物画，线条优美活泼，人物传神，富有个性。,才绝、画绝、痴绝,由于佛教盛行，宗教画占了主要地位。,女史箴图,“女史”是对知识妇女的尊称；“箴”是规劝、劝戒的意思。西晋惠帝司马衷是个弱智，国家大权为其皇后贾氏独揽，其人善妒忌，多权诈，荒淫放恣（z ）。朝中大臣张华便收集了历史上各代先贤圣女的事迹写成了九段女史箴，以为劝诫和警示。后来顾恺之就根据文章的内容分段为画，每段有箴文（除第一段外），各段画面形象地揭示了箴文的含义，故称女史箴图。,原作已佚，现存有唐代摹本收藏

10、于大英博物馆。,洛神赋图（摹本局部）,现已失。现主要传世的是宋代的四件摹本，分别收藏在北京故宫博物院（二件）、辽宁省博物馆和美国弗利尔美术馆。故宫博物院的两件人物形象基本相似，只不过景物有一繁一简之分。,顾恺之传：字长康，晋陵无锡人也。恺之博学有才气，尤善丹青，图写特妙，作女史箴图、洛神赋图。谢安深重之，以为有苍生以来未之有也。恺之每画人成，或数年不点目精。人问其故，答曰：“四体妍蚩，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵中。”恺之每写起人形，妙绝于时。尝图裴楷象，颊上加三毛，观者觉神明殊胜。常云：“恺之体中痴黠各半，合而论之，正得平耳。”故俗传恺之有三绝：才绝，画绝，痴绝。年六十二，卒于官，所著文

11、集及启蒙记行于世。 晋书.顾恺之传,江南春,千 里 莺 啼 绿 映 红， 水 村 山 郭 酒 旗 风。 南 朝 四 百 八 十 寺， 多 少 楼 台 烟 雨 中？,杜牧,四 百 八 十 寺,南朝由于佛法兴盛，帝王提倡佛教而造寺塔者颇多，寺院林立。,南北朝时期，统治阶级为宣扬佛教，在一些地方的山崖上，开凿了许多石窟。,云冈石窟位于中国山西省大同市西郊武周山南麓，依山开凿。存有主要洞窟45个，石雕造像51000余躯，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。 1961年被国务院公布为全国首批重点文物保护单位，2001年被联合国教科文组织列入世界遗产名录。,龙门石窟位于洛阳市龙门山与香山上。中国四大石窟之一。 龙门石窟开凿于北魏孝文帝年间，之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代连续大规模营造达400余年之久，南北长达1公里，今存有窟龛2345个，造像10万余尊，碑刻题记2800余品。其中“龙门二十品”是书法魏碑精华，褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。 2000年被联合国科教文组织列为世界文化遗产。,祖冲之,圆周率精确到小数点后七位,贾思勰,齐民要术,王羲之,“天下第一行书”兰亭集序,顾恺之,女史箴图,洛神赋图,山西大同云冈石窟,河南洛阳龙门石窟,楷书宣示表,钟繇,回顾新知,学完本课，回忆一下，魏晋南北朝的接